A antiguidade da Arquitetura de Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) pode ser encontrada no sul do Neolítico e no início da Idade do Ferro, tendo testemunhado a transformação ideológica e utilitarista arquitetônica da religião-ritual-abrigo. Aqui a nomenclatura ‘Arquitetura’ é tão antiga quanto c.2000 aC O povo superior ou neolítico tardio, para fazer seus abrigos, eles construíram cabanas feitas de pau-a-pique, apoiadas em pedregulhos de pedra, presumivelmente tendo um telhado cônico apoiado no postes de bambu ou de madeira em murra vermelho ou pedaços de granito pavimentado como revelado em escavações arqueológicas em locais como Brhamagiri (distrito de Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distrito de Bellary), Piklihal (distrito de Raichur). Os megálitos são a evidência arqueológica dominante da Idade do Ferro primitiva (c. 1500 aC – 100 dC data instável). Existem mais de 2000 locais de enterro da Idade do Ferro no passado, que lançaram as bases para uma alta arquitetura não perecível na forma de vários estilos arquitetônicos distintos de sepulturas construídas em pedra, que são rituais em seu caráter. A arquitetura religiosa ativa é evidente com a da dinastia Kadamba. Karnataka é um estado na parte sul da Índia, originalmente conhecido como o estado de Mysore. Ao longo dos séculos, os monumentos arquitetônicos da região exibiram uma diversidade de influências, muitas vezes transmitindo muito sobre as tendências artísticas dos governantes de doze dinastias diferentes. Sua arquitetura varia dramaticamente do monolito majestoso, como o Gomateshwara, aos lugares de culto Hindu e Jain, ruínas de cidades antigas, mausoléus e palácios de diferentes matizes arquitetônicos. O reino de Mysore Kingdom (Wodeyar) também deu uma estrutura de mestre de arquitetura na Igreja de Santa Filomena em Mysore (exaltada pelo rei como uma estrutura de compaixão divina e a ávida gratidão dos homens) que foi completada em 1956, além de muitos dravidianos. templos arquitetônicos de estilo. Dois dos monumentos (Pattadakal e Hampi) estão listados na lista do Património Mundial da UNESCO de 22 monumentos culturais na Índia. Estilos de palácios indo-sarracenos, renascentistas, coríntios, hindus, indo-gregos e indo-britânicos foram construídos em Mysore, a cidade dos palácios. Arquitetura sikh em Bidar (1512) e também em Bangalore em 1956 também pode ser citada como tendo um impacto sobre a composição arquitetônica do estado.
Além das antigas e tradicionais Viharas budistas que existiam na Índia desde a antiguidade, desde a Independência da Índia em 1947, Karnataka experimentou algumas mudanças arquitetônicas marcantes, notavelmente pelo influxo de refugiados tibetanos que chegaram ao estado entre 1963 e 1997, trazendo consigo eles a arte tibetana tradicional e estilos arquitetônicos, refletidos no monastério budista a Bylakuppe por exemplo. Vidhana Soudha (construído em Bangalore em 1953) e o templo mais alto em Murudeshwar são testemunhas das influências arquitetônicas neodravidianas que evoluíram desde a independência. A cronologia da arquitetura de Karnataka é elaborada na caixa da direita.
Arquitetura Kadamba
Os Kadambas de Banavasi eram a antiga dinastia real de Karnataka, de 345 a 525, e deram uma importante contribuição inicial ao patrimônio arquitetônico de Karnataka. O Dr. GM Moraes opina que além de usar algumas características únicas, os Kadambas incorporaram uma diversidade de estilos em sua arquitetura (arquitetura Kadamba), derivada de seus antecessores e senhores supremos, com base na tradição arquitetônica dos Satavahanas, por exemplo. Os Kadambas foram os criadores da arquitetura de Karnataka. A característica básica mais proeminente de sua arquitetura é a Shikara (cúpula), chamada Kadamba Shikara. O Shikara é em forma de pirâmide e sobe em degraus sem qualquer decoração, com uma estupika ou kalasha no topo. Ocasionalmente, as pirâmides tinham janelas de tela perfuradas. Este estilo de Shikara foi usado vários séculos depois, tendo uma influência sobre o Templo de Doddagaddavalli Hoysala e os templos de Mahakuta em Hampi. O Templo Madhukeshwara (Lord Shiva) em Banavasi foi construído por Kadambas e tem um berço de pedra intrincadamente esculpido. Originalmente construído pelos Kadambas, sofreu, ao longo de um período de mil anos, muitos acréscimos e renovações, dos Chalukyas aos governantes de Sonda. “Kadambotsava”, um festival cultural anual é realizado aqui no mês de dezembro.
