Arquitectura de la iglesia rusa

Las iglesias ortodoxas rusas se distinguen por su verticalidad, colores brillantes y múltiples cúpulas que ofrecen un notable contraste con el paisaje plano de Rusia, a menudo cubierto de nieve. Las primeras iglesias en Kievan Rus ‘, como la catedral de madera de 13 cúpulas de Santa Sofía en Novgorod, difieren en este aspecto de sus predecesores bizantinos, principalmente de cúpula única. El número de domos fue importante simbólicamente. Una cúpula simbolizaba al Dios único; tres representaban a la Trinidad y cinco representaban a Cristo y sus cuatro evangelistas. Al principio, la galería de baptisterio, nártex y coro sobre el nártex era una característica común de las iglesias de Rus, pero gradualmente desaparecieron. Después de un siglo de imitaciones bizantinas, los albañiles rusos comenzaron a enfatizar la verticalidad en el diseño de la iglesia.

El último siglo 12 vio el desarrollo de las llamadas iglesias de la torre en Polotsk y Smolensk; este diseño luego se extendió a otras áreas como Kiev y Chernihiv. Una transición visual entre el cubo principal de la iglesia y el cilindro alargado debajo de la cúpula fue proporcionada por una o varias filas de arcos de corbel curvados, conocidos como kokoshniki. Podrían tener forma de espada, semicircular o puntiaguda. En las iglesias moscovitas posteriores, los bancos masivos de kokoshniki se convirtieron en una forma piramidal distintiva. El reinado de Iván el Terrible estuvo marcado por la introducción de los llamados techos de tiendas de campaña. Las iglesias como la Catedral de San Basilio eran una aglomeración de capillas coronadas por techos cónicos empinados de diseños fantasiosos.

Los arquitectos de Vladimir-Suzdal cambiaron de ladrillo a sillar de piedra caliza blanca como su material de construcción principal, lo que proporcionó siluetas de iglesia dramáticamente efectivas, pero hizo la construcción de la iglesia muy costosa. La ornamentación combina carpintería nativa, oriental, renacentista italiano y motivos góticos alemanes. Los arquitectos de Novgorod y Pskov construyeron sus iglesias de piedra de campo y bloques de piedra caliza sin revestir. Como resultado, los edificios del noroeste tienen paredes altamente texturizadas, como si estuvieran moldeadas a mano de arcilla. Una fachada de trébol con frontones puntiagudos era una disposición común en la posterior República de Novgorod. Las iglesias de Pskov eran pequeñas y de dos aguas; desarrollaron una galería cerrada que conducía a un pórtico y un campanario simple, o zvonnitsa.

El problema dominante de la arquitectura rusa medieval tardía fue la colocación del campanario. Una solución temprana al problema fue colocar el campanario sobre el cuerpo principal de la iglesia. Los campanarios separados con techos de tiendas son muy comunes en el siglo XVII; a menudo se unen a la iglesia por una galería o un narthex bajo alargado. Esta última disposición se conoce como el «diseño de la nave», con el campanario que se eleva sobre el porche que sirve como proa. Las iglesias barrocas moscovitas representan la estructura escalonada de las tradicionales iglesias rusas de troncos «en las que una silueta piramidal asciende en una serie de octaedros decrecientes» (WC Brumfield). Este tipo de iglesia se conoce como la iglesia «octágono en cubo».

Período pre-Mongol
La técnica de la construcción de piedra y la tipología arquitectónica fueron tomadas en préstamo por Ancient Rus from Byzantium. Las primeras iglesias de piedra después del Bautismo de Rus fueron construidas por los maestros invitados. Sus edificios se encuentran entre las obras más destacadas de la arquitectura bizantina, pero desde el principio tienen sus propias características, condicionadas por las características del orden y las condiciones locales.

Inmediatamente después del bautizo de Kiev en 988, la Iglesia de los Diezmos (989-996) fue construida en Kiev, destruida por la captura de Kiev por Batu.

