Die russisch-orthodoxen Kirchen zeichnen sich durch ihre Vertikalität, helle Farben und mehrere Kuppeln aus, die einen markanten Kontrast zur flachen, oft schneebedeckten russischen Landschaft bilden. Die ersten Kirchen in der Kiewer Rus, wie die 13-köpfige hölzerne Sophienkathedrale in Novgorod, unterschieden sich in dieser Hinsicht von ihren hauptsächlich einkupolaren byzantinischen Vorgängern. Die Anzahl der Kuppeln war symbolisch wichtig. Eine Kuppel symbolisierte den einzelnen Gott; drei repräsentierten die Dreifaltigkeit und fünf repräsentierten Christus und seine vier Evangelisten. Zunächst waren das Taufbecken, der Narthex und die Chorgalerie über dem Narthex ein gemeinsames Merkmal der Kirchen von Rus, aber allmählich verschwanden sie. Nach einem Jahrhundert byzantinischer Imitationen begannen die russischen Steinmetze, die Vertikalität im Kirchenentwurf zu betonen.

Im späten 12. Jahrhundert entstanden in Polotsk und Smolensk sogenannte Turmkirchen; Dieses Design verbreitete sich später auf andere Gebiete wie Kiew und Tschernihiw. Ein visueller Übergang zwischen dem Hauptwürfel der Kirche und dem länglichen Zylinder unter der Kuppel wurde durch eine oder mehrere Reihen von gekrümmten Kragbögen, bekannt als Kokoshniki, geschaffen. Sie könnten spatenförmig, halbkreisförmig oder spitz sein. In späteren Moskauer Kirchen entwickelten sich die Massen von Kokoshniki zu einer charakteristischen Pyramidenform. Die Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen wurde durch die Einführung sogenannter Zeltdächer geprägt. Die Kirchen wie die Basilius-Kathedrale waren eine Anhäufung von Kapellen, die von den steil aufragenden konischen Dächern mit phantasievollen Mustern bedeckt waren.

Die Architekten von Vladimir-Susdal wechselten von Backstein zu weißem Kalksteinquadern als Hauptbaumaterial, das für dramatisch wirksame Kirchenschattenbilder sorgte, aber den Kirchenbau sehr teuer machte. Die Ornamentik kombiniert einheimische Tischlerarbeiten, orientalische, italienische Renaissance- und deutsche Gotikmotive. Die Architekten von Novgorod und Pskov bauten ihre Feldsteinkirchen und entkleideten Blöcke aus Kalkstein. Als Ergebnis haben die nordwestlichen Gebäude stark strukturierte Wände, als wären sie aus Ton geformt. Eine Kleeblattfassade mit Spitzgiebeln war in der späteren Novgoroder Republik eine gängige Einrichtung. Die Kirchen von Pskov waren winzig und giebelig; sie entwickelten eine geschlossene Galerie, die zu einer Vorhalle und einem einfachen Glockenturm oder zvonnitsa führte.

Das dominierende Problem der spätmittelalterlichen russischen Architektur war die Platzierung des Glockenturms. Eine frühe Lösung des Problems bestand darin, den Glockenturm über den Hauptkörper der Kirche zu stellen. Abgetrennte Glockentürme mit Zeltdächern sind im 17. Jahrhundert außerordentlich häufig; sie sind oft durch eine Galerie oder einen niedrigen länglichen Narthex mit der Kirche verbunden. Letztere Anordnung ist als „Schiffsentwurf“ bekannt, mit dem Glockenturm, der über die Vorhalle steigt, die als der Bug dient. Die muskovitischen Barockkirchen stellen die abgestufte Struktur der traditionellen russischen Blockkirchen dar, „in denen eine Pyramidensilhouette in einer Reihe von abnehmenden Oktaedern aufsteigt“ (WC Brumfield). Diese Art der Kirche ist bekannt als die „Octagon on Cube“ -Kirche.

Vormongolische Zeit
Die Technik des Steinbaus und der architektonischen Typologie wurde von der alten Rus aus Byzanz übernommen. Die ersten Steinkirchen nach der Taufe von Rus wurden von den eingeladenen Meistern gebaut. Ihre Gebäude gehören zu den herausragenden Werken der byzantinischen Architektur, aber von Anfang an haben sie ihre eigenen Eigenschaften, die durch die Merkmale der Ordnung und der örtlichen Gegebenheiten bedingt sind.

Unmittelbar nach der Taufe Kiews im Jahr 988 wurde in Kiew die Kirche der Zehnten (989-996) errichtet, die durch die Einnahme von Kiew durch Batu zerstört wurde.

