पियाज़ा नवाओना में पास्किनो, अपने समय के प्रमुख सोशल नेटवर्क के रूप में रोम की मूर्तियों की बात कर रहे हैं।
“अगर दीवारें बात कर सकती थीं!” … रोम की बोलती प्रतिमाएं या विट ऑफ कांगिटेशन ने रोम में गुमनाम राजनीतिक अभिव्यक्ति के एक रूप के लिए एक आउटलेट प्रदान किया। बुलेट बोर्ड के प्रारंभिक उदाहरण के रूप में, रोम में प्रसिद्ध मूर्तियों पर कविताओं या आलोचनाओं के रूप में आलोचनाएं पोस्ट की गईं। यह 16 वीं शताब्दी में शुरू हुआ और आज भी जारी है।
ठीक है, रोम में मूर्तियाँ करते हैं! और वे आपको हँसाते हैं। 15 वीं शताब्दी में, पापी की शक्ति ने कठोर प्रहार किया और रोमनों को और अधिक स्वतंत्रता चाहिए थी। इसलिए, उन्होंने “पकड़े जाने” के बिना अपने असंतोष को व्यक्त करने का एक नया तरीका ईजाद किया: उन्होंने चुपके से अपनी आलोचना, प्रतिमाओं और लघु व्यंग्य छंदों को मूर्तियों पर लटकाना शुरू कर दिया। आधुनिक दिनों में, अरब स्प्रिंग्स जैसे प्रदर्शनों और विरोधों की विभिन्न तरंगों को समान अभिव्यक्तियों की विशेषता थी। “पस्क्विनेट” एक साझा, स्वतंत्र और लोकतांत्रिक संचार के विचार का अनुमान लगाता है, वही समकालीन सामाजिक नेटवर्क पर आधारित हैं।
बात कर रहे मूर्तियों
व्यंग्य हमेशा से एक रोमन विचित्रता है: प्राचीन काल में, यूनानी अलंकार और त्रासदी के लिए बाहर खड़े थे, जबकि रोम में इस तरह की कास्टिक, वीभत्स और शरारती साहित्य सफल हुए।
यह परंपरा पुनर्जागरण के दौरान फिर से पनपी, रोम की “बात कर रही मूर्तियों” के साथ – सबसे प्रसिद्ध पसक्वाइनो में से एक है।
पसक्विनो, एक छोटे से पियाजे पर मूर्तिकला का एक क्षतिग्रस्त टुकड़ा। आधुनिक समय में अनुभवी टुकड़े को स्पार्टा के पौराणिक राजा, मेनेलौस, हेलेन ऑफ ट्रॉय के पति और इलियड के प्रमुख चरित्र पैट्रोकलस के शरीर को धारण करने के रूप में पहचाना गया है। 1501 में, सड़क निर्माण के दौरान प्रतिमा मिली और पियाजे में स्थापित की गई; छोटी कविताओं या धार्मिक और नागरिक अधिकारियों की आलोचना के बाद उस पर पोस्ट किए जाने लगे।
पास्क्विनो प्रतिमा
यह मूर्ति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की एक कृति है जो आज के पियाजे नवाोना में डोमिनियन के स्टेडियम को सजा रही थी। 1501 में पुरातात्विक स्थल में पाए जाने के बाद (बिना हाथ, पैर और सिर के साथ, जैसा कि हम आज इसे देखते हैं), यह पियाजा डी पसक्वाइनो में स्थानांतरित किया गया था, जो मूर्ति के नाम पर एक छोटा सा वर्ग है, जो पियाजो नवोना के करीब है।
खामोशी को आवाज
अधिकारियों द्वारा संदेशों को हटाए जाने से पहले “पास्कुनेट” आमतौर पर रातों में लिखा जाता था, और रोमनों ने सुबह में एक अच्छी हंसी का आनंद लिया।
इस अभ्यास को रोकने के लिए कुछ सख्त कानून जारी किए गए थे और पास्किनो को निगरानी में रखा गया था। पोप एड्रियन VI (1522-23) ने भी पास्क्विनो को तिबर में फेंकने की धमकी दी थी।
कई पॉप, जो अक्सर मूर्तियों से आलोचना के बट थे, पसक्वाइनो पर टिप्पणी की पोस्टिंग को सीमित करने की मांग की। एड्रियन VI ने इसे तिबर नदी में फेंकने की योजना बनाई थी, और केवल यह बताने से मना कर दिया गया था कि मेंढक की तरह, प्रतिमा केवल पानी में जोर से डूब जाएगी। एक और संभावित एपोक्रिफल कहानी में गुमनाम लेखकों को इनाम दिया जा रहा है अगर वे आगे आए। कहानी के अनुसार, एक आदमी ने जवाब दिया, और उसके हाथ काट दिए गए। आखिरकार, अधिकारियों ने अधिक टिप्पणी की पोस्टिंग को रोकने के लिए प्रतिमा द्वारा गार्ड पोस्ट करने के लिए समझौता किया। नतीजतन, जनता ने अन्य प्रतिमाओं की ओर रुख किया, जो पसक्विनो से बात कर रही मूर्तियों के रूप में शामिल हो गईं।
पास्कुइनो और मारफोरियो के अलावा, बात करने वाली मूर्तियों में शामिल हैं: मादामा लुक्रेज़िया, एबोट लुइगी, इल बाबिनो और इल फेशिनो।
व्यंग्य की स्वतंत्रता
पूरी तरह से रोमन घटना होने से दूर, व्यंग्य रचनाओं और दीपकों- राजनीतिक, विलक्षण या व्यक्तिगत को नामित करने के लिए “पस्क्वनेट्स” शब्द जर्मनी, फ्रांस और इंग्लैंड जैसे अन्य शहरों और देशों में फैलने लगे। कैस्टिगा राइडेन्डो मोर्स, में लिखा था ‘700 जीन सैंटुइल। या: हंसने से सही आदतें।
आदर्श वाक्य, पेरिस में कॉमेडी इटालिएन के अभियोग को सजाने के लिए लिखा गया, पूरी तरह से पस्क्विनैड्स की भावना को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, जो कि गुमनामी पर आधारित हैं, एक स्वतंत्र व्यंग्य और वास्तव में लोकतांत्रिक सामाजिक आलोचना के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है। वास्तव में, बात करने वाली मूर्तियों के माध्यम से, गुमनामी और राजनीतिक भाषण पहली बार बड़े पैमाने पर हाथ से चले गए।