La construcción grandiosa se desarrolló bajo Yaroslav el Sabio. Cuando construyó el templo principal de Kiev – 13 cabezas de cinco naves Catedral de Santa Sofía. El tamaño de la catedral no tiene analogías en la arquitectura de Bizancio de esa época y está condicionado por una tarea especial: crear la catedral principal para el país enormemente bautizado. El espacio de los coros, destinado para el príncipe y la nobleza, también se utilizó para las ceremonias del palacio. Durante el reinado de Yaroslav, se construyeron otras dos catedrales de Santa Sofía: en Novgorod (construida en 1045-1050) y Polotsk (1060). Otros templos de Kiev, construidos bajo Yaroslav, son conocidos solo por excavaciones arqueológicas, entre ellos se encontraban las iglesias de Santa Irene y el Gran Mártir Jorge. Se los consideraba de cinco naves, así como Sofía, pero, tal vez, sus naves externas, que son comunes en los templos de esta época.

La mayoría de las antiguas iglesias con cúpula cruciforme rusa eran templos de tres naves. Se acepta la clasificación de sus tipos de acuerdo con el número de pilares internos: se denominan cuatro pilares (análogos del templo en 4 columnas), seis pilares, y hay ejemplos raros de iglesias de ocho caras.

Los templos de Kiev, Chernigov, Vladimir-Volynsky y Smolensk
Bien conservada Spaso-Transfiguration Cathedral Chernigov, fundada en 1030-m año. Es un templo con nártex y un par adicional de pilares orientales, al que se une el iconostasio (originalmente – la barrera del altar). Debido a esto, el espacio de Naos se vuelve más grande. Otra característica de la Catedral de la Transfiguración son las arcadas de dos niveles, ubicadas a lo largo de las naves entre los pilares principales del templo. A primera vista, este detalle le da al interior algo de basílica, pero la composición de las bóvedas del templo sigue completamente el tipo de cúpula cruzada. Inicialmente, los coros de la catedral, ocupando el espacio sobre el nártex, continuaron a lo largo de las naves laterales hasta el altar. En las naves laterales, su piso no ha sobrevivido. Las arcadas en la grada más baja confían en las columnas de mármol importadas, más adelante reforzadas con el enladrillado. Cada nave termina con un ábside desde el este, y desde arriba el templo se completa con cinco cabezas.

El modelo para la construcción de muchas catedrales en varias ciudades de los principados rusos fue la Catedral de la Asunción del Monasterio de Kiev-Pechersky, construido por los griegos en 1073-89. La catedral de tres naves con narthex y pequeños coros que ocupan solo la parte occidental de la iglesia, con un espacioso interior no atrapado por delgados pilares, recibió el nombre de «Gran Iglesia». El templo terminó con una sola cúpula. Los Nefi que forman la cruz, como en todas las catedrales de este tipo, se distinguen por su ancho y altura. Esto también se expresa en la apariencia externa del templo. Por lo tanto, la división vertical de las fachadas por las hojas en el tejido corresponde a la disposición interna de las columnas de soporte, por lo que la pala central es más ancha que las laterales. Zakomary, utilizado para completar las fachadas, ahora se coloca encima de cada filamento, formando una serie continua de ondas semicirculares. Nave central zakomary y crucero por encima del resto.

La Catedral de la Asunción fue volada en 1941, ahora restaurada en las formas del barroco ucraniano, ya que parecía en el momento de la destrucción.

En los lados de la parte occidental de los templos colindaban estructuras adicionales. En la catedral de Chernigov es un baptisterio y una capilla, y en la iglesia de la Asunción hay una pequeña iglesia baptisterio con una cúpula.

Hacia un nuevo tipo de templo se conservan parcialmente los templos Kiev Monasterio Vydubychi (1070-1088 gg., La catedral tiene una parte oriental alargada con pilares adicionales hasta el día de hoy sobrevivió solo el nártex con una escalera y coros), el Salvador en Berestove ( 1113-1125 gg, un nártex inusualmente grande (más amplio que el propio templo) con una bóveda funeraria, en su fachada hay rastros de un inusual arco de tres hojas de un pequeño vestíbulo, el monasterio de San Miguel con cúpula dorada (1108-1113) , destruido en 1936 y restaurado en la década de 1990 en las formas del ko barroco ucraniano, estaba más cerca de la Catedral de la Asunción) y una iglesia bien conservada de San Cirilo (1140-1146 bienio).

Dos grandes catedrales de este tipo se conservaron en Chernigov. Esta es la Catedral de Borisoglebsky del Kremlin (1120-23) y la Catedral de la Asunción del Monasterio de Yelets (1094-97).

