En la antigua religión romana, una aedicula (aediculae plural) es un pequeño santuario. La palabra aedicula es el diminutivo del latín aedes, un edificio del templo.

Muchos aediculae eran santuarios domésticos que tenían pequeños altares o estatuas de Lares y Penates. Los Lares eran deidades romanas que protegían la casa y los dioses domésticos de la familia. Los Penates fueron originalmente dioses patronos (realmente genios) del almacén, y luego se convirtieron en dioses domésticos que custodiaban toda la casa.

Otros edículos eran pequeños santuarios dentro de templos más grandes, generalmente ubicados en una base, coronados por un frontón y rodeados por columnas. En la arquitectura romana la aedicula tiene esta función representativa en la sociedad. Se instalan en edificios públicos como el Arco del Triunfo, la Puerta de la ciudad o Thermes. La Biblioteca Celsus en Éfeso (2. c. AD) es un buen ejemplo. Desde el siglo IV, la cristianización del Imperio Romano en adelante tales santuarios, o el marco que los encierra, a menudo son llamados por el término bíblico tabernáculo, que se extiende a cualquier marco elaborado para un nicho, ventana o imagen.

Aediculae gótico
Como en la arquitectura clásica, también en la arquitectura gótica, un marco de edículo o tabernáculo es un armazón estructural que da importancia a sus contenidos, ya sea una placa inscrita, un objeto de culto, un busto o similar, asumiendo el vocabulario tectónico de un pequeño edificio que lo distingue de la pared contra la cual se coloca. El marco de un tabernáculo en una pared cumple funciones hieráticas similares a las de un baldaquín arquitectónico tridimensional autónomo o un copón sobre un altar.

En los ambientes del gótico tardío, los retablos y las imágenes devocionales se coronaron habitualmente con gabletes y doseles sostenidos por pilares de columnas agrupadas, haciendo eco en pequeña de la arquitectura de las iglesias góticas. Las ædicules pintadas enmarcan figuras de la historia sagrada en letras iniciales de manuscritos iluminados.

Aediculae renacentista
La clásica estructura arquitectónica y la decoración all’antica, en el «modo antiguo [romano]», se convirtió en una forma moderna de enmarcar un retrato pintado o en bajo relieve, o proteger un espejo caro y precioso durante el Alto Renacimiento; Los precedentes italianos fueron imitados en Francia, luego en España, Inglaterra y Alemania a fines del siglo XVI.

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Clasicismo posrenacentista
Puertas aediculares que están arquitectónicamente tratadas, con pilastras o columnas flanqueando la entrada y un entablamento incluso con un frontón sobre ella entró en uso con el siglo XVI. En el renacimiento neo-palladiano en Gran Bretaña, marcos arquitectónicos aediculares o del tabernáculo, tallados y dorados. son los esquemas preferidos para los marcos de espejo palladianos en inglés de finales de la década de 1720 hasta la década de 1740, por diseñadores como William Kent.

Otra edículo
Santuarios pequeños similares, llamados naiskoi, se encuentran en la religión griega, pero su uso fue estrictamente religioso.

Las edículos existen hoy en los cementerios romanos como parte de la arquitectura funeraria.

Actualmente el edilicio más famoso se encuentra dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro en la ciudad de Jerusalén.

El arquitecto estadounidense contemporáneo Charles Moore usa el concepto de edículos en su trabajo para crear espacios dentro de espacios y evocar el significado espiritual del hogar.

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