Mosaik des Planetariums, 360 ° Video, Italica

Der Bau des Planetariumshauses beginnt zur Zeit von Adriano (117-138) und wird in der spätrömischen Zeit verschiedenen Reformen unterzogen, unter anderem der Aufteilung des Grundstücks in mehrere Raumeinheiten. Wohngebäude von fast 1.600 Quadratmetern ohne die Tavernen, die die westliche Hälfte eines Apfels zwischen dem Amphitheater und dem Trajan gewidmeten Tempel einnehmen. Das Mosaik, das diesem Haus seinen Namen gibt, besteht aus einem Kreis, in dem sieben Medaillons mit Büsten verteilt sind.

Sie stellen die Planetengottheiten dar, die im römischen Kalender jedem Wochentag einen Namen geben. Im Zentrum befindet sich die Venus (Freitag), umgeben von Mond (Montag), Mars (Dienstag), Merkur (Mittwoch), Jupiter (Donnerstag), Saturn (Samstag) und Sonne (Sonntag). Es ist eines der Herrenhäuser, die ausschließlich für die Herren von Italica bestimmt sind.

Diese Residenzen zeichnen sich durch ihre privilegierte Lage, die Bauqualität und den Luxus ihrer Oberflächen sowie durch die Erweiterung der bewohnbaren Fläche aus. Es befindet sich in der westlichen Hälfte eines Apfels zwischen dem Amphitheater und dem Trajan gewidmeten Tempel. Beim Betreten durch das “Ostium” oder den Eingang gelangen Sie in die Lobby und zum “Tablinum”, Empfangsraum und Durchgang zum Peristyl.

Rund um das Peristilium, eine große Säulenterrasse mit Säulen und einen zentralen Garten, verteilten sich die Wohnbereiche: Schlafzimmer – “cubicula” – und Wohnzimmer – “oeci” -. Die beiden westlichsten Gebiete sind die bekanntesten und sind nahezu identisch: ein Nebenraum und zwei Schlafzimmer mit Türen zu einem größeren hinteren Raum und einer Öffnung zum Atrium, ein viereckiger Raum mit einer Öffnung im Dach, die den Luftdurchgang ermöglicht. Licht und Regenwasser. Am unteren Ende des Peristyls befand sich, zusammenfallend mit seiner Achse, der Raum für Mahlzeiten oder “Triclinium” und auf beiden Seiten neue Räume und Innenhöfe. Das Grundstück wurde in der spätrömischen Zeit in mehrere Raumeinheiten aufgeteilt.

Das Peristyl war zweigeteilt, so dass sein nördlicher Teil mit dem von Mosaiken geprägten Wohngebiet verbunden war und die verbleibende Fläche ein Garten oder eine Terrasse wurde. In diesem neuen Hof wurden die Säulen im Süden durch mächtige Pfeiler ersetzt, auf denen ein zweiter Stock errichtet wurde. In den Räumen, die im zweiten Jahrhundert am Fuße des Peristyls errichtet wurden, überlappten sich verschiedene Strukturen, die mit einem spätbühnigen Versorgungsbereich zusammenhängen.

Die römische Woche
Die Idee, die Woche in sieben Tage zu unterteilen, entstand irgendwo im Nahen Osten und ist möglicherweise ein jüdisches Konzept.

Ab dem 1. Jahrhundert begannen die Römer allmählich, das Sieben-Tage-Wochen-System einzuführen. Zuvor hatten sie die Woche in acht Tage unterteilt, bis Kaiser Konstantin im Jahr 321 offiziell die siebentägige Woche ankündigte.

Die Namen der Wochentage leiten sich aus astrologischen Beobachtungen ab und wurden in der ptolemäischen Zeit Ägyptens (um das 1. Jahrhundert v. Chr.) Festgelegt. Die Astronomen stellten fest, dass sich im Laufe des Jahres die Position der meisten sichtbaren Sterne – abgesehen von sieben Himmelskörpern – nicht veränderte: der Sonne, dem Mond und den fünf mit bloßem Auge sichtbaren Planeten: Mars, Merkur, Jupiter, Venus und Saturn. Die Wochentage wurden nach diesen Himmelskörpern benannt, die die ersten Stunden jedes neuen Tages präsidierten. Die Reihenfolge, in der die Namen vergeben wurden, wurde auf der Grundlage einer Schätzung der Entfernung zwischen diesen Planeten und der Erde festgelegt, wobei der Sonne – der Quelle des Lebens – Vorrang eingeräumt wurde.

In Itálica haben wir ein großartiges Kunstwerk, das dieses System repräsentiert: das Planetenmosaik. Diese Mosaikpflasterung aus der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr. Hilft uns, einige der Geheimnisse des Sieben-Tage-Kalenders, seine astrologischen und göttlichen Merkmale und seine Entwicklung zum heutigen System zu entdecken.