La Catedral Uspensky de Vladimir-Volynsky (1160) está cerca de ellos.

La iglesia más antigua que queda en Smolensk es la Catedral de Pedro y Pablo (1140-50). Es similar a otros templos de su tiempo, pero no tiene un narthex.

Templos de Veliky Novgorod
El tipo de catedrales de tres naves con narthex incluyen varios templos de Veliky Novgorod, erigidos en el primer tercio del siglo XII.

Entre ellos, la catedral principesca Nicholas-Dvorishchensky, construida al otro lado del Volkhov, frente a Sofía. Es por eso que se eligió una finalización de cinco cabezas para él. La tipología del templo en su conjunto es similar a la Catedral de la Asunción del Monasterio de Kiev-Pechersky. Las fachadas se dividen en husos y se completan con zakomaras. Tres filamentos de la fachada occidental corresponden a tres naves, y el cuarto fue hilado en las fachadas laterales – narthex. Encima del narthex hay coros, que tienen forma de U. Sus extremos doblados van a las celdas de las esquinas de los Naos, bordeando la rama occidental de la cruz interior. El iconostasio del templo se establece a lo largo del par de pilares orientales y separa la rama oriental de la cruz, pero como las barreras del altar en el siglo XII no eran muy altas, esto no perturbó la unidad del interior.
La Catedral de San Jorge del Monasterio de San Jorge es algo diferente. Se completa con tres cúpulas colocadas asimétricamente. La cúpula principal está coronada por el entorno, la segunda cúpula (dentro de ella había un pasillo especial para un servicio monástico independiente) se coloca encima de la torre de escalera, unida al costado del nártex, y el tercer capítulo pequeño equilibra el segundo . Se coloca sobre la esquina occidental opuesta del templo.
Aún más interesante es el monasterio de la Catedral de la Natividad de la Virgen Antonio, que es relativamente modesto en tamaño. También es uno de tres cabezas. La escalera contigua al norte del nártex tiene forma redonda. De lo contrario, el interior está decidido. Los pilares orientales, a los que se unía una barrera del altar bastante alta, no se bautizaron (como en la mayoría de los templos de la época), sino planos. Los pilares occidentales son de forma octogonal. Debido a esto, son más delgados y no desplazan el espacio de los Naos.
Durante el siglo XII en Novgorod se construyó una gran cantidad de iglesias de tamaños más pequeños. Fueron ordenados por personas adineradas o asociaciones de ciudadanos. El tipo de templo se simplificó: solo había cuatro pilares, el par oriental del cual pertenecía a la barrera del altar, y el occidental, sostenía los pequeños estribillos. La nave central y el transepto continuaron siendo distinguidos. La parte oriental del templo a menudo se hacía más corta, y la parte occidental bajo los coros, más espaciosa, se expresaba en la asimetría de las fachadas laterales.

Este tipo incluye los templos del Antiguo Ladoga, del cual se conservaron las iglesias de la Asunción y San Jorge (1165). Cerca de Novgorod, la Iglesia de Nuestro Salvador en Nereditsa (1198), hasta la Gran Guerra Patriótica, estaba en perfecta preservación. Fuertemente destruido, fue reconstruido en los años de la posguerra. El ábside central alto y el lateral bajo expresan la interioridad transversal del interior.

Pskov
Desde el segundo cuarto del siglo XII Pskov perteneció a la República de Nóvgorod. El más antiguo de sus templos, la Catedral de la Trinidad, no fue conservado (hay una reconstrucción de su apariencia después de la perestroika en el siglo XIV). Por iniciativa del arzobispo de Novgorod Nifont, aquí en la década de 1140 se construyeron la Catedral de la Transfiguración del Monasterio de Mirozhsky y la Catedral del Monasterio de Ivanovo.

