Collection de poids et mesures anatoliens, Musée de Péra

La collection de poids et mesures anatoliens comprend plus de dix mille pièces et comprend des objets datant de la préhistoire à ceux utilisés dans l’Anatolie actuelle. Celles-ci comprennent les principaux types de balances et d’instruments de mesure, utilisés pour mesurer le poids, la longueur et le volume dans tous les domaines, de la mesure des terres au commerce, de l’architecture à la fabrication de bijoux, en passant par la pharmacie.

La collection de poids et mesures anatoliens de la Fondation Suna et İnan Kıraç comprend près de dix mille objets datant de la Préhistoire à ceux utilisés dans l’Anatolie actuelle.

La région anatolienne a toujours joué un rôle important parmi les marchands en raison de ses liens étroits avec la Mésopotamie. Au début du deuxième millénaire avant notre ère, avec l’épanouissement d’une douzaine de cités en Anatolie centrale, les activités commerciales se sont intensifiées dans la région. Située au nord-est de Kayseri, Kültepe servait de point de contact entre l’Assyrie et le reste de l’Anatolie centrale. Les premiers poids de la collection de poids et mesures anatoliens de la fondation Suna et İnan Kıraç présentent les activités commerciales de cette époque. Les poids hématites cylindriques ainsi que les poids babyloniens en forme de canard stylisé sont parmi les meilleurs exemples.

Comprenant un pourcentage important de la collection, les poids ville-État de l’époque classique et les poids sous flanc avec représentations représentant les bustes de dieux et de déesses placés sous le règne de l’Empire romain en Anatolie ont éclairé la perception socio-politique et le système judiciaire de leur temps. Au cours des siècles suivants, la culture anatolienne des poids et mesures a été témoin d’un double système de pondération de l’empire byzantin basé sur des poids commerciaux et de pièces, ainsi que sur le système du dirham à base d’argent de l’Anatolian Seljuk. La coexistence de ces divers systèmes de pondération a été maintenue jusqu’à l’expansion de l’État ottoman à partir du XIVe siècle.

Constituée par Suna et İnan Kıraç dès les années 1980, la collection offre une riche sélection de la culture matérielle des diverses civilisations existant en Anatolie. Le stockage ouvert situé au centre du parc des expositions invite les visiteurs à percevoir la collection avec une autre façon de voir que sa structure chronologique.

Abritant des objets servant à mesurer le poids, la longueur et le volume dans tous les domaines, du mesurage des terres au commerce, de l’architecture à la confection de bijoux, en passant par la pharmacie, la collection vise à examiner la riche culture matérielle d’Anatolie d’un point de vue historique. .

Steelyard Poids en forme d’Héraclès
Période romaine
3,785 g; h .: 15 cm
Bronze rempli de plomb

Son poids en forme de buste d’Héraclès, symbole de force et de courage, est l’une des figures les plus importantes de l’Antiquité et porte une longue barbe saillante portant une couronne de lauriers. On pense que le blanc de ses yeux était auparavant en argent et que les pupilles, qui ne sont plus que des cavités, étaient autrefois décorées de pierres précieuses. Il ne reste que quatre centimètres de la chaîne originale en forme de tissage sur l’anneau apposé placé sur la couronne de sa tête.

Bracelet fait de Sanjas
Période ottomane
Verre argent doré

Le bracelet composé de poids en verre islamique ancien était utilisé en Égypte. Don de Neslişah Sultan (Osmanoğlu) au musée de Pera.

Les poids en verre islamique sont appelés sanjas (Sence en turc). Traditionnellement, certains d’entre eux comportent des noms de califes, de gouverneurs et d’imams, ainsi que des versets du Coran.

Les couleurs varient en fonction des matières premières ajoutées lors de la production. Les parties bleues sont produites avec de l’oxyde de chrome, les couleurs ambrées avec du soufre et du carbone et les bleues sombres avec du manganèse.

Poids sous forme de canard endormi
2e au 1er millénaire av.
Pierre (hématite)
Dimensions variables

Fréquemment utilisé en Mésopotamie et connu sous le type babylonien, ces poids ont la forme d’un canard stylisé avec la tête tournée vers l’arrière et appuyée contre le corps. Un trou horizontal est à l’intersection du cou et de la tête.

