Das fünftgrößte römische Amphitheater befindet sich in der spanischen Provinz Sevilla. Seine Gebäudeabmessungen betragen 156,5 × 134 Meter und die Abmessungen der Arena betragen 71,2 × 46,2 Meter. Das Amphitheater von Italica wurde in der Regierungszeit von Adrian (117-138 n. Chr.) Erbaut und fasst bis zu 25.000 Personen. Das Italica-Amphitheater wurde im Norden der ersten römischen Stadt in Hispania, Itálica, in der heutigen Gemeinde Santiponce (Provinz Sevilla) in Andalusien (Spanien) errichtet, die 206 v. Chr. Gegründet wurde. C.

Römische Amphitheater sind von den alten Römern errichtete Amphitheater – große, runde oder ovale Open-Air-Veranstaltungsorte mit erhöhten Sitzgelegenheiten. Sie wurden für Ereignisse wie Gladiatorenkämpfe, Venationes (Tötung von Tieren) und Hinrichtungen verwendet. Über 230 römische Amphitheater wurden im gesamten Gebiet des Römischen Reiches gefunden. Frühe Amphitheater stammen aus der republikanischen Zeit, obwohl sie während der Kaiserzeit monumentaler wurden.

Geschichte
Italica nördlich des heutigen Santiponce, 9 km nordwestlich von Sevilla in Südspanien, war eine kursive Siedlung, die vom römischen General Scipio in der Provinz Hispania Baetica gegründet wurde. Es war der Geburtsort der römischen Kaiser Trajan, Hadrian (wahrscheinlich) und Theodosius (möglicherweise). Es blühte unter der Herrschaft von Hadrian, wurde zu einem kunstvollen städtischen Zentrum und erhielt den höchsten Status der römischen Stadt. Die moderne Stadt Santiponce liegt über der vorrömischen iberischen Siedlung und ist Teil der gut erhaltenen römischen Stadt.

Es wurde zur Zeit von Kaiser Hadrian, ungefähr zwischen den Jahren 117-138, erbaut und war eines der größten im gesamten Römischen Reich.

Frühe Amphitheater
Wann und wo die ersten Amphitheater gebaut wurden, ist ungewiss. Es gibt Belege für temporäre hölzerne Amphitheater, die im Forum Romanum ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. Für Gladiatorenspiele errichtet wurden. Dies könnte der Ursprung der später in Stein gemeißelten architektonischen Form sein. In seiner Historia Naturalis behauptet Plinius der Ältere, das Amphitheater sei während der Brille von Gaius Scribonius Curio im Jahr 53 v. Chr. Erfunden worden, als zwei halbkreisförmige Holztheater zu einem kreisförmigen Amphitheater gegeneinander gedreht wurden und die Zuschauer noch in den beiden Hälften saßen . Während dies der Ursprung des architektonischen Begriffs Amphitheatrum sein mag, kann dies nicht der Ursprung des architektonischen Konzepts sein, da frühere Steinamphitheater, bekannt als Spectacula oder Amphitheater, gefunden wurden.

Jean-Claude Golvin zufolge sind die frühesten bekannten Steinamphitheater in Kampanien in Capua, Cumae und Liternum zu finden, wo solche Veranstaltungsorte gegen Ende des zweiten Jahrhunderts vor Christus errichtet wurden. Das nächstälteste bekannte Amphitheater und eines der am besten erforschten ist das Amphitheater von Pompeji, dessen Bau kurz nach 70 v.Chr. Es gibt relativ wenige andere bekannte frühe Amphitheater: die in Abella, Teanum und Cales stammen aus der Sullan-Ära (bis 78 v. Chr.), Die in Puteoli und Telesia aus der Zeit der Augustaner (27 v. Chr. – 14 n. Chr.). Die Amphitheater von Sutrium, Carmo und Ucubi wurden um 40-30 v. Chr. Gebaut, die von Antiochia und Phästum (Phase I) in der Mitte des ersten Jahrhunderts v.

Kaiserzeit
In der Kaiserzeit wurden Amphitheater ein wesentlicher Bestandteil der römischen Stadtlandschaft. Als die Städte um die Vormachtstellung in den öffentlichen Gebäuden wetteiferten, wurden die Amphitheater in Bezug auf Größe und Ornamente immer monumentaler. Die kaiserlichen Amphitheater haben bequem Platz für 40.000 bis 60.000 Zuschauer oder bis zu 100.000 in den größten Veranstaltungsorten und wurden nur von den Hippodromen in Bezug auf die Sitzplatzkapazität übertroffen. Sie verfügten über mehrstöckige Arkadenfassaden und waren aufwändig mit Marmor- und Stuckverkleidungen, Statuen und Reliefs oder sogar teilweise aus Marmor verziert.