Arquitetura dravídica
Vários templos nas tradições Jaina, Shaiva e Vishnu foram construídos sob a Dinastia Soberana do Ganga Ocidental, subordinada a Pallava de 350 a 550, sob a liderança de Chalukya até 753 e sob a soberania de Rashtrakuta até 1100. A construção de monumentos como Gomateshwara (982 – 983) em lugares como Shravanabelagola, Kambadahalli e Talakadu pelos reis ganges ocidentais refletem uma tolerância a diferentes religiões. Alguns templos vaishnavas foram construídos pelos gangas, como os templos de Narayanaswami em Nanjangud, Sattur e Hangala, no moderno distrito de Mysore.
Gomateshwara
Gomateshwara (983), situada em Shravanabelagola, é uma estátua monolítica de 17,8 metros de altura acima de uma colina (618 degraus de escada leva a este monólito), e é visível a uma distância de 30 km e é considerada uma das maiores estátuas monolíticas do mundo. A estátua foi construída pelo ministro Ganga e pelo comandante Chavundaraya (940–989) em homenagem ao Senhor Bahubali. Esculpida em granito branco de granulação fina, a imagem está em um lótus. Não tem apoio até as coxas e mede 18 metros de altura com o rosto medindo 6,5 pés (2,0 m). Com a expressão serena na face da imagem, seu cabelo enrolado com mechas graciosas, sua anatomia proporcional, o tamanho do monólito e a combinação de sua arte e habilidade fizeram com que ele se tornasse a mais poderosa conquista da arte escultórica na Karnataka medieval. É a maior estátua monolítica do mundo.
Panchakuta basadi (Jain basadi)
Este é um dos monumentos mais elegantes construídos nos estilos Dravidian, Vesara e Nagara durante o período entre 900 e 1000. O templo, que é orientado para o norte em direção ao pilar de Brahmadeva, tem cinco santuários (daí o nome Panchakuta). Três santuários são conectados a um mantapa por um vestíbulo e consistem no principal santuário de tirthankara Adinatha ladeado por Neminatha santuário ao leste e Shanthinatha santuário contendo um ídolo de 3 metros (9,8 ft) de altura do tirthankara para o oeste. Os outros dois santuários, que estão desconectados e ficam ao norte do aglomerado trikuta (três santuários), também são dedicados aos tirthankaras. Estes são dois monumentos diferentes.
Talakad
Talakad é um local histórico ao longo das margens do rio Cauvery, perto de Mysore. Esta pequena cidade, com uma história forte e um período prolongado de ocupação humana, foi uma cidade próspera durante o período Hoysala (século XII-XIII), e também foi um importante centro comercial durante o reinado de Gangas (do século VI por cerca de 400 anos) e Cholas (perto do século 10) e os Hoysalas de 1116. No início do século XV, ela ficou sob o domínio Vijayanagara e permaneceu com eles até o final do século XVI.
Templo de Nanjangud
O templo, localizado em Nanjangud, na margem direita do rio Kabini, foi originalmente construído em estilo dravidiano pelos governantes da dinastia Ganga no século IX, durante a ocupação dessa região. Ele sofreu extensões durante o reinado de Cholas, Hoysalas e Wodeyars do século IX ao XIX. É um dos maiores templos de Karnataka, com uma área de 52 m2 e uma Gopura de 36.576 metros de altura, que tem sete andares com sete Kalasas banhadas a ouro no topo do Gopura. .
