Architecture de l’église russe

Les églises orthodoxes russes se distinguent par leur verticalité, leurs couleurs vives et leurs dômes multiples qui contrastent avec le paysage plat russe souvent couvert de neige. Les toutes premières églises de Kievan Rus ‘, telles que la cathédrale Sainte-Sophie à Novgorod, en bois à 13 dômes, différaient à cet égard de leurs prédécesseurs byzantins à simple coupole. Le nombre de dômes était important symboliquement. Un dôme symbolisait le Dieu unique; trois représentaient la Trinité et cinq représentaient le Christ et ses quatre évangélistes. Au début, le baptistère, le narthex et la galerie du chœur au-dessus du narthex étaient un trait commun des églises russes, mais ils disparurent peu à peu. Après un siècle d’imitations byzantines, les maçons russes ont commencé à souligner la verticalité dans la conception de l’église.

La fin du 12ème siècle a vu le développement des soi-disant églises de la tour à Polotsk et Smolensk; cette conception s’est étendue plus tard à d’autres secteurs tels que Kiev et Tchernihiv. Une transition visuelle entre le cube principal de l’église et le cylindre allongé sous le dôme était assurée par une ou plusieurs rangées d’arcs en corbeaux incurvés, connus sous le nom de kokoshniki. Ils pourraient être en forme de pelle, semi-circulaire ou pointu. Dans les églises moscovites ultérieures, les banques massives de kokoshniki ont évolué vers une forme pyramidale distinctive. Le règne d’Ivan le Terrible a été marqué par l’introduction de soi-disant toits de tente. Les églises telles que la cathédrale Saint-Basile étaient une agglomération de chapelles coiffées par les toits coniques à forte pente de dessins fantaisistes.

Les architectes de Vladimir-Souzdal passèrent de la brique au calcaire blanc comme matériau de construction principal, ce qui permit d’obtenir des silhouettes d’église spectaculaires, mais rendit la construction d’église très coûteuse. L’ornementation combinait la menuiserie indigène, l’Orient, la Renaissance italienne et les motifs gothiques allemands. Les architectes de Novgorod et de Pskov ont construit leurs églises en pierre des champs et des blocs de calcaire déshabillés. En conséquence, les bâtiments du nord-ouest ont des murs très texturés, comme s’ils étaient moulés à la main en argile. Une façade en trèfle avec des pignons pointus était un arrangement commun dans la République de Novgorod plus tard. Les églises de Pskov étaient minuscules et à pignon; ils ont développé une galerie fermée qui a mené à un porche et à un simple beffroi, ou zvonnitsa.

Le problème dominant de l’architecture russe tardive médiévale était le placement du beffroi. Une solution rapide au problème était de placer le beffroi au-dessus du corps principal de l’église. Les beffrois détachés avec des toits de tente sont extrêmement communs au 17ème siècle; ils sont souvent joints à l’église par une galerie ou un narthex allongé bas. Ce dernier arrangement est connu sous le nom de «conception de navire», avec le beffroi s’élevant au-dessus du porche servant de proue. Les églises baroques moscovites représentent la structure en gradins des églises traditionnelles en rondins russes « dans laquelle une silhouette pyramidale monte dans une série d’octaèdres décroissants » (WC Brumfield). Ce type d’église est connu sous le nom d’église « octogone sur cube ».

Période pré-mongole
La technique de la construction en pierre et la typologie architecturale ont été empruntées à Byzance par l’ancienne Rus. Les premières églises en pierre après le baptême de Rus ont été construites par les maîtres invités. Leurs bâtiments sont parmi les œuvres les plus en vue de l’architecture byzantine, mais dès le début, ils ont leurs propres caractéristiques, conditionnées par les caractéristiques de l’ordre et les conditions locales.

Immédiatement après le baptême de Kiev en 988, l’église de la dîme (989-996) a été construite à Kiev, détruite par la prise de Kiev par Batu.