Les motifs gravés sur le dessous sont considérés comme des marques identifiant le propriétaire.

Des poids très similaires ont été trouvés au Proche-Orient, où ils sont connus pour appartenir au système de poids utilisé au début de la période babylonienne en Mésopotamie, et ont donc dû être introduits en Anatolie par des marchands assyriens. Des poids similaires ont également été trouvés sur d’autres sites en Anatolie et ont probablement été produits en tant qu’équivalents d’unités de poids tels que mana et shekel qui étaient utilisés dans les pays du Proche-Orient à cette période.

Les poids qui appartiennent à cette période étaient souvent en forme d’animaux, l’un des animaux les plus courants étant la forme de canard que l’on voit ici.

Balance romaine
Ottoman, fin du 19ème-début du 20ème siècle
28,5 cm
Fer-laiton

Comparé à une balance, un stardard peut peser des produits plus lourds. La balance se compose d’un bras de section carrée muni d’un poids glissant et d’un crochet pour suspendre l’objet à peser.

Deux ou trois faces du bras sont graduées avec des encoches à intervalles égaux permettant de peser des charges légères, moyennes et lourdes en même temps.

Poids
23 octobre 249 – 22 octobre 250 après JC
1006,40 g; 15×11 cm
Conduire

Sur le poids de plomb est le nom du Decius (249 – 251 après JC), l’un des empereurs de Rome connu pour la persécution des chrétiens. L’Empereur a imprimé non seulement son nom, mais également les noms de ses deux fils, Herennius Etrusculus et Hostilian, qui venaient tout juste de devenir candidats à l’empereur, et les a appelés César.

Au verso figure le nom d’un gouverneur: Gaius Sabucius Secundus Paulus Modestus. En bas, le nom d’un officier local, homonyarkhes Aelius Asklepiodotes, également connu sous le nom de Drosinius. Pour la première fois, le titre de cet officier est documenté sur ce poids. Au cours de l’Antiquité, un accord de conformité intitulé homonoia fut signé entre villes pour des raisons commerciales, religieuses et militaires. De nombreuses pièces de monnaie et inscriptions attestant que de tels accords ont été signés ont survécu, mais le titre du poste officiel faisant office de médiateur dans de tels accords n’était pas connu. Ici, avec le titre homonyarkhes, le nom de cet article est maintenant documenté pour la première fois. Parce que le poids porte ce titre, cela indique que la responsabilité de ce poste n’était pas seulement de maintenir l’harmonie entre les villes,

Jeu d’équilibre
Iranien, 18ème siècle
Grande boîte: 32×19,5 cm
Petite boîte: 11,5×7,2 cm
Bois-bronze-laiton

Le coffret de la balance a une décoration laquée. Les symboles du zodiaque et leurs noms persans sont entourés de motifs floraux.

À l’intérieur de la boîte, vous trouverez le solde d’un changeur d’argent, ainsi que divers outils permettant de mesurer la longueur et le poids. L’ensemble comprend deux balances, deux pinces et onze poids. Dans les tiroirs situés à côté de la boîte, vous pouvez trouver le reste de cet ensemble: la longueur en ottoman est mesurée dans un, et un autre ensemble de balances plus petit (indiqué dans l’image) dans l’autre.

Les poids inclus dans cet ensemble présentent également une décoration florale. Au bas de ces poids se trouvent des cercles dont le nombre indique la valeur d’un poids.

Dirhem
Périodes seldjoukide et ottomane
Dimensions variables

La dirhem a été introduite en Anatolie avec la propagation de l’islam, mais le solidus byzantin a longtemps été utilisé aux côtés de cette nouvelle unité de poids.

Le dirhem servait à la fois d’unité de poids et de monnaie, les pièces étant évaluées en fonction de leur poids. Le mot est dérivé de la drachme grecque, qui a été empruntée en persan puis en arabe à la suite de relations commerciales.

Les Seljuks ont adopté le système de dirhem tel qu’il est utilisé par les Omeyyades, les Abbassides et les Iraniens, mais l’unité n’était pas complètement standardisée et sa valeur variait d’une région à l’autre et d’une période à l’autre. Les poids en Dirhem avec des motifs anatoliens ont été produits par coulée. Bien que cette technique ait été empruntée aux Seldjoukides, il n’y a pas de timbres ou d’inscriptions permettant d’identifier la période.