Während das Imperium wuchs, konzentrierten sich die meisten seiner Amphitheater auf die lateinischsprachige westliche Hälfte, während im Osten die Aufführungen meist an anderen Orten wie Theatern oder Stadien stattfanden. Im Westen wurden Amphitheater im Rahmen von Romanisierungsbemühungen gebaut, indem der kaiserliche Kult, private Wohltäter oder die lokale Regierung von Kolonien oder Provinzhauptstädten als Attribut des römischen Gemeindestatus in den Mittelpunkt gestellt wurden. Eine große Anzahl von bescheidenen Arenen wurde im römischen Nordafrika errichtet, wo der größte Teil des architektonischen Fachwissens vom römischen Militär bereitgestellt wurde.

Das späte Reich und der Niedergang der Amphitheatertradition
Mehrere Faktoren führten schließlich zum Aussterben der Tradition des Amphitheaterbaus. Gladiatorische Munera begannen im 3. Jahrhundert aus dem öffentlichen Leben zu verschwinden, aufgrund des wirtschaftlichen Drucks, der philosophischen Ablehnung und des Widerstands der zunehmend vorherrschenden neuen Religion des Christentums, deren Anhänger solche Spiele als Greuel und Geldverschwendung betrachteten. Brillen mit Tieren, Venationes, überlebten bis zum sechsten Jahrhundert, wurden jedoch teurer und seltener. Die Verbreitung des Christentums veränderte auch das Muster der öffentlichen Wohltätigkeit: Wo sich ein heidnischer Römer oft als Homo Civicus gesehen hätte, der der Öffentlichkeit Vorteile im Austausch für Status und Ehre gewährte, war ein Christ häufiger ein neuer Bürgertyp ein homo innenraum

Diese Änderungen führten dazu, dass Amphitheater immer weniger genutzt wurden und immer weniger Mittel für den Bau und die Wartung zur Verfügung standen. Der letzte Bau eines Amphitheaters ist 523 in Pavia unter Theoderich verzeichnet. Nach dem Ende der venationes war der einzige verbleibende Zweck der Amphitheater der Ort der öffentlichen Hinrichtungen und Bestrafungen. Nachdem auch dieser Zweck dahingeschwunden war, verfielen viele Amphitheater und wurden nach und nach wegen Baumaterials demontiert, zerstört, um Platz für neuere Gebäude zu machen, oder verwüstet. Andere wurden in Befestigungen oder befestigte Siedlungen umgewandelt, wie zum Beispiel in Leptis Magna, Sabratha, Arles und Pola, und im 12. Jahrhundert befestigten die Frangipani sogar das Kolosseum, um ihnen in römischen Machtkämpfen zu helfen. Wieder andere wurden als christliche Kirchen umfunktioniert, darunter die Arenen von Arles, Nîmes, Tarragona und Salona;

Von den überlebenden Amphitheatern stehen heute viele unter Denkmalschutz; Einige sind touristische Attraktionen.

Architektur des Amphitheaters
Mit einer Kapazität von 25.000 Zuschauern war es eines der größten Amphitheater des Imperiums mit drei Tribünenebenen. Unter dem alten Holzboden des Amphitheaters befindet sich eine Servicegrube für die verschiedenen Brillen von Gladiatoren und wilden Tieren.

Die Tribüne Cavea war in drei Abschnitte unterteilt: IMA, Media und Summa Cavea, die durch ringförmige Korridore, sogenannte Praecinctiones, voneinander getrennt waren. Die erste, die ima cavea, hatte 6 Ebenen mit 8 Zugangstüren und war einer herrschenden Klasse vorbehalten. Die zweite, die halbe Höhle, war für die bescheidenste Bevölkerung gedacht und hatte 12 Stockwerke und 14 Zugangstüren. Die von einer Markise bedeckte summa cavea war nur für Hauskinder und Frauen reserviert.

Das Amphitheater hatte auch mehrere Räume, die dem Kult von Nemesis und Dea Caelestis gewidmet waren.

Genereller Plan
Amphitheater unterscheiden sich von Zirkussen, Hippodromen, die normalerweise rechteckig waren und hauptsächlich für Rennveranstaltungen und Stadien gebaut wurden, die für Leichtathletik gebaut wurden. Einige dieser Begriffe wurden jedoch gelegentlich für ein und denselben Veranstaltungsort verwendet. Das Wort Amphitheatrum bedeutet „Theater ringsum“. So unterscheidet sich ein Amphitheater von den traditionellen halbkreisförmigen römischen Theatern durch seine runde oder ovale Form.

Komponenten
Das römische Amphitheater besteht aus drei Hauptteilen; die Cavea, die Arena und das Vomitorium. Der Sitzbereich heißt cavea (Gehege). Die Cavea besteht aus konzentrischen Reihen von Tribünen, die entweder von Bögen getragen werden, die in den Rahmen des Gebäudes eingebaut sind, oder einfach aus dem Hang gegraben wurden oder aus Aushubmaterial bestehen, das während der Ausgrabung des Kampfgebiets (der Arena) gewonnen wurde.

