L’antichità dell’Architettura del Karnataka (Kannada: ಕರ್ನಾಟಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) può essere fatta risalire al Neolitico meridionale e alla prima età del ferro, dopo aver assistito alla trasformazione ideologica e utilitaristica dell’architettura dalla religione rifugio-rituale. Qui la nomenclatura ‘Architecture’ è vecchia come c.2000 B.C.E. Il Neolitico superiore o tardo al fine di costruire i propri rifugi costruirono capanne fatte di canniccio e doab, che erano rinforzate da massi di pietra, presumibilmente con tetto conico appoggiato sul palo di bambù o di legno in murram rosso o graniglia di granito lastricata come rivelato in scavi archeologici in siti come Brhamagiri (distretto di Chitradurga), Sanganakallu, Tekkalakota (distretto di Bellary), Piklihal (distretto di Raichur). I megaliti sono la prova archeologica dominante della prima età del ferro (1500 a.C.E-100 C.E data non stabilita). Ci sono più di 2000 primi luoghi di sepoltura dell’età del ferro registrati, che hanno gettato le basi per un’architettura non deperibile sotto forma di vari stili architettonici distinti di sepolture in pietra, che sono ritualistiche nel suo carattere. L’architettura religiosa attiva è evidente 345 con quella della Dinastia Kadamba. Il Karnataka è uno stato nella parte meridionale dell’India originariamente conosciuta come lo stato di Mysore. Nel corso dei secoli, i monumenti architettonici all’interno della regione mostravano una varietà di influenze, spesso riferendosi molto alle tendenze artistiche dei sovrani di dodici diverse dinastie. La sua architettura spazia drammaticamente dal maestoso monolite, come il Gomateshwara, ai luoghi di culto indù e jain, rovine di antiche città, mausolei e palazzi di diversa tonalità architettonica. La Regola di Mysore Kingdom (Wodeyar) ha anche dato una struttura architettonica nella Chiesa di S. Filomena a Mysore (celebrata dal Re come una struttura di compassione divina e l’ardente gratitudine degli uomini) che fu completata nel 1956, oltre a molti Dravidi templi architettonici di stile. Due dei monumenti (Pattadakal e Hampi) sono elencati nella lista del patrimonio mondiale dell’UNESCO di 22 monumenti culturali in India. Stili di palazzi in stile indo-saraceno, rinascimentale, corinzio, indù, indo-greco e indo-britannico furono costruiti a Mysore, la città dei palazzi. L’architettura sikh a Bidar (1512) e anche a Bangalore nel 1956 possono anche essere citate come aventi un impatto sulla composizione architettonica dello stato.

Oltre agli antichi Viharas buddisti tradizionali che esistevano in India fin dall’antichità, dall’Indipendenza dell’India nel 1947, il Karnataka ha subito alcuni importanti cambiamenti architettonici, in particolare dall’afflusso di profughi tibetani arrivati ​​nello stato tra il 1963 e il 1997, portando con sé loro l’arte tradizionale tibetana e gli stili architettonici, ad esempio nel monastero buddista di Bylakuppe. Vidhana Soudha (costruita a Bangalore nel 1953) e il tempio più alto di Murudeshwar sono testimoni delle influenze architettoniche neo-dravidiche che si sono evolute dall’indipendenza. La cronologia dell’architettura del Karnataka è elaborata nella casella di destra.

Architettura Kadamba
I Kadambas di Banavasi furono l’antica dinastia reale del Karnataka dal 345 al 525 e diedero un significativo contributo iniziale al patrimonio architettonico del Karnataka. Il Dr. G. M. Moraes afferma che, oltre all’uso di alcune caratteristiche uniche, i Kadamba incorporavano una varietà di stili nella loro architettura (l’architettura Kadamba), derivati ​​dai loro predecessori e signori, attingendo, ad esempio, alla tradizione architettonica dei Satavahanas. I Kadambas furono i creatori dell’architettura del Karnataka. La caratteristica di base più importante della loro architettura è la Shikara (cupola), chiamata Kadamba Shikara. Lo Shikara è a forma di piramide e si erge a gradini senza alcuna decorazione, con una stupika o kalasha in cima. Occasionalmente le piramidi avevano finestre di schermo perforate. Questo stile di Shikara fu usato diversi secoli dopo, influenzando il tempio di Doddagadavalli Hoysala e i templi Mahakuta di Hampi. Il tempio Madhukeshwara (Lord Shiva) di Banavasi fu costruito da Kadambas e ha una culla di pietra finemente intagliata. Originariamente costruito dai Kadambas, ha subito, nel corso di mille anni, molte aggiunte e ristrutturazioni, dai Chalukyas ai governanti di Sonda. “Kadambotsava”, un festival culturale annuale si svolge qui nel mese di dicembre.