Templo de Durga em Aihole North Karnataka
Templos da caverna
A arquitetura do templo da caverna é encontrada nos templos da caverna de Badami em Badami, a capital inicial de Chalukya, esculpida no século VI. Há quatro templos de caverna talhados dos lados dos penhascos, três hindus e um jainista, que contêm elementos arquitetônicos esculpidos, como pilares e suportes decorativos, bem como esculturas esculpidas e painéis de teto ricamente gravados. Nas proximidades existem muitos pequenos santuários de cavernas budistas. As quatro cavernas são de estilo simples. A entrada é uma simples varanda com colunas de pedra e suportes – uma característica distintiva dessas cavernas – que leva a uma mandapa com colunas e, em seguida, ao pequeno santuário quadrado (sanctum sanctorum) cortado profundamente na caverna. As cavernas do templo representam diferentes seitas religiosas. Entre eles, dois são dedicados ao Senhor Vishnu, um ao Senhor Shiva e o quarto é um templo Jain. Os três primeiros são dedicados à fé védica e a quarta caverna é o único templo Jain em Badami.
Dravidian e Rekhanagara estilo de arquitetura de Rashtrakutas
Os Rashtrakutas que governaram o Deccan de Manyakheta, distrito de Gulbarga, Karnataka, no período de 753 a 973, criaram o estilo dravidiano e o estilo Rekhanagara de monumentos arquitetônicos. Uma das mais ricas tradições da arquitetura indiana tomou forma no Deccan durante esse período e um escritor o chama de estilo Karnataka Dravida em oposição ao estilo tradicional de Dravida. Pattadakal Património Mundial da UNESCO e os templos de Navalinga são os tipos estruturais dos Rashtrakutas.
Pattadakal
Um grupo de monumentos em Pattadakal, um Patrimônio Mundial da UNESCO, está localizado no distrito de Bijapur, em Karnataka. Os templos deste grupo são os mais finos templos estruturais deste período e estes são os Templos Jaina, Dólmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha e Papanatha. A singularidade deste lugar deriva da presença dos estilos dravidiano ou do sul e do Nagara ou do norte (indo-ariano) da arquitetura do templo. Dos dez templos de Pattadakal, seis são em estilo dravidiano e quatro em estilo Rekhanagara. Os templos mais famosos são o Templo Virupaksha, o Templo Jain Narayana e o Templo Kashivishvanatha em Pattadakal.
Templo Sangameshvara
O Templo de Sangameshvara, construído pelo rei Vijayaditya Satyashraya, é incompleto, mas atraente. É o templo mais antigo construído por Vijayaditya Satyashraya (697 – 733) exibe em sua vimana um grande grau dos templos Pallava contemporâneos nos elementos do sul, como nos templos de Virupaksha e Mallikarjuna. O templo é quadrado no plano da base a shikhara semelhante a Templo de Virupaksha, não tem sukanasika mas o vimana tem três andares. O andar inferior é cercado por duas paredes, a interna e a externa, o segundo, sendo uma projeção para cima da parede interna, enquanto a parede externa envolve a circunvolução circunvizinha em volta do santuário.
Templo de Galaganatha
O Templo Galaganatha, voltado para o leste, construído por volta de 750, no estilo de arquitetura rekha-nagara prasada, finamente evoluído, contém uma escultura do Senhor Shiva matando o demônio Andhakasura. O templo, construído sobre um pedestal com três molduras altamente ornamentadas, compreende um santuário (garbhagriha) que um linga e um vestíbulo (antarala), ambos rodeados por um caminho circumambulatório fechado (pradakshinapatha), um corredor (sabha-mandapa) e uma entrada alpendre (mukhamandapa). A característica mais marcante do templo é a sua bem conservada superestrutura do norte (rekha-nagara shikhara), encimada por amalaka e kalasha. A escultura abrigada neste pavilhão é a de Siva matando Andhakasura. O deus de oito braços usa uma coroa de crânios humanos (munda-mala) como um fio sagrado (yajnopavita) e é representado como perfurando o demônio com o tridente (trisula).
Templo Papanatha
O Templo Papanatha, construído em torno de 740, de acordo com os registros do Levantamento Arqueológico da Índia (ASI), é do estilo Vesara. O templo foi iniciado em estilo nagara, mas depois mudou para um estilo dravidiano mais equilibrado. Esculturas aqui retratam cenas de Ramayana e Mahabharatha. O plano do templo tem um santuário (garbhagriha) cercado por um caminho circumambulatório (pradakshinapatha) com pavilhões de devakoshtha em suas três paredes, um ardha-mandapa, um sabha-mandapa e um pórtico de entrada (mukhamandapa) provido de kakshasana. Um shikhara de rekha-nagara (norte) bem desenvolvido com um arco de Chaitya esculpido e entalhado, que inclui Nataraja na fachada do sukanasa, é uma característica especial deste templo. Este templo tem muitas semelhanças com os templos de Navabrahma em Alampur, Andhra Pradesh, que também foram construídos pela mesma dinastia.
