L’antiquité de l’architecture du Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) peut être retracée à son néolithique méridional et au début de l’âge du fer, ayant été témoin de la transformation idéologique et utilitaire architecturale de l’abri rituel-religion. Ici, la nomenclature «Architecture» date de 2000 ans avant notre ère. Le Néolithique supérieur ou tardif construisait des abris construits en acajou et en doab, soutenus par des blocs de pierre, dont le toit conique reposait sur le toit. des poteaux de bambou ou de bois en murram rouge ou des éclats de granit pavés révélés par des fouilles archéologiques dans des sites comme Brhamagiri (district de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (district de Bellary), Piklihal (district de Raichur). Les mégalithes sont la preuve archéologique dominante du début de l’âge du fer (environ 1500 avant notre ère – 100 CE date non fixée). Il y a plus de 2000 sites funéraires datant de l’âge du fer qui ont jeté les bases d’une architecture non périssable sous la forme de divers styles architecturaux distincts de sépultures en pierre, qui sont rituelles dans leur caractère. L’architecture religieuse active est évidente avec celle de la dynastie Kadamba. Karnataka est un état dans la partie sud de l’Inde à l’origine connu sous le nom de l’état de Mysore. Au cours des siècles, les monuments architecturaux de la région ont montré une diversité d’influences, relayant souvent beaucoup sur les tendances artistiques des dirigeants de douze dynasties différentes. Son architecture varie considérablement d’un monolithe majestueux, comme le Gomateshwara, à des lieux de culte hindous et jaïns, des ruines de villes anciennes, des mausolées et des palais de différentes teintes architecturales. Mysore Kingdom (Wodeyar) règle a également donné une structure de maître d’architecture dans l’église de St. Philomena à Mysore (prônée par le roi comme une structure de compassion divine et la gratitude des hommes) qui a été achevée en 1956, en plus de nombreux Dravidian temples architecturaux de style. Deux des monuments (Pattadakal et Hampi) sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO de 22 monuments culturels en Inde. Des palais de style indo-sarrasin, Renaissance, corinthien, hindou, indo-grec et indo-britannique ont été construits à Mysore, la ville des palais. L’architecture sikhe à Bidar (1512) et aussi à Bangalore en 1956 peut également être citée comme ayant un impact sur la composition architecturale de l’Etat.

Outre les anciens viharas bouddhistes traditionnels qui existaient en Inde depuis l’Antiquité, depuis l’indépendance de l’Inde en 1947, le Karnataka a connu des changements architecturaux marqués, notamment par l’afflux de réfugiés tibétains qui sont arrivés dans l’État entre 1963 et 1997, apportant l’art traditionnel tibétain et les styles architecturaux, reflétés dans le monastère bouddhiste de Bylakuppe par exemple. Vidhana Soudha (construite à Bangalore en 1953) et le plus haut temple de Murudeshwar sont les témoins des influences architecturales néo-dravidiennes qui ont évolué depuis l’indépendance. La chronologie de l’architecture du Karnataka est élaborée dans la boîte de droite.

L’architecture de Kadamba
Les Kadambas de Banavasi étaient l’ancienne dynastie royale du Karnataka de 345 à 525, et ont apporté une contribution importante et précoce au patrimoine architectural du Karnataka. Le Dr. GM Moraes pense qu’en plus d’utiliser des caractéristiques uniques, les Kadambas incorporent une diversité de styles dans leur architecture (architecture Kadamba), dérivée de leurs prédécesseurs et suzerains, s’inspirant par exemple de la tradition architecturale des Satavahanas. Les Kadambas ont été les créateurs de l’architecture du Karnataka. La caractéristique la plus importante de leur architecture est le Shikara (dôme), appelé Kadamba Shikara. Le Shikara est en forme de pyramide et monte par étapes sans aucune décoration, avec un stupika ou kalasha au sommet. Parfois, les pyramides avaient des fenêtres perforées. Ce style de Shikara a été utilisé plusieurs siècles plus tard, ayant une influence sur le Temple Doddagaddavalli Hoysala et les temples Mahakuta à Hampi. Le temple Madhukeshwara (Lord Shiva) à Banavasi a été construit par Kadambas, et a un lit en pierre sculpté de manière complexe. Construit à l’origine par les Kadambas, il a subi, sur une période de mille ans, de nombreux ajouts et rénovations, des Chalukyas aux souverains de Sonda. « Kadambotsava », un festival culturel annuel a lieu ici au mois de Décembre.