Architettura dravidica
Vari templi nelle tradizioni Jaina, Shaiva e Vishnu furono costruiti sotto la dinastia dei sovrani occidentali Ganga, che fu subordinata a Pallava dal 350 al 550, sotto il dominio di Chalukya fino al 753 e sotto la signoria di Rashtrakuta fino al 1100. La costruzione di monumenti come Gomateshwara (982 – 983) in luoghi come Shravanabelagola, Kambadahalli e Talakadu dai re occidentali del Gange riflettono una tolleranza a diverse fedi. Alcuni templi Vaisnava furono costruiti dai Gangas, come i templi Narayanaswami a Nanjangud, Sattur e Hangala, nel moderno distretto di Mysore.

Gomateshwara
Gomateshwara (983), situata a Shravanabelagola, è una statua monolitica alta 17,8 metri (58 piedi) sopra una collina (618 scalini portano a questo monolito), ed è visibile da una distanza di 30 chilometri (19 miglia) e considerata come una delle più grandi statue monolitiche del mondo. La statua fu costruita dal ministro Ganga e dal comandante Chavundaraya (940-989) in onore di Lord Bahubali. Scolpito in granito bianco a grana fine, l’immagine si trova su un loto. Non ha supporto fino alle cosce ed è alto 60 piedi (18 m) con la faccia che misura 6,5 ​​piedi (2,0 m). Con l’espressione serena sul volto dell’immagine, i suoi capelli arricciati con chiusure aggraziate, la sua anatomia proporzionale, la dimensione del monolite e la combinazione della sua abilità artistica e artigianale, l’hanno portata a essere definita la più importante conquista nell’arte scultorea nel Karnataka medievale. È la più grande statua monolitica del mondo.

Panchakuta basadi (Jain Basadi)
Questo è uno dei monumenti più eleganti costruiti in stile dravidico, Vesara e Nagara durante il periodo tra il 900 e il 1000. Il tempio, che è orientato a nord verso il pilastro Brahmadeva, ha cinque santuari (da cui il nome Panchakuta). Tre santuari sono collegati a un mantapa da un vestibolo e sono costituiti dal santuario principale di Tirthankara Adinatha fiancheggiato dal santuario Neminatha a est e dal santuario Shanthinatha contenente un idolo alto 3 metri (9,8 piedi) del tirthankara a ovest. Gli altri due santuari, che sono scollegati e si trovano a nord del grappolo di trikuta (tre santuari), sono anch’essi dedicati ai tirthankaras. Questi sono due diversi monumenti.

Talakad
Talakad è un sito storico lungo le rive del fiume Cauvery vicino a Mysore. Questa piccola città, con una storia forte e un periodo prolungato di insediamenti umani fu una fiorente città durante il periodo Hoysala (12 ° -13 ° secolo), ed è stato anche un importante centro commerciale durante il regno di Gangas (dal VI secolo per circa 400 anni) e Cholas (vicino al 10 ° secolo) e gli Hoysala del 1116. Verso l’inizio del 15 ° secolo passò sotto il dominio di Vijayanagara, e rimase con loro fino alla fine del 16 ° secolo.

Tempio di Nanjangud
Il tempio, situato a Nanjangud sulla riva destra del fiume Kabini, fu originariamente costruito in stile dravidico dai governanti della dinastia Ganga nel IX secolo durante la loro occupazione di questa regione. Ha subito estensioni durante il regno di Cholas, Hoysalas e Wodeyars dal IX al XIX secolo. È uno dei più grandi templi del Karnataka con una superficie di 560 piedi quadrati (52 m2) e con un Gopura (torre) di 36.576 metri (120.00 ft) di altezza, che ha sette piani con sette Kalasas placcati in oro sulla cima del Gopura .

