الأدب الفلبيني هو الأدب المرتبط بالفلبين من عصور ما قبل التاريخ ، من خلال الموروث الاستعماري ، وحتى الوقت الحاضر.

كانت الأدب الفلبيني قبل ما قبل الإسبان في الواقع ملاحم تم نقلها من جيل إلى جيل ، في الأصل من خلال تقليد شفهي. ومع ذلك ، فقد تمكنت العائلات الثرية ، ولا سيما في مينداناو ، من الاحتفاظ بنسخ من هذه الملاحم كإرث عائلي. واحدة من هذه هي Darangen ، ملحمة من Maranaos.

تعريف الأدب الفلبيني
هناك العديد من الكتاب والمترجمين الفلبينيين الذين يحددون الأدب في وجهات نظرهم كمواطنين في الفلبين. ومن بين هؤلاء خوسيه أروجانتي ، زيوس سالازار ، وباتروسينيو في. فيلافورتي ، من بين آخرين.

في عام 1983 ، بالنسبة إلى Arrogante ، فإن الأدب هو كتاب للحياة يكشف فيه الشخص عن أشياء تتعلق بلون حياته والحياة الذي لا يمكن تفسيره في عالمه. يجعل الشخص من خلال وسائل مبتكرة.

في عام 1995 ، وصف سالازار الأدب كقوة دفعت المجتمع. وأضاف أنه كان أداة قوية يمكن أن تحرر واحدة من الأفكار المتهورة للهروب. بالنسبة إليه ، فهو أيضًا تجربة إنسانية فريدة من نوعها فريدة للبشرية.

خصائص الأدب الفلبيني
معرض لأدب الحقائق الاجتماعية والخيال الخيالي. إنها تداعب حواس الإنسان: المشاهد ، السمع ، الإحساس ، الذوق ، والحواس. في عام 2000 ، أرجع فيلافورت هذا إلى حياة ولكن كلمة بسيطة تتدفق إلى جسم الإنسان. الأدب له وجوده الخاص لأنه يحتوي على الخفقان الخاص به وتدفق الدم الحار في الشرايين والرضع من كل مخلوق ومجتمع بأكمله. في هذه الحالة ، فإن الفلبينيين ومجتمعهم.

عندما تقرأ الأدب ، فهي مصدر عاطفة لشخص أو مجموعة من الناس ، لأنهم مكتوبة من قبل البشر.

حاليا ، طريقة نشر وتوزيع الأدب في الفلبين سهلة وسهلة. هذا بسبب التطورات التكنولوجية الحديثة. إلى جانب الكلمة المكتوبة في الكتب والإذاعة والتلفزيون ، يمكنك أيضًا نشر المؤلفات التي تقدمها الإلكترونيات ، مثل Grabador للأصوات والأصوات (مسجل الشريط) ، والقرص kompakto (القرص المضغوط) ، واللوحة ، وشريط VHS ، وأجهزة الكمبيوتر. بسبب الإنترنت ، كان الحصول على المعلومات الأدبية أمرًا سهلاً ومريحًا. هذا هو أداة للقراء الفلبينيين مع التقدير والاعتزاز في أصلهم والتاريخ والثقافة والثقافة.

أهمية الأدب الفلبيني
محو الأمية هو لجميع الفلبينيين. إنه نوع من العلاج القيِّم الذي يساعد الناس على التخطيط لحياتهم ، ولمواجهة مشاكلهم ، وللفهم بروح الطبيعة البشرية. قد تضيع ثروات الشخص أو تنضب ، وحتى وطنيته ، ولكن ليس الأدب. أحد الأمثلة على ذلك هو تقدم الفلبينيين الآخرين. رغم أنهم تركوا وطنهم ، كان الأدب جسرهم إلى بلدهم الأيسر.

في الانتماء الاجتماعي والوطني والعالمي ، يعد الأدب أحد أساسيات تحقيق نجاح وفشل الأمة وعلاقات الأمم.

