Arquitetura turco-islâmica na Hungria – HiSoUR Arte Cultura Exposição

Além da Espanha e dos Bálcãs, quase não existem países europeus onde memórias muçulmanas são complementadas por estilos arquitetônicos. É por isso que deve ser dada especial atenção às obras de arte da obra de arte turca que, embora não sejam de grande prestígio, podem ser encontradas na Hungria. A (s) história (s) de arte húngara (s) são em grande parte ignoradas ou afetam as memórias da cultura turca ocupante.

Contexto histórico
A cultura turco-islâmica não oferecia qualquer incentivo para a escultura e a pintura doméstica, pois a religião islâmica proibia a representação do homem. É por isso que os ornamentos figurativos e as mobílias das igrejas cristãs que foram usadas foram destruídas, e o mural foi pintado, mesmo onde o edifício foi reservado para uso. Eles também causaram considerável destruição, negligenciando a manutenção de monumentos culturais. Guerra e impostos causaram ansiedade que até mesmo paralisa a sobrevivência das tradições artísticas locais e as oportunidades de construção. Os turcos foram construídos somente onde não havia um prédio antigo adequado e utilizável, ou era necessário um novo tipo de construção resultante de sua cultura. Isso não foi muito em quantidade. No entanto, de acordo com pinturas e gravuras da cidade contemporânea, alguma paisagem urbana, silhuetas urbanas mudaram completamente. Peste, Buda, Eger, Vác, Pécs, Timisoara nas representações do século XVII das cúpulas fortemente enfatizadas e dos minaretes delgados, a paisagem urbana mais oriental do oeste.

Como a Hungria e a Transilvânia representavam a fronteira oriental do gótico, a Hungria era representada pela projeção ocidental-ocidental da arquitetura turco-islâmica (provincianismo de sombra). Então, assim que as cidades de nós foram rapidamente preenchidas com as minas que foram construídas, o efeito de silhueta foi curto com o fim da devoção. Mas, de fato, toda a cultura islâmica na Hungria quase desapareceu sem deixar vestígios. Isso é bem diferente da situação após a liberação dos territórios balcânicos (como o bósnio, sérvio e búlgaro) do sudeste. Enquanto nessas áreas, a religião islâmica e as influências espirituais se aprofundaram e se tornaram mais e mais permanentemente absorvidas nas culturas locais – principalmente como uma religião – na Hungria, este fluxo cultural é apenas uma intermedição simétrica. Além da cultura do país, essencialmente a Europa Ocidental, o despovoamento dos territórios ocupados e a destruição das lutas contínuas nas “finais” desempenharam um papel e, portanto, a hostilidade da população também.

Arquitetura Sagrada
Devido à caracterização da transformação da imagem exterior das cidades, os locais de culto muçulmano (mesquita, mesquita, minarete) e memórias funerárias (türbe) são a principal preocupação.

Mesquitas, geléias
Sua aparência é caracterizada por seu layout central, suas cúpulas abobadadas flageladas e seus minaretes em contraste vertical com seus contornos verticais. Sua planta baixa e seu layout interior são na maior parte quadrados (possivelmente cúpulas em domo com harém), e para cima eles passam por um espaço octogonal sobreposto por uma cúpula de stellatitis (tipo célula). Não era necessário por causa da natureza peculiar da santificação por causa do desenho ornamental distinto dos andares e dos planos falsos que deixavam claro a essência do espaço. Além das brechas de asas pontiagudas ou sujas de burro e da estalactite deriva, além das transições de camomila, apenas o mihrab e o púlpito estreito e íngreme (mimbar) formados na direção de Meca (isto é, sudeste) eram às vezes decorado. As memórias bem conhecidas na Hungria:

Budapeste / Budapeste:

Segundo algumas fontes turcas (por exemplo, Evlija Cselebi) havia supostamente 24 mesquitas, 43 mesquitas, 3 tendas e 10 mosteiros em Buda. [ fonte? ]

A mesquita de Bej de Osman permaneceu a mais segura, com sua fachada de fachadas de burro sendo conhecida a partir de um desenho de 1722. É no extremo norte da Main Street de hoje.
Pecs:

Mesquita Gáspár Kászim Pasha (construída por volta de 1579, a paróquia de Pécs hoje construída no local e as pedras da igreja medieval de St. Bertalan): a maior das mesquitas turcas na Hungria tem 22 m de altura interna e 16,5 m de domo. Com seu imponente fluxo de massa, o centro monumental da praça Széchenyi, que é o principal destaque da cidade, ainda é hoje. Um quadrado retangular com uma cúpula octogonal e uma cúpula com sua cúpula foi acompanhado por um salão ao ar livre ao lado de um minarete magro, que foi demolido em 1753. A mesquita foi reconstruída no período barroco e foi restaurada várias vezes. Entre 1939 e 1942, a expansão espacial semi-circular moderna foi fornecida (Körmendy N. – Lux G.).
A mesquita de Hussein, de Jakovali, hoje se encontra entre prédios clínicos, com um interior em forma de quadrado, uma cúpula octogonal em forma de cúpula e o minarete ao lado, talvez o que melhor ilustra seu caráter anterior.
Mesquita de Memi pasa: hoje se foi.
Mesquita de Ferhad Pasha: o cachorro Ferhad Buda morreu em 1590, como vítima de assassinato, soldados revoltados foram supostamente estrangulados com corda. Sua circunferência sagrada fundacional foi construída por volta de 1570-1580 em Pécs. Na rua Király de hoje, além da mesquita, havia uma mansão, uma colônia de dervixes, um banho gêmeo, que não é encontrado em lugar nenhum.

Rato:

O templo turco não está mais presente. Ele foi demolido e seu precioso material foi dispersado.
Esztergom:

Hadzis de Ibzim Ibzim de Ibiza
Siklos:

A mesquita de Malkocs b
Szigetvár:

Ali pasa jamaica
Mesquita de Suleiman Sultan
Além das mesquitas listadas de construção turca, a maioria das igrejas cristãs ocupadas tornou-se escravas da religião islâmica que, após o desaparecimento de equipamentos religiosos e toda a ornamentação figurativa, foram feitas incorporando mimbras de madeira, pintura de superfície, decoração islâmica e inscrições. desde os primeiros dias e externamente usando minaretes para seus rituais.

Edifício mosteiro

Pécs-Tettye:
Bektashi Derviskolostor: A Ordem Bektashi é um Szu’i tarika, isto é, uma escola. Ele é o fundador de Haci Bektas Velit, um contemporâneo de Yunus Emre e Dzsalal ad-Dín Rúmí (além de Mevlana). A tarefa dos Bektasis no Império Otomano era a educação espiritual e militar dos janízaros e a fidelidade. Bektashi também foi Gül Baba.
Minaretes
Eger: Os 14 ângulos restantes, com um anel de estalactites de pele fina preso ao canhoto, o minarete de mente aberta permaneceu.

Edd: 16-angular, truncado, posteriormente reconstruído.

Pécs: ao lado da mesquita Jakovali Hassan. Não pode ser visitado.

Esztergom: truncado.

Szigetvár: também em estado truncado.

Türbék
As criações mais desejadas dos edifícios religiosos turcos eram as tartarugas, os túmulos e as lápides, que, como edifícios de tamanho modesto e cúpula central, emergiam dos túmulos de turbante dos cemitérios muçulmanos.

dentro:

O turbante de Gül Baba (octogonal, outrora buquê hemisférico): Gül Baba, o pai das Rosas, Bektasi Dervis, um monge guerreiro muçulmano que chegou a Buda em 1541 com o exército turco invasor. Segundo a lenda, ele morreu em 2 de setembro de 1541, na celebração de Ação de Graças da ocupação da cidade. Em homenagem a isso, organizou-se um enterro ornamentado, no qual participou o próprio Sultão I. Szulejmán, e até mesmo, segundo a lenda, ele estava entre os fazedores de caixões. A tartaruga levantada acima do túmulo de Gül Baba foi construída entre 1543 e 1548 por Mehmed Jahjapasazada, o terceiro buda de cachorro.

Pecs:
Idrisz Baby’s Tail Era muito famoso. Ele era visto como um mediador, então os muçulmanos têm chorado desde então, chamando túmulos tão graciosos para a zijara islâmica (turco: ziyaret).
Edifícios públicos
Existem apenas algumas instalações internas na Hungria. O mais característico dos banhos é o papel distintivo desempenhado pelo uso de fontes termais, como banhos termais (Illyans), não apenas em ritual, higiene e saúde, mas também como palco da vida social turca.

Banhos públicos e termais
Seu layout básico é central. Se as salas submersas das casas de banho fossem perfuradas em torno de suas panelas de piscina centrais octogonais cobertas por cúpulas, que eram iluminadas por aberturas iluminadoras. Esta faixa de tons originalmente apareceu nas formações de massa exteriores também. Foi só mais tarde que foi exposto.

dentro:

Durante a ocupação turca de 150 anos, um tipo especial de banho (e estilo) construído em fontes de água medicinal incorporou / atenuou a cultura do banho comunitário. No lado direito do Danúbio havia oito banhos, dos quais menores e maiores eram. Desde que o Islã alegou que apenas o fluxo de água do rio era adequado para limpeza física, os banhos turcos de Buda eram ilidzsak, também chamado de tipo kaplidzsas, estes banhos artísticos projetados e decorados foram construídos acima das nascentes (onde eles lavavam seus banhos antes do banho) . Durante este período, os edifícios balneares tornaram-se os edifícios mais famosos e prestigiados de Buda.