Tempio di Durga a Aihole North Karnataka
Templi della caverna
L’architettura del tempio delle caverne si trova nei templi delle grotte di Badami a Badami, la prima capitale del Chalukya, scavata nel VI secolo. Ci sono quattro templi delle caverne scavate dai lati delle scogliere, tre Hindu e uno Jain, che contengono elementi architettonici scolpiti come pilastri decorativi e staffe, nonché sculture finemente intagliate e pannelli del soffitto riccamente incisi. Nelle vicinanze si trovano molti piccoli santuari buddisti. Le quattro caverne sono semplici nello stile. L’ingresso è una semplice veranda con colonne e mensole in pietra – una caratteristica distintiva di queste grotte – che conduce a un mandapa con colonne e poi al piccolo santuario quadrato (sanctum sanctorum) tagliato in profondità nella grotta. Le grotte del tempio rappresentano diverse sette religiose. Tra loro, due sono dedicati al Signore Vishnu, uno al Signore Shiva e il quarto è un tempio Jain. I primi tre sono dedicati alla fede vedica e la quarta grotta è l’unico tempio jainista di Badami.

Stile di architettura dravidica e rekhanagara di Rashtrakutas
I Rashtrakuta che governarono il Deccan da Manyakheta, distretto di Gulbarga, nel Karnataka tra il 753 e il 973, creò lo stile dravidico e lo stile Rekhanagara dei monumenti architettonici. Una delle più ricche tradizioni dell’architettura indiana prese forma nel Deccan durante questo periodo e uno scrittore lo chiama stile Karnataka Dravida in opposizione al tradizionale stile Dravida. Il sito Patrimonio dell’Umanità dell’UNESCO di Pattadakal ei templi di Navalinga sono i tipi strutturali dei Rashtrakuta.

Pattadakal
Un gruppo di monumenti a Pattadakal, patrimonio mondiale dell’UNESCO, si trova nel distretto di Bijapur, nel Karnataka. I templi di questo gruppo sono i templi strutturali più belli di questo periodo e questi sono i templi Jaina, Dolmen, Kadasiddheswara, Jambulingeswara, Galaganatha, Chandrashekhara, Sangameswara, Kasivisweswara, Mallikarjuna, Virupaksha e Papanatha. L’unicità di questo luogo deriva dalla presenza sia dello stile dravidico o del sud e del Nagara o del nord (indo-ariano) dell’architettura del tempio. Dei dieci templi di Pattadakal, sei sono in stile dravidico e quattro in stile Rekhanagara. I templi più famosi sono il Tempio Virupaksha, il Tempio Jain Narayana e il Tempio Kashivishvanatha a Pattadakal.

Tempio Sangameshvara
Il tempio Sangameshvara costruito dal re Vijayaditya Satyashraya è incompleto, eppure attraente. È il tempio più antico costruito da Vijayaditya Satyashraya (697 – 733), che esibisce nel suo vimana un ampio grado di templi contemporanei di Pallava negli elementi meridionali, come nei templi Virupaksha e Mallikarjuna. Il tempio è quadrato sul piano dalla base a shikhara simile al tempio Virupaksha, non ha sukanasika ma il vimana ha tre piani. Il piano più basso è circondato da due muri, l’interno e l’esterno, il secondo piano è una proiezione verso l’alto del muro interno, mentre il muro esterno racchiude l’area circoscritta intorno al sanctum.

Tempio di Galaganatha
Il tempio di Galaganatha, rivolto a est, costruito intorno al 750, nello stile di architettura prasada finemente evoluto del rekha-nagara contiene una scultura di Lord Shiva che uccide il demone Andhakasura. Il tempio, costruito su un basamento con tre modanature altamente ornate, comprende un sanctum (garbhagriha) che un linga e un vestibolo (antarala), entrambi circondati da un percorso circumambulatory chiuso (pradakshinapatha), una sala (sabha-mandapa) e un ingresso portico (mukhamandapa). La caratteristica più sorprendente del tempio è la sua sovrastruttura nord ben conservata (rekha-nagara shikhara), sormontata da amalaka e kalasha. La scultura ospitata in questo padiglione è quella di Siva che uccide Andhakasura. Il dio dalle otto braccia indossa una corona di teschi umani (munda-mala) come un filo sacro (yajnopavita) ed è raffigurato come perforando il demone con il tridente (trisula).

Tempio di Papanatha
Il tempio di Papanatha, costruito intorno al 740, come da record di Archeological Survey of India (ASI), è in stile Vesara. Il tempio fu iniziato in stile nagara, ma in seguito cambiò in uno stile dravidico più equilibrato. Le sculture qui raffigurano scene di Ramayana e Mahabharatha. Il piano del tempio ha un sanctum (garbhagriha) circondato da un sentiero circumambulatory (pradakshinapatha) con padiglioni devakoshtha nelle sue tre mura, un ardha-mandapa, un sabha-mandapa e un portico d’ingresso (mukhamandapa) provvisto di kakshasana. Uno shikhara ben sviluppato del rekha-nagara (nord) con un arco Chaitya elaboratamente scolpito che custodisce Nataraja sulla facciata del sukanasa è una caratteristica speciale di questo tempio. Questo tempio ha molte somiglianze con i templi Navabrahma di Alampur, Andhra Pradesh, anch’essi costruiti dalla stessa dinastia.