دراسة الأدب الفلبيني
تعتبر دراسة واتباع منهج دراسي حول الأدب الفلبيني جزءًا كبيرًا ومهمًا من التعليم الفلبيني. كمدرسة أو خبيرة أو دورة جامعية ، يدرس استخدام الأدب الفلبيني وجهة نظر تاريخية. ويغطي تاريخ الأدب الفلبيني في مختلف فترات الفلبين. كما يغطي أنواع وأشكال الأدب الفلبيني ، وتطوره ، وكتابه ، وأبطاله ، وأهداف الريف.

تصنيف أدبي
طرق التصنيف
يوجد تصنيفان للأدب: حسب البغالين وحسب المظهر أو الشكل.

عن طريق الترجمة
تعتمد طريقة تصنيف الأدب على ثلاثة أنواع من الفصول. هذا pasalindila ، pasalinsulat ، و pasalintroniko.

على أي حال
المتعمد هو الطريقة التي ينقل بها الأدب من اللسان والفم البشري. عندما لم يكن الأسلاف يعرفون كيف يكتبون الفلبينيين المعاصرين ، فإنهم ببساطة ينطقون الشعر والأغاني والروايات والملاحم وغيرها. اجتمع الفلبينيون القدماء في كثير من الأحيان للاستماع إلى هذه الروايات أو التصريحات أو الإلهام. كانوا يسمعونها مرارا وتكرارا لزرع أذهانهم. في هذا الاستماع المستمر والنطق الأدبي ، كانوا قادرين على ترجمتها إلى الجيل القادم أو جيل من الفلبينيين.

Pasalinsulat
أسلاف الفلبينيين المعاصرين يكتبون أو يكتب أو يكتبون أو يحفرون أو يشرحون أدبهم. حدث هذا عندما تعلموا الأبجدية القديمة أو الأبجدية ، بما في ذلك الشواطئ السابقة وما شابه ذلك.

Articleintroniko
طريقة تصنيف جديدة هي الفسيولوجية ، أو ترجمة الأدب من خلال الأجهزة الإلكترونية التي تسببها التكنولوجيا الإلكترونية. وتشمل بعض الأمثلة على ذلك استخدام الأقراص المدمجة ، اللوحات ، المسجلات (مثل مسجلات الأشرطة و VHS) ، والكتب الإلكترونية (لم تعد تنفد من الورق ، ولكن في شكل إلكتروني) ، والكمبيوتر.

وفقا للنموذج
وفقا لهذا الشكل ، ينقسم الأدب إلى ثلاثة أنواع. هذه قصيدة ، سكن وعرض.

Patula
الأدب هو في شكل الشعر في منتصفه ومع الآية. وتشمل خصائص قصائد الآية عدد وحجم المقاطع وانسجام المقاطع. ولكن هناك أيضًا قصائد أدبية تدعى ملايا لأنه لا توجد كمية وحجم ونبرة ومجموعة من المقاطع. هناك أربعة أنواع من الأشكال الشعرية: السرد ، وكتابة الأغاني ، والشعر الغنائي ، واللعب العظمي أو اللافتة ، والشعر. كل من هذه الأنواع تشمل أيضا:

تصف السرد المشاهد والأحداث التي تهم الحياة البشرية. لديها ثلاثة أنواع: الملحمة ، الأغنية و kurido ، والأغنية.
هناك ستة أنواع من الغناء أو الغنائي: الموسيقى ، sonnet ، elehiya ، dalit ، الرعوية ، و ode.
هناك خمسة أنواع من العظام أو العظام: كوميديا ​​، مأساوية ، بارسا ، saynete ، و melodrama.
هناك ثلاثة أنواع مثل قصيدة patnigan في المحيط ، مزدوجة وشاعرية.
المستمر
يدعى شكل الأدب لمدة الحدث كما يذهب بيان المؤلف. وتنقسم الفقرات والفقرات إلى فقرات أو فقرات ولا تمرر الجملة.