La construction grandiose s’est déroulée sous Yaroslav le sage. Quand il a construit le temple principal de Kiev – Cathédrale Sainte-Sophie à 13 nefs à cinq nefs. La taille de la cathédrale n’a aucune analogie avec l’architecture de Byzance elle-même de cette époque et est conditionnée par une tâche particulière: créer la cathédrale principale pour le pays immense nouvellement baptisé. L’espace des chœurs, destiné au prince et à la noblesse, était aussi utilisé pour les cérémonies du palais. Pendant le règne de Yaroslav, deux autres cathédrales de Sainte-Sophie ont été construites: à Novgorod (construit en 1045-1050) et Polotsk (1060s). D’autres temples de Kiev, construits sous Yaroslav, ne sont connus que par des fouilles archéologiques, parmi eux se trouvaient les églises de Sainte-Irène et le Grand Martyr George. Ils ont été considérés à cinq nefs, ainsi que Sofia, mais, peut-être, leurs nefs externes – ceux-ci sont communs dans les temples de cette époque galeries de contournement.

La plupart des anciennes églises russes à dômes étaient des temples à trois nefs. La classification de leurs types selon le nombre de piliers internes est acceptée: ils sont appelés quatre piliers (analogue du temple sur 4 colonnes), six piliers, et il y a de rares exemples d’églises à huit faces.

Les temples de Kiev, Tchernigov, Vladimir-Volynsky et Smolensk
Cathédrale de Spaso-Transfiguration de Tchernigov, bien conservée, fondée en 1030-m année. C’est un temple avec narthex et une paire supplémentaire de piliers de l’Est, à laquelle jouxte l’iconostase (à l’origine – la barrière de l’autel). Pour cette raison, l’espace de Naos devient plus grand. Une autre caractéristique de la cathédrale de la Transfiguration est les arcades à deux niveaux, situées le long des nefs entre les principaux piliers du temple. À première vue, ce détail donne à l’intérieur un peu de basilique, mais la composition des voûtes du temple suit entièrement le type à dôme croisé. Initialement, les chœurs de la cathédrale, occupant l’espace au-dessus du narthex, continuaient le long des nefs latérales jusqu’à l’autel. Dans les nefs latérales, leur plancher n’a pas survécu. Les arcades du niveau inférieur reposent sur des colonnes de marbre importées, renforcées par la suite de briques. Chaque nef se termine par une abside de l’est, et du haut, le temple est complété par les cinq têtes.

Le modèle pour la construction de nombreuses cathédrales dans diverses villes des principautés russes était la cathédrale de l’Assomption du monastère Kiev-Pechersky, construite par les Grecs en 1073-1089. La cathédrale à trois nefs avec narthex et petits chœurs qui occupent seulement la partie occidentale de l’église, avec un intérieur spacieux non épinglé par de minces piliers, a reçu le nom de « Grande Eglise ». Le temple s’est terminé avec un seul dôme. Néphi formant la croix, comme dans toutes les cathédrales de ce type, se distingue par sa largeur et sa hauteur. Ceci est également exprimé dans l’apparence externe du temple. Ainsi, la division verticale des façades par les lames dans le tissage correspond à l’agencement interne des colonnes de support, de sorte que la bêche centrale est plus large que les latérales. Zakomary, utilisé pour compléter les façades, sont maintenant placés au-dessus de chaque brin, formant une série continue d’ondes semi-circulaires. La nef centrale de Zakomary et le transept au-dessus du reste.

La cathédrale de l’Assomption a été détruite en 1941, maintenant restaurée dans les formes du baroque ukrainien, comme il a regardé l’époque de la destruction.

Sur les côtés de la partie ouest des temples jouxtent des structures supplémentaires. Dans la cathédrale de Tchernigov, il y a un baptistère et une chapelle, et dans l’église de l’Assomption il y a un petit baptistère avec un dôme.

Le temple de Kiev Vydubychi (1070-1088 gg., La cathédrale a une partie orientale allongée avec des piliers supplémentaires à ce jour a survécu seulement le narthex avec une échelle et des choeurs), le sauveur sur Berestove ( 1113-1125 gg, un inhabituellement grand (plus large que le temple lui-même) narthex avec une voûte funéraire, sur sa façade, il y a des traces d’un arc inhabituelle à trois pales d’un petit vestibule, le monastère Saint-Michel (1108-1113 , détruit en 1936 et restauré dans les années 1990 sous les formes du ko baroque ukrainien, était plus proche de la cathédrale de l’Assomption) et une église bien conservée de Saint-Cyrille (1140-1146 biennium).

Deux grandes cathédrales de ce type ont été conservées à Tchernigov. C’est la cathédrale Borisoglebsky du Kremlin (1120-23) et la cathédrale de l’Assomption du monastère des Yelets (1094-97).