Architecture dravidienne
Divers temples dans les traditions Jaina, Shaiva et Vishnu ont été construits sous la Dynastie Souveraine du Gange occidental, qui était subordonné à Pallava de 350 à 550, sous la domination de Chalukya jusqu’à 753 et sous la domination de Rashtrakuta jusqu’en 1100. La construction de monuments tels que Gomateshwara (982 – 983) dans des endroits tels que Shravanabelagola, Kambadahalli et Talakadu par les rois occidentaux du Gange reflètent une tolérance envers les différentes religions. Certains temples Vaishnava ont été construits par les Gangas, tels que les temples Narayanaswami de Nanjangud, Sattur et Hangala, dans le district moderne de Mysore.

Gomateshwara
Gomateshwara (983), située à Shravanabelagola, est une statue monolithe de 17,8 mètres de hauteur au-dessus d’une colline (montée de 618 marches qui mène à ce monolithe), visible à une distance de 30 kilomètres et considérée comme une des plus grandes statues monolithiques du monde. La statue a été construite par le ministre Ganga et le commandant Chavundaraya (940-989) en l’honneur de Lord Bahubali. Sculpté à partir de granit blanc à grains fins, l’image se dresse sur un lotus. Il n’a pas de support jusqu’aux cuisses et mesure 60 pieds (18 m) avec un visage mesurant 6,5 pieds (2,0 m). Avec l’expression sereine sur le visage de l’image, ses cheveux bouclés avec des boucles gracieuses, son anatomie proportionnelle, la taille du monolithe et la combinaison de son art et de son artisanat l’ont qualifiée de la plus grande réalisation en art sculptural du Karnataka médiéval. C’est la plus grande statue monolithique du monde.

Panchakuta basadi (Jain basadi)
C’est l’un des monuments les plus élégants construits dans les styles Dravidian, Vesara et Nagara entre 900 et 1000. Le temple, qui est orienté vers le nord vers le pilier Brahmadeva, a cinq sanctuaires (d’où le nom de Panchakuta). Trois sanctuaires sont reliés à un mantapa par un vestibule et se composent du sanctuaire principal de tirthankara Adinatha flanqué par le sanctuaire de Neminatha à l’est et sanctuaire de Shanthinatha contenant une idole de 3 mètres (9,8 pi) de la tirthankara à l’ouest. Les deux autres sanctuaires, qui sont déconnectés et situés au nord du groupe de trikuta (trois sanctuaires), sont également dédiés aux tirthankaras. Ce sont deux monuments différents.

Talakad
Talakad est un site historique le long des berges de la rivière Cauvery près de Mysore. Cette petite ville, avec une histoire forte et une période prolongée de colonisation humaine était une ville florissante pendant la période de Hoysala (12ème-13ème siècle), et était aussi un important centre commercial pendant le règne des Gangas (du 6ème siècle pour environ 400 années) et Cholas (fin du Xe siècle) et les Hoysalas à partir de 1116. Vers le début du 15ème siècle, il est tombé sous la domination de Vijayanagara, et est resté avec eux jusqu’à la fin du 16ème siècle.

Temple Nanjangud
Le temple, situé à Nanjangud sur la rive droite de la rivière Kabini, a été construit à l’origine dans le style dravidien par les dirigeants de la dynastie Ganga au 9ème siècle lors de leur occupation de cette région. Il a subi des extensions pendant le règne de Cholas, Hoysalas, et Wodeyars du 9ème au 19ème siècles. C’est l’un des plus grands temples de Karnataka avec une superficie de 560 pieds carrés (52 m2) et avec une Gopura (tour) de 36.576 mètres (120.00 ft) de hauteur, qui compte sept étages avec sept Kalasas plaqués or sur le Gopura .