Sonntag
Nach römischer Überlieferung ist der Sonntag, der Tag der Sonne, der erste Tag der Woche.

Dies kann aus der jüdischen Tradition oder aus der Tatsache entstanden sein, dass die Sonne der vorherrschende Stern gegenüber den übrigen Himmelskörpern ist, oder sogar als Folge der Annahme von “Sol Invictus” durch die Römer als offizieller Gott des Römischen Reiches aus ab dem 3. Jahrhundert n. Chr.

Sicher ist, dass es Kaiser Konstantin 321 n. Chr. War, der den “Dies Solis”, dh den Sonntag, als offiziellen Ruhetag festlegte.

Die christlich-apostolische Tradition widmete diesen “Tag der Sonne” der Ruhe und der Anbetung des Herrn und nannte ihn “dies Dominicus” oder “Tag des Herrn”, ein Begriff, von dem der heutige Name für Sonntag in vielen Sprachen abgeleitet ist.

Im Planetenmosaik in Itálica ist die Sonne in einer Strahlenkrone mit langen und lockeren Haaren und einem Umhang dargestellt.

Montag
Der zweite Tag der Römerwoche hieß “Tag des Mondes”, unser aktueller Montag.
Nach Meinung des Heiligen Isidor folgte der Tag des Mondes auf den Tag der Sonne, da der Mond Licht von der Sonne empfing.

1988 wurde die Norm ISO 8601 formuliert, eine internationale Konvention, die die Reihenfolge der Wochentage angibt. Diese Regel besagt, dass die Woche am Montag beginnt und am Sonntag endet. Dies ist die heute am häufigsten verwendete Reihenfolge. In einigen liturgischen Kalendern und in einigen Ländern beginnt die Woche jedoch immer noch an einem Sonntag.

Im Planetenmosaik in Itálica ist die Mondgöttin mit langen, lockeren Haaren abgebildet, die dank des großen Halbmondes, der sich hinter ihr erhebt, leicht zu erkennen sind.

Dienstag
Der dritte Tag in der Römerzeit war der Tag des Mars, heute Dienstag.

In der römischen Mythologie war Mars der Gott des Krieges und wurde normalerweise in Rüstung und mit einem Helm dargestellt. Obwohl Mars mit dem griechischen Gott Ares verbunden ist, ist er eine Gottheit der italienischen Tradition und der Schutzpatron vieler Städte und Stämme wie der Sabiner und der Etrusker. In der Tat galt er als der Vater von Romulus und einer der drei Schutzgottheiten von Rom zusammen mit Jupiter und Quirinus.

Zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert interpretierten germanische Stämme die römische Tradition neu und verbanden römische Gottheiten mit ihren einheimischen Göttern (dies wird als “germanische Interpretation” bezeichnet). Diese Tatsache zeigt sich in der Übernahme des Benennungssystems für die Wochentage. So leitet sich der Dienstag in einigen Ländern der germanischen Tradition von Tiw (oder Tyr) ab, der germanischen Kriegsgottheit, die mit dem römischen Mars gleichgesetzt wurde. Dies ist beispielsweise für die englische Verwendung von Dienstag der Fall.

Im Planetenmosaik von Itálica wird der Mars mit Bart und dem charakteristischen Helm mit Haube und Rüstung dargestellt.

Mittwoch
Der vierte Tag der Römerwoche, Mittwoch, war dem Gott Merkur gewidmet.

Der Planet Merkur wurde ursprünglich von Sumerern und später von den Babyloniern beobachtet. Sie identifizierten diesen Planeten mit dem Gott Nabu (oder Nebo), dem Gott der Literatur und der Weisheit, Eigenschaften, die später mit dem griechischen Gott Hermes und dann mit seinem römischen Äquivalent Merkur gleichgesetzt wurden.

Die Darstellung des Merkur im Planetenmosaik von Itálica zeigt die Figur eines jungen Mannes mit Flügeln auf dem Kopf, Symbole seiner Schnelligkeit bei der Erfüllung seiner Aufgaben als Götterbote.

Donnerstag
Donnerstag, der fünfte Tag der Römerwoche, wurde der Tag des Jupiter genannt.

Eine Zeitlang war Jupiter der Hauptgott in der römischen Mythologie und Beschützer von Gerechtigkeit und Recht. Er übernahm verschiedene Eigenschaften des griechischen Zeus, wie seine herausragende Stellung gegenüber den übrigen Göttern sowie seine Rolle als Lichtträger.