La cathédrale Ouspenski de Vladimir-Volynski (1160) est proche d’eux.

La plus ancienne église de Smolensk est la cathédrale de Pierre et Paul (1140-1150). Il est semblable aux autres temples de son temps, mais n’a pas de narthex.

Les temples de Veliky Novgorod
Le type des cathédrales à trois nefs avec narthex comprend un certain nombre de temples de Veliky Novgorod, érigé dans le premier tiers du XIIe siècle.

Parmi eux – la cathédrale princière Nicholas-Dvorishchensky, construite de l’autre côté du Volkhov, en face de Sofia. C’est pourquoi un achèvement à cinq têtes a été choisi pour lui. Typologie du temple dans son ensemble est similaire à la cathédrale de l’Assomption du monastère Kiev-Pechersky. Les façades sont divisées en fuseaux et complétées par des zakomaras. Trois brins de la façade occidentale correspondent à trois nefs, et le quatrième a été tourné sur les façades latérales – narthex. Au-dessus du narthex, il y a des refrains qui ont une forme en U. Leurs extrémités courbées vont aux cellules du coin des Naos, en contournant la branche occidentale de la croix intérieure. L’iconostase du temple est placée le long de la paire de piliers orientaux et sépare la branche orientale de la croix, mais puisque les barrières d’autel au 12ème siècle n’étaient pas très hautes, ceci n’a pas dérangé l’unité de l’intérieur.
La cathédrale Saint-Georges du monastère Saint-Georges est quelque peu différente. Il est complété par trois dômes asymétriques. Le dôme principal est couronné par l’environnement, le deuxième dôme (à l’intérieur il y avait une allée spéciale pour un service monastique séparé) est placé au-dessus de la tour d’échelle, attaché au côté du narthex, et le troisième petit chapitre équilibre le second . Il est placé sur l’angle opposé ouest du temple.
Encore plus intéressant est la cathédrale de la Nativité de la Vierge Antony, qui est de taille relativement modeste. C’est aussi un trois-tête. L’escalier attenant au nord du narthex est de forme ronde. Sinon, l’intérieur est décidé. Les piliers orientaux, auxquels jouxtait une barrière d’autel plutôt élevée, n’étaient pas baptisés (comme dans la plupart des temples de l’époque), mais plats. Les piliers occidentaux sont de forme octogonale. A cause de cela, ils sont plus minces et ne se pressent pas dans l’espace des Naos.
Au cours du XII siècle à Novgorod a été construit un grand nombre d’églises de plus petites tailles. Ils ont été commandés par des individus riches ou des associations de citoyens. Le type du temple a été simplifié – il y avait seulement quatre piliers, dont la partie orientale appartenait à la barrière de l’autel, et la partie occidentale – soutenait les petits refrains. La nef centrale et le transept continuaient à être distingués. La partie orientale du temple était souvent raccourcie, et la partie occidentale sous les chœurs – plus spacieuse, elle s’exprimait dans l’asymétrie des façades latérales.

Ce type comprend les temples du Vieux Ladoga, à partir desquels les églises de l’Assomption et de St George ont été conservées (1165). Près de Novgorod – l’église de Notre-Sauveur sur Nereditsa (1198), jusqu’à la Grande Guerre Patriotique, était en parfaite conservation. Fortement détruit, il a été reconstruit dans les années d’après-guerre. L’abside centrale haute et le latéral bas expriment l’intériorité transversale de l’intérieur.

Pskov
Depuis le deuxième quart du XIIe siècle, Pskov appartenait à la République de Novgorod. Le plus ancien de ses temples – la cathédrale de la Trinité – n’a pas été conservé (il y a une reconstruction de son apparence après la perestroïka au XIVe siècle). À l’initiative de l’archevêque de Novgorod Nifont, la cathédrale de la Transfiguration du monastère Mirozhsky et la cathédrale du monastère d’Ivanovo furent construites dans les années 1140.