La catedral del monasterio Mirozhsky no tiene analogías en la arquitectura rusa premongola. En lugar de pilares, su interior está dividido por muros en un espacio abovedado en forma de cruz y compartimentos angulares bajos (rectangular desde el oeste y pequeños ábsides desde el este). Las piezas de esquina están conectadas al interior del templo por pasajes abovedados bajos. Debido a los ángulos muy reducidos, la forma de cruz se expresó claramente en la apariencia del templo. Ya en el proceso de construcción, se construyeron las esquinas occidentales de la catedral. Las habitaciones cerradas construidas aquí fueron unidas en el interior por el piso de madera de los coros, esto de alguna manera distorsionó la estructura clara del edificio. En la actualidad, la apariencia externa de la catedral es muy diferente de la auténtica. Se supone su restauración arquitectónica. En el interior, frescos casi en su totalidad conservados creados al mismo tiempo. Fueron realizados por los griegos.
La catedral del monasterio de Ivanovo se resolvió de una manera fundamentalmente diferente. Este es un templo de tres popas achaparrado con narthex y coros. Se completa con tres cúpulas.

Edificios de piedra blanca del principado de Galich y Vladimir-Suzdal
La arquitectura del principado de Vladimir-Suzdal ocupa un lugar especial. Aunque aquí la arquitectura siguió los tipos establecidos, los edificios de Vladimir y Suzdal y otras ciudades del noreste de Rusia difieren de los templos de Kiev, Chernigov, Novgorod, Smolensk con otros equipos de construcción. Después de 1152 fueron construidos de piedra blanca (anteriormente en el noreste de Rusia dirigió el padre de Yuri Dolgoruky Vladimir Monomakh, que construyó la primera catedral de Plinfa a principios del siglo XII en Suzdal, siguiendo el modelo de la Catedral de la Asunción del monasterio de Kiev-Pechersky.

A principios del siglo XII, se construyeron iglesias de piedra blanca en el principado gallego en el sudoeste de Rusia. Pero desde los edificios gallegos, casi nada se ha conservado, excepto la iglesia de Panteleimon (ver la sección Templos con arcos elevados). El uso de piedra blanca lisa hace que la arquitectura gallega sea similar a las construcciones románicas de los países europeos vecinos.

El origen de la arquitectura de piedra blanca del noreste de Rusia tiene dos puntos de vista principales:

NN Voronin y PA Rappoport creían que los equipos de construcción llegaron al noreste de Rusia desde Galic debido a la unión de Yuri Dolgoruky con el príncipe gallego Vladimir.
SV Zagraevsky creía que el préstamo de tecnología de piedra blanca de Galich no lo era, y el novelista llegó al principado de Vladimir-Suzdal directamente desde Europa, es decir, la arquitectura de Galich y el noreste de Rusia tiene un origen común. En su opinión, el precursor inmediato tanto de los templos de Galicia como de Vladimir-Suzdal es la catedral imperial en Speyer.

Templos del principado de Vladimir-Suzdal
La Catedral de la Transfiguración de Pereslavl-Zalesskiy y la iglesia de Boris y Gleb en Kideksha cerca de Suzdal (ambos templos fueron construidos en 1152) son los primeros edificios de piedra blanca erigidos bajo Yuri Dolgoruk. Estos son pequeños templos de cuatro columnas con coros y tres altos ábsides, completados por un capítulo (el templo en Kideksha fue parcialmente preservado). Este tipo de templo fue ampliamente distribuido a mediados del siglo XII. A diferencia de las iglesias de cuatro pilares de Novgorod, las iglesias tienen proporciones bien proporcionadas, una estricta simetría de las fachadas. La mampostería lisa está hecha de bloques de piedra caliza cuidadosamente procesados. De los siguientes edificios, los templos de Yuri Dolgoruky difieren en la brevedad del diseño externo.

Las mejores iglesias de piedra blanca fueron construidas por los hijos de Yuri: Andrei Bogolyubsky y Vsevolod, el gran nido.

Bajo Bogolyubsky, la Catedral de la Asunción fue construida en Vladimir (1158-1160), que más tarde se convirtió en el templo principal de Rusia (antes de la construcción de la Catedral de la Asunción de Moscú) y otros templos no preservados de Vladimir, el palacio con la Iglesia del Natividad de la Madre de Dios en Bogolyubovo (1158-1165) y la Iglesia de la Intercesión en el Nerl (1158).

