باسكوينو في ساحة نافونا، التماثيل الحديث روما كما الشبكات الاجتماعية رئيس وقتهم.

“إذا كانت الجدران يمكن أن تتحدث!” … التماثيل الحديث روما أو جماعة وايتس وفرت منفذا لشكل من أشكال التعبير السياسي المجهول في روما. تم نشر الانتقادات في شكل قصائد أو سحريات على تماثيل معروفة في روما، كمثال مبكر من لوحة الإعلانات. بدأت في القرن السادس عشر وتستمر حتى يومنا هذا.

حسنا، في روما التماثيل تفعل! وأنها تجعلك تضحك. في القرن 15، قوة البابوية ضرب قاسية والرومان يريدون المزيد من الحرية. لذلك، اخترعوا طريقة جديدة للتعبير عن سخطهم من دون الوقوع في “القبض عليهم”: بدأوا يعلقون سرا انتقاداتهم، وذخائر إليغرامات وآيات ساخرة قصيرة على التماثيل. في الأيام المعاصرة، اتسمت موجات مختلفة من المظاهرات والاحتجاجات، مثل الينابيع العربية، بمظاهر مماثلة. وتوقع “باسكينات” فكرة التواصل المشترك والمستقل والديمقراطي، وتستند نفس الشبكات الاجتماعية المعاصرة على.

التماثيل الحديث
الساخرة هي خصوصية رومانية منذ الأبد: في العصور القديمة، وقفت الإغريق ل أوراتيون والمأساة، بينما في روما هذا النوع من الكاوية، والتدنيس والأدب مطيع نجحت.

ازدهر هذا التقليد مرة أخرى خلال عصر النهضة، مع “تماثيل الحديث” من روما، والأكثر شهرة كونها واحدة من باسكوينو.

بسبب، أعمل كنحات، عن، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، الجزء الضيق من الظهر، بيازا. في العصور الحديثة تم التعرف على القطعة المجنونة بأنها تمثل الملك الأسطوري لإسبرطة، مينيلاوس، زوج هيلين من تروي، وطابع رئيسي في الإلياذة، وعقد جسد باتروكلوس. في 1501، تم العثور على التمثال خلال بناء الطرق واقامة في ساحة. بعد فترة وجيزة من نشر قصائد أو قصاصات صغيرة تنتقد السلطات الدينية والمدنية.

تمثال باسكوينو
التمثال هو ما تبقى من عمل من القرن 3 قبل الميلاد الذي كان مرة واحدة تزيين ملعب دوميتيان في ساحة نافونا اليوم. بعد أن تم العثور عليه في الموقع الأثري في 1501 (مع عدم وجود الأسلحة والساقين والرأس، كما نراه اليوم)، تم نقله في ساحة دي باسكوينو، مربع صغير اسمه بعد التمثال، على مقربة من ساحة نافونا.

صوت لإسكات
“باسكوينات” عادة كانت مكتوبة في ليال، وكان الرومان يتمتعون بالضحك في الصباح، قبل أن يتم إزالة الرسائل من قبل السلطات.
وقد صدرت بعض القوانين الصارمة لوقف هذه الممارسة ووضع باسكوينو تحت المراقبة. البابا أدريان السادس (1522-23) هدد حتى رمي باسكوينو في نهر التيبر.

سعى عدد من البابوات، الذين كانوا في كثير من الأحيان بعقب الانتقاد من التماثيل، للحد من نشر التعليق على باسكوينو. كان أدريان السادس يخطط لإلقائه في نهر التيبر، و كان يثني فقط عندما قال أنه، مثل الضفدع، فإن التمثال سوف يرتفع بصوت أعلى فقط في الماء. وهناك قصة أخرى محتملة ملفق لها مكافأة تقدم للكتاب مجهول إذا جاءوا إلى الأمام. وفقا للحكاية، رد رجل واحد، وقطعت يديه. في نهاية المطاف، استقرت السلطات لنشر الحراس من قبل التمثال لمنع نشر مزيد من التعليق. ونتيجة لذلك، تحول الجمهور إلى التماثيل الأخرى، الذين انضموا باسكوينو كما التماثيل الحديث.

بالإضافة إلى باسكوينو ومارفوريو، وتشمل التماثيل الحديث: ماداما لوكريزيا، أبوت لويجي، إيل بابوينو، وايل فاشينو.

حرية السخرية
وبعيدا عن كونه ظاهرة رومانية فقط، بدأ مصطلح “باسكيناتس” في الانتشار إلى مدن وبلدان أخرى، مثل ألمانيا وفرنسا وإنجلترا، لتسمية التراكيب الساخرة واللمبات السياسية أو الكنسية أو الشخصية. كاستيغا ريدندو العادات، كتب في ‘700 جان سانتيويل. أو: عادات صحيحة عن طريق الضحك.

يصف الشعار، الذي كتب لتزيين بروزنيوم كوميدي إيتاليان في باريس، تماما الشعور باسكينادس، التي تقوم أيضا على عدم الكشف عن هويته، واحدة من الشروط الأساسية لسخرية حرة ونقد اجتماعي ديمقراطي حقا. في الواقع، من خلال التماثيل الحديث، ذهب عدم الكشف عن هويته والخطاب السياسي جنبا إلى جنب لأول مرة على نطاق واسع.