La cathédrale du monastère de Mirozhsky n’a aucune analogie avec l’architecture russe pré-mongole. Au lieu de piliers, son intérieur est divisé par des murs en un espace en forme de dôme en forme de croix et des compartiments angulaires bas (rectangulaires de l’ouest et petites absides de l’est). Les pièces d’angle sont reliées à l’intérieur du temple par des passages arqués bas. En raison des angles fortement réduits, la forme en croix était clairement exprimée dans l’aspect du temple. Déjà en train de construire les coins ouest de la cathédrale ont été construits. Les pièces fermées construites ici ont été jointes à l’intérieur par le plancher en bois des chœurs, ce qui a quelque peu déformé la structure claire du bâtiment. Actuellement, l’aspect extérieur de la cathédrale est très différent de l’aspect authentique. Sa restauration architecturale est supposée. A l’intérieur, des fresques presque entièrement conservées créées en même temps. Ils ont été interprétés par les Grecs.
La cathédrale du monastère Ivanovo a été résolue d’une manière fondamentalement différente. C’est un temple trapu de trois-arrière avec le narthex et les choeurs. Il est complété par trois dômes.

Bâtiments en pierre blanche de la principauté de Galich et de Vladimir-Suzdal
L’architecture de la principauté Vladimir-Souzdal occupe une place particulière. Bien que l’architecture a suivi les types établis, les bâtiments de Vladimir et Souzdal et d’autres villes du nord-est de la Russie diffèrent des temples de Kiev, Tchernigov, Novgorod, Smolensk avec d’autres équipements de construction – après 1152 ils ont été construits en pierre blanche. Dans le nord-est de la Russie, le père de Yuri Dolgoruky, Vladimir Monomakh, a construit la première cathédrale de Plinfa au début du XIIe siècle à Souzdal, d’après le modèle de la cathédrale de l’Assomption du monastère Kiev-Pechersky.

Au début du XIIe siècle, des églises en pierre blanche furent construites dans la principauté galicienne du sud-ouest de la Russie. Mais à partir des bâtiments galiciens, presque rien n’a été conservé, à l’exception de l’église de Panteleimon (voir la section Temples avec des arcs élevés). L’utilisation de la pierre blanche blanche lisse rend l’architecture galicienne semblable aux bâtiments romanes des pays européens voisins.

L’origine de l’architecture en pierre blanche de la Russie du Nord-Est a deux points de vue principaux:

NN Voronin et AP Rappoport ont cru que l’équipement de construction est arrivé au nord-est de la Russie depuis Galic en raison de l’union de Yuri Dolgoruky avec le prince galicien Vladimir.
SV Zagraevsky pensait que l’emprunt de la technologie des pierres blanches de Galich ne l’était pas, et le romancier vint à la principauté Vladimir-Souzdal directement d’Europe, c’est-à-dire que l’architecture de Galich et de la Russie du Nord-Est avait des origines communes. Selon lui, le précurseur immédiat des temples galiciens et de Vladimir-Souzdal est la cathédrale impériale de Spire.

Les temples de la principauté de Vladimir-Suzdal
La cathédrale de la Transfiguration de Pereslavl-Zalesskiy et l’église de Boris et Gleb à Kideksha près de Souzdal (les deux temples ont été construits en 1152) sont les premiers bâtiments en pierre blanche érigés sous Yuri Dolgoruk. Ce sont de petits temples à quatre piliers avec des chœurs et trois absides hautes, complétés par un chapitre (le temple de Kideksha n’a été que partiellement préservé). Ce type de temple a été largement distribué au milieu du XIIème siècle. Contrairement aux églises à quatre piliers de Novgorod, les églises ont des proportions bien proportionnées, une symétrie stricte des façades. La maçonnerie lisse est faite de blocs de calcaire soigneusement traités. Des bâtiments suivants, les temples de Yuri Dolgoruky diffèrent dans la brièveté de la conception externe.

Les meilleures églises en pierre blanche ont été construites par les fils de Yuri – Andrei Bogolyubsky et Vsevolod le Grand Nid.

Sous Bogolyubsky, la cathédrale de l’Assomption fut construite à Vladimir (1158-1160), qui devint plus tard le temple principal de la Russie (avant la construction de la cathédrale de l’Assomption de Moscou) et d’autres temples non-conservés de Vladimir, le palais avec l’église La Nativité de la Mère de Dieu à Bogolioubovo (1158-1165) et l’église de l’Intercession sur la Nerl (1158).