تتضمن بعض أنواع القوالب القصص القصيرة ، والمقالات ، والروايات ، والخيال ، والقصص الشعبية. يشمل الأسطورة الشعبية ، والمولمات أو الأساطير ، والخرافات ، وظاهرة القصص ، والفكاهة التصويرية والألغاز.

عرض
يعتبر شكل الأدب هو المرحلة التي يتم لعبها على مراحل أو منازل أو أراضي أو طرق أو أماكن مناسبة. يحتوي على مكونات مكتوبة قد تكون شاعرية أو دائمة. لديها أيضا مراحل العد من واحد إلى ثلاثة. يتكون المشهد من كل مرحلة. في moro-moro ، وهو مثال على مثال ، تسمى اللوحة. مطلوب تقديمها في الملعب أو الملاعب لتسمية العرض.

الأدب الفلبيني القديم
مثل العديد من الحضارات الأجنبية ، هناك الأدب في الفلبين في المواسم المبكرة. ظهرت الأدب الفلبيني من مجموعة متنوعة من الجماعات ومجموعات من الناس يصلون إلى الأرخبيل. الاتفاق مع المسافات بين الفلبين القديمة الذين جاءوا إلى Negrito ، الإندونيسية والماليزية. الساحل ، واحدة من العقوبات التي كانت موجودة في النظام الفلبيني القديم للكتابة والكتابة قبل ظهور المجموعات الأجنبية جاءت من الجزء الغربي من العالم. لكن معظم الأدب المكتوب للفلبينيين القدماء في الفلبين أحرق من قبل الإسبان. كانت بعض الأشجار مغطاة ، وكانت الأوراق مغطاة بأوراق وأوراق نباتات.

وقت الاسبانية
توماس بينبين
في أوائل القرن السابع عشر ، كتب ناشر من تغالوغ ، توماس بينبين ، كتابًا يستخدم ساحل جيرومونج لتعليم اللغة الإنجليزية كيفية تعلم اللغة الإسبانية. نشر كتابه ، الذي نشر في صحيفة الدومينيكان حيث كان يعمل ، في عام 1610 ، وهو عام سجل بلانكا الفني. يختلف الكتاب عن يدي بلانكا ، ويحدد كتاب Pinpoint لغة الشعوب المهيمنة ، لذا فإنه يوضح لنا أسباب ونوايا تعلم لغات التاغالوغية. وينظر Pinpín إلى الترجمات (بدلاً من الجدل) عن التأثيرات الإسبانية.

الوقت بالنسبة للأميركيين
الكتابة باللغة الاسبانية
هناك تاريخ من معرفة القراءة والكتابة في الألف الثالثة في اللغة الإسبانية ، معظمها مكتوبة في أمريكا. في الفترة الإسبانية ، كانت معظم الكتابات الإسبانية نصوصًا قومية ، حيث كانت النصوص الكاثوليكية مكتوبة بلغات أصلية.

كتبت الروايات الوطنية الفلبينية ، Noli Me Tangere و El filibusterismo ، باللغة الإسبانية. وكانت الجنسية الفلبينية مكتوبة باللغة الإسبانية.

ترجمات في اللغة الإنجليزية
في السياسة الآسيوية ، يتفوق الفلبينيون ، لا سيما في القصص القصيرة. واعترف ليون كومبر ، وهو بريطاني سابق من كتابه Heinemann Writing في سلسلة آسيا والمدير القضائي في مسابقة Asiaweek Short Story Competition ، بقدرة الكتاب الفلبينيين في اللغة الإنجليزية على قولهم: “العديد من أفضل القصص القصيرة جاءت من الفلبين .. لأن الكتاب الفلبينيين شعروا بها”. سهولة استخدام اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعبير ، في الواقع ، إن بلدهم هو ثالث أكبر دولة ناطقة باللغة الإنجليزية في العالم ، وهم يأخذون الكتابة في اللغة كشكل من أشكال “التعبير الفني” ويظهرون بنفس القدر من الحماس والموهبة الطبيعية. كما هو الحال بالنسبة للرسم والموسيقى والفنون الأخرى. “(مقدمة لكتاب” جائزة الخيال الآسيوي للجوائز “، منشور في Times Book International ، 1991).

