カルナータカ州の建築 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

カルナタカの建築の古代は、南方新石器時代から鉄器時代の初期に遡ることができ、避難所宗教から建築的イデオロギー的、実用的な変容を目の当たりにした。ここでは命名法「建築」は2000年のBCEと同じくらい古いものです。新石器時代の上層または新古代の人々は避難所を作るために、石の岩石に支えられ、 Brhamagiri（Chitradurga地区）、Sanganakallu、Tekkalakota（Bellary地区）、Piklihal（Raichur地区）などの敷地内の考古学的発掘調査で明らかにされているように、メガリスは初期の鉄器時代（1500 BCE- 100 CE未定）の支配的な考古学的証拠である。 2000年以上の初期の鉄器時代埋葬地が記録されています。この埋葬地は、石で建てられた埋葬地の様々な異なる建築様式の形で、高腐敗性のない建築の基礎を築きました。活発な宗教的建築はカダンバ王朝のものと明らかに345です。カルナータカ州は、当初はマイソール州として知られていたインド南部の州です。何世紀にもわたって、この地域の建築物のモニュメントは多様な影響を示し、12の異なる王朝の支配者の芸術的傾向について多くを伝えています。その建築は、ゴマテシュワラのような雄大なモノリスからヒンドゥー教とジャインの崇拝の場所、古代都市の遺跡、霊廟と異なる建築の色合いの宮殿に至るまで劇的に変化します。 Mysore Kingdom（Wodeyar）の規則はまた、多くのDravidianに加えて、1956年に完成したMysoreの聖Philomena教会（神の思いやりと人間の熱心な感謝の構造として王に賞賛された）で建築上のマスター構造を与えましたスタイルの建築寺院。記念碑の2つ（PattadakalとHampi）は、インドの22の文化財であるユネスコの世界遺産に登録されています。宮殿の街、マイソールには、インドネシア、ルネサンス、コリント、ヒンズー教、インド・ギリシャ、インド・イギリスの各スタイルの宮殿が建てられました。ビダール（1512年）のシーク建築と1956年のバンガロールでの建築もまた、国家の建築構成に影響を与えるものとして挙げることができます。

1947年のインドの独立以来、カルナタカは1963年から1997年の間に州に到着したチベット難民の流入によって顕著な建築的変化を経験しました。それらの伝統的なチベットの芸術や建築様式は、例えば、Bylakuppeの仏教修道院に反映されています。 Vidhana Soudha（1953年にBangaloreに建てられた）とMurudeshwarの最も高い寺院は、独立以来進化してきたネオ・ドラヴィディアの建築的影響に対する証人です。カルナータカの建築の年代学は右側の箱に詳述されています。

カダンバの建築
BanavasiのKadambasは345から525までのKarnatakaの古代王朝であり、カルナータカの建築遺産に重要な初期の貢献をしました。 GM Moraes博士は、いくつかのユニークな機能を使用することとは別に、その前身である大佐から派生したアーキテクチャ（Kadambaアーキテクチャ）に多様なスタイルを取り入れ、例えば、Satavahanasの建築的伝統を描いています。カダバスはカルナータカ建築の起源であった。彼らの建築の最も顕著な基本的な特徴はKadamba Shikaraと呼ばれるShikara（ドーム）です。シカラはピラミッドの形をしていて、飾りつけのない階段状に上がり、仏塔やカラシャが上にあります。時々、ピラミッドにはスクリーンウィンドウが穿孔されていました。このシカラ様式は、数世紀後に使用され、ホンサラ（Doddagaddavalli Hoysala）の寺院とハンパイ（Hampi）のマハクタ（Mahakuta）寺院に影響を与えました。 BanavasiのMadhukeshwara（主Shiva）寺院はKadambasによって造られ、複雑に刻まれた石造りのベッドを持っています。もともとカダンバスによって建てられたもので、チャルカヤからソンダの支配者に至るまで、何千年もの間に数多くの改築と修復を受けています。 12月には、年間文化祭「カダンバツァバ」が開催されます。