Temple de Durga à Aihole North Karnataka
Temples des cavernes
L’architecture des temples des grottes se trouve dans les temples de la grotte de Badami à Badami, la première capitale de Chalukya, creusée au 6ème siècle. Il y a quatre temples rupestres creusés sur les flancs des falaises, trois hindous et un jaïn, qui contiennent des éléments architecturaux sculptés tels que des piliers et des supports décoratifs, ainsi que des sculptures finement sculptées et des panneaux de plafond richement gravés. A proximité se trouvent de nombreux petits sanctuaires bouddhistes. Les quatre grottes sont de style simple. L’entrée est une simple véranda avec des colonnes et des consoles en pierre – caractéristique de ces grottes – qui mène à un mandapa à colonnes puis au petit sanctuaire carré (sanctum sanctorum) creusé profondément dans la grotte. Les grottes du temple représentent différentes sectes religieuses. Parmi eux, deux sont dédiés au Seigneur Vishnu, un à Lord Shiva et le quatrième est un temple Jain. Les trois premiers sont consacrés à la foi védique et la quatrième est le seul temple Jain à Badami.

Style Dravidian et Rekhanagara de l’architecture de Rashtrakutas
Les Rashtrakutas qui ont gouverné le Deccan de Manyakheta, district de Gulbarga, Karnataka dans la période 753 – 973 ont créé le style Dravidian et Rekhanagara de monuments architecturaux. Une des traditions les plus riches de l’architecture indienne a pris forme dans le Deccan à cette époque et un écrivain l’appelle style Karnataka Dravida par opposition au style Dravida traditionnel. Le site du patrimoine mondial de Pattadakal et les temples de Navalinga sont les types structuraux des Rashtrakutas.

Pattadakal
Un groupe de monuments à Pattadakal, un site du patrimoine mondial de l’UNESCO, est situé dans le quartier Bijapur de Karnataka. Les temples de ce groupe sont les plus beaux temples structuraux de cette période et ce sont les temples Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha et Papanatha. L’unicité de cet endroit dérive de la présence du style Dravidian ou du Sud et du Nagara ou du Nord (Indo-Aryen) de l’architecture des temples. Sur les dix temples de Pattadakal, six sont de style dravidien et quatre de style Rekhanagara. Les temples les plus célèbres sont le temple Virupaksha, le temple Jain Narayana et le temple Kashivishvanatha à Pattadakal.

Temple de Sangameshvara
Le temple de Sangameshvara construit par le roi Vijayaditya Satyashraya est incomplet, mais attrayant. C’est le plus ancien temple construit par Vijayaditya Satyashraya (697 – 733) expose dans son vimana un grand nombre de temples Pallava contemporains dans les éléments du sud, comme dans les temples Virupaksha et Mallikarjuna. Le temple est carré sur le plan de la base à shikhara semblable au temple de Virupaksha, n’a aucun sukanasika mais le vimana a trois étages. L’étage le plus bas est entouré de deux murs, l’intérieur et l’extérieur, le deuxième étage étant une projection vers le haut de la paroi intérieure, tandis que la paroi extérieure entoure la circonvolution couverte autour du sanctuaire.

Temple Galaganatha
Le temple Galaganatha, orienté à l’est, construit vers 750, dans le style d’architecture rekha-nagara prasada finement évolué, contient une sculpture du dieu Shiva qui tue le démon Andhakasura. Le temple, construit sur un socle avec trois moulures hautement ornées, comprend un sanctuaire (garbhagriha) dont un linga et un vestibule (antarala), tous deux entourés d’un chemin circumambulatory fermé (pradakshinapatha), une salle (sabha-mandapa) et une entrée porche (mukhamandapa). La caractéristique la plus frappante du temple est sa superstructure nord bien conservée (rekha-nagara shikhara), surmontée d’amalaka et de kalasha. La sculpture logée dans ce pavillon est celle de Siva qui a tué Andhakasura. Le dieu à huit bras porte une couronne de crânes humains (munda-mala) comme un fil sacré (yajnopavita) et est représenté comme perçant le démon avec le trident (trisula).

Temple de Papanatha
Le temple de Papanatha, construit vers 740, selon les registres de l’Archaeological Survey of India (ASI), est de style Vesara. Le temple a été commencé dans le style nagara, mais plus tard, il a changé pour un style dravidien plus équilibré. Les sculptures ici représentent des scènes du Ramayana et du Mahabharata. Le plan du temple a un sanctuaire (garbhagriha) entouré par un chemin circumambulatory (pradakshinapatha) avec des pavillons de devakoshtha dans ses trois murs, un ardha-mandapa, un sabha-mandapa et un porche d’entrée (mukhamandapa) fourni avec kakshasana. Un shikhara rekha-nagara (nord) bien développé avec un arc de Chaitya minutieusement sculpté enchâssant Nataraja sur la façade de la sukanasa est une particularité de ce temple. Ce temple a beaucoup de similitudes avec les temples de Navabrahma à Alampur, Andhra Pradesh, qui ont également été construits par la même dynastie.