La Catedral de la Asunción fue originalmente un templo de tres naves con nártex. Una característica única es el trampantojo que reemplazó las velas en la base del tambor del domo central. Según SV ZAGRAEVSKY, la catedral originalmente tenía cinco cúpulas. Las cúpulas de las esquinas se desmantelaron durante la reconstrucción del templo en 1186-1189. Al mismo tiempo, la catedral recibió galerías con cuatro nuevos capítulos. La apariencia del templo (antes de la construcción de las galerías) se complicó por la torre de la escalera y pequeños vestíbulos. Los vestíbulos colindaban con cada uno de los tres portales del templo: en las fachadas occidental y lateral. Esta disposición de las puertas de entrada del templo fue generalmente aceptada. Los portales enfatizaban las líneas centrales de las fachadas, correspondientes a las ramas de la cruz interna. Cinco cabezas siempre tenía una estricta jerarquía. La cúpula central era más grande y más alta, respondiendo a la construcción céntrica de edificios, y también en relación con su significado simbólico.

La iglesia del palacio en Bogoliubov se conserva fragmentariamente, pero se sabe que sus pilares tenían una forma redonda inusual, en forma de columnas. La Iglesia de la Intercesión en el Nerl, a pesar de la perfección y belleza de sus proporciones, también permaneció incompleta. Originalmente estaba rodeado de galerías bajas con una escalera que conduce al coro.

Bajo el príncipe Vsevolod, además de la expansión de la Catedral de la Asunción, la corte fue construida Catedral Dmitriyevsky (1191). El volumen principal del templo es similar a los edificios de Yuri Dolgoruky y la Iglesia de la Intercesión, pero difiere de los últimos en proporciones menos agraciadas. Con la restauración errónea del siglo XIX, el templo perdió sus galerías originales y torres de escaleras.

Los edificios de Andrei Bogolyubsky se diferenciaron de templos tempranos de su padre con la decoración tallada rica. Pero la técnica de florecimiento máxima decoración de la fachada llegó más tarde, a principios del siglo XIII (Catedral de San Jorge en el polaco de San Jorge).

Templos con arcos elevados
En los templos de fines del siglo XII – principios del siglo XIII, aparece un método constructivo especial que permite crear una hermosa terminación gradual del templo. Su aparición fue causada por el deseo de los arquitectos de dar a las iglesias un marcado acento vertical, para hacer que los edificios tengan forma de pilar.

La aspiración a esto ya se encuentra en la pequeña Catedral Spassky del Convento de Eufrosina en Polotsk (1161). Su estrecho interior es muy alto. La catedral solía tener una hermosa terminación gradual (la apariencia está fuertemente distorsionada por el techo tardío). En sus formas, la forma de la cruz se usa de manera especialmente persistente, ya que el templo servía como lugar de almacenamiento del querido santuario: la Cruz del Relicario con la partícula del árbol de la Cruz del Señor.
Una serie de templos de finales del siglo XII, creados, probablemente, por un arquitecto, Peter Milonej.

Pyatnitskaya Iglesia de Chernigov (reconstrucción del siglo 20). En ella, los arcos que llevan el tambor de la cúpula se hacen más altos que las bóvedas cilíndricas adyacentes. Por lo general, se hizo al contrario. Debido a esto, una iglesia esbelta y pequeña recibió una finalización efectiva paso a paso, lo que llevó a la fundación del capítulo. Las partes de la esquina del templo están cubiertas con bóvedas semicilíndricas especiales (un cuarto de círculo), esto le da a las fachadas un acabado gradual de tres hojas.

Tal conclusión tuvo y la iglesia de Basilio en Ovruch, conservada al nivel de los arcos. Fue restaurado por AV Shchusev, dando erróneamente a las bóvedas la forma de mediados del siglo XII. Dos torres redondas en las esquinas occidentales de la iglesia Vasilievskaya son únicas.

Del mismo modo, la Iglesia del Arcángel Miguel se completó en Smolensk (más tarde – Svirskaya), construida en 1191-1194 por el arquitecto Polotsk. El templo está bien conservado hasta nuestros días, a pesar de ligeras distorsiones.

Más tarde, los maestros Smolensk construyeron la Iglesia de Paraskeva-Pyatnitsa en Torgov en Veliky Novgorod (1207). Aunque el templo no se ha conservado por completo, los estudios realizados muestran su similitud con la iglesia del Arcángel Miguel. La forma del templo tenía una terminación de tres hojas de las fachadas, que enfatizaba el movimiento hacia la cúpula y resaltaba las ramas altas de la cruz. Los arcos elevados subrayaban el alto domo. La parte del altar fue ampliada. Las fachadas estaban unidas por altos vestíbulos.