La cathédrale de l’Assomption était à l’origine un temple à trois nefs avec narthex. Une caractéristique unique est le trompe qui a remplacé les voiles dans la base du tambour central de dôme. Selon SV ZAGRAEVSKY, la cathédrale était à l’origine à cinq dômes. Les dômes de coin ont été démantelés lors de la reconstruction du temple en 1186-1189. En même temps la cathédrale a reçu des galeries avec quatre nouveaux chapitres. L’aspect du temple (avant la construction des galeries) était compliqué par la tour d’escalier et les petits vestibules. Les vestibules jouxtaient chacun des trois portails du temple: sur les façades occidentale et latérale. Cet arrangement des portes d’entrée du temple était généralement accepté. Les portails ont souligné les lignes centrales des façades, correspondant aux branches de la croix intérieure. Les cinq têtes avaient toujours une hiérarchie stricte. Le dôme central était plus grand et plus haut, répondant à la construction centrée des bâtiments, et aussi en rapport avec sa signification symbolique.

L’église du palais à Bogolioubov a été conservée en fragments, mais on sait que ses piliers avaient une forme ronde inhabituelle – en forme de colonnes. L’église de l’Intercession sur la Nerl, malgré la perfection et la beauté de ses proportions, est également restée incomplète. A l’origine, il était entouré de galeries basses avec un escalier menant au choeur.

Sous le prince Vsevolod, en plus de l’expansion de la cathédrale de l’Assomption, la cour a été construite cathédrale Dmitriyevsky (1191). Le volume principal du temple est semblable aux bâtiments de Yuri Dolgoruky et de l’église d’intercession, mais diffère de celui-ci dans des proportions moins gracieuses. Avec la restauration erronée du XIXe siècle, le temple a perdu ses galeries d’origine et ses tours d’escalier.

Les bâtiments d’Andrei Bogolyubsky différaient des premiers temples de son père par leur riche décor sculpté. Mais la technique florissante maximale de la décoration de la façade a atteint plus tard, au début du XIIIe siècle (la cathédrale Saint-Georges à Saint-Georges polonais).

Temples avec des arcs élevés
Dans les temples de la fin du 12ème – début du 13ème siècle, une méthode constructive spéciale apparaît, permettant de créer une belle finition progressive du temple. Son apparence a été causée par le désir des architectes de donner aux églises un accent vertical distinct, pour rendre les bâtiments en forme de pilier.

L’aspiration à ceci se trouve déjà dans la petite cathédrale de Spassky du couvent Euphrosyne à Polotsk (1161). Son intérieur étroit est très haut. La cathédrale avait une belle finition progressive (l’apparence est fortement déformée par le toit tardif). Dans ses formes, la forme de la croix est particulièrement utilisée de façon persistante, puisque le temple servait de lieu de stockage du cher sanctuaire – la Croix Reliquaire avec la particule de l’arbre de la Croix du Seigneur.
Un certain nombre de temples de la fin du XIIe siècle, créé, probablement, par un architecte – Peter Milonej.

Église Pyatnitskaïa de Tchernigov (reconstruction du XXe siècle). Dans celui-ci, les arches portant le tambour du dôme sont plus hautes que les voûtes cylindriques adjacentes. Habituellement, c’était fait au contraire. Pour cette raison, une petite église élancée a reçu un achèvement étape par étape efficace, conduisant à la fondation du chapitre. Les parties en angle du temple sont recouvertes de voûtes semi-cylindriques spéciales (un quart de cercle), ce qui donne aux façades une finition graduelle à trois lames.

Un tel achèvement avait et l’église de Basile à Ovruch, préservée au niveau des arches. Il a été restauré par AV Shchusev, donnant par erreur aux voûtes la forme du milieu du 12ème siècle. Deux tours rondes sur les coins occidentaux de l’église Vasilievskaya sont uniques.

De même, l’église de l’archange Michel a été achevée à Smolensk (plus tard – Svirskaya), construite en 1191-1194 par l’architecte Polotsk. Le temple est bien conservé jusqu’à nos jours, malgré de légères distorsions.

Plus tard, les maîtres de Smolensk ont ​​construit l’église de Paraskeva-Pyatnitsa sur Torgov à Veliky Novgorod (1207). Bien que le temple n’ait pas été complètement préservé, les études menées montrent sa similitude avec l’église de l’Archange Michel. La forme du temple avait une finition à trois lames des façades, qui accentuait le mouvement vers le dôme et mettait en évidence les branches hautes de la croix. Des arcades surélevées soulignaient le haut dôme. La partie de l’autel a été agrandie. Les façades étaient accolées de hauts vestibules.