Temple de Navalinga
Le temple Navalinga a été construit au 9ème siècle, sous le règne du roi Amoghavarsha I ou de son fils Krishna II de la dynastie Rashtrakuta. Le temple est situé dans la ville de Kukkanur, à 40 km de Gadag. Construit dans le style de l’architecture dravidienne du sud de l’Inde, chacun des neuf temples de la grappe possède un linga, le symbole universel du dieu hindou Shiva, et par conséquent le nom Navalinga (allumé neuf lingas).

Architecture de Chalukya occidentale
L’architecture occidentale de Chalukya (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), également connue sous le nom d’architecture Kalyani Chalukya ou Chalukya postérieure, est le style distinctif de l’architecture ornementée des traditions religieuses Shaiva, Vaishnava et Jain qui ont évolué pendant la domination de l’Empire Chalukya occidental. Région de Tungabhadra du centre du Karnataka, aux XIe et XIIe siècles. L’influence politique des Chalukyans occidentaux était à son apogée dans le Plateau du Deccan durant cette période. Le centre de l’activité culturelle et de construction de temples est situé dans la région de Tungabhadra, où de grands ateliers médiévaux ont construit de nombreux monuments. Ces monuments, variantes régionales des temples préexistants de Dravida (Inde du Sud), ont défini la tradition de Karnata dravida.

Les temples de Lakkundi
Lakkundi dans le district de Gadag est un petit village sur le chemin de Hospet de Hubli. C’est l’une des belles fêtes architecturales de la période Kalyana Chalukya (environ 10ème siècle). Actuellement, Lakkundi compte environ 50 temples de stature et d’antiquité diverses. Tous les temples sont en schiste vert et les murs extérieurs et les entrées sont très richement décorés. Le shikhara est un type entre-deux et le parapet et la division artistique du mur avec des pilastres est typique du style sud-indien. Il est également connu pour les puits d’étape et les inscriptions historiques. Le centre de l’activité culturelle et de construction de temples est situé dans la région de Tungabhadra, où de grands ateliers médiévaux ont construit de nombreux monuments. Ces monuments, variantes régionales des temples préexistants de Dravida (Inde du Sud), ont défini la tradition du Karnataka Dravida.

Temple de Kashivisvanatha
Un grand soin a été apporté à la construction du temple de Kashivisvanatha à Lakkundi, qui divinise Shiva. Ce temple a une caractéristique unique: un petit temple Surya (Sun) fait face au sanctuaire principal à l’ouest. Il y a une plate-forme commune entre les deux, qui devait être un mandapa ouvert à l’origine. Par conséquent, le temple de Kashivisvanatha a une entrée sur le côté est et le côté sud du mandapa. La porte d’entrée et les tours sont couvertes de sculptures complexes. Le shikhara (dôme) est dans le style de l’Inde du Nord et on dirait qu’un tour a dû être utilisé pour fabriquer les piliers circulaires complexes.

Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti construit par la reine Attimabbe est le plus grand et le plus ancien de nombreux temples Jain à Lakkundi. Ce temple est dédié à Mahavira, le saint le plus vénéré du jaïnisme. Le temple a un sanctuaire garbhagriha et un style mandapa avec des poutres profondes sur le mandapa d’où les avant-toits sont en porte-à-faux. Le grand temple Jaina, parmi les nombreux temples de Lakkundi, également près de Gadag, est peut-être l’un des premiers exemples de temples construits dans cette région à partir d’une sorte de schiste chloritique à texture fine, distinct du grès de cette région.

Temple Mahadeva
Le temple Mahadeva à Itagi dans le district de Koppal, construit en 1112, est un exemple d’articulation de Dravida avec une superstructure nagara, dédiée à Shiva et fait partie des plus grands temples construits par les Chalukyas occidentaux et peut-être les plus célèbres. Les inscriptions l’appellent «l’Empereur parmi les temples». Ici, le temple principal, dont le sanctuaire a un linga, est entouré de treize sanctuaires mineurs, chacun avec son propre linga. Le temple a deux autres sanctuaires, dédiés à Murthinarayana et Chandraleshwari, les parents de Mahadeva, les commandants Chalukya qui ont consacré le temple en 1112.

