Pasquino sur la Piazza Navona, les statues parlantes de Rome en tant que chef des réseaux sociaux de leur temps.

« Si les murs pouvaient parler! » … Les statues parlantes de Rome ou la Congrégation de Wits ont fourni un débouché pour une forme d’expression politique anonyme à Rome. Sous la forme critique de poèmes ou de bons mots ont été publiés sur des statues bien connues à Rome, comme un premier cas babillard. Il a commencé au 16ème siècle et se poursuit jusqu’à nos jours.

Eh bien, les statues font à Rome! Et ils vous font rire. Au 15ème siècle, la puissance de la Papauté a frappé dur et Romains voulait une plus grande liberté. Ainsi, ils ont inventé une nouvelle façon d’exprimer leur mécontentement sans se « pris »: ils ont commencé à accrocher secrètement leurs critiques, épigrammes piqueurs et courts vers satiriques sur des statues. Dans les temps modernes, les différentes vagues de manifestations et protestations, comme les printemps arabes, ont été caractérisées par des manifestations similaires. Le « pasquinate » prévu l’idée d’un partage, la communication indépendante et démocratique, les mêmes réseaux sociaux contemporains sont basés.

Les statues parlantes
Satire est une particularité romaine depuis toujours: dans les temps anciens, les Grecs se sont démarquées par harangue et la tragédie, tandis qu’à Rome ce genre de littérature caustique, profaner et méchant a réussi.

Cette tradition a prospéré à nouveau au cours de la Renaissance, avec les « statues parlantes » de Rome, la plus célèbre étant celle de Pasquino.

Pasquino, une pièce endommagée de la sculpture sur une petite place. Dans les temps modernes, le fragment a été identifié Weathered comme représentant le roi mythique de Sparte, Ménélas, mari d’Hélène de Troie, et un personnage majeur dans l’Iliade, tenant le corps de Patrocle. En 1501, la statue a été trouvée lors de la construction de routes et mis en place sur la place; peu de temps après de petits poèmes ou des épigrammes critiques des autorités religieuses et civiles ont commencé à être publiés sur elle.

La statue Pasquino
La statue est ce qui reste d’une œuvre du 3ème siècle avant JC qui était autrefois la décoration du stade de Domitien à aujourd’hui Piazza Navona. Après il a été trouvé dans le site archéologique en 1501 (sans bras, les jambes et la tête, comme nous le voyons aujourd’hui), il a été transféré sur la Piazza di Pasquino, une petite place du nom de la statue, près de la Piazza Navona.

Une voix au silence
« Pasquinate » étaient généralement écrit la nuit, et les Romains jouissait d’ un bon rire le matin, avant que les messages ont été enlevés par les autorités.
Certaines lois strictes ont été émises pour arrêter cette pratique et Pasquino a été mis sous surveillance. Le pape Adrien VI (1522-1523) a même menacé de jeter Pasquino dans le Tibre.

Un certain nombre de papes, qui étaient souvent la cible de critiques des statues, a cherché à limiter l’affichage des commentaires sur Pasquino. Adrian VI prévu de l’avoir jeté dans le Tibre, et ne fut dissuadé quand on lui dit que, comme une grenouille, la statue ne ferait que croasser plus fort dans l’eau. Une autre histoire potentiellement apocryphe a une récompense offerte aux auteurs anonymes s’ils se sont présentés. Selon l’histoire, un homme a répondu, et ses mains ont été coupées. Finalement, les autorités réglées pour les gardes affichant la statue pour empêcher l’affichage de plus de commentaires. En conséquence, le public se tourne vers d’autres statues, qui se sont joints Pasquino comme statues parlantes.

En plus de Pasquino et Marforio, les statues parlantes comprennent: Madama Lucrezia, l’abbé Luigi, le babouin et le Porter.

La liberté de la satire
Loin d’être un phénomène romain uniquement, le terme « pasquinates » a commencé à se propager à d’ autres villes et pays, comme l’ Allemagne, la France et l’ Angleterre, pour désigner des compositions satiriques et libelles-politiques, ecclésiastiques ou personnelles. Les mœurs de Castiga, écrit dans « 700 Jean Santeuil. Ou: Des habitudes correctes de rire.

La devise, écrite pour la décoration de l’avant-scène de la Comédie à Paris italienne, résume parfaitement le sens de pasquinades, qui sont également basées sur l’anonymat, l’une des conditions essentielles pour une satire libre et une critique sociale véritablement démocratique. En fait, à travers les statues parlantes, l’anonymat et le discours politique se sont main dans la main pour la première fois sur une grande échelle.