Die Cavea ist traditionell in drei horizontale Abschnitte unterteilt, die der sozialen Klasse der Zuschauer entsprechen:

Die Ima Cavea ist der unterste Teil der Cavea und derjenige, der die Arena direkt umgibt. Es war in der Regel für die oberen Schichten der Gesellschaft reserviert.
Die Medienhöhle schließt sich direkt an die ima cavea an und war für die breite Öffentlichkeit zugänglich, jedoch größtenteils Männern vorbehalten.
Die summa cavea ist der höchste Abschnitt und stand in der Regel Frauen und Kindern offen.

In ähnlicher Weise wurde die erste Reihe die Prima Cavea und die letzte Reihe die Cavea Ultima genannt. Die Cavea wurde weiter vertikal in Cunei unterteilt. Ein Cuneus (lateinisch für Keil; Plural, Cunei) war eine keilförmige Unterteilung, die durch die Schuppen oder Treppen voneinander getrennt war.

Die gewölbten Eingänge sowohl in der Arena als auch in der Cavea werden als Vomitoria (lateinisch „ausspucken“; Singular, Vomitorium) bezeichnet und wurden so konzipiert, dass sich große Menschenmengen rasch ausbreiten können.

Die Ellipse als allgemeine Regel
Jean-Claude Golvin erklärt im Jahr 2008, dass in Wirklichkeit eine bestimmte Anzahl römischer Amphitheater keine perfekte Ellipse beschreibt, sondern eine pseudoellipsoide Form, die sich aus einer Abfolge zusammenhängender Kreisbögen zusammensetzt. Diese Bestimmung richtet sich nach der Notwendigkeit einer Kaverne gleicher Breite, unabhängig von der Position des Amphitheaters, wenn man bedenkt, dass die Tribünen alle von ähnlicher Größe sind. Die beobachteten Dimensionen oder Rückflüsse aus verschiedenen Bereichen des Römischen Reiches, einschließlich der von Capua, scheinen diese von Gerard Parysz modellierte Theorie zu bestätigen.

Seltene Amphitheater folgen nicht dem Gesamtplan eines ellipsoiden Gebäudes wie dem von Leptis Magna. Dieses Gebäude, das vollständig in einem alten Steinbruch ausgegraben und 56 eingeweiht wurde, erweckt den Eindruck, als bestünde es aus zwei benachbarten Theatern, und seine Arena hat die Form von zwei Halbkreisen, die durch sehr kurze rechte Segmente verbunden sind. Diese Konfiguration hätte es ihm ermöglicht, Shows eines neuen von Nero gewünschten Genres zu veranstalten, in denen Kämpfe, Reitdemonstrationen und Musikwettbewerbe kombiniert wurden.

Massives Amphitheater und Amphitheater mit strahlenden Wänden
Ein erster Amphitheatertyp ist so massiv oder massiv wie Samarobriva (Amiens, Frankreich), Octodurus (Martigny, Schweiz), Emerita Augusta (Merida, Spanien) oder Syracusae (Syracuse, Italien). bei diesen Konstruktionen wird die Höhle nicht von strahlenden Wänden und Gewölben getragen, sondern von einem Damm, der von der Außenseite des Amphitheaters zur Arena hin abfällt; Diese Böschung kann teilweise aus Ausgrabungsflächen in der Arena bestehen, die sich auf einem kleinen Hügel befinden, auf dessen Spitze das Amphitheater steht. Dies ist in Tours (Caesarodunum) der Fall.

Die Zuschauer müssen dann direkt auf dem grasbewachsenen Hang sitzen, aber der Damm kann auch Holzständer aufnehmen, deren Entdeckung der Überreste, falls sie jemals existierten, außergewöhnlich wäre. Das Mauerwerk ist auf ein Minimum reduziert: die Außenmauer, die Arenawand, Zugangsstollen oder -stücke, die ebenfalls im Damm enthalten sind, einige strahlende Stützmauern, die Caissons zur Aufnahme von Böschungen begrenzen, sowie die Käfigtreppen. An die Fassade des Amphitheaters gepresste Außentreppen wie in Pompeji ermöglichen den Zugang zum oberen Teil der Cavea.

