Dans les bâtiments islamiques, la voûte suit deux styles architecturaux distincts: Alors que l’architecture omeyyade perpétue les traditions syriennes des VIe et VIIe siècles, l’architecture islamique orientale a été principalement influencée par les styles et les formes sassanides.

Ombrages diaphragmes omeyyades et voûtes en berceau
Dans leurs structures voûtées, les bâtiments de la période omeyyade montrent un mélange d’anciennes traditions architecturales romaines et persanes. Des arcs diaphragmatiques avec des plafonds à charpente en poutres de bois ou en pierre, ou, alternativement, avec des voûtes en berceau, étaient connus dans le Levant depuis la période classique et nabatéenne. Ils étaient principalement utilisés pour couvrir les maisons et les citernes. La forme architecturale des arcs diaphragmes couverts avec des voûtes en berceau, cependant, était probablement nouvellement introduite de l’architecture iranienne, puisque la voûte semblable n’était pas connue dans Bilad al-Sham avant l’arrivée des Omeyyades. Cependant, cette forme était bien connue en Iran depuis les premiers temps des Parthes, comme en témoignent les bâtiments parthes d’Aššur. Le plus ancien exemple connu de voûtes en berceau reposant sur des arcs diaphragmes de l’architecture omeyyade est connu de Qasr Harane en Syrie. Pendant la première période, les arcs diaphragmes sont construits à partir de dalles de calcaire grossièrement taillées, sans utiliser de contreventement de support, qui étaient reliés par du mortier de gypse. Des voûtes de période plus récente ont été érigées à l’aide de nervures latérales préformées modelées à partir de gypse, qui ont servi de coffrage temporel pour guider et centrer la voûte. Ces nervures, qui ont ensuite été laissées dans la structure, ne portent aucune charge. Les côtes étaient préalablement coulées sur des bandes de toile dont on peut encore voir l’impression dans les côtes. Des structures similaires sont connues de l’architecture sassanide, par exemple du palais de Firuzabad. Des voûtes de la période omeyyade de ce type ont été trouvées dans la Citadelle d’Amman et à Qasr Amra.

Espagne islamique
Le système d’arcades à double arcades de la mosquée-cathédrale de Cordoue est généralement considéré comme dérivé d’aqueducs romains comme l’aqueduc voisin de Los Milagros. Les colonnes sont reliées par des arcs en fer à cheval, et soutiennent des piliers de briques, qui sont à leur tour reliés entre eux par des arches semi-circulaires soutenant le plafond plat de charpente.

Dans les ajouts ultérieurs à la mosquée de Cordoue, la conception architecturale de base a été modifiée: les arcs en fer à cheval étaient maintenant utilisés pour la rangée supérieure d’arcades, qui est maintenant soutenue par des arcs à cinq passages. Dans les sections qui supportaient maintenant les dômes, des structures de soutien supplémentaires étaient nécessaires pour supporter la poussée des coupoles. Les architectes ont résolu ce problème en construisant des arcs entrecroisés à trois ou cinq passes. Les trois dômes enjambant les voûtes au-dessus du mur de mihrab sont construits en tant que voûtes nervurées. Plutôt que de se rencontrer au centre du dôme, les côtes se croisent décentrées, formant au centre une étoile à huit branches qui est remplacée par un dôme pendentif.

Les voûtes nervurées de la mosquée-cathédrale de Córdoba ont servi de modèles pour les édifices plus tardifs des mosquées de l’ouest islamique d’al-Andaluz et du Maghreb. Aux alentours de l’an 1000, la mosquée de Bab al Mardum (aujourd’hui: mosquée du Cristo de la Luz) à Tolède a été construite avec un dôme similaire à huit nervures. Des dômes similaires sont également visibles dans le bâtiment de la mosquée de l’Aljafería de Saragosse. La forme architecturale du dôme côtelé s’est encore développée au Maghreb: Le dôme central de la Grande Mosquée de Tlemcen, un chef-d’œuvre des Almoravides construit en 1082, a douze fines côtes, la coque entre les nervures est remplie de stuc en filigrane.