ドラヴィジアの建築
ジャイナ、シャイバ、ヴィシュヌの伝統の中には、350〜550人、チャルカヤ支配下、753年まで、ラシュトラクタ支配下にあった西ガンジナ王朝時代の様々な寺院が建てられました。ゴメテシュワラ（982 – 983）西ガンジク王によってShravanabelagola、KambadahalliおよびTalakaduのような場所では異なった信仰への寛容を反映する。いくつかのヴァイシュナヴァ寺院は、現代マイソール地方のナンジャン寺院、サチュール寺院、ハンガラ寺院などのナンガヤナスワミ寺院のようにガンガースによって建てられました。

ゴメテシュワラ
Shravanabelagolaに位置するGomateshwara（983）は、丘の上に17.8メートル（58フィート）の高さ（618段の登りはこのモノリスにつながる）のモノリシックな像で、30キロメートル（19マイル）世界最大のモノリシックな彫像を展示しています。この像は、ガバ大統領とチャバンダラヤ（940〜989年）の指揮官がバフバリ主を敬って建てたものです。細粒の白い花崗岩から彫られた、イメージは蓮の上に立つ。それは太ももまでサポートを持たず、顔の高さが6.5フィート（2.0 m）の高さが60フィート（18 m）です。イメージの正面に穏やかな表情があり、優雅な鎖骨、比例した解剖学的構造、モノリスの大きさ、そしてその芸術性と職人技の組み合わせにより、中世のカルナータカの彫刻芸術で最も大きな成果を挙げました。それは世界で最大のモノリシックな像です。

パンチャクタ・バサディ（ジャイン・バサディ）
これは、900年から1000年の間にDravidian、Vesara、Nagara様式で建てられた最もエレガントなモニュメントの一つです。Brahmadevaの柱に向かって北に向いている神殿には5つの神社があります（したがって、Panchakutaという名前があります）。 3つの神社は、前庭によってマンタパにつながっており、東にネミナサ神社が並んでいるティスタンカラアディナタの本殿と、西側に3m（9.8フィート）の高さのアイルランドを含むシャンティナータ神殿で構成されています。他の2つの神社は切り離され、トリクータ群（三つの神社）の北に横たわっていて、テスタンカラにも捧げられています。これらは2つの異なるモニュメントです。

タラカド
タラカドは、マイソール近くのコヴェリー川のほとりにある歴史的な場所です。この小さな町は、歴史が強く人間の居留地が長く、ホイサラ時代（12世紀〜13世紀）には繁栄した都市であり、ガンジスの治世時代の重要な貿易センターでした（6世紀から400年頃（10世紀の終わり）と1116年からのホヤラサス（Hoysalas）である.15世紀初めには、ヴィジャヤナガラの支配下にあり、16世紀末まで残っていた。

南京寺院
Kabini川の右岸にあるNanjangudにある寺院は、もともとこの地域を占領していた9世紀のGanga Dynastyの支配者によってDravidian様式で建てられました。 9世紀から19世紀にかけて、Cholas、Hoysalas、Wodeyarsの治世中に拡張されました。それは560平方フィート（52㎡）の面積と36.576メートル（120.00フィート）の高さのGopura（タワー）を持つカルナータカの最大の寺院の一つで、ゴプラの頂上に7つの金メッキカラサス。

Aihole North KarnatakaのDurga寺院
洞窟
洞窟の寺院の建築は、6世紀に彫られた初期のチャルカヤの首都、バダミのバダミの洞窟の寺院にあります。崖の側面から切り取られた4つの洞窟寺院、3つのヒンズー教徒と1つのジャインがあります。装飾された柱や括弧などの彫刻された建築要素、細かく刻まれた彫刻、豊かなエッチングされた天井パネルが含まれています。近くには多くの小さな仏教洞窟神社があります。 4つの洞窟はシンプルなスタイルです。入り口は石柱と括弧で囲まれたシンプルなベランダです。これらの洞窟の特徴は、コラム付きのマンダパに続いて、洞窟の深いところにある小さな広場（聖域）につながります。寺洞は異なる宗派を表しています。そのうち、2人はビシュヌ卿に捧げられ、1人はシヴァ卿に、4人はジャイン寺院に捧げられています。最初の3つはヴェーダの信仰に捧げられ、4番目の洞窟はバダミの唯一のジャイナ寺院です。