Templo de Navalinga
O Templo de Navalinga foi construído no século 9, durante o reinado do rei Amoghavarsha I ou seu filho Krishna II da dinastia Rashtrakuta. O templo está localizado na cidade de Kukkanur, a 40 km de Gadag. Construído no estilo arquitetônico dravidiano do sul da Índia, cada um dos nove templos no aglomerado tem uma linga, o símbolo universal do deus hindu Shiva e, portanto, o nome Navalinga (lit nove lingas).
Arquitetura de Chalukya Ocidental
Arquitetura Chalukya Ocidental (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), também conhecida como Kalyani Chalukya ou Arquitetura Chalukya Posterior, é o estilo distinto de arquitetura ornamentada nas tradições religiosas Shaiva, Vaishnava e Jain que evoluíram durante o governo do Império Chalukya Ocidental no Região de Tungabhadra, no centro de Karnataka, nos séculos XI e XII. A influência política ocidental de Chalukyan estava em seu pico no Planalto de Deccan durante esse período. O centro de atividades culturais e de construção de templos ficava na região de Tungabhadra, onde grandes oficinas medievais construíram numerosos monumentos. Estes monumentos, variantes regionais dos templos pré-existentes de Dravida (sul da Índia), definiram a tradição de Karnata dravida.
Templos de Lakkundi
Lakkundi no distrito de Gadag é uma pequena aldeia a caminho do Hospet de Hubli. É uma das belas festas arquitetônicas do período Kalyana Chalukya (cerca do século X). Atualmente, Lakkundi tem cerca de 50 templos de várias estaturas e antiguidades. Todos os templos são feitos de xisto verde e as paredes exteriores e as entradas são muito ricamente decoradas. O shikhara é um tipo entre-estilo e o parapeito e a divisão artística da parede com pilastras é típica do estilo sul-indiano. Também é conhecido por poços Step e inscrições históricas. O centro de atividades culturais e de construção de templos ficava na região de Tungabhadra, onde grandes oficinas medievais construíram numerosos monumentos. Estes monumentos, variantes regionais dos templos pré-existentes de Dravida (sul da Índia), definiram a tradição de Karnataka Dravida.
Kashivisvanatha Temple
Um grande cuidado foi dedicado à construção do Templo Kashivisvanatha em Lakkundi, que deifica Shiva. Este templo tem uma característica única: um pequeno santuário de Surya (Sol) está voltado para o santuário principal a oeste. Existe uma plataforma comum entre os dois, que deve ter sido originalmente um mandapa aberto. Assim, o templo de Kashivisvanatha tem uma entrada no lado leste e no lado sul do mandapa. A porta de entrada e as torres estão cobertas de entalhes intrincados. O shikhara (cúpula) está no estilo norte-indiano e parece que um torno mecânico deve ter sido usado para fazer os pilares circulares complexos.
Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti construído pela rainha Attimabbe é o maior e mais antigo dos muitos templos jainistas em Lakkundi. Este templo é dedicado a Mahavira, o santo mais reverenciado do jainismo. O templo tem um santuário de garbhagriha e estilo de mandapa com vigas fundas no mandapa de onde os beirados são cantilevered. O grande templo de Jaina, entre os muitos templos de Lakkundi, também perto de Gadag, é talvez um dos primeiros exemplos de templos nesta área construídos de uma espécie de xisto clorítico de textura fina, distinto do arenito até então usado desta região.
Mahadeva Temple
O Templo Mahadeva em Itagi, no distrito de Koppal, construído em 1112, é um exemplo de articulação de Dravida com uma superestrutura nagara, dedicada a Shiva e está entre os maiores templos construídos pelos Chalukyas Ocidentais e talvez o mais famoso. As inscrições o chamam de “imperador entre os templos”. Aqui, o templo principal, cujo santuário tem uma linga, é cercado por treze santuários menores, cada um com sua própria linga. O templo tem dois outros santuários, dedicados a Murthinarayana e Chandraleshwari, pais de Mahadeva, os comandantes Chalukya que consagraram o templo em 1112.