Tempio di Navalinga
Il Tempio di Navalinga fu costruito nel IX secolo, durante il regno del re Amoghavarsha I o di suo figlio Krishna II della dinastia Rashtrakuta. Il tempio si trova nella città di Kukkanur, a 40 km da Gadag. Costruito nello stile di architettura dravidica del sud dell’India, ognuno dei nove templi del gruppo ha un linga, il simbolo universale del dio indù Shiva, e da qui il nome Navalinga (illuminato nove lingas).

Architettura occidentale del Chalukya
L’architettura occidentale del Chalukya (Kannada: ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ), conosciuta anche come architettura Kalyani Chalukya o Later Chalukya, è lo stile distintivo dell’architettura ornata nelle tradizioni religiose Shaiva, Vaishnava e Jain che si sono evolute durante il dominio dell’Impero Chalukya occidentale nel Regione di Tungabhadra del Karnataka centrale, nell’undicesimo e dodicesimo secolo. L’influenza politica occidentale del Chaluky era al suo apice nell’altopiano del Deccan durante questo periodo. Il centro dell’attività culturale e di costruzione del tempio si trova nella regione di Tungabhadra, dove grandi officine medievali costruivano numerosi monumenti. Questi monumenti, varianti regionali di preesistenti templi di Dravida (India del sud), definivano la tradizione di dravida Karnata.

Templi di Lakkundi
Lakkundi nel distretto di Gadag è un piccolo villaggio sulla via per Hospet da Hubli. È una delle belle feste architettoniche del periodo Kalyana Chalukya (circa 10 ° secolo). Attualmente Lakkundi ha circa 50 templi di varia statura e antichità. Tutti i templi sono fatti di scisto verde e le pareti esterne e gli ingressi sono riccamente decorati. Lo shikhara è un tipo in-between-style e il parapetto e la divisione artistica del muro con pilastri è tipica dello stile sud-indiano. È noto anche per i pozzetti Step e le iscrizioni storiche. Il centro dell’attività culturale e di costruzione del tempio si trova nella regione di Tungabhadra, dove grandi officine medievali costruivano numerosi monumenti. Questi monumenti, varianti regionali dei preesistenti templi di Dravida (India del sud), definivano la tradizione del Karnataka Dravida.

Tempio di Kashivisvanatha
Una grande cura è stata dedicata alla costruzione del Tempio Kashivisvanatha a Lakkundi, che deifica Shiva. Questo tempio ha una caratteristica unica: un piccolo santuario di Surya (Sun) si affaccia sul santuario principale a ovest. Esiste una piattaforma comune tra entrambi, che doveva essere originariamente un mandapa aperto. Quindi, il Tempio Kashivisvanatha ha un’entrata sul lato est e sul lato sud del mandapa. La porta d’ingresso e le torri sono coperte da intagli intricati e ravvicinati. Lo shikhara (cupola) è in stile nord-indiano e sembra che un tornio debba essere stato usato per costruire i complessi pilastri circolari.

Brahma Jainalaya
Brahma Jaina Basti costruita dalla regina Attimabbe è il più grande e il più antico di molti templi giainisti di Lakkundi. Questo tempio è dedicato a Mahavira, il santo più riverito del giainismo. Il tempio ha un santuario di garbhagriha e uno stile di mandapa con travi profonde sulla mandapa da dove i cornicioni sono a sbalzo. Il grande tempio Jaina, tra i numerosi templi di Lakkundi, vicino a Gadag, è forse uno dei primi esempi di templi in questa zona costruiti con una specie di scisto cloritico finemente strutturato, distinto dall’arenaria finora utilizzata in questa regione.