ラシュトラクータのドラヴィディアとレハナガラ様式の建築様式
753年から973年にかけてガルバガ地区のグルバルガ地区のManyakhetaからDeccanを支配したRashtrakutasはDravidian様式とRekhanagara様式の建造物を創造した。インドの建築における最も豊かな伝統の1つは、この間にデカンで形作られ、1人の作家は、伝統的なドラヴィダ様式とは対照的に、カルナータカ・ドラヴィダ様式と呼んでいます。 Pattadakalユネスコ世界遺産とNavalinga寺院はRashtrakutasの構造型です。

パタダカル
ユネスコの世界遺産に登録されているパタダカル（Pattadakal）の記念碑群は、カルナタカのBijapur地区にあります。このグループの寺院は、この期間の最も優れた構造寺院であり、これらはJaina、Dolmen、Kadasiddheswara、Jambulingeswara、Galaganatha、Chandrashekhara、Sangameswara、Kasivisweswara、Mallikarjuna、Virupaksha、Papanatha Templesです。この場所のユニークさは、ドラヴィダン、南部、長良川、またはインドアリアンの両方の寺院建築の存在に由来します。 Pattadakalの10の寺院のうち、6つはDravidianスタイルで、4つはRekhanagaraスタイルです。最も有名な寺院は、Virupaksha寺院、Jain Narayana寺院、PattadakalのKashivishvanatha寺院です。

サンガメシュバラ寺院
Vijayaditya Satyashraya王によって造られたSangameshvaraの寺院は不完全である、しかし魅力的である。 Vijayaditya Satyashraya（697 – 733）によって建てられた最も古い寺院はヴィルナに、ヴィルパクシャとマリカルジュナの寺院のように、南部の現代的なパラーバ寺院を大規模に展示しています。寺院は、ベースからヴィルパクシャ寺院に似たシカラへの計画に四角い、sukanasikaはありませんが、ヴィマナは3階建てです。最下層は2つの壁で囲まれており、内側と外側、第2の層は内壁の上向きの突起であり、外壁は覆われた周囲の囲いを聖域の周囲に囲んでいる。

ガラガナタ寺院
Galaganatha Templeは、東に向かって、約750世紀に建てられ、細かく進化したrekha-nagara prasada様式の建築様式で、主人であるShivaの彫刻が入っていて、Andhakasuraの鬼を殺しています。 3つの非常に華やかなモールディングを備えた台座に建てられたこの寺院は、閉じられた周回路（プラダクシナパタ）、ホール（サバ・マンダパ）、入り口に囲まれたリンガと前庭（アンラララ）の聖域ポーチ（mukhamandapa）。寺院の最も印象的な特徴は、十分に保存された北部の上部構造（rekha-nagara shikhara）であり、アマラカとカラシャを頂いています。このパビリオンに彫られた彫刻は、シヴァがアンドハカスラを殺したものです。 8体の神は、人間の頭蓋骨（munda-Mala）の花輪を聖なる糸（yajnopavita）のように身に着け、三位一体（trisula）で鬼を刺すように描かれています。

パパタタ寺院
インドの考古学的調査（ASI）の記録によれば、740年頃に建てられたパパタタ寺院はベサラ様式です。寺院はナガラ風に始まりましたが、後にはよりバランスのとれたドラビディアン様式に変更されました。ここの彫刻は、RamayanaとMahabharathaのシーンを描いています。寺院の計画には、3つの壁面にdevakoshthaパビリオン、ardha-mandapa、sabha-mandapa、kakshasanaが付いている入り口ポーチ（mukhamandapa）がある周回経路（プラダクシナパタ）に囲まれた聖域があります。この寺院では、スカカナサの正面に飾られた、精巧に刻まれたナイトラジャを祀った、彫刻されたチャイテアアーチを備えた、よく開発されたレッカナガラ（北部）のシカラが特徴です。この寺院には、同じ王朝によって建てられたアランプル、アンドラ・プラデシュのナヴァラフマ寺院と多くの類似点があります。