Cependant, les Ottomans ont continué à estamper des poids en Dirhem qui avaient déjà été utilisés. Les poids en dirhem de la période ottomane continuent à avoir les mêmes motifs. Les résultats montrent que dans le système de poids ottoman, 1 dirham était équivalent à un peu plus de 3,103 grammes. Si les divergences par région sont ignorées, cela peut être considéré comme la valeur moyenne.

“Havayi Terazi” (Triangle des mineurs)
Période Ottomane, 18ème – 19ème siècle
Laiton
100 x 117 mm

Le «Havayi Terazi» a été rencontré pour la première fois en Irak et dans la Rome antique au 11ème siècle. Dans l’empire ottoman, il était couramment utilisé pour mesurer l’élévation dans la construction des aqueducs et des cours d’eau de l’empire ottoman. On sait que l’architecte Sinan a utilisé un havayi terazi dans la construction du réseau d’alimentation en eau de Kırkçeşme.

L’instrument a été utilisé en Europe jusqu’au 19ème siècle et est devenu le «triangle des mineurs», car il déterminait le gradient dans les mines.

Également utilisé pour déterminer l’horizontalité, le havayi terazi était souvent en laiton ou en bronze et avait la forme d’un triangle équilatéral. Un des côtés du triangle comporte deux crochets à égale distance des deux coins. Un fil à plomb avec un fil à plomb à l’autre extrémité est connecté au centre du même côté que les crochets. Le coin opposé, en revanche, comporte une ligne courte qui divise le triangle en deux parties égales.

Quadrant et Rubu Dairenin Suret-i İsti’mali [Livre de Quadrant]
Quadrant, 1860
Rubu Dairenin Suret-i İsti’mali [Livre du quadrant de l’utilisateur], première moitié du XXe siècle

Signé « Osman », ce quadrant a été conçu pour être utilisé sur le 41e parallèle, sur lequel se trouve également Istanbul, afin de déterminer l’heure et le lieu.

Inspiré de l’astrolabe utilisé en astronomie et en mesure du temps, le quadrant a été utilisé non seulement par les horloges déterminant les heures de prière et la direction de la qibla des mosquées (direction de la Kaaba à La Mecque), mais également par les architectes pour mesurer l’angle, la hauteur et l’inclinaison. .

Dans les mesures astronomiques, le quadrant a été conçu pour être utilisé avec une latitude spécifique et ne fournirait que des informations précises pour le peuplement à cette latitude.

Souvent constitués de buis ou de bois de même fermeté, les quadrants étaient couramment utilisés dans les pays islamiques jusqu’au début du XXe siècle.

Ce quadrant particulier est exposé au premier étage du musée de Pera avec le livre intitulé Rubu Dairenin Suret-i İsti’mali [Le livre du quadrant de l’utilisateur], écrit par Ahmet Ziya Bey. Le livre qu’Ahmet Ziya Bey a écrit et illustré de lettres arabes avant la réforme de l’alphabet de 1928 a été imprimé à l’imprimerie militaire.

Équilibre
Période ottomane
19ème siècle
Bronze-Fer

Les deux balances se fixent au bras de la balance par trois rangées de chaînes en métal. Les deux faces du balancier sont estampées. À l’intérieur de l’une des balances se trouvent un tughra (signature du sultan) et le numéro «268». Ces timbres nous informent que les balances ont été inspectées et vérifiées par les fonctionnaires.

Afin de prévenir la fraude des poids et mesures dans le commerce, le gouvernement ottoman a imposé l’inspection et l’estampillage des poids et autres instruments de mesure, comme on peut le voir dans cet exemple particulier. Des responsables connus sous le nom de muhtesib ont été nommés pour inspecter le matériel de pesage et de mesure inspecté et, s’il est avéré exact, les estampillés du tughra du sultan en titre.

Steelyard, balance simple pan
Période romaine
Bronze
29,7

Il comprend une poutre d’équilibre, un poids en acier en forme de buste et une réplique moderne de son pan qui a été ajoutée ultérieurement conformément au pan d’origine.