Grandiose Konstruktion entfaltete sich unter Jaroslaw dem Weisen. Als er den Haupttempel von Kiew – 13-köpfiger fünfschiffiger St. Sophia Cathedral baute. Die Größe der Kathedrale hat keine Analogien in der damaligen byzantinischen Architektur und ist durch eine besondere Aufgabe bedingt: die Hauptkathedrale für das neugetaufte Riesenland zu schaffen. Der Raum der Chöre, der für den Fürsten und den Adel bestimmt war, wurde auch für Palastzeremonien verwendet. Während der Regierungszeit von Jaroslaw wurden zwei weitere Sophienkathedralen gebaut: in Nowgorod (erbaut 1045-1050) und Polotsk (1060). Andere Tempel von Kiew, die unter Jaroslaw gebaut wurden, sind nur aus archäologischen Ausgrabungen bekannt, unter ihnen waren die Kirchen St. Irene und der Große Märtyrer Georg. Sie galten als fünfschiffig, ebenso wie Sofia, aber vielleicht ihre äußeren Kirchenschiffe – diese sind in den Tempeln dieser Zeit an Umgehungsgalerien üblich.

Die meisten altrussischen Kreuzkuppeln waren dreischiffige Tempel. Die Klassifizierung ihrer Typen nach der Anzahl der inneren Säulen wird akzeptiert: sie werden als Vier-Säulen (Analogon des Tempels auf 4 Säulen), Sechs-Säulen, und es gibt seltene Beispiele von Acht-Seiten-Kirchen.

Die Tempel von Kiew, Tschernigow, Vladimir-Volynsky und Smolensk
Gut erhaltene Spaso-Verklärungskathedrale Tschernigow, gegründet in 1030-m Jahr. Es ist ein Tempel mit Narthex und einem zusätzlichen Paar östlicher Säulen, an die sich die Ikonostase (ursprünglich – die Altarbarriere) anschließt. Aus diesem Grund wird der Raum von Naos größer. Ein weiteres Merkmal der Verklärungskathedrale sind die zweistöckigen Arkaden, die entlang der Schiffe zwischen den Hauptsäulen des Tempels angeordnet sind. Auf den ersten Blick gibt dieses Detail dem Inneren einige basilic, aber die Zusammensetzung der Gewölbe des Tempels folgt vollständig dem Kreuzkuppel-Typ. Anfangs setzten sich die Chöre der Kathedrale, die den Raum oberhalb des Narthex besetzten, entlang der Seitenschiffe zum Altar fort. In den Seitenschiffen ist der Bodenbelag nicht erhalten. Die Arkaden in der unteren Reihe stützen sich auf importierte Marmorsäulen, die später mit Mauerwerk verstärkt wurden. Jedes Kirchenschiff endet mit einer Apsis von Osten, und von oben wird der Tempel von den fünfköpfigen vervollständigt.

Das Modell für den Bau vieler Kathedralen in verschiedenen Städten russischer Fürstentümer war die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale des Kiewer Höhlenklosters, die von den Griechen in den Jahren 1073-89 gebaut wurde. Die dreischiffige Kathedrale mit Narthex und kleinen Chören, die nur den westlichen Teil der Kirche einnehmen, mit einem geräumigen Innenraum, der nicht von dünnen Säulen umgeben ist, erhielt den Namen „Große Kirche“. Der Tempel endete mit einer einzigen Kuppel. Nephi, die das Kreuz bilden, wie in allen Kathedralen dieses Typs, unterscheiden sich durch ihre Breite und Höhe. Dies drückt sich auch in der äußeren Erscheinung des Tempels aus. So entspricht die vertikale Teilung der Fassaden durch die Lamellen in das Gewebe der inneren Anordnung der Stützsäulen, so dass der mittlere Spaten breiter ist als der seitliche. Zakomary, die zur Vervollständigung der Fassaden verwendet wurde, ist jetzt über jedem Strang angeordnet und bildet eine kontinuierliche Reihe von halbkreisförmigen Wellen. Zakomary Mittelschiff und Querschiff über dem Rest.

Die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale wurde 1941 gesprengt und in den Formen des ukrainischen Barocks restauriert, so wie es zur Zeit der Zerstörung aussah.

Auf den Seiten zum westlichen Teil der Tempel grenzten zusätzliche Strukturen an. In der Tschernigow-Kathedrale befindet sich ein Baptisterium und eine Kapelle, und in der Himmelfahrtskirche befindet sich eine kleine Taufkirche mit einer Kuppel.

owards eine neue Art von Tempel sind teilweise erhaltenen Tempel Kiew Vydubychi Kloster (1070-1088 gg., Die Kathedrale hat einen verlängerten östlichen Teil mit zusätzlichen Säulen bis heute nur der Narthex mit einer Leiter und Chöre), der Erlöser auf Berestove ( 1113-1125 gg, ein ungewöhnlich großer (breiter als der Tempel selbst) Narthex mit einem Grabgewölbe, an seiner Fassade sind Spuren eines ungewöhnlichen dreiflügeligen Bogens eines kleinen Vorraumes, St. Michael’s Golden-Domed Monastery (1108-1113) , 1936 zerstört und in den 1990er Jahren in den Formen des ukrainischen barocken Ko restauriert, war näher an der Kathedrale Mariä Himmelfahrt) und eine gut erhaltene Kirche St. Cyril (1140-1146 Biennium).