ナバリンガ神殿
Navalingaの寺院は王のAmoghavarsha Iの支配の間に9世紀に、またはRashtrakuta王朝の彼の息子のKrishna II造られた。この寺院は、Gadagから40km離れたKukkanurの町にあります。南インドDravidianの建築様式で造られ、クラスターの9つの寺院のそれぞれはヒンズー教神Shivaの普遍的なシンボルであり、従ってNavalinga（9つのLingasを点灯した）の名前を持っている。

西カルチャ建築
Kalyani ChalukyaまたはChalukyaの建築としても知られているWestern Chalukya architecture（Kannada：他にも人気のある建物）は、Shaiva、Vaishnava、Jainの宗教的伝統に特有の装飾建築様式で、Western Chalukya Empireの支配下でカルナタカ中心部のタンガッハドラ地方で、11世紀と12世紀にこの時期、西カルカン教徒の政治的影響力はDeccan Plateauの頂点にあった。文化と寺院建築活動の中心はTungabhadra地域にあり、そこでは大きな中世のワークショップが数多くのモニュメントを建てました。これらのモニュメントは、既存のDravida（南インド）の寺院の地域的変種で、Karnata dravidaの伝統を定義しています。

ラクコンディ寺院
Gadag地区のLakkundiは、HubliからHospetへ向かう途中の小さな村です。それは、Kalyana Chalukya時代（約10世紀）の素晴らしい建築祭の一つです。現在、ラククンディには様々な高さと古さを持つ約50の寺院があります。すべての寺院は緑の片岩でできており、外壁と入り口は非常に豊かに装飾されています。シクハラは中間型で、パラペットと壁の芸術的な部分は南インドスタイルの典型です。また、ステップ井戸と歴史的な碑文のために知られています。文化と寺院建築活動の中心はTungabhadra地域にあり、そこでは大きな中世のワークショップが数多くのモニュメントを建てました。これらのモニュメントは、既存のDravida（南インド）の寺院の地域的な変種で、Karnataka Dravidaの伝統を定義しています。

Kashivisvanatha Temple
シヴァを崇めているラククンディのカシヴィスヴァナタ寺院の建設には多大な注意が払われています。この寺にはユニークな特徴があります。小さなSurya（Sun）神社が西の本殿に面しています。両者の間に共通のプラットフォームがあり、それはもともとオープンマンダパであったにちがいない。したがって、Kashivisvanatha寺院はマンダパの東側と南側に入り口を持っています。入り口の入り口と塔は、複雑な彫刻で覆われています。シカラ（ドーム）は北インドスタイルであり、複雑な円柱を作るために旋盤が使われていたように見えます。

ブラフマジャイナラヤ
Brahma Jaina Bastiは女王によって建立されていますAttimabbeは、ラククンディの多くのジャイン寺院の中で最も大きく、最も古いものです。この寺院はジャイナ教の最も崇敬された聖者であるマハビラに捧げられています。寺院には、庇が片持ちになっているところからマンダパに深い梁が付いたガーバグリアの神社とマンダパのスタイルがあります。 Lakkundiの多くの寺院の中にある大きなJaina寺院はGadagの近くにあり、おそらくこの地域のこれまでに使用されていた砂岩とは異なる細かい質感の塩素酸塩片岩で作られたこの地域の寺院の最も初期の例の一つです。

マハデヴァ寺院
Koppal地区のItagiのMahadeva寺院は、1112年に建設されたもので、Shivaに捧げられたナガラの上部構造を持つDravidaの連結の例であり、西洋のChalukyasによって建てられた、おそらく最も有名な寺院の一つです。碑文はそれを「寺院の間の天皇」と呼んでいます。ここでは、聖なる霊廟がある主要な寺院には、13の小さな神社があり、それぞれに独自の霊歌があります。寺には、1112年に神殿を聖別したチャルカヤ司令官マハデヴァの両親、ムルリナヤヤとチャンドラシュワリに捧げられた2つの神社があります。