Los pórticos de estas iglesias no se comunicaban con las naos de la iglesia del portal, sino que estaban completamente conectadas con su interior. Entre ellos el muro desaparece.

Una nueva versión del tipo arquitectónico también afectó la construcción del noreste de Rusia en la primera mitad del siglo XIII.

La catedral parcialmente preservada de la Natividad de la Virgen en Suzdal (1222-1225) y la Catedral de San Jorge en San Jorge en Polonia (1230-1234 bienio) pudieron tener arcos elevados.

La catedral de Suzdal reemplazó el templo primitivo de principios del siglo XII, construido sobre el modelo de la catedral del monasterio de Kiev-Pechersky. A diferencia de la mayoría de los otros edificios de su época, tiene un narthex; originalmente la catedral terminaba con tres cúpulas. Tanto la Catedral de Suzdal como la Catedral de San Jorge conservaron sus porches adyacentes al edificio por tres lados. Su espacio está completamente fusionado con los interiores de los templos, así como en los templos de Smolensk y Novgorod mencionados anteriormente. La Catedral de San Jorge está estrictamente centrada. Originalmente era un edificio alto y delgado, incluso si el soporte del domo arqueado no estaba elevado.

Las bóvedas de ambas iglesias colapsaron en el siglo XV. La catedral de Suzdal se completó en el siglo XVI en la parte superior del cinturón arkaturno-columnar hecho de ladrillos y recibió cinco cúpulas. La Catedral de San Jorge fue reconstruida, pero se volvió mucho más baja. La rica decoración escultórica de sus fachadas fue severamente dañada.

El único templo sobreviviente de Galich, la iglesia de Panteleimon, también pertenece al límite de los siglos XII-XIII. Aunque ha perdido sus arcos, pero el perfil complicado especial de los pilares internos indica la inusualidad de sus soluciones. Es posible que los arcos vasculares tempranos se usaran aquí

Arquitectura de los siglos XIV-XV
La invasión mongola-tártara de Rusia en 1237-1241. interrumpió la construcción en todas las áreas de Rusia, incluso en Veliky Novgorod, aunque no fue saqueada. El período posterior de la construcción del templo tiene sus propias innovaciones y características únicas. La construcción se llevó a cabo en varios centros independientes: Veliky Novgorod, Pskov y el noreste de Rusia, donde Moscú fue gradualmente líder.

Veliky Novgorod
Las iglesias de Novgorod de los siglos XIV-XV son una variante local especial del tipo de cúpula transversal. En términos de estas son las mismas iglesias de cuatro pilares, pero con un ábside. Las columnas de sección cuadrada gruesa se colocan más cerca de las esquinas del edificio. El altar y el diácono ocupan las esquinas orientales del volumen principal del templo. Los coros se desarrollan inusualmente. Ya en el siglo XII, sus partes angulares se transformaron en habitaciones cerradas, cámaras. A veces aparece el mismo tipo de camuflaje y sobre las esquinas orientales del templo. En algunos de ellos, se colocaron las capillas que servían para la oración privada solitaria, otros podían realizar funciones auxiliares. La apariencia del templo está cambiando. Si los brazos de la cruz continúan superponiéndose con arcos cilíndricos, que en las fachadas son expresados ​​por zakomaras, entonces las habitaciones de las esquinas del templo se superponen con las mitades de los arcos (un cuarto de círculo) como ya se ha hecho en los templos con arcos elevados de finales del siglo XII. Gracias a esto, las fachadas en lugar de alineadas en una fila reciben un acabado piramidal de tres hojas. La fachada está dividida por simples hojas anchas. Los planos de los filamentos al final pueden recibir varias curvas adicionales, semicírculos que rompen los zakomars y los arcos de esquina adyacentes. Tal solución ya tiene iglesias de finales del siglo XIII, en el The Pereyn skete y en la isla de Lipno. Desde los templos del siglo XIV, la iglesia más famosa es Fyodor Stratilat en el Arroyo y la Transfiguración de la Iglesia del Salvador en la calle Ilin. En el templo de Spassky, el techo no fue colocado por las curvas de las bóvedas, sino por rampas rectas, por lo que los contornos de las fachadas resultaron ser triangulares. Estas mismas tradiciones arquitectónicas continuaron en los templos del siglo XV, por ejemplo en la iglesia de Pedro y Pablo en Kozhevniki. En el siglo XVI, las iglesias de Novgorod adoptaron muchas características de la arquitectura de Moscú, y más tarde se caracterizaron por las características rusas de la arquitectura de los templos del siglo XVII.