Les steelyards en bronze étaient couramment utilisés dans différentes cultures et constituaient un outil facilement transportable par les marchands et les vendeurs ambulants. Les colliers Steelyard de l’époque romaine avaient la forme d’une sphère, d’un prisme polygonal, d’un buste ou d’une silhouette. Ils étaient de tailles et de poids variés, moulés selon la méthode de la cire perdue. Le noyau central était rempli de la quantité requise de plomb pour donner le poids nécessaire. Ils étaient suspendus à un anneau attaché à la crête.

Le poids de la balance de l’exemple de la balance à plateau unique se présente sous la forme d’un buste d’Iupiter-Ammon. Ce choix particulier de buste pourrait nous aider à révéler un peu plus loin la signification historique de l’objet. Représenté avec une paire de cornes de bélier, Ammon était à l’origine une divinité éthiopienne ou libyenne, dont le culte se répandit par la suite dans toute l’Égypte, une partie de la côte nord de l’Afrique et de nombreuses régions de la Grèce. Bien que le nom égyptien du dieu soit Amon ou Ammun, les Grecs de l’Antiquité l’associaient à Zeus et l’appelaient Zeus-Ammon. Les Romains, cependant, l’appelaient Iupiter-Ammon.

Il existe plusieurs autres traditions, avec diverses modifications découlant de l’époque et du lieu de leur origine; mais tous sont d’accord sur un point: le bélier est le guide des troupeaux errants. Ammon, qui est identique au bélier, est donc le guide et le protecteur de l’homme. Il est dans la même relation avec l’humanité que le bélier de son troupeau. Ce n’est pas un hasard si un steleard a été conçu comme Iupiter-Ammon, mais pour rappeler aux gens qu’il est le gardien de l’homme et de tous ses biens.

Poids sous forme d’astragale (os de la cheville)
Période impériale romaine, Ier-IIIe siècles de notre ère
Bronze-plomb, incrustation d’argent
Dimensions variables

Ces poids en forme d’astragale, qui forment un ensemble de trois avec une poignée sur le dessus, révèlent un savoir-faire élaboré. Les Romains ont introduit leur propre système de poids basé sur la balance d’Anatolie. Les marques dénominationnelles écrites en latin et en grec indiquent les nombres correspondant à leur masse. Selon le système romain, une balance équivaut à 12 unciae (balance de 327,45 g).

L’astragale est l’os du talus dans le talon de nombreux mammifères, qui a une forme arrondie mais cubiforme. Avec sa forme attrayante, l’astragale a été une source d’inspiration pour les objets à la fois séculaires et spirituels. Utilisé comme un jeu de dés dans les cultures grecques et romaines antiques, il fut également attribué à des attributions magiques. Les objets en forme d’astragale peuvent être trouvés en bronze, plomb et verre ainsi que dans d’autres matériaux.

Poids en bronze
Méditerranée orientale / Egée
4ème-5ème siècles
Bronze
32 x 31 x 7 mm; 52,05 g

Les poids en bronze qui avaient été utilisés comme unité de poids et de monnaie jouaient un rôle important en tant que l’un des meilleurs mécanismes de contrôle du gouvernement. Ils voulaient communiquer avec précision dans les procédures de gouvernance fiscale.

Les poids en bronze de forme carrée étaient assez communs du début du 4ème siècle avant JC jusqu’à la seconde moitié du 6ème siècle avant JC. Cet exemple particulier de la collection de poids et mesures anatoliens de la Fondation Suna & İnan Kıraç possède deux personnages impériaux assis, faisant face et couronnés. Chacune des figures tient la lance et le globe. Les visages, les mains et les jambes, les quatre points de la couronne sont incrustés d’argent, dont certains sont manquants, et leurs bras, colliers et jambes sont incrustés de cuivre. Parmi les têtes se trouve une petite demi-figure avec des ailes. Dans les coins supérieurs, on peut trouver deux demi-figures pouvant être des anges (ou une victoire).