Tempio di Mahadeva
Il Tempio Mahadeva di Itagi nel distretto di Koppal, costruito nel 1112, è un esempio di articolazione Dravida con una sovrastruttura nagara, dedicata a Shiva ed è tra i più grandi templi costruiti dai Chalukyas occidentali e forse i più famosi. Le iscrizioni lo chiamano “l’imperatore tra i templi”. Qui, il tempio principale, il cui santuario ha un linga, è circondato da tredici santuari minori, ciascuno con il suo linga. Il tempio ha altri due santuari, dedicati a Murthinarayana e Chandraleshwari, i genitori di Mahadeva, i comandanti Chalukya che consacrarono il tempio nel 1112.

Tempio di Siddhesvara
Tempio di Siddhesvara a Haveri, ha una pianta quadrata sfalsata con articolazione dravida e sovrastruttura di epoca millecentesca, a cui sono stati aggiunti alcuni elementi innovativi del XII secolo come adedicole, torri decorative in miniatura su pilastri. Il tempio è costruito in pietra ollare. Il tempio ha una somiglianza stretta con alcuni altri templi Chalukyan nelle vicinanze di Haveri; il Tempio Muktesvara a Chavudayyadanapura, il Tempio Somesvara ad Haralhalli e il Tempio Siddharamesvara a Niralgi. L’intera cantina di questo tempio è affondata di pochi metri, rendendo necessario scendere nella mantapa (sala) aperta.

Dodda Basappa Temple
Il Dodda Basappa Temple a Dambal, un tempio Chalukyan del XII secolo, è in stile architettonico Chalukya occidentale. Ha un piano dravida a sette punte, ininterrotto, stellato (a forma di stella), a 7 livelli, per il vimana con così tante stelle che diventa quasi circolare nell’aspetto. Ogni angolo retto è diviso in quattro angoli di 22,5 gradi. Quindi ogni angolo è nuovamente diviso e coperto da intagli intricati.

Trikuteshwara Shiva Temple
Il Tempio Trikuteshwara Shiva a Gadag, datato tra il 1050 e il 1200, ha pilastri decorati con una scultura intricata con tre Shivalingas incastonati nel sanctum. Ha tre linga montati sulla stessa pietra. Nel tempio sono anche visibili schermi in pietra splendidamente cesellati e figurine intagliate. Il santuario di Saraswati nel complesso del tempio di Trikuteshwara ha colonne in pietra squisita.

Monumenti Sudi
Sudi è famosa per i rari monumenti scolpiti nella pietra come il tempio a due torri con grandi sculture in pietra ben costruite. Un tempo era una città chiave dei Kalyani Chalukyas, durante il 1000. Oltre a queste strutture c’è una torre (chiamata Hude in lingua madre) situata nel centro del villaggio di Sudi. Diversi templi di pietra costruiti da Maha Samanthadhipati Naga Deva nel 1100 hanno attirato l’attenzione del Dipartimento archeologico statale del Karnataka. Molte di queste strutture sono state ripulite.

Architettura Hoysala
Lo stile dell’architettura Hoysala è una propaggine dello stile occidentale del Chalukya, che era popolare tra il X e l’XI secolo. È tipicamente dravidico e, per le sue caratteristiche uniche, l’architettura di Hoysala si qualifica come uno stile indipendente. La scultura di Hoysala in tutta la sua ricchezza è considerata una sfida alla fotografia. L’abilità artistica degli Hoysala in pietra è stata paragonata alla finezza di un lavoratore d’avorio o di un orafo. L’abbondanza di gioielli indossati dalle figure scolpite e la varietà di acconciature e copricapi raffigurati danno una buona idea degli stili di vita dei tempi di Hoysala.

Somanathapura
Somanathapura è famosa per il tempio di Chennakesava (chiamato anche Kesava o Keshava Temple) costruito da Soma, un dandanayaka (comandante) nel 1268 sotto il re di Hoysala Narasimha III, quando gli Hoysala erano la maggiore potenza nel sud dell’India. Il Tempio di Keshava è uno dei migliori esempi di architettura Hoysala ed è in condizioni molto ben conservate. Somnathpur, tuttavia, è davvero unico nel design, perfetto in simmetria e le sculture in pietra sono straordinarie meraviglie di pietra.

Tempio di Chennakesava a Belur
Il Tempio di Chennakesava a Belur, originariamente chiamato Tempio di Vijayanarayana, costruito sulle rive del fiume Yagachi a Belur, una delle prime capitali dell’impero Hoysala, è uno dei migliori esempi di architettura Hoysala. Fu costruita dal re Vishnuvardhana in commemorazione della sua vittoria sul Cholas a Talakad nel 1117. La facciata del tempio è piena di intricate sculture e fregi senza alcuna parte lasciata vuota. All’interno del tempio ci sono un certo numero di pilastri decorati. Il tempio è alto circa 30 metri e ha un impressionante gopuram (torre), costruito in stile dravidico. Un gruppo di santuari sussidiari circondano il santuario principale al centro di una navaranga rettangolare (sala). La navaranga (sala) sostenuta da quarantasei pilastri, ciascuno di un design diverso, ha tre ingressi custoditi da guardiani decorati.