Zwei große Kathedralen dieser Art wurden in Tschernigow erhalten. Dies ist die Borisoglebsky Kathedrale des Kremls (1120-23) und die Himmelfahrts-Kathedrale des Yelets-Klosters (1094-97).

Die Uspenski-Kathedrale von Vladimir-Volynsky (1160) ist in ihrer Nähe.

Die älteste erhaltene Kirche in Smolensk ist die Kathedrale von Peter und Paul (1140-50). Es ist ähnlich wie andere Tempel seiner Zeit, hat aber keinen Narthex.

Tempel von Weliki Nowgorod
Die Art von dreischiffigen Kathedralen mit Narthex umfasst eine Reihe von Tempeln von Weliki Nowgorod, die im ersten Drittel des 12. Jahrhunderts errichtet wurden.

Unter ihnen – die fürstliche Nicholas-Dvorishchensky-Kathedrale, auf der anderen Seite des Wolchow, gegenüber Sofia gebaut. Deshalb wurde eine fünfköpfige Fertigstellung für ihn gewählt. Typologie des Tempels als Ganzes ist ähnlich der Uspenski-Kathedrale des Kiewer Höhlenklosters. Die Fassaden sind in Spindeln unterteilt und durch Zakomaras ergänzt. Drei Stränge der Westfassade entsprechen drei Schiffen, das vierte wurde an den Seitenfassaden gesponnen – Narthex. Über dem Narthex befinden sich Choräle, die eine U-Form haben. Ihre gebogenen Enden gehen zu den Eckzellen des Naos und umschließen den westlichen Zweig des inneren Kreuzes. Die Ikonostase des Tempels ist entlang des östlichen Säulenpaares angeordnet und trennt den östlichen Zweig des Kreuzes, aber da die Altarbarrieren im 12. Jahrhundert nicht sehr hoch waren, störte dies die Einheit des Inneren nicht.
St. George’s Kathedrale des St. George’s Monastery ist etwas anders. Es wird durch drei asymmetrisch platzierte Kuppeln vervollständigt. Die Hauptkuppel wird von der Umgebung gekrönt, die zweite Kuppel (in ihr befand sich ein besonderer Gang für einen separaten Mönchsdienst) ist über dem an der Seite des Narthex angebrachten Leiterturm angebracht, und das dritte kleine Kapitel gleicht das zweite aus . Es befindet sich über der gegenüberliegenden westlichen Ecke des Tempels.
Noch interessanter ist die Kathedrale der Geburt der Jungfrau Antonius-Kloster, die relativ bescheiden ist. Es ist auch ein dreiköpfiger. Die Treppe nördlich des Narthex ist rund. Ansonsten ist das Interieur entschieden. Die östlichen Säulen, an die sich eine ziemlich hohe Altarbarriere anschließt, wurden nicht getauft (wie in den meisten Tempeln der Zeit), sondern flach. Die westlichen Säulen sind achteckig. Aus diesem Grund sind sie dünner und verdrängen den Raum des Naos nicht.
Während des XII Jahrhunderts in Novgorod wurde eine große Anzahl von kleineren Kirchen gebaut. Sie wurden von wohlhabenden Personen oder Bürgervereinigungen bestellt. Die Art des Tempels wurde vereinfacht – es gab nur vier Säulen, von denen die östliche Hälfte zur Altarbarriere gehörte, die westliche – die kleinen Chöre. Das Mittelschiff und das Querschiff wurden weiterhin unterschieden. Der östliche Teil des Tempels wurde oft kürzer und der westliche Teil unter den Chören – geräumiger, drückte sich in der Asymmetrie der Seitenfassaden aus.

Zu dieser Art gehören die Tempel der alten Ladoga, von denen die Kirche Mariä Himmelfahrt und St. Georg bewahrt wurden (1165). In der Nähe von Novgorod – die Kirche Unserer Erlösers auf Nereditsa (1198), bis zum Großen Vaterländischen Krieg, war in perfekter Erhaltung. Stark zerstört, wurde es in den Nachkriegsjahren wieder aufgebaut. Die hohe zentrale Apsis und die niedrige Seitenlinie drücken die kreuzweise Innerlichkeit des Innenraums aus.

Pskow
Ab dem zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts gehörte Pskow zur Republik Nowgorod. Der älteste seiner Tempel – die Dreifaltigkeitskathedrale – wurde nicht erhalten (es gibt eine Rekonstruktion seines Aussehens nach der Perestroika im XIV. Jahrhundert). Auf Initiative des Erzbischofs von Novgorod Nifont wurden hier in den 1140er Jahren die Verklärungskathedrale des Mirozhsky-Klosters und die Kathedrale des Iwanowoklosters errichtet.