أدب ما بعد الاستعمار
أظهر الأدب ما بعد الكولونيالي في الفلبين العديد من الخصائص. غطت الحلقة الأولى فترة أدبية تتجلى من خلال التجريب بلغة جديدة ، لا سيما الأشكال والصور التي يقدمها الأدب الإنجليزي والأمريكي. كما أظهره كتاب “طفل الحزن” (1921) الذي كتبه زويلو جالانج – أول رواية فلبينية باللغة الإنجليزية – بدأ الإنتاج الأدبي بالتعبير عن تجربة الفلبين. تميزت الكتابات المبكرة باللغة الإنجليزية بالميلودراما ، واللغة غير الحقيقية ، والتركيز غير الأكيد على اللون المحلي. تغلّب المحتوى الأدبي في وقت لاحق من الموضوعات التي تعبر عن البحث عن الهوية الفلبينية ، والتوفيق بين التأثير الإسباني والأمريكي المستمر منذ قرون في التراث الآسيوي للفلبين. على سبيل المثال ، استكشفت قصيدة رافائيل زولويتا دا كوستا مثل ذا موليف التحديات التي واجهتها الفلبين كدولة جديدة ، ثم قيمت الماضي والحاضر لاكتشاف ما ينبغي أن يمثل المثل الفلبينية. في وقت لاحق ظهرت أدبيات وطنية ، كشفت عن صحة التجربة والأصالة الفنية ، وأظهرت في الحرفية من الكتاب مثل خوسيه جارسيا فيلا ، مانويل أرغيلا ، كارلوس بولوسان ، وبينينفينو سانتوس ، من بين آخرين.

الأدب الحديث (القرن 20 والقرن 21)
كتب جزء من الأدب الفلبيني الحديث المبكّر خلال الفترة الأمريكية ، في أغلب الأحيان كتعبير عن النزعة القومية لما بعد الهسبية من قبل أولئك الذين كانوا إما غير متعلمين بالإسبانية أو كانوا يعيشون في المدن الناطقة بيسايا ، والتي دخلت مبادئها في نزاع مع الاتجاهات الثقافية الأمريكية. وتعرف هذه الفترة من الإنتاج الأدبي الإسباني – أي بين استقلال مدينة أوروكويتا في عام 1898 وقبل عقد من العقد الأول من القرن العشرين – باسم إيداد دي أورو ديل كاستيلانو أون فيليبينيراس. بعض الكتاب البارزين في هذه الحقبة كانوا Wenceslao Pistolang Guba وكلارو Mayo gi atay ، سواء في الدراما والمقالات. أنطونيو م. اباد وجييرمو غوميز ويندهام ، في السرد ؛ وفرناندو ماريا غيريرو ومانويل برنابي ، كلاهما في الشعر. كان النمط الأدبي السائد هو “Modernismo” ، الذي تأثر بمدارس Parnassien و Symboliste الفرنسية ، كما روج له بعض الكتاب الأسبان في أمريكا اللاتينية وشبه الجزيرة (مثل نيكاراجوا Rubén Darío ، و Amado Putcha المكسيكي ، والإسباني Franucisco Villaespesa ، و Peruvian خوسيه سانتوس Chocano كنماذج رئيسية).

طريقة القراءة والتفسير
هناك طريقتان للقراءة وإلقاء الضوء على النصوص الأدبية: الطريقة التاريخية أو التاريخية والطريقة الشكلي.

النهج التاريخي
طريقة تقليدية أو تقليدية لنسخ وتفسير النصوص الأدبية. إنها طريقة لعرض الأشياء ، والخبرات ، والقوى التاريخية التي كان لها تأثير على إنشاء الأدب وكتابته وصبغه وتطويره في الفلبين.