Les porches de ces églises ne communiquaient pas avec les naos du portail de l’église, mais étaient complètement reliés à son intérieur. Entre eux le mur disparaît.

Une nouvelle version du type architectural a également affecté la construction du nord-est de la Russie dans la première moitié du 13ème siècle.

La cathédrale partiellement préservée de la Nativité de la Vierge à Souzdal (1222-1225) et la Cathédrale Saint-Georges à Saint-Georges en Pologne (1230-1234 biennium) pourraient avoir des arches élevées.

La cathédrale de Souzdal a remplacé le temple primitif du début du 12ème siècle, construit sur le modèle de la cathédrale du monastère Kiev-Pechersky. Contrairement à la plupart des autres bâtiments de son temps, il a un narthex; à l’origine, la cathédrale se terminait par trois dômes. La cathédrale de Souzdal et la cathédrale Saint-Georges ont conservé leurs porches adjacents au bâtiment sur trois côtés. Leur espace est complètement fusionné avec les intérieurs des temples ainsi que dans les temples mentionnés ci-dessus de Smolensk et Novgorod. La cathédrale Saint-Georges est strictement centrée. A l’origine c’était un grand bâtiment mince, même si le palier bombé n’était pas surélevé.

Les voûtes des deux églises se sont effondrées au 15ème siècle. La cathédrale de Souzdal a été achevée au 16ème siècle sur la ceinture arkaturno-colonnaire faite de briques et a reçu cinq dômes. La cathédrale Saint-Georges a été reconstruite, mais elle est devenue beaucoup plus basse. La riche décoration sculpturale de ses façades a été sévèrement endommagée.

Le seul temple survivant de Galich – l’église de Panteleimon – appartient également à la limite des XIIe et XIIIe siècles. Bien qu’il ait perdu ses arches, le profilage compliqué des piliers internes indique l’insolite de leurs solutions. Il est possible que des arcs précoces vasculaires aient été utilisés ici

Architecture des XIVe et XVe siècles
L’invasion mongole-tatare de la Russie en 1237-1241. interrompu la construction dans toutes les régions de la Russie, y compris à Veliky Novgorod, même si elle n’a pas été pillée. La période subséquente de la construction du temple a ses propres innovations et caractéristiques uniques. La construction a été réalisée dans plusieurs centres indépendants: Veliky Novgorod, Pskov et le nord-est de la Russie, où Moscou était progressivement en tête.

Veliky Novgorod
Les églises de Novgorod des XIVe et XVe siècles sont une variante locale spéciale du type à dôme croisé. En ce qui concerne ce sont les mêmes églises à quatre piliers, mais avec une abside. Les carrés épais dans les colonnes de section sont placés plus près des coins du bâtiment. L’autel et le diacre occupent les coins est du volume principal du temple. Les refrains se développent de manière inhabituelle. Dès le 12ème siècle, leurs parties angulaires ont été transformées en chambres fermées – chambres. Parfois, le même type de camoras apparaît et au-dessus des coins est du temple. Dans certains d’entre eux, les chapelles qui servaient à la prière privée solitaire étaient placées, d’autres pouvaient remplir des fonctions auxiliaires. L’apparence du temple change. Si les bras de la croix continuent à se chevaucher avec des arcs cylindriques, qui sur les façades sont exprimés par les zakomaras, alors les pièces d’angle du temple sont chevauchées par les moitiés des arcs (un quart de cercle) comme cela a déjà été fait les temples avec des arcs élevés de la fin du 12ème siècle. Grâce à cela, les façades au lieu d’être alignées en rang reçoivent une finition pyramidale à trois lames. La façade est divisée par de simples lames larges. Les plans des brins à la fin peuvent recevoir plusieurs virages supplémentaires, des demi-cercles qui cassent les zakomars et les arcs de coin adjacents. Une telle solution a déjà des églises de la fin du 13ème siècle – dans le The Pereyn skete et l’île de Lipno. Depuis les temples du XIVe siècle, l’église la plus célèbre est Fyodor Stratilat sur le ruisseau et la Transfiguration de l’église du Sauveur sur la rue Ilin. Dans le temple de Spassky, le toit était posé non pas par les courbes des voûtes, mais par des rampes droites, de sorte que les contours des façades se sont révélés triangulaires. Ces mêmes traditions architecturales se sont perpétuées dans les temples du XVème siècle, par exemple dans l’église de Pierre et Paul à Kozhevniki. Au XVIe siècle, les églises de Novgorod ont adopté de nombreuses caractéristiques de l’architecture de Moscou, et plus tard ils ont été caractérisés par les caractéristiques de l’architecture des temples du XVIIe siècle.