Die Kathedrale des Mirozhsky-Klosters hat keine Analogien in der vormongolischen russischen Architektur. Anstelle von Säulen wird das Innere durch Wände in einen kreuzförmigen Kuppelraum und niedrige Winkelabteile (rechteckig von Westen und kleine Apsiden von Osten) unterteilt. Die Eckstücke sind durch niedrige Bogengänge mit dem Inneren des Tempels verbunden. Aufgrund der stark reduzierten Winkel wurde die Kreuzform in der Erscheinung des Tempels deutlich zum Ausdruck gebracht. Bereits im Entstehungsprozess wurden die westlichen Ecken des Doms bebaut. Die geschlossenen Räume, die hier gebaut wurden, wurden im Inneren durch den Holzboden der Chöre miteinander verbunden, was die klare Struktur des Gebäudes etwas verzerrte. Gegenwärtig unterscheidet sich die äußere Erscheinung der Kathedrale sehr von der authentischen. Seine architektonische Restaurierung wird angenommen. Im Inneren entstanden fast vollständig erhaltene Fresken gleichzeitig. Sie wurden von den Griechen aufgeführt.
Die Kathedrale des Iwanowoklosters wurde grundlegend anders gelöst. Dies ist ein gedrungener Drei-Achter-Tempel mit Narthex und Chören. Es ist mit drei Kuppeln abgeschlossen.

Weißsteingebäude von Galich und Vladimir-Suzdal-Fürstentum
Die Architektur des Wladimir-Susdaler Fürstentums nimmt einen besonderen Platz ein. Obwohl hier die Architektur den etablierten Typen folgte, unterscheiden sich die Gebäude von Wladimir und Suzdal und anderer Städte im Nordosten Russlands von den Tempeln von Kiew, Tschernigow, Novgorod, Smolensk mit anderen Baugeräten – nach 1152 wurden sie aus weißem Stein gebaut (früher Bau Im Nordosten Russlands führte der Vater von Juri Dolgoruky Wladimir Monomach, der zu Beginn des 12. Jahrhunderts in Susdal die erste Kathedrale von Plinfa nach dem Vorbild der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale des Kiewer Höhlenklosters baute.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts wurden im galizischen Fürstentum im Südwesten Russlands Weißsteinkirchen errichtet. Aber von den galizischen Gebäuden ist fast nichts erhalten geblieben, außer der Kirche von Panteleimon (siehe Abschnitt Tempel mit erhöhten Bögen). Die Verwendung von weiß-weißem Stein lässt die galizische Architektur den romanischen Gebäuden der europäischen Nachbarländer ähneln.

Der Ursprung der Weißsteinarchitektur in Nordost-Russland hat zwei Hauptansichten:

NN Woronin und PA Rappoport glaubten, dass aufgrund der Vereinigung von Juri Dolgoruki mit dem galizischen Prinzen Wladimir die Baugeräte aus Galic nach Nordost-Russland gelangten.
SV Zagraevsky glaubte, dass das Ausleihen von weißer Steintechnologie von Galich nicht war, und der Romanschriftsteller kam zum Vladimir-Susdal-Fürstentum direkt von Europa, dh, die Architektur von Galich und Nordosten Russlands hat gemeinsame Ursprünge. Seiner Meinung nach ist der unmittelbare Vorläufer sowohl der galizischen als auch der Wladimir-Susdaler Tempel die kaiserliche Kathedrale in Speyer.

Tempel des Wladimir-Susdal-Fürstentums
Die Verklärungskathedrale von Pereslawl-Zalesskiy und die Kirche von Boris und Gleb in Kideksha bei Susdal (beide Tempel wurden 1152 erbaut) sind die ersten weißen Steingebäude, die unter Yuri Dolgoruk errichtet wurden. Dies sind kleine Vier-Säulen-Tempel mit Chören und drei hohen Apsiden, die um ein Kapitel ergänzt sind (der Tempel in Kideksha wurde nur teilweise erhalten). Diese Art von Tempel war in der Mitte des XII Jahrhunderts weit verbreitet. Im Gegensatz zu Nowgorods Vier-Säulen-Kirchen haben Kirchen wohlproportionierte Proportionen, strenge Symmetrie der Fassaden. Glattes Mauerwerk besteht aus sorgfältig verarbeiteten Kalksteinblöcken. Von den folgenden Gebäuden unterscheiden sich die Tempel von Yuri Dolgoruky in der Kürze der äußeren Gestaltung.

Die besten weißen Steinkirchen wurden von den Söhnen von Yuri – Andrei Bogolyubsky und Vsevolod dem Großen Nest gebaut.

Unter Bogoljubski wurde in Wladimir (1158-1160) die Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale gebaut, die später zum Haupttempel Russlands (vor dem Bau der Moskauer Himmelfahrts-Kathedrale) und anderer nicht erhaltener Tempel von Wladimir, dem Palast mit der Kirche des Hl Geburt der Gottesmutter in Bogoljubowo (1158-1165) und der Fürbittskirche am Nerl (1158).