Die zweite Art von Amphitheater, die die meisten der in der römischen Welt bekannten darstellt, ist das Amphitheater mit Mauern und strahlenden Gewölben. Die Cavea wird dann von einer Reihe von Mauerwerk opus caementicium gestützt, die eine Reihe von relativ leichten Sitzen zeichnen, auf denen die Ständer ruhen. Eine ringförmige Umlaufgalerie – es gibt zwei am Kolosseum und am Capua-Amphitheater – ermöglicht es den Zuschauern, die Erbrochenen und Treppen zu gewinnen, die zur Arena führen. Das älteste dieser Denkmäler scheint das Amphitheater des Statilius Taurus in Rom zu sein, das 29 n. Chr. Eingeweiht und 64 unter Nero bei einem Großbrand von Rom zerstört wurde. Die genauen Details seiner Architektur sowie seine genaue Größe und Lage sind nicht bekannt, aber es ist klar, dass es sich um ein Hohlhaus handelt und dass der obere Teil der Cavea Holzstufen aufweist. Theater hatten früher diese hohle Architektur verwendet, wie das Theater Teanum Sidicinum vom Ende des 2. Jahrhunderts vor Christus. oder das Pompeius-Theater in Rom, fertiggestellt im Jahre 55 n. Chr.

Schließlich kombiniert der Bau des Amphitheaters in mehreren Fällen die beiden Arten von Architektur; Meistens werden die Mauerwerksteile reduziert, indem die Unterstützung des Denkmals auf der Seite eines natürlichen Reliefs ausgenutzt wird. der Teil der Höhle, der dort ruht, ist massiv, die Gewölbe und die strahlenden Wände sind für die Wette reserviert, die „in der freien Luft“ gebaut wurde. Dies ist der Fall beim Amphitheater von Saintes, dessen lange Seiten der Cavea an beiden Flanken in der Talarena abgestützt sind, die sich am Talgrund befindet und zu beiden Seiten durch strahlende Mauern und Arkaden abgeschlossen ist.

Die Natur, voll oder hohl, Amphitheater, kann kein absolutes Kriterium der Datierung sein. Wenn das teilweise massive Amphitheater von Pompeji zwischen 80 und 70 v. Chr. Gebaut wird, das von Stier, hohl, gegen 30 n. Chr., Werden Hörsäle, die in Gallien ganz oder teilweise massiv sind, viel später gebaut, wie die von Holy (über 50) oder Türme in der zweiten hälfte des i. jahrhunderts wird die ebene nach dem gleichen prinzip erweitert. Es sieht so aus, als ob die Architekten regional und aufgrund der geografischen Verbreitung dieser Denkmäler versuchen, als ersten Schritt und so weit wie möglich die natürliche Erleichterung zu nutzen, um sich an die Amphitheater zu lehnen, die sie bauen möchten. In einem zweiten Schritt und wenn die Technik des Aufbaus der strahlenden Wände und der Arkaden vor Ort gut kontrolliert ist, bauen sie hohle Amphitheater,

Standortwahl und Entwicklung der Umgebung
Wenn der Standort keine spezifischen topografischen Anforderungen erfüllt, wie beispielsweise die Verwendung eines natürlichen Reliefs zur Unterstützung der Höhle, werden Amphitheater häufig am Rande von städtischen Gebieten errichtet. Mehrere Erklärungen können vorgebracht werden. Amphitheater werden oft in Städten gebaut, die bereits seit mehreren Jahrzehnten oder länger gebaut wurden. Sie mitten in der Stadt zu errichten, würde wichtige Abbrucharbeiten des bestehenden Gebäudes nach sich ziehen. Amphitheater sind Denkmäler mit einer Kapazität von oft mehr als 10 000 Einwohnern, unabhängig davon, ob es sich um die Bevölkerung der Stadt handelt, die streng genommen aus einem größeren geografischen Gebiet stammt. Vor und nach den Shows benötigen Menschenmengen dieser Größe einen großen Freiraum um das Gebäude, um die Strömung zu glätten. Das Amphitheater ist ein Symbol der römischen Macht, der Macht der Stadt, in der es errichtet wurde, oder der römischen Akkulturation in eroberten Gebieten. Diese monumentale Wirkung lässt sich leichter erzielen, wenn das Amphitheater des vorhandenen Gebäudes geräumt wird. Einmal von ihrem ursprünglichen rituellen Charakter losgelöst, werden die Kämpfe in den Amphitheatern zu heidnischen Schauspielen, die mit der Heiligkeit des städtischen Pomeriums unvereinbar sind. Die Amphitheater können nicht am. gebaut werden.

Es gibt jedoch Situationen, in denen das Amphitheater im Herzen der Stadt gebaut wurde. Das Kolosseum ist das anschaulichste Beispiel. Dies ist auch in Amiens der Fall, wo das Amphitheater gegen das Forum und seinen vor ihm errichteten Tempel errichtet wird, um ein großes monumentales Ensemble zu bilden; Zu diesem Zweck wird ein ganzes Wohngebiet abgetragen, um Platz für das Amphitheater zu schaffen.