Temple Siddhesvara
Le temple de Siddhesvara à Haveri, a un plan carré décalé avec l’articulation de dravida et la superstructure du millième siècle, auquel quelques éléments innovateurs du 12ème siècle tels que des édicules, des tours décoratives miniatures sur des pilastres, ont été ajoutés. Le temple est construit en stéatite. Le temple ressemble beaucoup à quelques autres temples Chalukyan dans le voisinage de Haveri; le temple Muktesvara à Chavudayyadanapura, le temple Somesvara à Haralhalli et le temple Siddharamesvara à Niralgi. Le sous-sol entier de ce temple a coulé de quelques pieds, ce qui oblige à descendre dans le mantapa ouvert (hall).

Temple de Dodda Basappa
Le temple Dodda Basappa à Dambal, un temple Chalukyan du 12ème siècle, est de style architectural occidental Chalukya. Il possède un plan de dravida unique à sept branches, sans interruption, en forme d’étoile (en forme d’étoile), à ​​sept niveaux, pour le vimana avec autant de points étoiles qu’il devient presque circulaire. Chaque angle droit est divisé en quatre angles de 22,5 degrés. Ensuite, chaque angle est à nouveau divisé et recouvert de sculptures complexes.

Temple de Trikuteshwara Shiva
Le temple Trikuteshwara Shiva à Gadag, daté entre 1050 et 1200, a des piliers ornés avec une sculpture complexe avec trois Shivalingas enchâssés dans le sanctuaire. Il a trois lingas montés sur la même pierre. Des paravents en pierre ciselés et des figurines sculptées sont également visibles dans le temple. Le sanctuaire Saraswati dans le complexe du temple de Trikuteshwara a des colonnes en pierre exquises.

Les monuments de Sudi
Sudi est célèbre pour les monuments sculptés en pierre rares comme le temple à deux tours avec de grandes sculptures en pierre bien construites. À une époque, c’était une ville clé des Kalouani Chalukyas, au cours de 1000. Outre ces structures, il y a une tour (appelée Hude en langue maternelle) située dans le centre du village de Sudi. Plusieurs temples de pierre construits par Maha Samanthadhipati Naga Deva en 1100 ont attiré l’attention du Département d’archéologie du Karnataka. Un bon nombre de ces structures ont été nettoyées.

Hoysala architecture
Le style architectural de Hoysala est une émanation du style occidental de Chalukya, qui était populaire aux 10ème et 11ème siècles. Il est distinctement dravidien, et en raison de ses caractéristiques uniques, l’architecture Hoysala se qualifie comme un style indépendant. La sculpture de Hoysala dans toute sa richesse est considérée comme un défi à la photographie. L’art des Hoysalas dans la pierre a été comparé à la finesse d’un ouvrier d’ivoire ou d’un orfèvre. L’abondance des bijoux portés par les figures sculptées et la variété des coiffures et des coiffures représentées donne une bonne idée des styles de vie de l’époque Hoysala.

Somanathapura
Somanathapura est célèbre pour le temple de Chennakesava (également appelé Kesava ou Temple de Keshava) construit par Soma, un dandanayaka (commandant) en 1268 sous le roi Hoysala Narasimha III, quand les Hoysalas étaient la puissance majeure en Inde du Sud. Le temple de Keshava est l’un des plus beaux exemples de l’architecture de Hoysala et est dans un état très bien préservé. Somnathpur, cependant, est vraiment unique dans son design, parfait en symétrie et les sculptures en pierre sont des merveilles remarquables dans la pierre.

Temple de Chennakesava à Belur
Le temple Chennakesava à Belur, appelé à l’origine le temple Vijayanarayana, construit sur les rives de la rivière Yagachi à Belur, l’une des premières capitales de l’empire Hoysala, est l’un des plus beaux exemples de l’architecture Hoysala. Il a été construit par le roi Vishnuvardhana en commémoration de sa victoire sur les Cholas à Talakad en 1117. La façade du temple est remplie de sculptures complexes et de frises sans partie laissée en blanc. À l’intérieur du temple sont un certain nombre de piliers ornés. Le temple est d’environ 30 mètres (98 pieds) de hauteur et dispose d’une impressionnante entrée gopuram (tour), construit dans le style dravidien. Un groupe de sanctuaires annexes entoure le sanctuaire principal au centre d’un navaranga rectangulaire (hall). Le navaranga (hall) soutenu par quarante-six piliers, chacun d’un design différent, a trois entrées gardées par des portiers décorés.