Hoysaleswara Temple
Il tempio Hoysaleswara a Halebidu, fu costruito da Ketamala e attribuito a Vishnuvardhana. Il complesso del tempio comprende due templi indù, i templi Hoysaleshawara e Kedareshwara e due basidi Jain. Custodisce Hoysaleswara e Shantaleswara, dal nome del costruttore del tempio Vishnuvardhana Hoysala e sua moglie, la regina Shantala.

Tempio di Ishvara
Il tempio di Ishvara ad Arasikere, risale al 1220 durante l’impero di Hoysala. Arasikere (letteralmente “carro armato del Queens”; “Arasi” significa “regina” o “principessa” e “kere” significa “serbatoio” nella lingua kannada). Il tempio, sebbene di dimensioni modeste e scultura di figura, è considerato il più complesso in architettura tra i monumenti di Hoysala sopravvissuti per via della sua pianta: una mantapa a forma di stella a 16 punte (sala), oltre a un santuario asimmetrico a forma di stella, la cui stella i punti sono di tre tipi diversi.

Melkote Cheluvanarayana Swamy Temple
Il Cheluvanarayana Swamy Temple, situato a Melkote, costruito su colline rocciose, è un edificio quadrato di grandi dimensioni ma molto semplice, dedicato a Lord Cheluva-Narayana Swamy o Tirunarayana. Il dipartimento archeologico di Mysore afferma, sulla base delle prove epigrafiche, che la divinità che presiede questo tempio era già un famoso idolo di culto prima di Sri Ramanujacharya, il santo Srivaishnava venerato presso il santuario nel dicembre 1098 e ancor prima di venire nella regione di Mysore e molto probabilmente ha usato la sua influenza per ricostruire o rinnovare il tempio. Il tempio è riccamente dotato, essendo stato sotto il patronato speciale dei Mysore Wodeyars, e ha una collezione di gioielli di grande valore.

Lakshminarasimha Swamy Temple
Il tempio Lakshminarasimha Swamy è un buon esempio di un tempio Hoysala riccamente decorato, costruito nello stile vimana (tre torri) con sculture sottili che adornano le pareti. Il materiale utilizzato è Chloritic Schist (pietra ollare) e il tempio è costruito su una piattaforma jagati che segue da vicino il piano del tempio. Questa è un’innovazione Hoysala. Il Jagati è in perfetta unità con il resto del tempio e il tempio è costruito su una piattaforma jagati che segue da vicino il piano del tempio. La dimensione del tempio originale può essere considerata piccola, a cui è stata successivamente aggiunta una mantapa aperta più grande (sala). I tre santuari si trovano attorno a una mantapa centrale chiusa con 9 baie. Il soffitto del mantapa chiuso è supportato da quattro tornitori torniti ed è profondamente a cupola al centro. Il soffitto del mantapa chiuso è supportato da quattro tornitori torniti ed è profondamente a cupola al centro. Il santuario centrale è il più importante e ha una grande torre. Questo santuario ha un vestibolo che collega il santuario al mandapa. Di conseguenza, il vestibolo ha anche una torre che sembra un’estensione della torre principale e si chiama sukanasi o naso. Gli altri due santuari hanno torri più piccole e poiché non hanno un vestibolo per collegarli al mantapa centrale, non hanno sukanasi.

Architettura Vijayanagara
L’architettura di Vijayanagara è una vibrante combinazione degli stili Chalukya, Hoysala, Pandya e Chola, idiomi che prosperarono nei secoli precedenti.

Architettura islamica
L’architettura islamica in Karnataka si è evoluta durante il periodo della dinastia Adil Shahi dei sultani indiani e dei re bahamani che governarono il Sultanato di Bijapur (1490-1686); Gol Gumbaz è il monumento più popolare di questo periodo.