Banho Rudas perto do Danúbio (nome anterior: jesil direkli ilidzsá = banho de colônia verde)
Banho Rác (banho dos banhos = banho pequeno)
Banho King (construído por Szokollu Musztafa na segunda metade do século 16).
O Banho Császár (Banho Velibej) (também construído por Szokollu Musztafa e o antigo spa mais bonito de Buda). Em 1726, Fischer von Erlach comunicou um edifício de significado especial com plantas baixas, representações seccionais e fachadas. Seu arranjo básico é o grupo espacial de nove compartimentos ao redor da bacia. Sob seus pequenos copos de canto também havia bacias na direção diagonal, antes da cooperativa espacial o saguão de entrada era organizado em halls de entrada. O conjunto foi posteriormente expandido com o terreiro de spa de József Hild.

Rato:
Banho do cão de Arnaut
Banho Validé Sultana

Esztergom:
O banho do forte de Hévízi
Banho do cão de Rusztem

Pecs:
Banho de Memi pasa
Székesfehérvár:

Güzeldzse (Adorável) Banho do Banho do Paxá (Tribunal Turco)
Publicações
Babócsa:

Fonte turca
Cserépváralja:

Fonte turca
Grábóc:

bem casa
Pecs:

O poço de Idrisz Baby
Fonte turca
Szigetvár:

Fonte Pasha
Törökkoppány:

Fonte turca
Zsámbék:

Fonte turca

Prédio residencial
No que diz respeito a habitações ou outros tipos de edifícios, dificilmente há qualquer novo efeito significativo ou realização de desenvolvimento, embora se saiba que a construção de suas casas recém-construídas estava sujeita a autorizações estritamente definidas (8,5 m de altura, etc.). Mesmo no Bairro do Castelo de Buda, apenas vestígios de obras de transformação isoladas podem ser descobertos.

Alsóörs

Casa turca
Esztergom:

Bég house
Szigetvár:

Casa turca
Arquitetura estratégica
Na época da ocupação e ocupação turca, apenas o reforço do sistema de defesa dos castelos resultou em atividades arquitetônicas mais significativas. Além de fortalecer os castelos rurais:

Budapeste
O Castelo de Buda quer ser destacado. Assim, alguns dos baluartes da Fronteira do Castelo (a torre do Karakas Paxá construída entre 1618-21, o bastião de Kászim Pasha (Fehérvári rondella), a torre de sopa Savanyu, a torre Veli bej, o baluarte de Esztergom no canto noroeste de o castelo, e no lado norte as torres Sziavus e Murád pasa).

Babócsa
Castelo turco

argamassa
Palankvár Graças aos fortes castelos que começaram na Hungria após a invasão mongol, um castelo castelo foi construído em lugares onde faltavam pedras ou tijolos. Mais tarde, durante a luta contra os turcos, a construção dos palácios era conhecida como um dos procedimentos para o edifício “estilo húngaro”.

dunaföldvár
Torre Csonka: De acordo com a descrição do viajante turco Evlija Cselebi de 1663, ele foi defendido por uma paliçada de três camadas cercada pelo Golfo de Bótnia, que foi abordada por dois portões. Os aposentos internos são quadrados, arredondados em torres com canhões, no meio de um prédio, talvez uma igreja mais antiga, o Szulejmán-jamb e a torre forte retangular próxima a ele.

Pontes
Infelizmente, há muito pouca referência à arquitetura desse tipo na história da arquitetura turca na Turquia.

Bajót
Ponte turca
Szolnok
Ponte Turca de Szolnok: A Ponte Szolnok foi a ponte permanente de madeira do Tisza. O outro aspecto de sua importância para os Szolnoks é que em Szolnok há relativamente poucos monumentos históricos na cidade de Szolnok devido à destruição posterior, incêndios e inundações, e o próprio Castelo foi destruído. (O significado dos achados arqueológicos é que Oya Tuzcuoglu visitou Szolnok em 10 de junho de 2008, o embaixador da Hungria na República Turca, que participou do Centro Cultural Aba-Novák na cerimônia de abertura da Ponte da Ponte Turca em Szolnok).

Outros monumentos arquitetônicos
Há também uma falta de informação sobre o estabelecimento de instalações comerciais e de alojamento (bedesten = market hall ou han = caravanserai).