シデスヴァラ寺院
HaveriのSiddhesvara寺院は、arabiculesのような革新的な12世紀の要素、pilastersの小型の装飾的な塔が追加された、11世紀のヴィンテージのdravida articulationとsuperstructureとのずらりとした平方計画を持っています。寺院は石鹸でできています。寺院はHaveriの近くにあるいくつかの他のChalukyan寺院に似ています。 ChavudayyadanapuraのMuktesvara寺院、HaralhalliのSomesvara寺院、NiralgiのSiddharamesvara寺院などがあります。この寺院の全地下は数フィート沈み、開いたマンタパ（ホール）に降りる必要があります。

ドッダバサッパ寺院
DambalのDodda Basappa Templeは、12世紀のChalukyan寺院で、西洋のChalukya建築様式の建物です。それは外観がほぼ円形になっている非常に多くのスターポイントを持つvimanaのために、独特の24ポイントの星型（星型）、7段のdravida計画を持っています。各直角は、22.5度の4つの角度に分割されています。その後、各角度を再び分割し、複雑な彫刻で覆います。

トリクセシュワラシヴァ寺院
1050年から1200年の間のGadagのTrikuteshwara Shiva寺院には、聖域に祀られた3つのShivalingasを持つ複雑な彫刻の華やかな柱があります。それは同じ石に3つのリンガがマウントされています。美しく彫られた石のスクリーンと彫刻された人形も寺院で見られます。 Trikuteshwara寺院の複合体のSaraswatiの神社には絶妙な石の柱があります。

スーディーモニュメント
スーディーは石造りの彫刻が施された双子の塔のような珍しい石の彫刻が施されたモニュメントで有名です。一度は1000年の間、Kalyani Chalukyasの重要な町でした。これらの構造に加えて、Sudi村の中心に位置するタワー（母国語でHudeと呼ばれる）があります。 1100年にMaha Samanthadhipati Naga Devaによって建てられたいくつかの石の寺院は、カルナータカ州考古学局の注目を集めました。これらの構造のかなりの部分がクリーンアップされています。

ホイサラの建築
Hoysalaの建築様式は西洋のChalukya様式の破片であり、それは10世紀と11世紀に人気がありました。それは独特のドラヴィダ語であり、そのユニークな特徴のために、Hoysalaアーキテクチャは独立したスタイルとして認定されています。 Hoysalaの彫刻は豊かなものの中で写真撮影の挑戦であると言われています。石のHoysalasの芸術性は、象牙労働者や金細工師の精巧さと比較されています。彫刻された人物や、様々なヘアスタイルやヘッドドレスで飾られたジュエリーが豊富にあることから、ホイサラ時代のライフスタイルがよく分かります。

Somanathapura
SomanathapuraはHoysalasが南インドの主要な力だったHoysalaの王Narasimha IIIの下で1268年にdandanayaka（指揮官）であるSomaによって建てられたChennakesava寺院（KesavaまたはKeshava寺院とも呼ばれます）で有名です。ケシャワ寺院はHoysala建築の最も素晴らしい例の一つであり、非常によく保存された状態にあります。しかし、Somnathpurは本当にデザイン的にユニークで、対称性が完璧であり、石の彫刻は石の驚異的な驚異です。

BelurのChennakesava寺院
ホイヤラ帝国の初期の首都ベルクにあるヤガチ川の堤防に建てられた、ベイヤヤナラヤナ寺院と呼ばれるベルアールのチェンナケヤバ寺院は、ホイサラの建築の最も優れた例の1つです。それは1117年にタラカドでCholasを勝利したことを記念してVishnuvardhana王によって建てられました。寺院の正面は複雑な彫刻と彫刻で満たされています。寺の中には、いくつかの華麗な柱があります。寺院は高さ約30メートル（98フィート）で、印象的な入り口ゴプラム（タワー）があり、ドラヴィダ風に建てられています。長方形のナヴァランガ（廊下）の中心にある主要な神社を囲む一組の神社があります。異なったデザインの46の柱に支えられたnavaranga（ホール）には、装飾された戸口係員によって守られた3つの入り口があります。