Die Himmelfahrt-Kathedrale war ursprünglich ein dreischiffiger Tempel mit Narthex. Ein einzigartiges Merkmal ist der Trompe, der die Segel in der Basis der zentralen Kuppeltrommel ersetzt. Laut SV ZAGRAEVSKY war die Kathedrale ursprünglich fünfkuppelig. Eckkuppeln wurden während der Rekonstruktion des Tempels in 1186-1189 abgebaut. Zur gleichen Zeit erhielt die Kathedrale Galerien mit vier neuen Kapiteln. Das Erscheinungsbild des Tempels (vor dem Bau der Galerien) wurde durch den Treppenturm und kleine Vorräume kompliziert. Die Vorräume grenzten an jedes der drei Portale des Tempels an: an die West- und Seitenfassaden. Diese Anordnung der Eingangstore des Tempels wurde allgemein akzeptiert. Die Portale betonen die Mittellinien der Fassaden, die den Ästen des inneren Kreuzes entsprechen. Fünfköpfige hatten immer eine strenge Hierarchie. Die zentrale Kuppel war größer und höher und reagierte auf die zentrische Konstruktion der Gebäude und auch auf ihre symbolische Bedeutung.

Die Palastkirche in Bogoljubow wurde teilweise erhalten, aber es ist bekannt, dass ihre Säulen eine ungewöhnliche runde Form hatten – in Form von Säulen. Die Kirche der Fürbitte am Nerl blieb trotz der Perfektion und Schönheit ihrer Proportionen auch unvollständig. Ursprünglich war es von niedrigen Galerien mit einer Treppe zum Chor umgeben.

Unter Fürst Wsewolod wurde neben der Erweiterung der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale der Hof Dmitrijewski-Kathedrale (1191) gebaut. Der Hauptteil des Tempels ähnelt den Gebäuden von Juri Dolgoruky und der Fürbittskirche, unterscheidet sich jedoch von den letzteren in weniger anmutigen Proportionen. Mit der fehlerhaften Restaurierung des XIX. Jahrhunderts verlor der Tempel seine ursprünglichen Galerien und Treppentürme.

Die Gebäude von Andrei Bogolyubsky unterschieden sich von den frühen Tempeln seines Vaters mit reichem geschnitzten Dekor. Aber die maximal blühende Technik Dekoration der Fassade erreicht später, zu Beginn des XIII Jahrhunderts (St. Georgs-Kathedrale in St. Georgs Polnisch).

Tempel mit erhöhten Bögen
In den Tempeln vom Ende des 12. – Anfang des 13. Jahrhunderts erscheint eine besondere konstruktive Methode, die eine schöne allmähliche Fertigstellung des Tempels ermöglicht. Sein Aussehen wurde durch den Wunsch der Architekten verursacht, den Kirchen einen deutlichen vertikalen Akzent zu geben, um die Gebäude säulenförmig zu machen.

Der Wunsch dazu findet sich bereits in der kleinen Spassky-Kathedrale des Euphrosyne-Klosters in Polotsk (1161). Sein schmaler Innenraum ist sehr hoch. Die Kathedrale hatte eine schöne allmähliche Vollendung (das Aussehen wird durch das späte Dach stark verzerrt). In seinen Formen wird die Form des Kreuzes besonders beharrlich verwendet, da der Tempel als Aufbewahrungsort des Liebesschreins diente – das Reliquienkreuz mit dem Teilchen des Baumes des Kreuzes des Herrn.
Eine Reihe von Tempeln aus dem Ende des 12. Jahrhunderts, wahrscheinlich von einem Architekten – Peter Milonej.

Pjatnizka Kirche von Tschernigow (Rekonstruktion des 20. Jahrhunderts). In ihr sind die Bögen, die die Trommel der Kuppel tragen, höher als die benachbarten zylindrischen Gewölbe. Normalerweise wurde es im Gegenteil gemacht. Aus diesem Grund erhielt eine kleine, schlanke Kirche eine effektive schrittweise Fertigstellung, die zur Gründung des Kapitels führte. Die Eckteile des Tempels sind mit speziellen halbzylindrischen Gewölben bedeckt (ein Viertelkreis), was den Fassaden einen graduellen Dreiblatt-Abschluss verleiht.

Eine solche Fertigstellung hatte und die Kirche von Basil in Ovruch, bis auf die Höhe der Bögen erhalten. Es wurde von AV Schtschussew restauriert und gab den Gewölben fälschlicherweise die Form aus der Mitte des 12. Jahrhunderts. Zwei runde Türme an den westlichen Ecken der Wassiljewskaja-Kirche sind einzigartig.

In ähnlicher Weise wurde die Kirche des Erzengels Michael in Smolensk (später – Swirskaya) fertiggestellt, die in den Jahren 1191-1194 vom Architekten Polotsk erbaut wurde. Der Tempel ist bis auf unsere Zeit trotz leichter Verzerrungen gut erhalten.

Später bauten Smolensk-Meister in Veliky Novgorod (1207) die Kirche von Paraskeva-Pyatnitsa auf Torgov. Obwohl der Tempel nicht vollständig erhalten ist, zeigen die durchgeführten Studien seine Ähnlichkeit mit der Kirche des Erzengels Michael. Die Form des Tempels hatte eine dreiblättrige Vervollständigung der Fassaden, die die Bewegung zur Kuppel betonte und die hohen Zweige des Kreuzes hervorhob. Erhöhte Torbögen unterstrichen die hohe Kuppel. Der Altarteil wurde vergrößert. An die Fassaden schließen hohe Vorhallen an.