Moscú
En Moscú y el principado de Tver a través de un largo descanso después de la invasión mongola, la construcción de piedra está reviviendo. Al mismo tiempo, Tver derrotó a Moscú, habiendo construido la Catedral de la Transfiguración en 1285. Los nuevos edificios estaban orientados a los templos de piedra blanca del período premongol, aunque desde el principio obtuvieron una serie de características propias.

La primera iglesia de piedra en Moscú fue la Catedral de la Asunción, fundada en 1326 – la nueva catedral del Metropolitano ruso (hubo una versión de la construcción anterior de la primera iglesia de piedra). Colocado por el Metropolitano Pedro, el templo fue completado después de su muerte. Varias otras iglesias fueron construidas bajo el Feognoste Metropolitano: la Iglesia de San Juan de la Escalera (1329), la Iglesia del Salvador en Bor (1330), la Catedral del Arcángel (1333) y el Monasterio de la Iglesia de la Epifanía en Posada ( 1340). No se conservaron todos los edificios enumerados, ya que más tarde fueron reemplazados por edificios nuevos y más grandes. La iglesia de San Juan de la Escalera no era una iglesia con cúpula común, sino una estructura en forma de torre «bajo las campanas». Es posible que en 1913 en el centro de la Plaza de la Catedral se encontraran los restos de este edificio, que era un edificio octogonal. Por lo tanto, este es un ejemplo de otra tipología que existió en la arquitectura de la iglesia de la antigua Rus.

La Catedral de la Asunción de Moscú era un pequeño templo de cuatro columnas con vestíbulos, que recuerda a la Catedral de San Jorge en San Jorge en polaco. Ya en él aparecían nuevas características de la arquitectura de piedra blanca de Moscú, distinguiéndola de los edificios de Vladimir de la época premongola. El más importante de estos es la forma de kekike (puntiaguda) de zakomar y kokoshniks. La misma forma se le dio a la finalización de los portales y ventanas abiertas de las iglesias de Moscú.

Los primeros edificios que sobreviven son pequeñas iglesias: Nikolsky en el pueblo de Kamenskoe, la Iglesia de la Concepción de Juan el Bautista en el Gorodische en Kolomna, y la Natividad de Nuestra Señora en Gorodnya en el Volga. Zagraevsky los fechó a comienzos del siglo XIV. La iglesia de San Nicolás es interesante por su interior, en el que los pilares se separan y se fusionan con las esquinas del edificio. Gracias a esto, se obtuvo un espacio único en forma de cruz.

Los mejores edificios tempranos de Moscú fueron erigidos a fines del siglo XIV, las primeras décadas del siglo XV. Iglesia de la Natividad de Nuestra Señora parcialmente preservada en el Kremlin de Moscú (1393-94), construida por la princesa Evdokia e incluida en el conjunto del Palacio Terem. Cuatro catedrales de esta época fueron completamente conservadas.

El más antiguo de ellos es la Catedral de la Asunción en Gorodok en Zvenigorod en 1399. La iglesia tiene coros que luego desaparecen en la arquitectura de Moscú. La cúpula del templo está algo desplazada hacia el este, de modo que las secciones de la fachada no se corresponden por completo con la construcción real del edificio. El tambor de la cúpula es alto, gracias a los arcos levantados. Delgadas terminaciones del zakomar y la ahora perdida serie de kokoshniks en la base del tambor del domo acentuaron las esbeltas proporciones del edificio. En lugar del cinturón arkaturno-columnar, las fachadas se dividen horizontalmente por tiras de talla ornamental, y se dividen verticalmente por medias columnas delgadas. La catedral se destaca entre otros edificios de la época con una abundancia de decoración elegante.