Manchmal gibt es ein Viertel, das speziell den Monumenten des Spektakels gewidmet ist, wie Augustodunum – Autun -, Merida oder Pozzuoli (Amphitheater und Theater), Lugdunum – Lyon – (Theater und Odeon) oder Leptis Magna (Amphitheater und Zirkus).

Der Zugang zum Amphitheater wird allgemein untersucht, um die gute Bewegung von Menschen zu ermöglichen. In Capua verbindet ein Pfad die Hauptachse des Amphitheaters direkt mit der Via Appia. in Tours ist es die kleine Achse, die zur Verlängerung des decumanus maximus beiträgt. In derselben Stadt befindet sich am Rande des Amphitheaters ein Verbreitungsraum, dessen Nutzung belegt ist. Ein Gemälde, das das Amphitheater von Pompeji in59 av darstellt. AD zeigt Barken von Lebensmittelhändlern, die rund um das Amphitheater angesiedelt sind – die Shows für mehr als einen Tag ist es notwendig, dass die Zuschauer sich selbst wiederherstellen können.

Fassade
Die Fassade des Amphitheaters, der einzige Teil, der vom Denkmal aus für die Öffentlichkeit sichtbar ist, ist Gegenstand besonderer Sorgfalt. es muss noch mehr als das gesamte Denkmal ein Schaufenster des Reichtums des Sponsors oder der Sponsoren des Aufbaus des Know-hows seiner Architekten und Arbeiter und ein Symbol der Macht der Stadt sein. Aus diesem Grund wird eine andere architektonische Technik angewendet als für die Bauarbeiten des Amphitheaters.

Traditionell – obwohl es Ausnahmen zu diesem Muster gibt – besteht die Fassade aus einer oder mehreren Reihen übereinander angeordneter Arkaden mit allmählich abnehmender Höhe, die von einer Reihe von Penthouses überragt werden. Es wird in Blöcken von großen Apparaten gebaut, die die edelsten Steine ​​verwenden, die vor Ort erhältlich sind, es sei denn, es handelt sich wie in Capua nur um ein Furnier auf einem Überbau (in diesem Fall Mauerziegel). Die Grundpfeiler der Arkaden können geschnitzt werden, die Arkaden können Nischen bilden, die mit Statuen geschmückt sind.

Wenn die Fassade aus einem allgemeineren Apparat besteht, werden nur die Türen in einer speziellen Weise entsprechend den Techniken und Materialien verziert, die am Ort vorhanden sind. Das Kolosseum bietet sogar nummerierte Türen an, die in den Schlussstein eingraviert sind und den Zugang der Zuschauer erleichtern.

Die letzte Ebene der Fassade hat oft Löcher zum Einbetten der Masten, die das Velum tragen, ein großes Segel, das über das Amphitheater gespannt ist und das ganz oder teilweise beschattet.

Cavea
Die Funktionsgrenzen des menschlichen Sehens legen die maximalen Abmessungen von Amphitheatern fest: Jenseits von 60 m erfolgt die Unterbringung weniger schnell, wodurch die Augen überanstrengt werden. Diese maximale Distanz, die den Zuschauer von der Show trennt, wird im Kolosseum angefahren, aber eingehalten. Dies wäre nach diesem Kriterium das größte Amphitheater, das gebaut werden konnte.

Die Untersuchung der Überreste der Cavea des Amphitheaters von El Jem zeigt, dass der Winkel der Tribünen zur Horizontalen für die Reihen, die der Arena am nächsten liegen, 34 ° 12 ‚beträgt, für die Tribünen, die sich am oberen Rand der Cavea befinden, jedoch 36 °. Dieser Unterschied zielt darauf ab, den Zuschauern den Blick auf die Arena zu erleichtern, da die Köpfe derer, die sich direkt unter ihnen befinden, sie weniger stören. Im besonderen Fall einiger massiver Amphitheater, deren Neigung der Cavea selbst den Sitz der Zuschauer darstellt, ist es nicht möglich, die gleichen Winkel unter Schmerzen des Einsturzes der Böschung zu erreichen.

Auguste legt einen sehr genauen und unveränderlichen Code fest, der die Platzierung der Zuschauer in allen Denkmälern des Spektakels regelt: Die Soldaten reiben sich nicht an der Zivilbevölkerung, die im Dunkeln gekleideten Menschen sind im mittleren Teil der Höhle versammelt, die Verheirateten sind von der Single getrennt, aber ihre Frauen werden in die höchsten Schichten verbannt, ebenso wie die bescheidenen Leute und so weiter. Diese Dispositionen gehen mit einer physischen Teilung der Cavea einher; Die Terrassen sind horizontal durch Präzedenzfälle unterteilt, die maeniana definieren, und vertikal durch strahlende Treppen, die cunei begrenzen. In der Nähe der Arena finden die Ehrenschachtel und das Podium statt, die den Würdenträgern vorbehalten sind. Im gleichen Teil der Höhle befindet sich auch das Sacellum, ein kleiner Tempel, der wahrscheinlich für die Verwendung von Gladiatoren gedacht ist.

