В исламских зданиях свод следует за двумя различными архитектурными стилями: в то время как архитектура Омейядов продолжает сирийские традиции 6 и 7 веков, восточная исламская архитектура в основном находилась под влиянием сасанидских стилей и форм.

Дуги диафрагмы Омейяда и своды стволов
В их сводчатых строениях здания эпохи Омейядов демонстрируют смесь древних римских и персидских архитектурных традиций. В Леванте с классического и набатейского периодов были известны диафрагменные арки с перемычками, выполненными из деревянных или каменных балок или, альтернативно, с стволами. Они в основном использовались для покрытия домов и цистерн. Однако архитектурная форма облицовочных диафрагменных сводов с боковыми сводами была, скорее всего, введена в иранскую архитектуру, поскольку подобные сходки не были известны в Билад-эль-Шаме до прибытия Омейядов. Однако эта форма была хорошо известна в Иране с ранних парфянских времен, как показано в парфянских зданиях Ашшура. Самый ранний из известных примеров стволов с балками, опираясь на диафрагменные арки из архитектуры Омейядов, известен из Касра Харане в Сирии. В ранний период диафрагменные арки построены из грубо вырезанных известняковых плит, без использования поддерживающих фальсификаций, которые были соединены гипсовым раствором. Хранилища более позднего периода были установлены с использованием предварительно сформированных боковых ребер, смоделированных из гипса, которые служили временной опалубкой для направления и центра хранилища. Эти ребра, оставшиеся в структуре после этого, не несут никакой нагрузки. Ребра были предварительно наложены на полоски из ткани, впечатление от которых все еще можно увидеть в ребрах сегодня. Подобные структуры известны из сасанидской архитектуры, например, из дворца Фирузабад. Скважины эпохи Омейядов такого типа были найдены в Цитадели Аммана и в Касре Амре.

Исламская Испания
Двухуровневая система аркад мечети-кафедрального собора Кордовы, как правило, считается производной от римских акведуков, таких как близлежащий акведук Лос-Милагрос. Столбцы соединены подковообразными арками и опорными колоннами из кирпичной кладки, которые в свою очередь взаимосвязаны полукруглыми арками, поддерживающими плоский потолок из древесины.

В более поздних периодах добавления в мечеть Кордовы был изменен базовый архитектурный проект: подковы арки теперь были использованы для верхнего ряда аркад, которые теперь поддерживаются пятипроходными арками. В участках, которые теперь поддерживали купола, необходимы дополнительные опорные конструкции, чтобы нести тягу куполов. Архитекторы решили эту проблему, построив пересекающиеся трех- или пятипроходные арки. Три купола, охватывающие своды над михрабской стеной, построены как ребристые своды. Вместо того, чтобы встречаться в центре купола, ребра пересекают друг друга за пределами центра, образуя восьмиконечную звезду в центре, которая заменяется подвесным куполом.

Ребристые своды мечети-кафедрального собора Кордовы служили образцами для более поздних зданий мечети на исламском Западе Аль-Андалуз и Магриба. Примерно в 1000 году нашей эры Мецкита-де-Баб-аль-Мардум (сегодня: Мечеть Кристо де ла Луз) в Толедо была построена с подобным восьмигранным куполом. Подобные купола также видны в здании мечети Aljafería в Сарагосе. Архитектурная форма ребристого купола получила дальнейшее развитие в Магрибе: центральный купол Великой мечети Тлемсен, шедевр Альморавидов, построенный в 1082 году, имеет двенадцать тонких ребер, оболочка между ребрами заполнена филигранной штукатуркой.

Исламский Иран (Персия)
Из-за своей долгой истории строительства и реконструкции, охватывающей время от Аббасидов до династии Каджар и его прекрасного состояния сохранения, Мечеть Джамех Исфахана дает обзор экспериментов исламских архитекторов, которые проводятся со сложными сводчатыми структурами.

Система салфетки, которая представляет собой конструкцию, заполняющую верхние углы квадратной комнаты, чтобы сформировать основание для получения восьмиугольного или сферического купола, уже была известна в сасанидской архитектуре. Сферические треугольники скрестов были разделены на дальнейшие подразделения или системы ниш, что привело к сложному взаимодействию опорных структур, образующих декоративную пространственную структуру, которая скрывает вес структуры.

«Нерадиальный реберный свод», архитектурная форма ребристых сводов с наложенным сферическим куполом, представляет собой характерную архитектурную форму хранилища исламского Востока. С самого начала в мечети Джамех Исфахана эта форма хранилища использовалась в последовательности важных зданий вплоть до периода архитектуры Сефевидов. Его основными характеристиками являются:

Четыре пересекающихся ребра, время от времени удваиваются и пересекаются с образованием восьмиконечной звезды;
отсутствие переходной зоны между хранилищем и несущей конструкцией;
центральный купол или фонарь крыши на вершине ребристого хранилища.
В то время как пересекающиеся пары ребер от главной декоративной особенности сельджукской архитектуры, ребра были скрыты за дополнительными архитектурными элементами в более поздние периоды, как показано в куполе Могилы Ахмеда Санжара в Мерве, пока они окончательно не исчезли полностью за двойной оболочкой лепной купол, как видно в куполе Али-Капу в Исфахане.

Купола
На основе модели ранее существовавших византийских куполов Османская архитектура разработала особую форму монументального, репрезентативного здания: над центральным планом были возведены широкие центральные купола с огромными диаметрами. Несмотря на свой огромный вес, купола кажутся практически невесомыми. Некоторые из самых сложных куполообразных зданий были построены османским архитектором Мимаром Синаном.

Когда османы завоевали Константинополь, они нашли множество византийских христианских церквей, самым крупным и наиболее известным среди них была Собор Святой Софии. Решетки из кирпичной кладки и ступни и сферическая оболочка центрального купола Собора Святой Софии были построены одновременно как самонесущая конструкция без какого-либо деревянного центрирования. В ранней византийской церкви Айя-Ирины ребра купольного склепа полностью интегрированы в оболочку, подобно западным римским куполам, и поэтому не видны внутри здания. В куполе Святой Софии ребра и оболочка купола объединяются в центральный медальон на вершине купола, а верхние концы ребер интегрированы в оболочку: оболочка и ребра образуют одну единую структурную единицу. В более поздних византийских зданиях, таких как мечеть Календерхане, мечеть Эски-Имарет (ранее монастырь Христа Пантепопов) или Пантократорский монастырь (сегодня: мечеть Зейрека), центральный медальон верхушки и ребра купола стали отдельными структурными элементами: Ребра более выражены и соединяются с центральным медальоном, который также выделяется более выраженно, так что вся конструкция создает впечатление, что ребра и медальон отделены от основной оболочки купола и подпирают ее.

Мимар Синан решил структурные проблемы купола Святой Софии, построив систему центрально-симметричных столбов с фланговыми полу-куполами, о чем свидетельствует дизайн мечети Сулеймание (четыре столба с двумя фланговыми щитовыми стенами и двумя полу-куполами, 1550- 1557), мечеть Рюстем-паша (восемь столбов с четырьмя диагональными полу-куполами, 1561-1563) и Мечеть Селимие в Эдирне (восемь столбов с четырьмя диагональными полу-куполами, 1567 / 8-1574 / 5). В истории архитектуры структура мечети Селимие не имеет прецедента. Все элементы здания подчинены его большому куполу.