Die umayyadische Architektur entwickelte sich im Umayyad Kalifat zwischen 661 und 750, vor allem in den Kerngebieten von Syrien und Palästina. Es bezog sich weitgehend auf die Architektur anderer Zivilisationen des Mittleren Ostens und des Byzantinischen Reiches, führte jedoch Neuerungen in der Dekoration und neue Arten von Gebäuden ein, wie Moscheen mit Mihrab und Minaretten.

Historischer Hintergrund

Das Umayyad-Reich in seiner größten Ausdehnung
Das Umayyad Kalifat wurde 661 gegründet, nachdem Ali, der Schwiegersohn Mohammeds, in Kufa ermordet wurde. Muawiyah I, Gouverneur von Syrien, wurde der erste Umayyad Kalif. Die Umayyaden machten Damaskus zu ihrer Hauptstadt. Unter den Umayyaden expandierte das arabische Reich weiter und erstreckte sich schließlich auf Zentralasien und die Grenzen Indiens im Osten, des Jemen im Süden, der Atlantikküste des heutigen Marokko und der Iberischen Halbinsel im Westen. Die Umayyaden bauten neue Städte, oft unbefestigte Militärlager, die die Basis für weitere Eroberungen bildeten. Wasit, der Irak, war der wichtigste von ihnen und schloss eine quadratische Freitagsmoschee mit einem Hypostyldach ein.

Das Imperium war weltlich und tolerant gegenüber den bestehenden Bräuchen in den eroberten Ländern, was zu Unmut bei denen führte, die nach einem theokratischeren Staat suchten. Im Jahr 747 begann in Khorasan im Osten eine Revolution. Um 750 waren die Umayyaden von den Abbasiden gestürzt worden, die die Hauptstadt nach Mesopotamien verlegten. Ein Zweig der Umayyaden-Dynastie herrschte bis 1051 in Iberia.

Architektonische Stile
Fast alle Denkmäler aus der Umayyad-Zeit, die überlebt haben, befinden sich in Syrien und Palästina. Das Heiligtum des Felsendoms in Jerusalem ist das älteste erhaltene islamische Gebäude.

Die Umayyaden nahmen die Bautechniken der byzantinischen und sassanidischen Reiche an. Sie haben oft bestehende Gebäude wiederverwendet. Es gab einige Neuerungen in der Dekoration und in den Bautypen. Die meisten Gebäude in Syrien bestanden aus hochwertigem Quadermauerwerk, wobei große eng verbundene Blöcke verwendet wurden, manchmal mit Schnitzereien an der Fassade. Steingewölbe wurden nur zum Überbrücken von kleinen Spannweiten verwendet. Holzdächer wurden für größere Spannweiten genutzt, wobei das Holz in Syrien aus den Wäldern des Libanon gebracht wurde. Diese Dächer hatten normalerweise flache Stellungen und ruhten auf Holzbindern. Holzkuppeln wurden für die Al-Aqsa-Moschee und den Felsendom in Jerusalem errichtet. Gebackene Ziegel und Lehmziegel wurden in Mesopotamien wegen des Mangels an Steinen verwendet. Wo Ziegelstein in Syrien verwendet wurde, war das Werk eher im feineren mesopotamischen Stil als im eher byzantinischen Stil.

Die Umayyaden benutzten lokale Arbeiter und Architekten. Einige ihrer Gebäude können nicht von denen des vorherigen Regimes unterschieden werden. In vielen Fällen wurden jedoch östliche und westliche Elemente zu einem neuen islamischen Stil kombiniert. Zum Beispiel sind die Mauern von Qasr Mschatta auf syrische Art und Weise aus geschliffenem Stein gebaut, die Gewölbe sind mesopotamisch im Design und koptische und byzantinische Elemente erscheinen in der dekorativen Schnitzerei. Der Hufeisenbogen taucht zum ersten Mal in der Architektur der Umayyaden auf und entwickelt sich später in al-Andalus zu seiner fortgeschrittensten Form. Die Umayyad-Architektur zeichnet sich durch die Vielfalt und Vielfalt der Dekoration aus, darunter Mosaike, Wandmalerei, Skulpturen und geschnitzte Reliefs mit islamischen Motiven.

Wüstenpaläste
Die Umayyaden sind für ihre Wüstenpaläste bekannt, einige neu und einige aus früheren Forts. Der größte ist Qasr al-Hayr al-Sharqi. Die Paläste wurden symbolisch durch Mauern, Türme und Tore verteidigt. In einigen Fällen trugen die Außenwände dekorative Friese. Die Paläste würden ein Badehaus, eine Moschee und eine Hauptburg haben. Der Eingang zur Burg wäre normalerweise aufwendig. Türme an den Wänden beherbergten oft Wohnungen mit drei oder fünf Zimmern. Diese Zimmer waren einfach und zeigten an, dass sie kaum mehr als Schlafplätze waren. Die Paläste hatten oft eine zweite Etage mit formellen Besprechungsräumen und offiziellen Wohnungen.