Die Vordächer dieser Kirchen wurden nicht mit den Naos der Kirche des Portals in Verbindung gebracht, sondern waren vollständig mit ihrem Inneren verbunden. Zwischen ihnen verschwindet die Wand.

Eine neue Version des Architekturtyps betraf auch den Bau des nordöstlichen Russlands in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts.

Die teilweise erhaltene Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria in Susdal (1222-1225) und die St.-Georgs-Kathedrale in St. Georgs in Polen (1230-1234 Biennium) könnten erhöhte Bögen haben.

Susdal Kathedrale ersetzt den frühen Tempel des frühen 12. Jahrhunderts, nach dem Vorbild der Kathedrale des Kiewer Höhlenklosters gebaut. Anders als die meisten anderen Gebäude seiner Zeit hat er einen Narthex; Ursprünglich endete die Kathedrale mit drei Kuppeln. Sowohl die Susdaler Kathedrale als auch die St.-Georgs-Kathedrale behielten auf drei Seiten ihre dem Gebäude benachbarten Veranden. Ihr Raum ist vollständig mit den Innenräumen der Tempel sowie in den oben erwähnten Tempeln von Smolensk und Novgorod verschmolzen. St. George’s Cathedral ist streng zentriert. Ursprünglich war es ein hohes, schlankes Gebäude, auch wenn das gewölbte Kuppellager nicht erhöht war.

Die Gewölbe beider Kirchen stürzten im 15. Jahrhundert zusammen. Die Susdaler Kathedrale wurde im 16. Jahrhundert auf dem arkaturno-säulenförmigen Gürtel aus Ziegelsteinen erbaut und erhielt fünf Kuppeln. St. George’s Cathedral wurde wieder aufgebaut, aber es wurde viel niedriger. Die reiche plastische Dekoration seiner Fassaden wurde stark beschädigt.

Der einzige noch erhaltene Tempel von Galich – die Kirche von Panteleimon – gehört ebenfalls zur Grenze des XII-XIII Jahrhunderts. Obwohl es seine Bögen verloren hat, aber die spezielle komplizierte Profilierung der inneren Säulen zeigt die Ungewöhnlichkeit ihrer Lösungen an. Es ist möglich, dass hier früh vaskuläre Bögen verwendet wurden

Architektur der XIV-XV Jahrhunderte
Die mongolisch-tatarische Invasion Russlands in den Jahren 1237-1241. unterbrochene Konstruktion in allen Gebieten Russlands, einschließlich in Veliky Novgorod, obwohl es nicht geplündert wurde. Die darauffolgende Zeit des Tempelbaus hat eigene Innovationen und Besonderheiten. Der Bau wurde in mehreren unabhängigen Zentren durchgeführt: Veliky Novgorod, Pskov und Nordost-Russland, wo Moskau allmählich führte.

Weliki Nowgorod
Novgorod Kirchen aus dem XIV-XV Jahrhundert sind eine besondere lokale Variante der Kreuzkuppel. In Bezug auf diese sind die gleichen Vier-Säulen-Kirchen, aber mit einer Apsis. Thick Square in Abschnitt Spalten sind näher an den Ecken des Gebäudes platziert. Der Altar und der Diakon besetzen die östlichen Ecken des Hauptvolumens des Tempels. Chöre entwickeln sich ungewöhnlich. Schon im 12. Jahrhundert wurden ihre eckigen Teile in geschlossene Kammern umgewandelt. Manchmal erscheinen die gleichen Arten von Camoras und über den östlichen Ecken des Tempels. In einigen von ihnen wurden die Kapellen, die für das alleinige private Gebet dienten, platziert, andere konnten Hilfsfunktionen ausüben. Das Aussehen des Tempels verändert sich. Wenn sich die Arme des Kreuzes weiterhin mit zylindrischen Bögen überlappen, die an den Fassaden von Zakomaras ausgedrückt werden, dann überlappen sich die Eckräume des Tempels mit den Hälften der Bögen (ein Viertel eines Kreises), wie es bereits geschehen ist die Tempel mit erhöhten Bögen vom Ende des 12. Jahrhunderts. Dadurch erhalten die statt aneinandergereihten Fassaden eine pyramidenförmige Dreiblatt-Oberfläche. Die Fassade ist durch einfache breite Lamellen unterteilt. Die Ebenen der Stränge am Ende können mehrere zusätzliche Biegungen erhalten, Halbkreise, die die Zakomare und die benachbarten Eckbögen brechen. Eine solche Lösung hat bereits Kirchen aus dem späten 13. Jahrhundert – in der Pereyn skete und der Insel Lipno. Von den Tempeln aus dem 14. Jahrhundert ist die berühmteste Kirche Fjodor Stratilat am Bach und die Verklärung Christi Kirche in der Ilin Straße. Im Spassky-Tempel wurde das Dach nicht durch die Krümmungen der Gewölbe gelegt, sondern durch gerade Rampen, so dass die Umrisse der Fassaden dreieckig waren. Die gleichen architektonischen Traditionen setzten sich auch in den Tempeln des XV. Jahrhunderts fort, zum Beispiel in der Kirche von Peter und Paul in Kozhevniki. Im 16. Jahrhundert nahmen die Nowgoroder Kirchen viele Merkmale der Moskauer Architektur an, und später zeichneten sie sich durch die allrussischen Merkmale der Tempelarchitektur des 17. Jahrhunderts aus.