Templo de Siddhesvara
O Templo de Siddhesvara, em Haveri, tem um plano quadrado escalonado com articulação dravida e superestrutura da vindima do século XI, ao qual foram acrescentados alguns elementos inovadores do século XII, tais como, antenas, torres decorativas em miniatura em pilastras. O templo é construído de pedra-sabão. O templo tem uma grande semelhança com alguns outros templos Chalukyan nas vizinhanças de Haveri; o Templo Muktesvara em Chavudayyadanapura, o Templo Somesvara em Haralhalli e o Templo Siddharamesvara em Niralgi. Todo o porão desse templo afundou alguns metros, tornando necessário descer para o mantapa aberto.
Templo Dodda Basappa
O Templo Dodda Basappa em Dambal, um templo Chalukyan do século XII, é do estilo arquitetônico de Chalukya Ocidental. Ele tem um único plano dravida estrelado de 24 pontas (em forma de estrela), de 7 camadas, para o vimana com tantos pontos estelares que ele quase se torna circular na aparência. Cada ângulo direito é dividido em quatro ângulos de 22,5 graus. Então cada ângulo é novamente dividido e coberto com entalhes intricados.
Templo de Shiva de Trikuteshwara
O Templo Trikuteshwara Shiva em Gadag, datado entre 1050 e 1200, tem pilares ornamentados com intrincadas esculturas com três Shivalingas consagradas no santuário. Tem três lingas montadas na mesma pedra. Telas de pedra lindamente esculpidas e estatuetas esculpidas também são vistas no templo. O santuário Saraswati dentro do complexo do templo Trikuteshwara tem requintadas colunas de pedra.
Monumentos sudi
O Sudi é famoso por raros monumentos esculpidos em pedra, como o templo de duas torres com grandes esculturas de pedra bem construídas. Ao mesmo tempo era uma cidade chave dos Kalyani Chalukyas, durante 1000. Além destas estruturas há uma torre (chamada Hude na língua nativa) localizada no centro da aldeia Sudi. Vários templos de pedra construídos por Maha Samanthadhipati Naga Deva em 1100 chamaram a atenção do Departamento Arqueológico do Estado de Karnataka. Algumas dessas estruturas foram limpas.
Arquitetura Hoysala
O estilo de arquitetura de Hoysala é um desdobramento do estilo Chalukya Ocidental, popular nos séculos X e XI. É distintamente Dravidian, e devido às suas características únicas, a arquitetura de Hoysala qualifica como um estilo independente. A escultura de Hoysala, em toda a sua riqueza, é considerada um desafio para a fotografia. A arte dos Hoysalas em pedra foi comparada à finesse de um marfim ou ourives. A abundância de jóias usadas pelas figuras esculpidas e a variedade de penteados e penteados retratados dão uma boa idéia do estilo de vida dos tempos de Hoysala.
Somanathapura
Somanathapura é famosa pelo Templo de Chennakesava (também chamado Kesava ou Templo de Keshava) construído por Soma, um dandanayaka (comandante) em 1268 sob o reinado de Hoysala, rei Narasimha III, quando os Hoysalas eram a maior potência no sul da Índia. O Templo de Keshava é um dos melhores exemplos da arquitetura de Hoysala e está em uma condição muito bem preservada. Somnathpur, no entanto, é verdadeiramente único em design, perfeito em simetria e as esculturas de pedra são notáveis maravilhas em pedra.
Templo de Chennakesava em Belur
O Templo de Chennakesava em Belur, originalmente chamado de Templo Vijayanarayana, construído às margens do rio Yagachi em Belur, uma antiga capital do Império Hoysala, é um dos melhores exemplos da arquitetura de Hoysala. Foi construído pelo rei Vishnuvardhana em comemoração de sua vitória sobre os Cholas em Talakad em 1117. A fachada do templo é cheia de esculturas e frisos intrincados sem partes deixadas em branco. Dentro do templo há vários pilares ornamentados. O templo tem cerca de 30 metros (98 pés) de altura e possui uma impressionante entrada gopuram (torre), construída em estilo dravidiano. Um grupo de santuários subsidiários circunda o santuário principal no centro de um navaranga retangular (hall). O navaranga (hall) sustentado por quarenta e seis pilares, cada um com um design diferente, tem três entradas guardadas por porteiros decorados.