Gol Gumbaz
Gol Gumbaz (Kannada: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ), di stile architettonico islamico Indo, è il mausoleo di Mohammed Adil Shah (1626-1656). a Bijapur della dinastia Adil Shahi dei sultani indiani, che governò il Sultanato di Bijapur dal 1490 al 1686. La tomba, situata nella città di Bijapur, fu costruita nel 1659 dal famoso architetto Yaqut di Dabul. La costruzione di questo edificio fu completata e il re defunto fu sepolto in questo edificio nel 1656 e contiene il sepolcro contenente le tombe di Muhammad Adil Shah, il settimo Sultano della dinastia Adil Shahi, le sue mogli e figlie.

Keladi Nayaka arte dei regni Nayaka

Tempio di Rameshwara a Keladi
I Keladi Nayak (periodo: 1499 – 1763) costruirono alcuni bei templi a Ikkeri e Keladi usando una combinazione di stili tardo Kadamba, Hoysala, Vijayanagara e Dravida. L’uso del granito per la loro costruzione mostra che hanno semplicemente seguito il modello architettonico di Vijayanagar. Il Tempio Aghoreshwara a Ikkeri e il Tempio Rameshwara a Keladi sono i migliori esempi dell’arte di Nayak. I pilastri in stile vijayanagar con ippogrifi sono comuni; chiamato colonne yali (raffigurazione di cavalli e leoni come visto in Hampi) si trova qui. Questi sono pilastri con leoni, con le loro zampe anteriori sollevate o semplicemente in posizione seduta, e pilastri con un mitico animale a forma di cavallo con le zampe anteriori sollevate, in equilibrio sulle zampe posteriori, e con un cavaliere armato sul dorso. Una scultura sul tetto raffigurante un Gandaberunda (vedi immagine in Infobox), il mitico uccello a due teste del Karnataka, simbolo dello stato, si trova a Keladi.

Tempio di Aghoreshwara
A Ikkeri, nella cittadella, fu costruito un palazzo con fango e legname, adornato con intagli. Oggi quello che rimane è il Tempio Aghoreshvara (uno dei tanti nomi di Lord Shiva), a Ikkeri (era la capitale di Keladi Nayakas). È un edificio di pietra ampio e ben proporzionato, costruito in uno stile misto con una concezione unica. Ci sono intagli e sculture come il Tempio Relief (scultura composta da forme scolpite su una superficie in modo da emergere dallo sfondo circostante), erotismo, figurine, vecchio manoscritto Kannada, elefante scolpito, ecc. Ci sono intricate incisioni sulle pareti di pietra del tempio.

Architettura del regno di Mysore
Il Regno di Mysore fu subordinato all’impero di Vijayanagara fino al 1565 e allo stato principesco sotto il dominio del Raj britannico dopo il 1799. I progetti architettonici erano in indo-saraceni – miscele di stili indù, islamico islamico, Rajput e gotico sotto il Wodeyar Dynasty o Kingdom of Mysore dal 1399 al 1947.

Tempio di Chamundeshwari
Il Tempio di Chamundeshwari, famoso tra i templi del regno, è situato in cima alle colline di Chamundi a circa 13 chilometri (8,1 miglia) dalla città di Mysore, su una scalinata di 1000 gradini. Si dice che il santuario originale fosse stato costruito nel XII secolo dai sovrani di Hoysala, mentre la sua torre fu probabilmente costruita dai sovrani di Vijayanagar e dai Wodeyar di Mysore.

Architettura neogotica della cattedrale o architettura della chiesa
La chiesa del Rosario Shettihalli vicino a Shettihalli, un esempio di architettura gotica coloniale francese costruita nel 1860, è un raro esempio di rovina cristiana.

Architettura musulmana – Il dominio di Tipu Sultan
Il Masjid-e-Ala o Jama Masjid fu costruito da Tipu Sultan nel 1784 e ha minareti montati su un’alta piattaforma. Ha due piani ed è di forma ottagonale con casellari sormontati da cupole. Le pareti e i soffitti sono decorati con scritture persiane in bella calligrafia.

Architettura indo-saracena
Tipu Sultan costruì il Dariya Daulat Palace nel Dariya Daulat Bhag (letteralmente il “giardino della ricchezza del mare”) nel 1784. Costruito in stile indo-saraceno, il palazzo è noto per le sue intricate opere in legno e dipinti. La parete ovest del palazzo è ricoperta da affreschi raffiguranti la vittoria di Tipu Sultan sull’esercito del colonnello Baillie al Pollilur, vicino a Kanchipuram nel 1780.