Temple de Hoysaleswara
Le temple Hoysaleswara à Halebidu, a été construit par Ketamala et attribué à Vishnuvardhana. Le complexe du temple comprend deux temples hindous, les temples Hoysaleshawara et Kedareshwara et deux basadis Jain. Il consacre Hoysaleswara et Shantaleswara, du nom du constructeur du temple Vishnuvardhana Hoysala et de sa femme, la reine Shantala.

Temple d’Ishvara
Le temple d’Ishvara à Arasikere, date de la règle 1220 de l’empire Hoysala. Arasikere (allumé « réservoir Queens », « Arasi » signifie « reine » ou « princesse » et « kere » signifie « réservoir » en langue Kannada). Le temple, bien que de taille modeste et de sculpture figurative, est considéré comme le plus complexe en architecture parmi les monuments Hoysala survivants en raison de son plan au sol: une étoile en forme de mantapa (hall), en plus d’un temple en forme d’étoile asymétrique. les points sont de trois types différents.

Melkote Cheluvanarayana Temple de Swamy
Le temple Cheluvanarayana Swamy, situé à Melkote construit sur des collines rocheuses est un bâtiment carré de grandes dimensions mais très simple, dédié à Lord Cheluva-Narayana Swamy ou Tirunarayana. Le département archéologique de Mysore affirme, sur la base de preuves épigraphiques, que la divinité qui présidait à ce temple était déjà une idole bien connue avant Sri Ramanujacharya, le saint Srivaishnava vénéré au sanctuaire en décembre 1098 et avant même d’arriver dans la région de Mysore et que très probablement il a utilisé son influence pour reconstruire ou rénover le temple. Le temple est richement doté, ayant été sous le patronage spécial des Wodeyars de Mysore, et a une collection de bijoux la plus précieuse.

Lakshminarasimha Swamy Temple
Le temple Lakshminarasimha Swamy est un bon exemple d’un temple Hoysala richement décoré, construit dans le style trikuta (trois tours) vimana (salle de prière) avec de belles sculptures qui ornent les murs. Le matériau utilisé est le schiste chloritique (stéatite) et le temple est construit sur une plate-forme (jagati) qui suit de près le plan du temple. C’est une innovation de Hoysala. Le Jagati est en parfaite unité avec le reste du temple et le temple est construit sur un jagati (plate-forme) qui suit de près le plan du temple. La taille du temple original peut être considérée comme petite, à laquelle un plus grand mantapa ouvert (hall) a été plus tard ajouté. Les trois sanctuaires sont situés autour d’un mantapa fermé central avec 9 baies. Le plafond du mantapa fermé est soutenu par quatre piliers tournés et est profondément bombé dans le centre. Le plafond du mantapa fermé est soutenu par quatre piliers tournés et est profondément bombé dans le centre. Le sanctuaire central est le plus important et a une grande tour. Ce sanctuaire a un vestibule qui relie le sanctuaire au mandapa. Par conséquent, le vestibule a aussi une tour qui ressemble à une extension de la tour principale et s’appelle le sukanasi ou nez. Les deux autres sanctuaires ont des tours plus petites et parce qu’ils n’ont aucun vestibule pour les relier au mantapa central, ils n’ont aucun sukanasi.

Vijayanagara architecture
L’architecture de Vijayanagara est une combinaison dynamique des styles Chalukya, Hoysala, Pandya et Chola, idiomes qui ont prospéré dans les siècles précédents.

Architecture islamique
L’architecture islamique au Karnataka a évolué pendant la période de la dynastie Adil Shahi des sultans indiens et des rois Bahamani qui ont régné sur le Sultanat de Bijapur (1490 à 1686); Gol Gumbaz est le monument le plus populaire de cette période.

Gol Gumbaz
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), de style architectural indo-islamique, est le mausolée de Mohammed Adil Shah (1626 – 1656). à Bijapur de la dynastie Adil Shahi des sultans indiens, qui a dirigé le Sultanat de Bijapur de 1490 à 1686. Le tombeau, situé dans la ville de Bijapur a été construit en 1659 par le célèbre architecte, Yaqut de Dabul. La construction de ce bâtiment a été achevée et le roi défunt a été enterré dans ce bâtiment en 1656 et contient le sépulcre contenant les tombes de Muhammad Adil Shah, le septième sultan de la dynastie Adil Shahi, ses épouses et ses filles.