Templo de Hoysaleswara
O Templo Hoysaleswara em Halebidu, foi construído por Ketamala e atribuído a Vishnuvardhana. O complexo do templo compreende dois templos hindus, os templos Hoysaleshawara e Kedareshwara e dois basadis jainistas. Ele consagra Hoysaleswara e Shantaleswara, em homenagem ao construtor do templo Vishnuvardhana Hoysala e sua esposa, a rainha Shantala.
Templo de Ishvara
O Templo de Ishvara em Arasikere, data de 1220 do império de Hoysala. Arasikere (lit “tanque de rainhas”; “Arasi” significa “rainha” ou “princesa” e “kere” significa “tanque” na língua kannada). O templo, embora modesto em tamanho e escultura de figuras, é considerado o mais complexo em arquitetura entre os monumentos sobreviventes de Hoysala por causa de seu plano: um mantapa de 16 pontas em forma de estrela, além de um santuário assimétrico em forma de estrela, cuja estrela os pontos são de três tipos diferentes.
Templo de Melkote Cheluvanarayana Swamy
O Cheluvanarayana Swamy Temple, localizado em Melkote construído sobre colinas rochosas é um edifício quadrado de grandes dimensões, mas muito simples, dedicado ao Senhor Cheluva-Narayana Swamy ou Tirunarayana. O Departamento Arqueológico de Mysore declara, com base na evidência epigráfica, que a divindade que presidia este templo já era um ídolo bem conhecido de culto diante de Sri Ramanujacharya, o santo Srivaishnava adorado no santuário em dezembro de 1098 e antes mesmo de chegar à região de Mysore e muito provavelmente ele usou sua influência para reconstruir ou renovar o templo. O templo é ricamente dotado, tendo estado sob o patrocínio especial dos Mysore Wodeyars, e tem uma coleção de jóias muito valiosa.
Lakshminarasimha Swamy Temple
O Lakshminarasimha Swamy Temple é um bom exemplo de um templo Hoysala ricamente decorado, construído no estilo trikuta (três torres) vimana (sala de orações) com belas esculturas que adornam as paredes. O material usado é o xisto clorítico (Pedra Sabão) e o templo é construído sobre uma plataforma (jagati) que segue de perto o plano do templo. Esta é uma inovação da Hoysala. O Jagati está em perfeita harmonia com o restante do templo e o templo é construído em uma plataforma que segue de perto o plano do templo. O tamanho do templo original pode ser considerado pequeno, ao qual um mantapa aberto maior foi posteriormente adicionado. Os três santuários estão localizados em torno de um mantapa central fechado com 9 baias. O teto do mantapa fechado é sustentado por quatro pilares girados no torno e é profundamente abaulado no centro. O teto do mantapa fechado é sustentado por quatro pilares girados no torno e é profundamente abaulado no centro. O santuário central é o mais proeminente e tem uma grande torre. Este santuário tem um vestíbulo que liga o santuário à mandapa. Consequentemente, o vestíbulo também tem uma torre que parece uma extensão da torre principal e é chamada de sukanasi ou nariz. Os outros dois santuários têm torres menores e por não terem vestíbulo para conectá-los ao mantapa central, não têm sukanasi.
Arquitetura vijayanagara
A arquitetura vijayanagara é uma combinação vibrante dos estilos Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola, expressões idiomáticas que prosperaram nos séculos anteriores.
Arquitetura islâmica
A arquitetura islâmica em Karnataka evoluiu durante o período da dinastia Adil Shahi de sultões indianos e reis Bahamani que governaram o Sultanato de Bijapur (1490 a 1686); Gol Gumbaz é o monumento mais popular deste período.
Gol Gumbaz
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), do estilo arquitetônico islâmico Indo, é o mausoléu de Mohammed Adil Shah (1626 – 1656). em Bijapur, da dinastia Adil Shahi dos sultões indianos, que governou o sultanato de Bijapur de 1490 a 1686. O túmulo, localizado na cidade de Bijapur, foi construído em 1659 pelo famoso arquiteto Yaqut de Dabul. A construção deste edifício foi concluída eo rei falecido foi enterrado neste edifício em 1656 e contém o sepulcro contendo os túmulos de Muhammad Adil Shah, o sétimo sultão da dinastia Adil Shahi, suas esposas e filhas.
