Pasquino, na Piazza Navona, as estátuas falando de Roma como redes cabeça sociais de seu tempo.

“Se as paredes poderiam falar!” … As estátuas falando de Roma ou a Congregação dos Wits forneceu uma saída para uma forma de expressão política anônima em Roma. Críticas na forma de poemas ou witticisms foram postadas em estátuas conhecidas em Roma, como um exemplo precoce do quadro de avisos. Tudo começou no século 16 e continua até os dias atuais.

Bem, em Roma as estátuas fazer! E eles fazem você rir. No século 15, o poder do papado bateu duro e romanos queriam mais liberdade. Então, eles inventaram uma nova forma de expressar seu descontentamento sem ser “apanhado”: ​​eles começaram a pendurar secretamente suas críticas, epigramas picadas e versos satíricos curtas em estátuas. Nos dias modernos, diferentes ondas de manifestações e protestos, como as molas árabe, foram caracterizados por manifestações semelhantes. O “pasquinate” antecipou a idéia de uma comunicação compartilhada, independente e democrático, as mesmas redes sociais contemporâneas se baseiam.

O estátuas de falar
sátira é uma peculiaridade Roman desde sempre: em tempos antigos, os gregos se destacou pela oração e tragédia, enquanto em Roma este tipo de literatura cáustica, profanar e impertinente sucedido.

Esta tradição floresceu novamente durante o Renascimento, com as “estátuas falantes” de Roma-o mais famoso é o de Pasquino.

Pasquino, um pedaço danificado da escultura em uma pequena praça. Nos tempos modernos, o fragmento resistido foi identificado como representando o mítico rei de Esparta, Menelau, marido de Helena de Tróia e um personagem importante na Ilíada, segurando o corpo de Pátroclo. Em 1501, a estátua foi encontrada durante a construção de estradas e configurar na praça; logo após pequenos poemas ou epigramas crítica de autoridades religiosas e civis começou a ser publicado sobre ele.

A estátua Pasquino
A estátua é o que resta de uma obra do século 3 aC que uma vez que estava decorando o Estádio de Domiciano hoje no Piazza Navona. Depois que ele foi encontrado no sítio arqueológico em 1501 (sem braços, pernas e cabeça, como a vemos hoje), ela foi realocada na Piazza di Pasquino, uma pequena praça com o nome da estátua, perto da Piazza Navona.

Uma voz ao silêncio
“Pasquinate” geralmente eram escritos à noite, e os romanos desfrutado de uma boa risada no período da manhã, antes que as mensagens foram removidas pelas autoridades.
Algumas leis rígidas foram emitidos para acabar com esta prática e Pasquino foi colocado sob vigilância. Papa Adriano VI (1522-1523) até ameaçou jogá Pasquino no Tibre.

Uma série de papas, que muitas vezes eram o alvo de críticas por parte de estátuas, procurou limitar a publicação de comentário sobre Pasquino. Adrian VI planejado para tê-lo jogado no rio Tibre, e só foi dissuadido quando disse que, como um sapo, a estátua só coaxar mais alto em água. Outra história potencialmente apócrifo tem uma recompensa a ser oferecida aos escritores anônimos se eles vieram para a frente. De acordo com o conto, um homem respondeu, e suas mãos estavam cortadas. Eventualmente, as autoridades estabeleceram para postar guardas pela estátua para impedir a publicação de mais comentários. Como resultado, o público voltou-se para outras estátuas, que se juntaram Pasquino como estátuas falantes.

Além Pasquino e Marforio, as estátuas falando incluem: Madama Lucrezia, Abbot Luigi, o babuíno, eo Porter.

A liberdade de sátira
Longe de ser um fenômeno exclusivamente romana, o termo “pasquinates” começou a se espalhar para outras cidades e países, como a Alemanha, França e Inglaterra, para designar composições satíricas e lampoons-políticos, eclesiásticos ou pessoais. Mores Castiga ridendo, escreveu em 700 Jean Santeuil. Ou: hábitos corretos de rir.

O lema, escrito para decorar o proscênio do italienne Comedie em Paris, resume perfeitamente o sentimento de pasquins, que também são baseados em anonimato, uma das condições essenciais para uma sátira gratuito e uma crítica social verdadeiramente democrática. Na verdade, através das estátuas falantes, anonimato e discurso político passou de mão em mão, pela primeira vez em grande escala.