Während der Bau der Fassade des Amphitheaters Gegenstand aller Aufmerksamkeit der Architekten ist, werden bei der Realisierung der Cavea allgemeinere Materialien und lokaler Herkunft verwendet. Dies ist in Verona der Fall, wo das Mauerwerk aus einem Steinbeton der Etsch besteht, der mit dem Mörtel aus Sand und Kalk verbunden ist. In Pula ist nur Holz Teil der inneren Strukturen des Amphitheaters.

Arena
Die elliptische oder pseudoelliptische Arena ist der Ort, an dem die Shows stattfinden. Es ist normalerweise mit Sand bedeckt, um zu vermeiden, dass Gladiatoren während des Kampfes rutschen. Dieser Sand hilft auch dabei, verschüttetes Blut zu absorbieren.

Das Layout der Arena variiert je nach den Shows, die sie veranstaltet. In den ersten Amphitheatern finden dort nur Kämpfe zwischen Gladiatoren statt; Die Anwesenheit dieser Fachleute stellt keine Gefahr für die Öffentlichkeit dar, und die Wand, die die Arena von der Höhle trennt, ist von geringerer Höhe. Nach der Einführung von Venationes mit manchmal wilden Tieren ist es wichtig, den Schutz der Zuschauer durch eine Podestwand mit einer Höhe von oft mehr als 1,50 m zu gewährleisten. Diese Wand wird häufig mit Türen oder Gittern durchstoßen, die Zugang zu Kästen bieten, in denen Tiere untergebracht sind. Einige Amphitheater haben eine Arena, die aus einem Becken (Merida) gegraben wurde, um Wassershows zu präsentieren, aber nur das Kolosseum von Rom verfügt über eine Arena, die speziell für Naumachen ausgelegt ist.

Keller
Wenn das in Rom unter Caesar errichtete Amphitheater als erstes unterkellert ist, wird dieses Gerät auf viele später errichtete Denkmäler ausgeweitet. Das zunehmende Ansehen der Aufführungen in den Arenen, ihre zunehmende Komplexität mit aufeinander folgenden Sätzen, der Einsatz von immer mehr Gladiatoren und Tieren erfordern solche Einrichtungen. Das Untergeschoss der Arena besteht daher aus gegrabenen Galerien, die als Käfige für Tiere, als Kadaver für Gladiatoren dienen, während ein System von Luken und Hebezeugen alle Akteure in der Arena und die Landschaftselemente auf die Arenaebene hebt. Diese umgebauten Keller können in direkter Verbindung mit nahe gelegenen Gladiatorenschulen wie dem Kolosseum stehen. Sie können auch ein ausgeklügeltes System von Dachrinnen und Dachrinnen unterbringen, um den Abfluss aus den Hohlräumen zu sammeln, bevor sie wie in Capua in einer Zisterne gelagert werden.

Diese umgebauten Keller sind in vielen Amphitheatern Italiens, aber auch in römischen Provinzen wie Arles oder Nimes (Frankreich), Merida (Spanien), Leptis Magna (Libyen) oder El Jem (Tunesien) und vielleicht Pula (Kroatien) belegt.

Finanzierung des Amphitheaters
In den Widmungen für die Einweihung römischer Denkmäler werden sehr oft die Namen lokaler Persönlichkeiten erwähnt, die an der Finanzierung ihres Baus beteiligt waren. Diese Vergessenheit kann einfach die Macht und den Reichtum des Spenders markieren. Es kann auch eine direktere Bedeutung haben: Das Amphitheater von Arles wurde mit Geldern von Caius Junius Priscus, dem ehemaligen Kandidaten für das Duumvir juridicundo, in Erfüllung eines Wahlversprechens erbaut. Der Status des Evergreen wird manchmal zitiert: Caius Julius Rufus, der an der Finanzierung des Amphitheaters der Drei Gallier in Lyon beteiligt war, ist Priester von Rom und Augustus am Bundesheiligtum der Drei Gallier.

Diese Évergétisme kann sich als Beitrag zur Gesamtfinanzierung des Gebäudes (Périgueux) oder als Teil- oder Gesamtbeteiligung am Bau eines seiner Elemente (Podium in Lyon, Podium, Türen und Statuen in Silber bei Arles) manifestieren. .

Diese Praxis ist auch Teil eines Kontextes der Prestigerivalität zwischen den Rathäusern. Es resultiert der Wunsch, sehr groß zu geringeren Kosten zu bauen, was eine Erklärung für die Verwendung von manchmal massivem Holz für die Tribünen und andere Strukturen des Amphitheaters ist. Dies bietet auch einen schnellen Zugriff auf Ressourcen und lokales Know-how und gewährleistet eine mit dem Einhalten von Wahlversprechen vereinbare Bau- und Inbetriebnahmezeit.