Arte de Keladi Nayaka dos reinos de Nayaka
Templo de Rameshwara em Keladi
O Keladi Nayakas (período: 1499 – 1763) construiu alguns belos templos em Ikkeri e Keladi usando uma combinação dos estilos tardios de Kadamba, Hoysala, Vijayanagara e Dravida. O uso de granito para sua construção mostra que eles simplesmente seguiram o modelo de arquitetura de Vijayanagar. O Templo Aghoreshwara em Ikkeri e o Templo Rameshwara em Keladi são os melhores exemplos da arte dos Nayakas. Pilares ao estilo de Vijayanagar com hipogrifos são comuns; chamadas colunas yali (representação de cavalos e leões como visto em Hampi) são encontradas aqui. Estes são pilares com leões, seja com suas patas levantadas ou simplesmente em posição sentada, e pilares com um animal mítico parecido com um cavalo, com as patas dianteiras levantadas, equilibrando-se nas pernas traseiras e com um cavaleiro armado nas costas. Uma escultura de telhado representando um Gandaberunda (veja a imagem na infobox), o mítico pássaro de duas cabeças de Karnataka, símbolo do estado, é encontrado em Keladi.
Templo Aghoreshwara
Em Ikkeri, na cidadela, um palácio foi construído com lama e madeira, adornado com esculturas. Hoje, o que resta é o Templo Aghoreshvara (um dos vários nomes do Senhor Shiva), em Ikkeri (era a capital de Keladi Nayakas). É um edifício de pedra grande e bem proporcionado, construído em um estilo misto com uma concepção única. Há esculturas e esculturas, como Temple Relief (escultura composta de formas esculpidas em uma superfície para se destacar do fundo circundante), literatura erótica, estatuetas, Manuscritos antigos de Kannada, elefantes esculpidos, etc. Há esculturas intricadas nas paredes de pedra do templo.
Arquitetura do Reino de Mysore
O Reino de Mysore foi subordinado ao Império Vijayanagara até 1565 e ao estado principesco sob a paramunidade do Raj Britânico após 1799. Os projetos arquitetônicos estavam no Indo-Saracenic – misturas de estilos de arquitetura Hindu, Muçulmano ou Islâmico, Rajput e Gótico sob a Dinastia Wodeyar ou Reino de Mysore de 1399 a 1947.
Templo Chamundeshwari
O Templo Chamundeshwari, famoso entre os templos do reino, está localizado no topo das Colinas Chamundi, a cerca de 13 km da cidade palaciana de Mysore, sobre uma subida de 1000 degraus. Diz-se que o santuário original foi construído no século XII pelos governantes de Hoysala, enquanto a sua torre foi provavelmente construída pelos governantes de Vijayanagar e Wodeyars de Mysore.
Arquitetura da catedral neogótica ou arquitetura da igreja
A Igreja do Rosário Shettihalli perto de Shettihalli, um exemplo da arquitetura gótica colonial francesa construída em 1860, é um raro exemplo de uma ruína cristã.
Arquitetura muçulmana – regra de Tipu Sultan
O Masjid-e-Ala ou Jama Masjid foi construído por Tipu Sultan em 1784 e tem minaretes montados em uma plataforma alta. Tem dois andares e é de forma octogonal com escaninhos encimados por cúpulas. As paredes e tetos são decorados com escrituras persas em boa caligrafia.
Arquitetura indo-sarracena
Tipu Sultan construiu o Palácio Dariya Daulat no Dariya Daulat Bhag (literalmente o “jardim da riqueza do mar”) em 1784. Construído no estilo indo-sarraceno, o palácio é conhecido por suas marcenarias e pinturas intrincadas. A parede oeste do palácio é coberta com murais retratando a vitória de Tipu Sultan sobre o exército do coronel Baillie no Pollilur, perto de Kanchipuram em 1780.