Wie wir am Dienstag sahen, wurde der römische Gott Jupiter für germanische Stämme mit dem einheimischen Gott Thor, dem Gott des Donners, identifiziert. Ab diesem Zeitpunkt wurde in einigen Ländern der germanischen Tradition der Name “Day of Thor” verwendet, wie dies bei der englischen Verwendung des Donnerstags der Fall ist.

Im Planetenmosaik von Itálica wird Jupiter mit einem Bart dargestellt, der einen Mantel trägt, der nur seine Schultern bedeckt, und einem Lorbeerkranz, einem Symbol der Größe.

Freitag
Der sechste Tag der Römerwoche, Freitag, war der Göttin Venus gewidmet.

Aufgrund seiner Umlaufbahn und seiner Position relativ zur Erde ist der Planet Venus nur in den ersten drei Stunden nach Sonnenuntergang und in den letzten drei Stunden vor Sonnenaufgang sichtbar. Aus diesem Grund wurden die Namen “Morgenstern” und “Abendstern” vergeben. Als Göttlichkeit ist Venus mit Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit verbunden.

Aus diesem Grund wurde der Tag der Venus in der Römerwoche von den Germanen als Tag der Frigg angenommen, da sie die Göttin der Fruchtbarkeit, der Liebe, der Heimat, der Ehe, der Mutterschaft und der häuslichen Künste war. Außerdem war der nordische Name für den Planeten Venus Friggjarstjarna, “Stern von Frigg”. Dies ist zum Beispiel der etymologische Ursprung des englischen Freitags.

Die Venus ist die zentrale Figur des Planetenmosaiks in Itálica. Es wird angenommen, dass diese zentrale Position von ihrer Rolle als Beschützerin der Ehe herrühren könnte. Sie ist mit einem Edelstein am Hals und einer Krone dargestellt – Elemente, die vielleicht mit der besonderen Helligkeit dieses Sterns zusammenhängen.

Samstag

Der Saturntag, der Samstag, ist der letzte Tag der römischen Woche.

Von allen Planeten, die mit bloßem Auge vom Planeten Erde aus sichtbar sind, ist Saturn der am weitesten entfernte Planet mit der langsamsten Umlaufbahn. Tatsächlich braucht Saturn fast 30 Jahre (29,457 Jahre), um seinen Kurs zu beenden, fast dreimal länger als Jupiter. Aus diesem Grund wurde der Planet und römische Gott Jupiters mit dem griechischen Gott Zeus gleichgesetzt, während Saturn mit seinem Vater, dem Titan Cronus, in Verbindung gebracht wurde.

Der heutige Name des Samstags, der in den meisten europäischen Sprachen dieselbe Wurzel hat, stammt jedoch nicht aus der römischen Tradition, sondern aus dem hebräischen Begriff “Schabat” oder “Sabbat”, was “Ruhetag” bedeutet. Es ist interessant, wie Englisch in diesem Fall die lateinische Etymologie mit dem Wort “Samstag” beibehalten hat.

Saturn wird im Planetenmosaik von Itálica als männliche Figur mit dickem Bart dargestellt, die den Lauf der Zeit symbolisiert. Sein Kopf ist mit einem Schleier bedeckt, der typisch für die Kleidung des Amtsträgers bei religiösen Ritualen im alten Rom ist.

Archäologisches Ensemble von Italica
Die römische Stadt Itálica am unteren Guadalquivir auf halbem Weg zwischen Sevilla (Hispalis) und Alcalá del Río (Ilipa) und ganz in der Nähe der Routen, die das Bergbaugebiet der Sierra Norte von Sevilla und Huelva verbinden, spielte eine wichtige Rolle strategische Rolle sowohl im politisch-militärischen Leben als auch im wirtschaftlichen Leben während der Blütezeit des Römischen Reiches.

Es stammt aus dem Jahr 206 v. Chr., Als General Publius Cornelius Scipio während des Zweiten Punischen Krieges die Karthager in der Schlacht von Ilipa besiegte und Legionäre im Cerro de San Antonio aufstellte, in dem eine turdetanische Bevölkerung seit dem 19 4. Jahrhundert vor Christus. Obwohl beide Gemeinden in der Nähe des Guadalquivir zusammengelebt haben mögen, hat das römische Element bald seine sozialen und politischen Wege aufgezwungen. In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. Erlangte die Stadt den Status einer Gemeinde und im Laufe der Zeit unter Kaiser Hadrian (117-138 n. Chr.) Den Status einer Kolonialmacht und wurde administrativ zur Metropole.

Die Familien der Kaiser Trajan und Hadrian stammen ursprünglich aus Itálica, ebenso wie viele Senatoren der damaligen Zeit.

Das Archäologische Ensemble von Italica ist eine Verwaltungseinheit, die vom Kulturministerium der Junta de Andalucia abhängt.