Keladi Nayaka art des royaumes Nayaka

Temple de Rameshwara à Keladi
Le Keladi Nayakas (période: 1499 – 1763) a construit de beaux temples à Ikkeri et Keladi en utilisant une combinaison de styles tardifs de Kadamba, Hoysala, Vijayanagara et Dravida. L’utilisation du granit pour leur construction montre qu’ils ont simplement suivi le modèle d’architecture de Vijayanagar. Le temple Aghoreshwara à Ikkeri et le temple Rameshwara à Keladi sont les meilleurs exemples de l’art des Nayakas. Les piliers de style Vijayanagar avec des hippogriffes sont communs; appelé colonnes yali (représentation des chevaux et des lions comme on le voit à Hampi) se trouve ici. Ce sont des piliers avec des lions, avec leurs pattes antérieures surélevées ou simplement en position assise, et des piliers avec un animal mythique ressemblant à un cheval, les pattes avant relevées, en équilibre sur les pattes arrière et avec un cavalier armé sur le dos. Une sculpture de toit représentant un Gandaberunda (voir image en infobox), l’oiseau mythique à deux têtes de Karnataka, symbole de l’état, se trouve à Keladi.

Temple Aghoreshwara
A Ikkeri, dans la citadelle, un palais a été construit avec de la boue et du bois, orné de sculptures. Aujourd’hui ce qui reste est le Temple Aghoreshvara (l’un des nombreux noms de Lord Shiva), à Ikkeri (était la capitale de Keladi Nayakas). C’est un grand bâtiment en pierre bien proportionné, construit dans un style mixte avec une conception unique. Il y a des sculptures et des sculptures telles que Temple Relief (sculpture composée de formes sculptées sur une surface afin de se démarquer du décor environnant), érotisme, figurines, ancien manuscrit Kannada, éléphant sculpté, etc. Il y a des sculptures complexes sur les murs de pierre. du temple.

Architecture du Royaume de Mysore
Le royaume de Mysore a été subordonné à l’Empire de Vijayanagara jusqu’en 1565 et à l’état princier sous la domination du Raj britannique après 1799. Les conceptions architecturales étaient dans l’Indo-Sarrasin – mélanges de styles d’architecture hindous, musulmans, islamiques, rajpoutes et gothiques sous la Dynastie Wodeyar ou Royaume de Mysore de 1399 à 1947.

Temple Chamundeshwari
Le temple de Chamundeshwari, célèbre parmi les temples du royaume, est situé au sommet des collines Chamundi à environ 13 kilomètres de la ville de Mysore, sur une montée de 1000 marches. Le sanctuaire original aurait été construit au 12ème siècle par les souverains de Hoysala alors que sa tour fut probablement construite par les souverains de Vijayanagar et les Wodeyars de Mysore.

Architecture de la cathédrale néo-gothique ou architecture de l’église
L’église du Rosaire Shettihalli près de Shettihalli, un exemple de l’architecture gothique coloniale française construite en 1860, est un exemple rare d’une ruine chrétienne.

Architecture musulmane – Règle de Tipu Sultan
Le Masjid-e-Ala ou Jama Masjid a été construit par Tipu Sultan en 1784 et a des minarets montés sur une plate-forme haute. Il a deux étages et est de forme octogonale avec des casiers surmontés de dômes. Les murs et les plafonds sont décorés avec des écritures persanes en fine calligraphie.

Architecture indo-sarrasine
Tipu Sultan construit le palais Dariya Daulat dans le Dariya Daulat Bhag (littéralement le «jardin des richesses de la mer») en 1784. Construit dans le style indo-sarrasin, le palais est connu pour ses boiseries et ses peintures complexes. Le mur ouest du palais est couvert de peintures murales représentant la victoire de Tipu Sultan sur l’armée du colonel Baillie au Pollilur, près de Kanchipuram en 1780.