Catedral de la Natividad de la Virgen, situada cerca de Zvenigorod Savvoy-Storozhevsky Monasterio fue construido alrededor de 1405 años. Difiere para muchos del templo de Uspensky, posee proporciones achaparradas, ábsides fuertemente sobresalientes. Sus fachadas son disecadas por cuchillas pesadas. Sin embargo, entre los templos hay una indudable similitud: en primer lugar, en las formas en forma de quilla del zakomar y los portales, en cintas de ornamentación en las fachadas. Restaurado durante la restauración del revestimiento pozakomarnoe, complementado por una corona de kokoshnikov en la base del tambor y cuatro más, colocados en diagonal, le da al templo una elegancia especial. Entre el par de pilares orientales existía originalmente una barrera de altar de piedra, ahora cerrada por un alto iconostasio.

El constructor de los templos de Zvenigorod el Príncipe Yuri Dmitrievich junto con su hermano el Gran Duque Vasily I de Moscú en 1422 construyeron una Catedral de la Trinidad de piedra en el sitio de la iglesia de madera del Monasterio Trinidad-Sergius. La nueva catedral, en la que se transfirieron las reliquias de San Sergio, fue pintada en pocos años por Andrei Rublev. Se convirtió en uno de los templos más importantes del principado de Moscú, y luego de toda Rusia. La catedral tiene un interior resuelto poco convencional, en el cual los pilares orientales están tan cerca de los ábsides del altar, lo que provocó un fuerte desplazamiento de la cúpula hacia el este. Gracias a esto, el interior del templo se ha expandido significativamente. Al mismo tiempo, la división de las fachadas en hebras, completada por las zakomaras, no se corresponde de ninguna manera con la disposición de los pilares internos, y se hace simétrica.

La catedral Spassky del monasterio de Andronikov en Moscú, aparte de otros templos de esa época, se destaca. Probablemente fue construido en 1425-27 (aunque hay una versión de la construcción en la década de 1390). En la forma actual, el templo es un edificio original parcialmente preservado, restaurado en sus formas originales a través de una investigación científica cuidadosamente realizada. El interior del templo no tiene un desplazamiento de los pilares hacia el este, por lo que la estructura interna del edificio se expresa por divisiones externas de las fachadas. El exterior de la catedral es único. Las partes de la esquina se hacen bajar, debido a lo cual todo el volumen recibe una estructura piramidal. Las ramas de la cruz se elevan considerablemente por encima de las esquinas del edificio, y la base del tambor está formada por varios niveles de kokoshniks. La base cuadrada del tambor tiene terminaciones de tres hojas, los kokoshnik superiores se incluyen en la primera corona octogonal, sobre la cual se coloca una segunda, formada por kokoshniks más pequeños. Una característica de la catedral, colocada en un podklet muy alto, son también las escaleras que conducen a los tres portales del templo.

La reorganización del Kremlin de Moscú bajo Iván III
El desarrollo de la arquitectura del templo ruso estuvo muy influenciado por la llegada de arquitectos italianos que trabajaron en Moscú y otras ciudades rusas a fines del siglo XV y en el primer tercio del siglo XVI.

Aunque Fioravanti se basó en la estructura tradicional de la cúpula transversal del templo, su catedral no puede, estrictamente hablando, llamarse cúpula cruzada. El interior del templo – zalny. No tiene una nave central y un crucero. La Catedral de la Asunción sirvió como modelo para la construcción de muchas iglesias similares en las ciudades y monasterios de Rusia durante los siglos XVI-XVII. En ellos, o bien se transfiere una nueva estructura interna del interior, o se acerca a la tradición de las iglesias de la cúpula cruzada.

Es interesante que la segunda iglesia más grande en el Kremlin de Moscú, la Catedral del Arcángel, siga el tipo de cúpula cruzada. Su autor fue otro italiano, Aleviz Novy, que terminó de construir en 1508. Aunque el exterior de la catedral se destaca por su abundante decoración renacentista, su interior es más ruso. Las naves están divididas por cruces en sección transversal por pilares. La cruz espacial se resalta en ancho y alto. La cúpula principal que se encuentra en la encrucijada es más enfática que las otras.

Otras dos iglesias del Kremlin, erigidas a finales del siglo XV, fueron construidas por maestros Pskov.

La Catedral de la Anunciación (1489) es una pequeña iglesia con una cúpula de cuatro columnas, una iglesia de tres cúpulas. Su cúpula central es alta en arcos levantados.

Incluso menos iglesia Risopolozhskaya, una característica de la cual es la falta de la construcción de los arcos de las velas.