Die festungsartige Erscheinung war irreführend. So scheint Qasr Kharana Pfeilen zu haben, aber diese waren rein dekorativ. Der festungsartige Plan wurde von römischen Festungen abgeleitet, die in Syrien gebaut wurden, und der Bau folgte meist früheren syrischen Methoden mit einigen byzantinischen und mesopotamischen Elementen. Die Bäder stammen aus römischen Vorbildern, hatten aber kleinere beheizte Räume und größere kunstvoll verzierte Räume, die vermutlich zur Unterhaltung genutzt worden wären. Die Paläste hatten Bodenmosaike und Fresken oder Gemälde an den Wänden, mit Entwürfen, die sowohl östliche als auch westliche Einflüsse zeigen. Ein Fresko im Bad von Qasr Amra zeigt sechs Könige. Inschriften auf Arabisch und Griechisch kennzeichnen die ersten vier als die Herrscher von Byzanz, Spanien (damals Westgoten), Persien und Abessinien. Stuck Skulpturen wurden manchmal in den Palastgebäuden aufgenommen.

Qasr al-Hayr al-Sharqi liegt etwa 100 Kilometer nordöstlich von Palmyra an der Hauptstraße von Aleppo nach Irak. Ein großes ummauertes Gehege 7 mal 4 Kilometer wurde vermutlich zur Aufnahme von Haustieren verwendet. Eine ummauerte Madina oder Stadt enthielt eine Moschee, eine Olivenölpresse und sechs große Häuser. In der Nähe gab es ein Bad und einige einfachere Häuser. Laut einer Inschrift aus dem Jahr 728 hat der Kalif beträchtliche finanzielle Mittel für seine Entwicklung bereitgestellt. Die Siedlung hat ein spätantikes mediterranes Design, wurde aber bald umgebaut. Die Madina hatte ursprünglich vier Tore, eines in jeder Mauer, aber drei wurden bald zugemauert. Der Grundriss war formal, aber die Gebäude entsprachen oft nicht dem Plan. Die meisten Wüstenpaläste wurden verlassen, nachdem die Umayyaden von der Macht gefallen waren und als Ruinen übrig blieben.

Moscheen
Moscheen waren oft notdürftig. Im Irak entwickelten sie sich aus quadratischen Gebetshäusern. Die Ruinen von zwei großen Umayyaden-Moscheen wurden in Samarra, Irak, gefunden. Einer ist 240 mal 156 Fuß (73 mal 48 Meter) und der andere 213 mal 135 Meter (699 mal 443 Fuß). Beide hatten Hypostyle-Designs, mit Dächern von aufwendig gestalteten Säulen getragen.

In Syrien behielten die Umayyaden das Gesamtkonzept eines von Arkaden umgebenen Hofes mit einem tieferen Heiligtum, das in Medina entwickelt worden war, bei. Anstatt das Heiligtum zu einer Hypostyle-Halle zu machen, wie es im Irak geschah, teilten sie es in drei Schiffe auf. Dies mag von der Kirchenarchitektur herrühren, obwohl alle Gänge die gleiche Breite hatten. In Syrien wurden die Kirchen zu Moscheen umgebaut, indem sie die Westtür versperrten und Eingänge in die Nordwand machten. Die Richtung des Gebets war nach Süden in Richtung Mekka, so dass die Längsachse des Gebäudes im rechten Winkel zur Gebetsrichtung stand.

Die Umayyaden führten ein Querschiff ein, das den Gebetsraum entlang seiner kürzeren Achse teilte. Sie fügten auch den Mihrab zum Moscheeentwurf hinzu. Die von al-Walid I. erbaute Moschee in Medina hatte das erste Mihrab, eine Nische an der Qibla-Wand, die den Ort symbolisierte, an dem der Prophet stand, als er das Gebet führte. Dies wurde fast sofort zum Standard aller Moscheen. Die Minbar erschien auch in Moscheen in Städten oder Verwaltungszentren, eine thronähnliche Struktur mit eher königlichen als religiösen Konnotationen.