Moscou
Dans la principauté de Moscou et de Tver, après une longue pause après l’invasion mongole, la construction en pierre est en train de renaître. En même temps, Tver battait Moscou, ayant construit la cathédrale de la Transfiguration en 1285. Les nouveaux bâtiments étaient orientés vers les temples en pierre blanche de la période pré-mongole, bien qu’ils aient obtenu dès le début un certain nombre de leurs caractéristiques.

La première église en pierre à Moscou était la cathédrale de l’Assomption, fondée en 1326 – la nouvelle cathédrale du métropolite russe (il y avait une version de la première construction de la première église en pierre). Placé par le métropolite Peter, le temple a été achevé après sa mort. Plusieurs autres églises ont été construites sous le Metropolitan Feognoste: l’église de Saint Jean de l’Échelle (1329), l’église du Sauveur à Bor (1330), la cathédrale d’Archange (1333) et l’église du monastère de l’Épiphanie à Posada ( 1340). Tous les bâtiments énumérés n’ont pas été conservés, car ils ont été remplacés plus tard par de nouveaux bâtiments plus grands. L’église de Saint Jean de l’Echelle n’était pas une église ordinaire à dôme, mais une structure en forme de tour « sous les cloches ». Il est possible qu’en 1913, au centre de la place de la Cathédrale, se trouvaient les restes de ce bâtiment, qui était un bâtiment octogonal. Ainsi, ceci est un exemple d’une autre typologie qui existait dans l’architecture de l’église de la Rus antique.

La cathédrale de l’Assomption de Moscou était un petit temple à quatre piliers avec des vestibules, qui rappelle la cathédrale Saint-Georges de Saint-Georges en polonais. Déjà dans ce sont apparus de nouvelles caractéristiques de l’architecture de pierre blanche de Moscou, ce qui le distingue des bâtiments de Vladimir de la période pré-mongole. Le plus important d’entre eux est la forme keelike (pointue) de zakomar et de kokoshniks. La même forme a été donnée à l’achèvement des portails et des ouvertures de fenêtres des églises de Moscou.

Les premiers bâtiments survivants sont de petites églises: Nikolsky dans le village de Kamenskoe, l’église de la Conception de Jean-Baptiste à Gorodische à Kolomna, et la Nativité de Notre-Dame à Gorodnya sur la Volga. Zagraevsky les datait du début du XIVe siècle. L’église Saint-Nicolas est intéressante pour son intérieur, dans lequel les piliers sont séparés et fusionnés avec les coins du bâtiment. Grâce à cela, un seul espace en forme de croix a été obtenu.

Les meilleurs bâtiments de Moscou ont été érigés à la fin du 14ème siècle – les premières décennies du 15ème siècle. Église partiellement conservée de la Nativité de Notre-Dame dans le Kremlin de Moscou (1393-94), construite par la princesse Evdokia et incluse dans l’ensemble Palais Terem. Quatre cathédrales de cette époque ont été entièrement conservées.

La plus ancienne d’entre elles est la cathédrale de l’Assomption sur Gorodok à Zvenigorod en 1399. L’église a des chœurs qui disparaissent plus tard dans l’architecture de Moscou. Le dôme du temple est quelque peu déplacé vers l’est, de sorte que les sections de façade ne correspondent pas entièrement à la construction réelle du bâtiment. Le tambour du dôme est haut, grâce aux arcs en relief. Des proportions minces du bâtiment ont été accentuées par les fins pointues du zakomar et la série maintenant perdue de kokoshniks dans la base du tambour de dôme. Au lieu de la ceinture arkaturno-colonnaire, les façades sont divisées horizontalement par des bandes de sculptures ornementales et divisées verticalement par de minces demi-colonnes. La cathédrale se distingue parmi les autres bâtiments de l’époque avec une abondance de décoration élégante.