Moskau
In Moskau und Tver Fürstentum durch eine lange Pause nach der mongolischen Invasion wiederbelebt Steinbau. Zur gleichen Zeit schlug Tver Moskau und errichtete 1285 die Verklärungskathedrale. Die neuen Gebäude orientierten sich an den weißen Steintempeln der vormongolischen Zeit, obwohl sie von Anfang an einige ihrer eigenen Züge erhielten.

Die erste Steinkirche in Moskau war die 1326 gegründete Uspenski-Kathedrale – die neue Kathedrale der russischen Metropole (es gab eine Version des früheren Baus der ersten Steinkirche). Platziert von Metropolit Peter, wurde der Tempel nach seinem Tod fertiggestellt. Mehrere andere Kirchen wurden unter der Metropolitan Feognoste gebaut: die Kirche St. Johannes der Leiter (1329), die Kirche des Erlösers auf Bor (1330), die Erzengel-Kathedrale (1333) und die Kirche des Dreikönigs-Klosters in Posada ( 1340). Alle denkmalgeschützten Gebäude wurden nicht erhalten, da sie später durch neue, größere Gebäude ersetzt wurden. Die Kirche St. Johannes der Leiter war keine gewöhnliche Kreuzkuppelkirche, sondern eine turmartige Struktur „unter den Glocken“. Es ist möglich, dass im Jahr 1913 in der Mitte des Domplatzes die Überreste dieses Gebäudes gefunden wurden, das ein achteckiges Gebäude war. Dies ist also ein Beispiel für eine andere Typologie, die in der Kirchenarchitektur der Alten Rus existiert hat.

Die Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale war ein kleiner vierbödiger Tempel mit Vorhallen, der an die St.-Georgs-Kathedrale in St. Georg auf Polnisch erinnert. Bereits darin erschienen neue Merkmale der Moskauer Weißsteinarchitektur, die sie von den Vladimir Gebäuden der vormongolischen Periode unterscheiden. Die wichtigste davon ist die kielartige (spitze) Form von Zakomar und Kokoschniks. Die gleiche Form wurde der Fertigstellung der Portale und Fensteröffnungen der Moskauer Kirchen gegeben.

Die frühesten erhaltenen Gebäude sind kleine Kirchen: Nikolsky im Dorf Kamenskoe, die Kirche der Empfängnis Johannes des Täufers an der Gorodische in Kolomna und die Geburt der Gottesmutter in Gorodnya an der Wolga. Zagraevsky datierte sie Anfang des vierzehnten Jahrhunderts. Die St.-Nikolaus-Kirche ist interessant für ihr Inneres, in dem die Säulen auseinander bewegt und mit den Ecken des Gebäudes verschmolzen sind. Dank diesem wurde ein einzelner kreuzförmiger Raum erhalten.

Die besten frühen Moskauer Gebäude wurden Ende des 14. Jahrhunderts – den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts – errichtet. Teilkonservierte Kirche der Geburt der Muttergottes im Moskauer Kreml (1393-94), erbaut von Prinzessin Evdokia und im Ensemble des Terem Palastes. Vier Kathedralen dieser Zeit waren vollständig erhalten.

Die früheste von ihnen ist die Himmelfahrts-Kathedrale auf Gorodok in Zvenigorod im Jahr 1399. Die Kirche hat Chöre, die später in der Moskauer Architektur verschwinden. Die Kuppel des Tempels ist etwas nach Osten versetzt, so dass die Fassadenabschnitte nicht ganz der tatsächlichen Konstruktion des Gebäudes entsprechen. Die Trommel der Kuppel ist hoch, dank der erhöhten Bögen. Schlanke Proportionen des Gebäudes wurden durch die scharfen Enden des Zakomar und die jetzt verlorene Reihe von Kokoshniks im Boden der Kuppeltrommel betont. Anstelle des arkaturno-säulenförmigen Gürtels sind die Fassaden horizontal durch ornamentale Schnitzwerke unterteilt und vertikal durch dünne Halbsäulen geteilt. Die Kathedrale ragt unter anderen Gebäuden der Ära mit einer Fülle der eleganten Dekoration hervor.