ホイセルスワラ寺院
HalebiduのHoysaleswara寺院は、Ketamalaによって建てられ、Vishnuvardhanaに帰されました。寺院の複合体は2つのヒンズー教の寺院、HoysaleshawaraおよびKedareshwaraの寺院および2つのJainのbasadisで構成されている。 HoysaleswaraとShantaleswaraは、寺院建築家Vishnuvardhana Hoysalaとその妻Shantalaの名前を冠したものです。

Ishvara Temple
ArasikereのIshvara寺院は、Hoysala帝国の1220年の支配に始まります。 Arasikere（「Queens tank」;「Arasi」は「クイーン」または「princess」を意味し、「kere」はカンナダ語の「tank」を意味する）。寺院は、大きさとフィギュアの彫刻では控えめながらも、Hoysala遺跡が残っている間に建築で最も複雑であると考えられています。非対称星形神社に加えて、16点星型のマンタパ（ホール）ポイントは3種類あります。

Melkote Cheluvanarayana Swamy Temple
岩の多い丘の上に建てられたメルコートにあるチェルヴァナラヤナスワミの寺院は、大規模な正方形の建物ですが、チェルヴァナラヤナスワミーまたはチルナラヤナ卿に捧げられています。マイソール考古学部は、紀元前1098年12月に神社で崇拝されたスリ・ラマヌジャヤリヤ（Sri Ramanujacharya）の前に、この神殿の支配的な神格がすでによく知られていた偶像であったこと、そして彼がマイソール地方に来る前でさえ彼はおそらく彼の影響力を使って寺院を建て直したり改築したりしていたことでしょう。寺院は豊かに恵まれており、マイソール・ウォーディアーズの特別な奉仕の下にあり、最も貴重な宝石のコレクションを持っています。

ラクシミラシマ・スワミー・テンプル
Lakshminarasimha Swamy Templeは、壁を飾る細かい彫刻が施されたtrikuta（3つの塔）ヴィマーナ（祈りホール）様式で造られた、豊かに装飾されたHoysala寺院の良い例です。使用される材料はChloritic Schist（石膏）であり、寺院は寺院の計画に密接に従ったジャガイ（プラットフォーム）上に建てられています。これはHoysalaの革新です。ジャガイは寺院の残りの部分と完璧に統一されており、寺院は寺院の計画にぴったり合ったジャガイ（プラットフォーム）に建てられています。オリジナルのテンプルのサイズは小さいと考えられ、大きなマンタパ（ホール）が後で追加されました。 3つの神社は9つのベイを持つ中央の閉じたマンタパの周りにあります。閉じたマンタパの天井は4つの旋盤で支えられた支柱によって支えられ、中心に深くドームされています。閉じたマンタパの天井は4つの旋盤で支えられた支柱によって支えられ、中心に深くドームされています。中央の神社は最も顕著で、大きな塔があります。この神社には、神社とマンダパをつなぐ玄関があります。したがって、前庭にはまた、メインタワーの延長線のように見えるタワーがあり、それはスカーナシまたは鼻と呼ばれます。他の2つの神社には小さな塔があり、中央のマンタパにそれらを接続するための玄関がないので、彼らにはスカカナがありません。

ヴィジャヤナガラの建築
Vijayanagaraの建築は、Chalukya、Hoysala、Pandya、Cholaスタイルの活気にあふれた組み合わせで、過去数世紀に栄えたイディオムです。

イスラム建築
カルナタカのイスラム建築は、インドのサルタン人とアジャイル・シャヒ（Bijapur）の王国（1490〜1686年）を支配したバハマニの王の時代に進化した。 Gol Gumbazはこの時期に最も人気のあるモニュメントです。