Die Große Moschee von Damaskus wurde von Kalif al-Walid I um 706-715 erbaut. Die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem könnte die Grundlage für das Design gewesen sein. Das Layout bleibt weitgehend unverändert und ein Teil der Dekoration ist erhalten geblieben. Die Große Moschee wurde auf dem Gebiet eines römischen Temenos aus dem ersten Jahrhundert erbaut. Die Außenwände des früheren Gebäudes, einst ein Tempel des Jupiter und später eine Kirche, wurden erhalten, obwohl die südlichen Eingänge zugemauert und neue Eingänge in der Nordwand gemacht wurden. Der Innenraum wurde komplett umgebaut.

Die Damaskus-Moschee ist rechteckig, 157,5 mal 100 Meter groß, mit einer überdachten Fläche von 136 mal 37 Metern und einem Hof ​​von 122,5 mal 50 Metern, der von einem Säulengang umgeben ist. Die Gebetshalle hat drei Gänge parallel zur Qibla-Wand, eine gemeinsame Anordnung in Umayyaden-Moscheen in Syrien. Das Minarett über der Südwestecke ist einer der ursprünglichen römischen Eckentürme und ist das älteste Minarett im Islam. Der Hof hält ein kleines achteckiges Gebäude auf Säulen. Dies war die Schatzkammer der Muslime, vielleicht nur symbolisch, die traditionell in der Hauptmoschee einer Stadt aufbewahrt wurde. Die Wände der Moschee waren mit Mosaiken verziert, von denen einige erhalten sind, darunter eines, das die Häuser, Paläste und das Flusstal von Damaskus zeigt. Die marmornen Fenstergitter in der großen Moschee, die das Licht streuen, sind in Mustern ineinander greifender Kreise und Quadrate gearbeitet, Vorläufer des Arabeskenstils, der für die islamische Dekoration charakteristisch werden sollte.

Die Große Moschee von Damaskus diente als Vorbild für spätere Moscheen. Ähnliche Pläne, verkleinert, wurden in einer Moschee gefunden, die in Tiberias, am See von Galillee und in einer Moschee im Palast von Khirbat al-Minya ausgegraben wurde. Der Plan der Weißen Moschee in Ramla unterscheidet sich in der Form, und die Gebetshalle ist in zwei Gänge unterteilt. Dies kann durch den Bau von unterirdischen Zisternen in der Abbasidenzeit erklärt werden, wodurch die ursprüngliche Struktur verengt wurde.

Die Moschee von Sidi Okba (sayyidi Okba ibn nafi) von Biskra (Algerien) gehört zu einem großen Komplex, der um das Grab des Gouverneurs von Ifriqiya „Uqba ibn Nafi“ (gest. 683) herum gebaut wurde. Diese Moschee ist eine der ältesten in Nordafrika, illustriert den Medina-Stil. Sie wurde mit der Zeit ein kulturelles Zentrum der Strahlung und des Gottesdienstes, das brillante Gelehrte der muslimischen Welt bildete. Sein Plan wurde von der ersten Moschee in Medina inspiriert. Die sieben Schiffe parallel zur Qibla-Mauer umfassen sieben Buchten. Diese transversale Anordnung, Umsetzung zu der Umayyad-Zeit, ist nicht nur die älteste, sondern auch die am besten geeignete für das muslimische Gebet. Die halbrunden Bögen des Bogens, die von Holzbindern gehalten werden, fallen auf Säulen aus Palmenstämmen. Es ist das einzige Beispiel für das algerische Unterstützungssystem, das sicherlich aus Medina kommt, aber auch in Zentralasien verbreitet ist.

Bemerkenswerte Beispiele

Jordanien
Wüstenburgen
Qasr Amra
Qasr al Hallabat
Qasr al-Muwaqqar
Qasr al-Qastal
Qasr Hammam Als Sarah
Qasr von Jabal al-Qal’a, Amman
Qasr Kharana
Qasr Mschatta
Qasr Tuba

Syrien
Al-Omari Moschee, Bosra
Ar-Rahman-Moschee
Große Moschee von Aleppo
Große Moschee von Hama
Mabrak an-Naqah Moschee, Bosra
Qasr al-Hayr al-Gharbi
Qasr al-Hayr al-Sharqi
Umayyaden-Moschee, Damaskus

Palästina
Al-Aqsa-Moschee
Al-Sinnabra
Felsendom, Jerusalem
Kuppel der Kette, Jerusalem
Khirbat al-Mafjar
Khirbat al-Minya
Weiße Moschee (Ramla)

Algerien
Sidi Okba Moschee (Biskra)

Ägypten
Moschee von Amr ibn al-As

Libanon
Stadt Anjar, Libanon
Saudi Arabien
Al-Masjid an-Nabawi

Tunesien
Große Moschee von Kairouan oder Moschee von Uqba

Truthahn
Masjid al-Hisn