Architettura sikh
Il primo Sikh Gurudwara in Karnataka è il Guru Nanak Jhira Sahib a Bidar. E ‘stato costruito in stile architettonico tradizionale Sikh, in un luogo sacro situato a Bidar nel distretto di Bidar. Viene anche chiamato Nanak Jhira, dove Jhira significa che esiste una sorgente d’acqua. La leggenda narra che Guru Nanak si fermò qui nel suo viaggio verso lo Sri Lanka nel 1512. Durante quel periodo, la gente di Bidar soffriva di carenza di acqua potabile. Una fontana di acqua fresca si levò da una collina grazie al potere spirituale di Guru Nanak. Un comitato ha iniziato il lavoro di sviluppo di Gurudwara Nanak Jhira Sahib con l’edificio centrale a tre piani completato nel 1966, che racchiude la storica sorgente di Nanak Jhira, divisa da Gurunanak. L’acqua della fontana viene raccolta in ‘Amrit-Khud’ (un carro armato di pozione), costruito in marmo bianco. C’è un museo Sikh, costruito nella memoria di Guru Tegh Bahadur, che rappresenta gli eventi importanti della storia Sikh attraverso immagini e dipinti. C’è un museo Sikh, costruito nella memoria di Guru Tegh Bahadur, che rappresenta gli eventi importanti della storia Sikh attraverso immagini e dipinti. Costruito nello stile architettonico Sikh, il Gurdwara è una miscela vivace degli stili Mughal e Rajput. Cupole a forma di cipolla, archi a lamina multipla, pilastri accoppiati, operai, affreschi, ecc. Sono di estrazione di Mughal, in particolare del periodo di Shah Jahan, mentre finestre a bovindo, staffa sostenuta a grondaie sul filo, chattris, riccamente fregi decorati, ecc., derivano da elementi architettonici di Rajput come quelli visti a Jaipur, Jodhpur, Bikaner e in altri luoghi del Rajasthan.

Cultura e architettura buddista
Mentre sotto il Mauryas e il Satavahana il buddismo prosperava nel Karnataka, l’influenza dell’Induismo si espandeva man mano che assorbiva la maggior parte degli insegnamenti del Buddha e del Buddismo e quindi il Buddismo perse la sua distinta unicità nello stato. Tuttavia, nel 20 ° secolo, i Buddha viharas sono stati stabiliti nello Stato con Bangalore che registra due di questi vihara.

Cultura e architettura buddista tibetana
Oltre alle tradizioni buddiste indiane sotto forma di Vihara viste in varie parti del paese, i monasteri buddisti tibetani hanno anche avuto un impatto duraturo nel Karnataka con l’afflusso di rifugiati dal Tibet che si sono stabiliti a Bylakuppe. Uno dei famosi monasteri è il monastero Namdroling, costruito secondo l’architettura tradizionale tibetana, che si trova a Bylakuppe vicino a Kushalnagar a Kodagu nel Karnataka. Questo spettacolare tempio tibetano d’oro è un importante punto turistico della zona. Si chiama “Charming mini Tibet near Madikeri”. I rifugiati tibetani hanno entrambi ricreato il loro stile di vita e adattato alle condizioni locali intorno ai monasteri. Enormi statue dorate, pitture murali dai colori vivaci tutt’attorno, giganteschi draghi sui pilastri di un’aula alta e grande sono uno spettacolo da vedere.

Architettura neo dravidica
Nel periodo post indipendenza (dal 1947 ad oggi) in Karnataka sono stati costruiti diversi monumenti architettonici, in una miscela di architettura moderna e dravidica; due imponenti strutture sono il Vidhana Soudha e il Murudeshwara Temple.

Vidhana Soudha
Vidhana Soudha è un edificio imponente, costruito in uno stile a volte descritto come ‘Neo-Dravidian’, e incorpora elementi di stili indo-saraceni, del Rajasthani Jharokha e dravidico. It was completed in 1956. Kengal Hanumanthaiah, the then Chief Minister of Karnataka, took a lot of interest and effort in building this marvellous granite building. It is also called as Taj Mahal of South India.

Murudeshwara Temple
The Murudeshwara Temple, built on the Kanduka hill, is surrounded on three sides by the waters of the Arabian Sea. It is a temple dedicated to the Lord Shiva with a 20-storied Gopura 76.85 metres (252.1 ft), considered as the tallest temple of 21st century. Two life-size elephants in concrete stand guard at the steps leading to the temple. A huge towering statue of Lord Shiva, visible from great distances, is present in the temple complex. Newly constructed Shiva’s statue is next to Murudeshwar statue. The statue is 37 metres (121 ft) in height.