Gol Gumbaz
インドのイスラム建築様式のGol Gumbaz（Kannada：殉教者）は、Mohammed Adil Shah（1626 – 1656）の霊廟です。インドのサルタン人のアヒル・シャヒ（Adil Shahi）王朝のビジャプール（Bijapur）で、1490年から1686年にかけてBijapurの皇帝を支配した。Bijapurの町にある墓は、1659年に有名な建築家、ダブールのヤクートによって建てられた。この建物の建設は完了し、死んだ王は1656年にこの建物に葬られ、アヒル・シャヒ王朝の7番目のスルタン、妻と娘のムハンマド・アディル・シャーの墓を含む墓が入っています。

ナヤカ王国のケラディナヤカ芸術

ケラディのラメシュワラ寺院
Keladi Nayakas（期間：1499 – 1763）は、Kadamba、Hoysala、Vijayanagara、Dravidaのスタイルを組み合わせて、IkkeriとKeladiにいくつかの素晴らしい寺院を建てました。彼らの建設のための花崗岩の使用は、単に建築のヴィジャヤナガルモデルに従ったことを示しています。 IkkeriのAghoreshwara寺院とKeladiのRameshwara寺院はNayakasの芸術の最も良い例です。ヒポグリフを持つヴィジャヤナガル様式の柱が一般的です。 yaliの列（Hampiに見られる馬とライオンの描写）がここにあります。これらはライオンを持つ柱で、前足を立てただけで、座った姿勢で、脚の上に脚を伸ばし、武装したライダーと背中を合わせた馬のような動物を柱としています。国のシンボルであるカルナタカの神秘的な二頭の鳥がケラディに発見されたガンダベランダ（インフォボックスの画像参照）を描いた屋根の彫刻。

アホレレワラ神殿
Ikkeriでは、城砦の中に、彫刻で飾られた泥と木材で宮殿が建てられました。今日残っているのは、イケリ（ケラディ・ナヤカスの首都）にあるアハレシヴァラ神殿（シヴァ神のいくつかの名前の1つ）です。それは独特な概念を持つ混合されたスタイルで建設された、大きく、比例した石造りの建物です。彫刻や彫刻は、テンプルレリーフ（周囲の背景から目立つように表面に彫られた形をした彫刻）、エロチカ、置物、古いカンナダ写本、彫刻された象などがあります。石壁には複雑な彫刻があります寺院の

マイソールの王国の建築
マイソールの王国は1565年までヴィジャヤナガラ帝国に従属し、1799年以降は英国のラジャスタンのパラマウントの下で君臨しました。建築デザインはインドのサラセニア語で、ヒンドゥー教、イスラム教徒、イスラム教、ラージプット、ゴシック様式の建築が混在していますWodeyar王朝またはMysore王国1399から1947年。

チャムンシュテワーリ寺院
Chamundeshwari Templeは、王宮の中でも有名なChamundi Hillsの頂上にあり、宮殿都市であるMysoreから約13キロ離れたところに1000歩歩いています。元の神社はHoysalaの支配者によって12世紀に建てられたと言われていますが、その塔はおそらくVijayanagarの支配者とMysoreのWodeyarsによって建設されたと言われています。

ネオゴシック様式の大聖堂の建築または教会の建築
Shettihalliの近くのShettihalli Rosary教会は、1860年に建てられたフランスの植民地時代のゴシック様式の建築物の一例であり、クリスチャンの遺跡の珍しい例です。

イスラム教の建築 – ティプ・スルタンの支配
Masjid-e-AlaまたはJama Masjidは、1784年にTipu Sultanによって建設され、背の高いプラットフォームに搭載されています。それは2階建てで、8角形であり、ドームで覆われたピジョンホールがあります。壁や天井には、ペルシアの聖書が飾られています。

インド・サラセニア建築
Tipu Sultanは1784年にDariya Daulat Bhag（文字通り “富の庭”）にDariya Daulat宮殿を建てました。インド・サラシア様式の建物で、宮殿はその複雑な木工や絵画で知られています。宮殿の西側の壁には、1780年にカンチプラムの近くにあるポーリル大聖堂でベリ大佐の軍隊に対するティプ・スルタンの勝利を描いた壁画が描かれています。