Arquitetura sikh
O mais antigo Gurudwara Sikh em Karnataka é o Guru Nanak Jhira Sahib em Bidar. Foi construído em estilo tradicional arquitetura Sikh, em um lugar sagrado localizado em Bidar no distrito de Bidar. Também é chamado Nanak Jhira, onde Jhira significa que existe uma nascente de água. A lenda diz que Guru Nanak parou aqui a caminho do Sri Lanka em 1512. Durante esse período, as pessoas de Bidar estavam sofrendo de escassez de água potável. Uma fonte de água fria subia de uma colina pelo poder espiritual do Guru Nanak. Um comitê assumiu o trabalho de desenvolvimento de Gurudwara Nanak Jhira Sahib com o prédio central de três andares concluído em 1966, que encerra a histórica nascente Nanak Jhira, divinizada por Gurunanak. A água da fonte é coletada em ‘Amrit-Khud’ (um tanque de poção), construída em mármore branco. Há um museu Sikh, construído na memória do Guru Tegh Bahadur, representando os eventos importantes da história sikh através de quadros e pinturas. Há um museu Sikh, construído na memória do Guru Tegh Bahadur, representando os eventos importantes da história sikh através de quadros e pinturas. Construído no estilo de arquitetura Sikh, o Gurdwara é uma mistura viva dos estilos Mughal e Rajput. Cúpulas em forma de cebola, arcos de múltiplas folhas, pilastras emparelhadas, trabalhos em lay-up, afrescos, etc. são de extração Mughal, mais especialmente do período de Shah Jahan, enquanto janelas oriel, suportes de suportes na corda, chattris, ricamente Frisos ornamentados, etc., são derivados de elementos da arquitetura Rajput, como é visto em Jaipur, Jodhpur, Bikaner e outros lugares no Rajastão.
Cultura budista e arquitetura
Enquanto sob o budismo Mauryas e Satavahanas prosperou em Karnataka, a influência do hinduísmo expandiu-se à medida que subsumiu a maioria dos ensinamentos de Buda e do budismo e, assim, o budismo perdeu sua singularidade distinta no estado. No entanto, no século 20, os Buda viharas foram estabelecidos no Estado com Bangalore registrando dois desses viharas.
Cultura budista tibetana e arquitetura
Além das tradições budistas indianas na forma de Viharas vistas em várias partes do país, os monastérios budistas tibetanos também causaram um impacto duradouro em Karnataka com o afluxo de refugiados do Tibete que se estabeleceram em Bylakuppe. Um dos mosteiros famosos é o monastério de Namdroling, construído conforme a arquitetura tradicional tibetana, que está localizado em Bylakuppe perto de Kushalnagar em Kodagu em Karnataka. Este espectacular Templo Dourado Tibetano é um importante ponto turístico da região. É chamado de ‘Mini Tibete Encantador perto de Madikeri’. Os refugiados tibetanos recriaram seu estilo de vida e adaptaram-se às condições locais em torno dos mosteiros. Enormes estátuas de ouro, pinturas de parede de cores vivas em toda parte, gigantescos dragões nos pilares em um salão alto e grande são um espetáculo para ser visto.
Arquitetura Neo Dravidian
No período pós-independência (1947 até o presente) vários monumentos arquitetônicos, em uma mistura de arquitetura moderna e dravídica foram construídos em Karnataka; duas estruturas impressionantes são o Vidhana Soudha e o Murudeshwara Temple.
Vidhana Soudha
O Vidhana Soudha é um edifício imponente, construído em um estilo às vezes descrito como ‘neodravidiano’, e incorpora elementos dos estilos indo-sarracênico, jasrokha do Rajastão e dravidiano. Foi concluído em 1956. Kengal Hanumanthaiah, o então ministro-chefe de Karnataka, teve muito interesse e esforço na construção deste maravilhoso edifício de granito. É também chamado de Taj Mahal do sul da Índia.
Templo Murudeshwara
O Templo Murudeshwara, construído na colina de Kanduka, é cercado em três lados pelas águas do mar da Arábia. É um templo dedicado ao deus Shiva, com um Gopura de 20 andares e 76,85 metros, considerado o templo mais alto do século XXI. Dois elefantes em tamanho real em concreto vigiam os degraus que levam ao templo. Uma enorme e imponente estátua do Senhor Shiva, visível de grandes distâncias, está presente no complexo do templo. Recém-construída estátua de Shiva é ao lado da estátua de Murudeshwar. A estátua tem 37 metros (121 pés) de altura.