Solde du pharmacien
L’Europe  (?)
20ième siècle
Dimensions variables
Bois

Estampillé sur sa boîte avec le nom et l’adresse de son propriétaire, le bilan d’un pharmacien est le témoin des pharmacies du XXe siècle où les pharmaciens étaient chargés non seulement d’acheter des médicaments, mais également de préparer des médicaments conformément aux prescriptions médicales.

Les pharmaciens agissaient de manière assez réactive pour peser une certaine quantité de médicaments. Pour être aussi précis que possible, les pharmaciens ont utilisé leurs ensembles de solde personnalisés. Il était courant d’indiquer le nom du pharmacien en latin ou en français du côté visible de la balance.

Cet ensemble-balance en dit long sur son propriétaire puisque le nom du pharmacien, Vincent Kassapian, est inscrit sur la couverture intérieure en velours de la boîte. Se présentant comme un « droguiste », Vincent Kassapian indique également l’adresse de son magasin avec l’inscription en turc avec lettres françaises et orthographe (Bahdje Capou signifiant Bahçekapı) sur la boîte.

Musée de Pera
Le musée de Pera est un musée d’art situé dans le quartier Tepebaşı du quartier de Beyoğlu (Pera) à Istanbul, en Turquie, situé sur l’avenue Meşrutiyet n ° 65 (adjacent à l’avenue İstiklal et à proximité de la place Taksim.) Il est particulièrement axé sur l’orientalisme. dans l’art du 19ème siècle.

Inauguré le 8 juin 2005, le musée de Pera est un musée privé fondé par la fondation Suna et İnan Kıraç. L’objectif d’offrir une gamme exceptionnelle de services culturels et artistiques de haute qualité et diversifiés est aussi important aujourd’hui que lorsque le Musée a ouvert ses portes au public.

Niché dans le quartier historique de Tepebaşı, cet impressionnant bâtiment a été conçu à l’origine comme l’hôtel Bristol, conçu par l’architecte Achille Manoussos. La restauratrice et architecte Sinan Genim a été chargée de la lourde opération de rénovation en 2003; le triomphe de transformer l’intérieur en un musée moderne et entièrement équipé n’a d’égal que la maîtrise de l’architecte qui a simultanément préservé la façade extérieure en préservant une partie intégrante de la saveur architecturale d’Istanbul.

À travers les trois collections permanentes de la fondation Suna et İnan Kıraç, «Peintures orientalistes», «Poids et mesures anatoliens» et «Tuiles et céramiques Kütahya», le Musée de Péra cherche non seulement à diffuser la beauté esthétique de ces collections, mais également à créer un dialogue avec public concernant les valeurs et les identités qu’ils englobent. En utilisant une gamme complète de méthodes innovantes, y compris des expositions, des publications, des événements audiovisuels, des activités d’apprentissage et des travaux universitaires, l’objectif de transmission de la beauté et de l’importance de ces travaux aux générations futures est réalisé. Ayant organisé des projets communs avec des musées, des collections et des fondations de renommée internationale, notamment la Tate Britain, le Victoria and Albert Museum, le St. Petersburg State Museum, la collection JP Morgan Chase, la New York School of Visual Arts, et la Fondation Maeght, le Musée de Pera a présenté au public turc un nombre incalculable d’artistes de renommée internationale. Jean Dubuffet, Henri Cartier-Bresson, Rembrandt, Niko Pirosmani, Josef Koudelka, Joan Miró, Akira Kurosawa, Marc Chagall, Pablo Picasso, Fernando Botero, Frida Kahlo, Diego Rivera et Goya comptent parmi les plus illustres parmi eux.

Depuis son inauguration, le Musée de Pera collabore chaque année avec des institutions nationales et internationales d’art et d’éducation pour organiser des expositions destinées aux jeunes artistes. Toutes les expositions du musée sont accompagnées de livres, de catalogues, d’événements audiovisuels et de programmes d’apprentissage. Parallèlement à ses programmes et événements saisonniers, Pera Film propose aux visiteurs et aux cinéphiles un large éventail de projections allant des classiques aux films d’animation, en passant par les films indépendants et les documentaires. Pera Film organise également des émissions spéciales en corrélation directe avec les thèmes des expositions temporaires.

Le musée de Pera a évolué pour devenir un centre culturel de premier plan et distingué dans l’un des quartiers les plus animés d’Istanbul.