Architecture sikh
Le premier Gurudwara sikh au Karnataka est le gourou Nanak Jhira Sahib à Bidar. Il a été construit dans le style architectural traditionnel sikh, dans un lieu sacré situé à Bidar dans le district de Bidar. On l’appelle aussi Nanak Jhira, où Jhira signifie qu’il existe une source d’eau. La légende dit que Guru Nanak s’arrêta ici en route vers le Sri Lanka en 1512. Pendant cette période, les gens de Bidar souffraient d’une pénurie d’eau potable. Une fontaine d’eau fraîche s’élevait d’une colline par le pouvoir spirituel de Guru Nanak. Un comité a pris en charge les travaux de développement de Gurudwara Nanak Jhira Sahib avec le bâtiment central de trois étages achevé en 1966, qui englobe la source historique de Nanak Jhira divinisée par Gurunanak. L’eau de la fontaine est recueillie dans ‘Amrit-Khud’ (un réservoir de potion), construit en marbre blanc. Il y a un musée sikh, construit dans la mémoire de Guru Tegh Bahadur, décrivant les événements importants de l’histoire sikh à travers des images et des peintures. Il y a un musée sikh, construit dans la mémoire de Guru Tegh Bahadur, décrivant les événements importants de l’histoire sikh à travers des images et des peintures. Construit dans le style architectural Sikh, le Gurdwara est un mélange vivant des styles Mughal et Rajput. Les dômes en forme d’oignon, les arcs multi-feuilles, les pilastres appariés, les fresques, etc. sont d’extraction moghole, plus spécialement de la période de Shah Jahan, tandis que les fenêtres d’oriel, corniches supportées au niveau du cordage, chattris, richement Les frises ornementées, etc., sont dérivées d’éléments de l’architecture rajput comme on le voit à Jaipur, Jodhpur, Bikaner et d’autres endroits au Rajasthan.

Culture et architecture bouddhistes
Alors que le bouddhisme Mauryas et Satavahanas prospérait au Karnataka, l’influence de l’hindouisme se développa en assimilant la plupart des enseignements du Bouddha et du Bouddhisme et ainsi le bouddhisme perdit son unicité distincte dans l’État. Cependant, au 20ème siècle, des viharas de Bouddha ont été établis dans l’état avec Bangalore enregistrant deux tels viharas.

Culture bouddhiste tibétaine et architecture
Outre les traditions bouddhistes indiennes sous la forme de Viharas vues dans diverses parties du pays, les monastères bouddhistes tibétains ont également eu un impact durable au Karnataka avec l’afflux de réfugiés du Tibet installés à Bylakuppe. L’un des célèbres monastères est le monastère de Namdroling, construit selon l’architecture traditionnelle tibétaine, situé à Bylakuppe près de Kushalnagar à Kodagu au Karnataka. Ce temple d’or tibétain spectaculaire est un site touristique majeur dans la région. Il est appelé le «mini-Tibet charmant près de Madikeri». Les réfugiés tibétains ont à la fois recréé leur style de vie et adapté aux conditions locales autour des monastères. De gigantesques statues dorées, des peintures murales de couleurs vives tout autour, des gigantesques dragons sur les piliers dans une grande et grande salle sont un spectacle à voir.

Architecture néo-dravidienne
Dans l’après-indépendance (1947 à aujourd’hui) plusieurs monuments architecturaux, dans un mélange d’architecture moderne et dravidienne ont été construits à Karnataka; deux structures impressionnantes sont le Vidhana Soudha et le Murudeshwara.

Vidhana Soudha
Vidhana Soudha est un bâtiment imposant, construit dans un style parfois décrit comme «néo-dravidien», et intègre des éléments de styles indo-sarrasins, Rajasthani Jharokha et Dravidian. Il a été achevé en 1956. Kengal Hanumanthaiah, alors ministre en chef de Karnataka, a pris beaucoup d’intérêt et d’efforts dans la construction de ce merveilleux bâtiment de granit. Il est également appelé Taj Mahal de l’Inde du Sud.

Murudeshwara Temple
Le temple de Murudeshwara, construit sur la colline de Kanduka, est entouré sur trois côtés par les eaux de la mer d’Arabie. C’est un temple dédié au Seigneur Shiva avec un Gopura de 20 étages de 76,85 mètres (252,1 pieds), considéré comme le plus grand temple du 21ème siècle. Deux éléphants grandeur nature en béton montent la garde aux marches menant au temple. Une immense statue imposante du Seigneur Shiva, visible de loin, est présente dans le complexe du temple. La statue de Shiva nouvellement construite est à côté de la statue de Murudeshwar. La statue mesure 37 mètres de haut.