シーク建築
カルナータカの初期のシーク・グールドワラは、ビダールの教祖ナナク・ジヒラ・サヒブです。 Bidar地区のBidarにある聖地で、伝統的なシーク建築様式で建てられました。これはナナク・ジラとも呼ばれ、ジヒラは水の泉が存在することを意味します。伝説は、1512年にスリランカへ行く途中、グルナナクがここで停車したと伝えています。その間、ビダールの人々は飲料水の不足に苦しんでいました。冷たい水の噴水は、教祖Nanakの精神的な力によって丘から上昇した。委員会は、Gurudanara Nanak Jhira Sahibの開発作業を取り上げ、1966年に完成した3階建ての建物は、Gurunanakによって刻まれた歴史的なNanak Jhira春を囲んでいます。噴水の水は白い大理石で造られた「Amrit-Khud」（ポーションのタンク）に集められます。 Guru Tegh Bahadurの記憶に建てられたSikh博物館があり、写真や絵画を通してSikh歴史の重要な出来事を描いています。 Guru Tegh Bahadurの記憶に建てられたSikh博物館があり、写真や絵画を通してSikh歴史の重要な出来事を描いています。 Sikh建築様式で造られたGurdwaraはMughalおよびRajput様式の活発な混合物である。玉ねぎの形をしたドーム、複数の箔のアーチ、彫刻された柱廊、敷地内の工事、フレスコ画などはMughalの抽出物であり、特にShah Jahanの時代であり、Orielの窓、弦楽器、チャットリース、飾られた飾りなどは、ジャイプール、ジョドプール、ビカネア、ラージャスターンの他の場所に見られるような、ラジャット建築の要素から派生しています。

仏教文化と建築
カルナタカではMauryasとSatavahanasの仏教が繁栄したのに対し、ヒンズー教の影響は仏教と仏教の教えの大部分を包含しており、仏教はその州における独特の独自性を失った。しかし、20世紀には、バンガロールで2つのヴィハラを記録したブッダ・ヴィハラが州内に設立されました。

チベット仏教文化・建築
チベット仏教の修道院は、インドの仏教の伝統を別にして、チベットからの難民が流入し、カルナタカに長年にわたり影響を与えてきました。有名な修道院の1つは、カルナータカのコダグのクシャナルナ近くのバイラクペにある伝統的なチベット建築に基づいて建てられたナムドローリン修道院です。この壮大なチベットの黄金の寺院は、この地域の主要観光スポットです。それは「マディケリ近くのチャーミングなミニチベット」と呼ばれています。チベット難民は、修道院周辺の地方条件に適応するだけでなく、彼らの生活様式を再現しました。巨大な黄金の像、鮮やかな色の壁画、巨大な廊下の柱の巨大な龍が目に付きます。

ネオドラヴィディアの建築
独立後の期間（1947年から現在まで）には、カルナータカにモダンとドラヴィディアの建築が調和した建築物がいくつか建造されています。 2つの印象的な構造はVidhana SoudhaとMurudeshwara Templeです。

ヴィッダーナ・ソウダ
Vidhana Soudhaは印象的な建物で、時には「ネオ・ドラヴィディアン」と呼ばれるスタイルで建てられ、インド・サラシアン、ラジャスタン・ジャロカ、ドラヴィディアの各要素を取り入れています。それは1956年に完成しました。その後カルナタカ州の首相であったケンガル・ハヌンサハヤは、この素晴らしい花崗岩の建物を建設するのに多くの関心と努力をしました。南インドのTaj Mahalとも呼ばれています。

ムルデシュワラ寺院
カンデカ丘に建てられたムルデシュワラ寺院は、アラビア海の水面に囲まれています。それは21世紀の最も高い寺院と考えられる76.85メートル（252.1フィート）の20階建てのゴプラでシバ神に捧げられた寺院です。コンクリートの2つの実物大のゾウは、寺院に通じる階段を守っています。大きな距離から見える巨大な崇高なシャイア像が寺院の複合体にあります。新たに建設されたShivaの像はMurudeshwar像の隣にあります。像は高さ37メ（121 フィート）です。