Verwenden
Das Amphitheater ist in erster Linie für Gladiatorenkämpfe vorgesehen. Am Tag vor den Kämpfen fand die Cena Libera statt, ein großes kostenloses Bankett, das mit Zuschauern geteilt werden konnte, die den Wert der Kämpfer sehen wollten. Gladiatorenkampf ist eine stark kodifizierte Show. Gladiatoren stellen genau festgelegte Arten von Kämpfern dar, die für die Öffentlichkeit leicht erkennbar sind an ihrer Bewaffnung, ihrer Kleidung, aber auch an der Haltung, die sie während des Kampfes einnehmen. Bei den Kämpfen, an denen Schiedsrichter teilnehmen, handelt es sich meistens um Zweikämpfe zwischen einem leicht bewaffneten, aber sehr beweglichen (Retiair, Scissor) Gladiator und einem anderen, weniger schnellen, aber stark bewaffneten Schlachtschiff (Mirmillon, Secutor). Der Tod eines der Protagonisten am Ende des Kampfes ist keine Regel und der Kampf kann enden, wenn die Gegner verletzt oder erschöpft sind: Ein professioneller Gladiator ist eine „Investition“ für seine Laniste. Es scheint, dass zu bestimmten Zeiten, zum Beispiel unter Auguste, die Morde in der Arena verboten waren.

Seeschlachten (Naumachien) können innerhalb bestimmter Gebäude organisiert werden, ihre Existenz ist jedoch nur für das Kolosseum belegt. Die Größe der Arena muss ausreichen, und die Höhe der Wasserfüllung muss wichtig sein, damit sich Schiffe, auch mit geringem Tiefgang, dort entwickeln können. Von Aquädukten werden manchmal speziell dafür gebaut, Wasser zum Auffüllen der Arena zu bringen. Diese Seeschlachten sind natürlich in der Öffentlichkeit sehr beliebt, weil sie selten sind. Außerdem werden sie nach der Errichtung von Kellern in Arenen einiger Amphitheater (Kolosseum, Merida, Pula) häufig technisch unmöglich.

Die Jagden bestanden aus dem Kampf von Tieren gegen Tiere oder von Menschen gegen Tiere. Diese Show fand nicht in einer nackten Arena statt, sondern durch die Falltüren des Kellers wurde eine echte Landschaft aus Vegetation und Felsen in der Arena installiert.

Ebenfalls im Amphitheater fanden Todesexekutionen (lateinisch „noxii“) statt, die „meridiani“ (mittags) genannt wurden, da diese Art von Show in den Mittagspausen stattfand. Besonders unter Nero wurden Christen lebendig verbrannt. Der Tod der Verurteilten wurde inszeniert, manchmal in Form mythologischer Geschichten: Noch unter Nero rekonstruierten wir Sueton zufolge zum Beispiel den Mythos des Ikarus, der auf den Boden der Arena stürzte und den Kaiser des Blutes bedeckte. Clement Ich berichtete unterdessen, dass Christian das Schicksal Dirce erlitten hatte. Es könnte sich auch um historische Episoden handeln, in denen Mucius Scaevola Hand verbrennt.

Diffusionsgebiet
Jean-Claude Golvin zufolge sind die ersten steinernen Amphitheater in Kampanien in Capua, Cuma und Liternum bekannt, wo solche Orte Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. Erbaut wurden. J.-C .. Eines der ältesten und am meisten untersuchten Amphitheater ist das 70 v. Chr. Datierte Amphitheater von Pompeji. J.-C. Die ersten Amphitheater sind bekannt: die von Abella, Teanum und Cales aus der Zeit von Sylla und die von Pozzuoli und Telese Terme aus der Zeit der Augustiner. Die Amphitheater von Sutri, Carmona und Ucubi wurden um 40 – 30 v. Chr. Erbaut. AD und die von Antiochia und Paestum (Phase I) in der Mitte des 1. Jahrhunderts v. J.-C ..

In der Kaiserzeit wurden die Amphitheater Teil des römischen Stadtbildes. Während Städte im Bereich der Bürgerbauten um die Bedeutung von Bauwerken konkurrieren, gewinnt der Bau von Amphitheatern im besetzten Raum und in der Ornamentik zunehmend an Bedeutung. Die kaiserlichen Amphitheater bieten bequem Platz für 40.000 bis 60.000 Zuschauer oder bis zu 100.000 für größere Gebäude. Bei der Sitzplatzzahl wurden sie nur von Rennstrecken übertroffen. Sie haben mehrere Stockwerke mit Bögen, sind meist reich mit Marmor dekoriert und mit Stuck bedeckt und haben viele Statuen.