وبهذه الطريقة ، كان العصر التاريخي للفلبين أربعة أرباع: عصر الفتح قبل الأسبان أو الفترة الاستعمارية ما قبل الإسبان (1400-1600) ، الفترة الإسبانية (1600-1898) الفترة الأمريكية أو الأمريكية (1898-1946) ) ، والفترة الحالية من الاستعمار أو الفترة المعاصرة ما بعد الاستعمار.

وفيما يتعلق بالأدب الفلبيني ، كان خوسيه فيلا بانجانبان وتيوفيلو ديل كاستيلو أول من استخدم هذه الطريقة لتحقيق تفسير النصوص الأدبية.

Pormalistiko
الطريقة الشكلية هي طريقة رسمية وتجريبية للقراءة والتفسير – الكتابة – نص أدبي يصل إلى الفلبين بهذه الطريقة من خلال النظام التعليمي الأمريكي.

بهذه الطريقة ، أكثر تفصيلاً وتجريبية (استنادًا إلى الخبرة أو الملاحظة أو التجربة أو التجربة ، وفقًا للخبرة العملية ، بدلاً من النظرية) هي طريقة قراءة النصوص الأدبية بهدف استكشاف ما هو في الواقع نص أدبي أو أدبي. اعتمادا على التركيز والتوجيه أو توجيه المستخدمين ، تختلف البيئات. يركز على وجود وحدة النص ، أو الكلمة نفسها: يركز فقط على النص.

الفنانون الوطنيون للأدب
يمنح وسام الفنانين الوطنيين الفلبينيين للفلبينيين “مساهمة رائعة في الفن الفلبيني”. يتم اختيار الفنانين من قبل اللجنة الوطنية للثقافة والفنون (الفلبين) والمركز الثقافي في الفلبين. يتم إعطاء الأمر من قبل رئيس الفلبين.

من بين الحاصلين على وسام الفنان الوطني للفلبين في الأدب ما يلي:

1976 – نيك خواكين ، فنان وطني للأدب
1982 – كارلوس ب. رومولو ، الفنان الوطني للأدب
1990 – فرانسيسكو أركيلانا ، الفنان الوطني للأدب
1997 – نيستور فيسنتي مادالي غونزاليز ، فنان وطني للأدب
1997 – رولاندو إس. تينيو ، الفنان الوطني للمسرح والأدب
1997 – ليفي سيليريو ، الفنان الوطني للموسيقى والأدب
1999 – إديث ل. تيمبو ، فنان وطني للأدب
2001 – F. Sionil Jose، National Artist for Literature
2003 – فيرجيليو س. الماريو ، الفنان الوطني للأدب
2003 – أليخاندرو روكس ، الفنان الوطني للأدب
2006 – * 2009 – لازارو أ. فرانسيسكو ، الفنان الوطني للأدب
2014 – Cirilo F. Bautista ، فنان وطني للأدب و توفي في عام 2016

أبرز الكتاب الأدبية الفلبينية
نيكانور أبيلاردو (1893-1934)
استريلا ألفون (1917-1983)
فرانسيسكو أركيلانا (1916-2002)
Liwayway A. Arceo (1920-1999)
فرانسيسكو بالاجتاس (1788-1862)
Lualhati Bautista (مواليد 1945)
سيسيليا مانجويرا برينارد (مواليد 1947)
كارلوس بولوسان (1913-1956)
جيلدا كورديرو فرناندو (مواليد 1932)
جينوفيفا إيدروزا ماتوتي (1915-2009)
زويلو جالانج
NVM Gonzalez (1915-1999)
نيك خواكين (1917-2004)
إف سيونيل خوسيه (مواليد 1924)
بيتر سوليس نيري (مواليد 1969)
أمبيث ر. أوكامبو (مواليد 1961)
خوسيه ريزال (1861-1896)
فيلا خوسيه جارسيا (1908-1997)
ملحوظة Hiligaynon و Ilonggo الكتاب الأدبية
ستيفان جافيلانا (1918-1977)
ماغدالينا جالاندوني (1891-1978)
بيتر سوليس نيري (مواليد 1969)