Kathedrale der Geburt der Jungfrau, in der Nähe von Swenigorod Savvoy-Storozhevsky Kloster wurde um 1405 Jahr gebaut. Es unterscheidet sich für viele vom Uspensky-Tempel, besitzt Kniebeugenverhältnisse, stark hervortretende Apsiden. Seine Fassaden sind von schweren Klingen zerschnitten. Zwischen den Tempeln besteht jedoch eine unzweifelhafte Ähnlichkeit: vor allem in den kielförmigen Formen des Zakomar und der Portale, in Ornamentenbändern an den Fassaden. Restauriert während der Restaurierung der Pozakomarnoe Beschichtung, ergänzt durch eine Krone von Kokoshnikov an der Basis der Trommel und vier weitere, diagonal platziert, verleiht dem Tempel eine besondere Eleganz. Zwischen dem östlichen Säulenpaar bestand ursprünglich eine steinerne Altarbarriere, die nun durch eine hohe Ikonostase verschlossen war.

Der Erbauer der Swenigorod-Tempel, Prinz Yuri Dmitriewitsch, baute 1422 zusammen mit seinem Bruder, dem Großfürsten Wassili I. von Moskau, eine steinerne Dreifaltigkeitskathedrale an der Stelle der Holzkirche des Trinity-Sergius-Klosters. Die neue Kathedrale, in die die Reliquien von St. Sergius überführt wurden, wurde in ein paar Jahren von Andrei Rublev gemalt. Es wurde einer der wichtigsten Tempel des Moskauer Fürstentums, und dann von ganz Russland. Die Kathedrale hat einen unkonventionell gelösten Innenraum, in dem die östlichen Säulen so nah an den Altarapsiden sind, dass eine starke Verschiebung der Kuppel nach Osten verursachte. Dank dessen hat sich das Innere des Tempels erheblich erweitert. Die Einteilung der Fassaden in Stränge, ergänzt durch die Zakomaras, entspricht in keiner Weise der Anordnung der inneren Säulen und ist symmetrisch.

Die Spassky-Kathedrale des Andronikow-Klosters in Moskau steht, abgesehen von anderen Tempeln dieser Zeit, abseits. Es wurde wahrscheinlich in 1425-27 gebaut (obwohl es eine Version der Konstruktion in den 1390er Jahren gibt). In der vorliegenden Form ist der Tempel ein teilweise erhaltenes Originalgebäude, das in seinen ursprünglichen Formen durch sorgfältige wissenschaftliche Forschung restauriert wurde. Das Innere des Tempels hat keine Verschiebung der Pfeiler nach Osten, wodurch die innere Struktur des Gebäudes durch äußerliche Trennungen der Fassaden zum Ausdruck kommt. Das Äußere der Kathedrale ist einzigartig. Eckteile sind abgesenkt, wodurch das gesamte Volumen eine pyramidenförmige Struktur erhält. Die Zweige des Kreuzes erheben sich beträchtlich über die Ecken des Gebäudes, und der Boden der Trommel wird von mehreren Schichten von Kokoshniks gebildet. Die quadratische Basis der Trommel hat dreiblättrige Komplettierungen, von denen die oberen kokoshniks in den ersten achteckigen Kranz eingeschlossen sind, über dem ein zweiter gelegt wird, der von kleineren kokoshniks gebildet ist. Ein Merkmal der Kathedrale, die auf einem sehr hohen Podklet platziert ist, sind auch die Treppen, die zu den drei Portalen des Tempels führen.

Die Reorganisation des Moskauer Kreml unter Iwan III
Die Entwicklung der Architektur des russischen Tempels wurde stark durch die Ankunft italienischer Architekten beeinflusst, die im späten 15. und ersten Drittel des 16. Jahrhunderts in Moskau und anderen russischen Städten arbeiteten.

Obwohl Fioravanti auf der traditionellen Kreuzkuppelstruktur des Tempels stellt seine hohe Stärke sicher, die nicht als Kreuzkuppel bezeichnet wird. Das Innere des Tempels – Zalny. Es hat kein zentrales Kirchenschiff und ein Querschiff. Die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale ist eine Kirche in den Städten und Klöstern des 16. bis 17. Jahrhunderts. In this pending a new structure of the incentives, order of the tradition der Kreuzkuppelkirchen.

Interessant ist, dass die zweitgrößte Kirche im Moskauer Kreml – die Erzengel-Kathedrale – dem Kreuzkuppeltyp folgt. Sein Autor war ein anderer Italiener – Aleviz Novy, der im Jahr 1508 fertig war. Obwohl das Äußere der Kathedrale sich durch seine reiche Renaissance-Dekoration auszeichnet, ist sein Inneres eher russisch. Die Schiffe sind im Querschnitt durch Säulen getrennt. Das räumliche Kreuz ist in Breite und Höhe hervorgehoben. Die Hauptkuppe, die an der Kreuzung steht, ist nachdrücklicher als die anderen.

Zwei weitere Kirchen des Kremls, die Ende des 15. Jahrhunderts errichtete wurde, wurde von Pskower Meistern gebaut.

Die Mariä-Verkündigungskathedrale (1489) ist eine kleine Vier-Säulen-Kreuzkuppelkirche, ursprünglich eine Dreikuppelkirche. Seine zentrale Kuppel ist hoch auf erhöhten Bögen.

Noch weniger Risopolozhskaya Kirche, ein Merkmal ist das Schicksal der Konstruktion von Bögen von Segeln.