Cathédrale de la Nativité de la Vierge, situé près de Zvenigorod Savvoy-Storozhevsky Monastère a été construit vers 1405 année. Il diffère pour beaucoup du temple Uspensky, possédant des proportions trapues, des absides fortement protubérantes. Ses façades sont disséquées par de lourdes lames. Cependant, entre les temples, il existe une similitude indubitable: tout d’abord, dans les formes en forme de quille du zakomar et des portails, en rubans d’ornementation sur les façades. Restauré lors de la restauration de l’enduit pozakomarnoe, complété par une couronne de kokoshnikov à la base du tambour et quatre autres, placés en diagonale, donne au temple une élégance particulière. Entre les deux piliers orientaux existait à l’origine une barrière d’autel en pierre, maintenant fermée par une haute iconostase.

Le constructeur des temples de Zvenigorod Le prince Yuri Dmitrievich et son frère le Grand-Duc Vasily I de Moscou construisirent en 1422 une cathédrale en pierre de la Trinité sur le site de l’église en bois du monastère Trinity-Sergius. La nouvelle cathédrale, dans laquelle les reliques de Saint-Serge ont été transférées, a été peinte en quelques années par Andrei Rublev. Il devint l’un des temples les plus importants de la principauté de Moscou, puis de toute la Russie. La cathédrale a un intérieur résolu non conventionnel, dans lequel les piliers orientaux sont aussi proches des absides d’autel, qui ont provoqué un déplacement fort du dôme à l’est. Merci à cela, l’intérieur du temple a considérablement augmenté. En même temps, la division des façades en brins, complétée par les zakomaras, ne correspond nullement à l’arrangement des piliers intérieurs et est rendue symétrique.

La cathédrale Spassky du monastère d’Andronikov à Moscou, en dehors des autres temples de l’époque, se distingue. Il a probablement été construit en 1425-27 (bien qu’il existe une version de la construction dans les années 1390). Dans la forme actuelle, le temple est un bâtiment original partiellement conservé, restauré dans ses formes originales grâce à une recherche scientifique soigneusement menée. L’intérieur du temple n’a pas un déplacement des piliers à l’est, en raison de laquelle la structure interne du bâtiment est exprimée par des divisions externes des façades. L’extérieur de la cathédrale est unique. Les parties d’angle sont abaissées, grâce à quoi le volume entier reçoit une structure pyramidale. Les branches de la croix s’élèvent considérablement au-dessus des coins du bâtiment, et la base du tambour est formée de plusieurs niveaux de kokoshniks. La base carrée du tambour a des achèvements à trois lames, dont les kokochniki supérieurs sont inclus dans la première couronne octogonale, sur laquelle est placé un second, formé par de plus petits kokoshniks. Une caractéristique de la cathédrale, placée sur un très haut podklet, sont également les escaliers menant aux trois portails du temple.

La réorganisation du Kremlin de Moscou sous Ivan III
Le développement de l’architecture du temple russe fut grandement influencé par l’arrivée d’architectes italiens qui travaillèrent à Moscou et dans d’autres villes russes à la fin du XVe et au premier tiers du XVIe siècle.

Bien que Fioravanti se soit appuyée sur la structure traditionnelle en forme de dôme du temple, sa cathédrale ne peut pas, à proprement parler, être appelée croix-dôme. L’intérieur du temple – zalny. Il n’a pas de nef centrale et un transept. La cathédrale de l’Assomption a servi de modèle pour la construction de nombreuses églises similaires dans les villes et les monastères de la Russie au cours des 16e et 17e siècles. En eux, soit une nouvelle structure interne de l’intérieur est transférée, soit elle se rapproche de la tradition des églises à dômes croisés.

Il est intéressant de noter que la deuxième plus grande église du Kremlin de Moscou – la cathédrale Archangel – suit le type à dômes croisés. Son auteur était un autre Italien – Aleviz Novy, qui a terminé la construction en 1508. Bien que l’extérieur de la cathédrale se distingue par son décor Renaissance abondante, son intérieur est plus russe. Les nefs sont divisées par des croix en coupe transversale par des piliers. La croix spatiale est mise en surbrillance en largeur et en hauteur. Le dôme principal qui se tient sur le carrefour est plus emphatique que les autres.

Deux autres églises du Kremlin, érigées à la fin du XVe siècle, ont été construites par des maîtres de Pskov.

La cathédrale de l’Annonciation (1489) est une petite église en forme de dôme à quatre colonnes, à l’origine une église à trois dômes. Son dôme central est haut sur les arches élevées.

Encore moins église Risopolozhskaya, dont une caractéristique est l’absence de la construction d’arcs de voiles.