Mit der Ausweitung des Reiches konzentrieren sich die meisten Amphitheater auf den westlichen Teil, das heißt auf die lateinische Sprache, während die Shows im östlichen Teil häufig an anderen Orten wie Theatern oder Bühnen aufgeführt werden. Im Westen des Reiches werden im Zuge der Romanisierung Amphitheater errichtet, die ein Zentrum für den kaiserlichen Gottesdienst darstellen. Die Gelder für den Bau kommen von privaten Wohltätern, der örtlichen Regierung der Kolonie oder der Provinzhauptstadt. In der Provinz Afrika wurde mit Unterstützung der römischen Armee und ihrer Expertise auf dem Gebiet der Architektur eine bedeutende Anzahl kleiner Arenen gebaut.

Eines der später erbauten Amphitheater scheint das von Bordeaux am Ende des 2. Jahrhunderts oder Anfang des 3. Jahrhunderts zu sein. Die Datierung des El Jem, die manchmal als sehr spät angesehen wird, ist ohne entscheidende Beweise umstritten. Das zweite Amphitheater Metz, das einen gemischten Charakter aufweist, scheint auf das Ende des III. Jahrhunderts oder den Anfang des IV. Jahrhunderts zurückzugehen.

Architektonische Entwicklungen
Die Denkmäler der Ausstellung, einschließlich der Amphitheater, sind keine ein für alle Mal errichteten Gebäude, ohne dass Änderungen, die manchmal erheblich sind, an der Struktur vorgenommen wurden, während sie noch genutzt werden.

So profitiert die ursprünglich aus Holz gebaute Cavea des Amphitheaters von Toulouse in einem zweiten Mal von tragendem Mauerwerk. Die Fassade des Amphitheaters in Pula, die sich im Laufe der Zeit bewährt hat, spiegelt möglicherweise die vollständige Wiederaufnahme und Vergrößerung eines alten Augustinergebäudes wider. Der Ausbau des Amphitheaters in Avenches in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts belegt, wie auch der des Amphitheaters von Tours, ungefähr zur gleichen Zeit die geschätzte Kapazität von 14.000 auf 34.000 Zuschauer. Das Amphitheater der drei Gallier von Lyon, das ursprünglich Delegierte aus den drei römischen Provinzen Galliens aufnehmen sollte, wird vergrößert, damit auch die Bevölkerung von Lyon an den Ausstellungen teilnehmen kann.

Die Sanierung betrifft manchmal nur einen Teil des Denkmals, wie in Mérida und vielleicht in Pula, wo die Arena so angelegt ist, dass ein Keller mit Käfigen, Korridoren und Zubehörläden errichtet werden kann.

Ablehnen
Mehrere Faktoren führen zur Fertigstellung des Amphitheaterbaus. Das erste ist das allmähliche Ende der Gladiatorenkämpfe, die im dritten Jahrhundert aus dem öffentlichen Leben verschwinden, weil die Wirtschaftskrise, die philosophische Ablehnung und der Widerstand gegen die neue Religion das Christentum zunehmend dominieren, dessen Anhänger diese Spiele als Greuel betrachten und eine Verschwendung von Geld. Die Shows mit Tieren (venationes) überlebten bis ins vi Jahrhundert, wurden jedoch teurer und seltener. Die Verbreitung des Christentums hat auch die Gewohnheiten der öffentlichen Wohltätigkeit verändert: Früher galt ein heidnischer Römer als Homo Civicus, der öffentliche Aufführungen im Austausch für die Erlangung eines Status und die Erlangung der Ehre finanziert.

Diese Änderungen zeigen, dass Amphitheater immer weniger genutzt werden und dass ein Mangel an Mitteln nicht erlaubt, neue zu bauen oder bereits gebaute zu erhalten. Der letzte Bau eines Amphitheaters fand 523 in Pavia unter Theoderich statt. Nach dem Ende der venationes werden die verbleibenden Amphitheater nur noch für öffentliche Hinrichtungen und Bestrafungen verwendet. Nach dieser kurzen Wiederverwendung sind viele Amphitheater verfallen und werden nach und nach wegen Baumaterials demontiert oder zerstört, um Platz für neuere Gebäude zu schaffen, oder verwüstet. Andere werden zu Befestigungen oder befestigten Dörfern, wie Leptis Magna, Sabratha, Arles und Pola, und die Familie Frangipani stärkt im XII. Jahrhundert sogar das Kolosseum, um ihnen bei ihrem Kampf um die Kontrolle über Rom zu helfen. Andere Amphitheater werden als christliche Kirchen umorientiert, einschließlich der Arenen von Arles, Nîmes, Tarragona und Salone. Das Kolosseum ist eine christliche Kirche aus dem 17. Jahrhundert.