Iran islamique (Perse)
En raison de sa longue histoire de construction et de reconstruction, de la dynastie des Abbassides à la dynastie Qajar, et son excellent état de conservation, la mosquée Jameh d’Ispahan donne un aperçu des expériences menées par les architectes islamiques avec des structures de voûte compliquées.

Le système des trompes, qui est une construction remplissant les angles supérieurs d’une pièce carrée de manière à former une base pour recevoir un dôme octogonal ou sphérique, était déjà connu dans l’architecture sassanide. Les triangles sphériques des trompes ont été divisés en d’autres subdivisions ou systèmes de niches, résultant en un jeu complexe de structures de support formant un modèle spatial ornemental qui cache le poids de la structure.

La «voûte d’arête non radiale», une forme architecturale de voûtes nervurées avec un dôme sphérique superposé, est la forme caractéristique de voûte architecturale de l’Orient islamique. Depuis ses débuts dans la mosquée Jameh d’Ispahan, cette forme de voûte a été utilisée dans une séquence de bâtiments importants jusqu’à la période de l’architecture safavide. Ses principales caractéristiques sont:

Quatre côtes se croisant, parfois redoublées et intersectées pour former une étoile à huit pointes;
l’omission d’une zone de transition entre la voûte et la structure portante;
un dôme central ou une lanterne de toit sur le dessus de la voûte nervurée.
Tout en croisant des paires de côtes de la principale caractéristique décorative de l’architecture seldjoukide, les nervures ont été cachées derrière des éléments architecturaux plus tard, comme le dôme du tombeau d’Ahmed Sanjar à Merv, jusqu’à ce qu’elles disparaissent complètement derrière la double coquille. un dôme en stuc, comme on le voit dans le dôme d’Ālī Qāpū à Ispahan.

Dômes
Basé sur le modèle de dômes byzantins préexistants, l’architecture ottomane a développé une forme spécifique de construction monumentale représentative: De larges dômes centraux avec d’énormes diamètres ont été érigés au sommet d’un bâtiment à plan central. Malgré leur poids énorme, les dômes semblent virtuellement en apesanteur. Certains des bâtiments en forme de dôme les plus élaborés ont été construits par l’architecte ottoman Mimar Sinan.

Quand les Ottomans ont conquis Constantinople, ils trouvent une variété d’églises chrétiennes byzantines, la plus grande et la plus importante d’entre elles étant Sainte-Sophie. Les nervures de brique et de mortier et la coque sphérique du dôme central de Hagia Sophia ont été construites simultanément, comme une structure autosuffisante sans n’importe quel centrage en bois. Au début de l’église byzantine de Hagia Irene, les nervures de la voûte du dôme sont entièrement intégrées dans la coquille, à l’instar des dômes romains occidentaux, et ne sont donc pas visibles de l’intérieur du bâtiment. Dans le dôme de Hagia Sophia, les nervures et la coquille du dôme s’unissent dans un médaillon central au sommet du dôme, les extrémités supérieures des nervures étant intégrées dans la coquille: la coquille et les nervures forment une seule entité structurelle. Dans les bâtiments byzantins ultérieurs, comme la mosquée Kalenderhane, la mosquée Eski Imaret (anciennement le monastère du Christ Pantepoptes) ou le monastère Pantokrator (aujourd’hui: mosquée Zeyrek), le médaillon central du sommet et les nervures du dôme sont devenus des éléments structurels distincts: Les côtes sont plus prononcées et se connectent au médaillon central, qui se distingue également de façon plus prononcée, de sorte que toute la construction donne l’impression que les nervures et le médaillon sont séparés de la coque du dôme.

Mimar Sinan a résolu les problèmes structurels du dôme de Hagia Sophia en construisant un système de piliers centralement symétriques avec des demi-dômes flanquants, comme illustré par la conception de la mosquée Süleymaniye (quatre piliers avec deux murs de bouclier et deux demi-dômes, 1550- 1557), la mosquée Rüstem Pacha (huit piliers avec quatre demi-dômes diagonaux, 1561-1563), et la mosquée Selimiye à Edirne (huit piliers avec quatre demi-dômes diagonaux, 1567 / 8-1574 / 5). Dans l’histoire de l’architecture, la structure de la mosquée Selimiye n’a pas de précédent. Tous les éléments du bâtiment sont subordonnés à son grand dôme.