الجمالية الجديدة مصطلح يشير إلى ظهور متزايد للغة البصرية من التكنولوجيا الرقمية والإنترنت في العالم المادي، ومزج الظاهري والجسدي. الجمالية الجديدة هي حركة الفن هاجس مع الآخر من رؤية الكمبيوتر ومعالجة المعلومات. جمالية جديدة يمكن أن نفهم كما أن هذه دريملينر إمكانية للتفكير بموضوعية بشكل منعش منعش مع التكنولوجيا الرقمية الجديدة. وقد كانت هذه الظاهرة موجودة منذ زمن طويل، لكن جيمس بريدل عبر عن هذه الفكرة من خلال سلسلة من المحادثات والملاحظات.

الجمالية الجديدة هي حركة فنية. يوصف أحيانا بأنها المادية مقابل الظاهري، أو التوتر بين البشر والآلات. وتشمل شعاراتها البصرية الرئيسية الصور المتقطعة، الخلل فوتوشوب، التدرجات، وجعل أشباح، نعم، جيف المتحركة. التصور البيانات، مثل مخطط فين مفصل، يمكن أن تقع تحت مظلة الجمالية الجديدة، كما يمكن أن المعلومات الرسومية، مثل خرائط جوجل سكرينغراب. وضع علامات استراتيجيا على وجه الإنسان، لذلك آلة لا يمكن التعرف عليه كوجه، هو عمل من الجمالية الجديدة. اتجاه آخر شعبية: صور من الناس التقاط الصور.

رؤية جمالية جديدة مثل الأجهزة الرقمية “. فن البكسل، تصورات البيانات، أجهزة استشعار رؤية أجهزة الكمبيوتر، هذه هي المخلفات الدنيوية التي تركتها أجهزة الكمبيوتر خلفا لأنها تغير تجربتنا الحية:” يمكن لبعض المهندسين المعماريين النظر إلى المبنى وإخبارك بأي إصدار من أوتوديسك تم استخدامه لإنشاءه. ”

الجمالية الجديدة ليس لها تأثيرات فردية، ولكن فقط تلك المجمعة، تماما كما بدء تشغيل التكنولوجيا لا يمكن أن تخدم جمهور المتخصصة ولكن فقط أكبر واحد ممكن.

جديد الجمالية:
و “الجمالية الجديدة” هو منتج أصلي من ثقافة الشبكة الحديثة. انها من لندن، ولكن ولدت الرقمية، على شبكة الإنترنت. الجمالية الجديدة هي “كائن نظرية” و “مفهوم قابل للمشاركة”.

الجمالية الجديدة هي “ذكية بشكل جماعي”. انها منتشر، كرودسورسي، ومصنوعة من العديد من القطع الصغيرة انضمت فضفاضة. فمن ريزوماتيك، كما الناس في ريزومي من المرجح أن أقول لك. انها مفتوحة المصدر، وانتصار من الهواة. انها مثل شعارها، ومجموعة مشرقة من البالونات مرتبطة ببعض ضخمة، والظلام والقاتل الوزن.

ماثيو باتلس، وهو مساهم في ميتالب، وهو مشروع لمركز بيركمان للإنترنت والمجتمع، يعطي تعريفا يشير إلى أمثلة نموذجية مزعومة:

جديد الجمالية هو محاولة تعاونية لرسم دائرة حول عدة أنواع من النشاط الجمالي، بما في ذلك سبيل المثال لا الحصر التصوير بدون طيار، المراقبة في كل مكان، صور خلل، التصوير ستريتفيو، 8 بت صافي الحنين إلى الماضي. وسط الجمالية الجديدة هو الشعور بأننا نتعلم “موجة في الآلات”، وأنه ربما في طرقهم الخبيثة، غامض، طنانة، انهم بدأوا في العودة إلى الوراء بشكل جدي.

وكان من بين المساهمات الجوهرية لمفهوم الجمالية الجديدة من خلال تطوير، وربط، والطريقة التي الرقمية واليومية تتداخل بشكل متزايد بعضها البعض. هنا، فإن مفهوم عدم تمثيل الحساب، على حد سواء البنية التحتية وعلم البيئة، هي كبيرة في فهم الاتجاه الجمالي الجديد المشترك نحو الرسومات منقطة وشكل 8 بت الرجعية. ويرتبط ذلك بفكرة إبيستيم (أو علم الأنثولوجيا) التي تم تحديدها فيما يتعلق بالحساب والطرق الحسابية للرؤية والقيام: الحسابية.

البشر والحواسيب:
بورنشتاين قد يكون على حق أن الجمالية الجديدة تسعى نحو مفهوم جديد للعلاقات بين الأشياء في العالم. ولكن في الوقت الراهن، جمالية جديدة مهتمة حصرا في أجهزة الكمبيوتر من جهة والبشر من جهة أخرى.

على الرغم من اعترافها بالحواسيب كقطع أثرية غريبة أخذت حياتها الخاصة، إلا أن الجمالية الجديدة لا تزال مهتمة في المقام الأول بتجربة الإنسان. وهذا يعني أن جماليات الجمالية الجديدة هي جماليات الإنسان ومظاهره والتفاعلات التي يمكن أن نعيشها الناس، وأننا بذلك نواجه صعوبة في فهم ما يعنيه العيش في القرن الحادي والعشرين.

الجمالية الجديدة تتوقف عن أن تصبح جمالية المنحى الجمالية جزئيا عن طريق الحد من نفسها إلى وسائل الإعلام الحسابية، وجزئيا عن طريق الفرار مع الدروس من وجوه الجماليات في مجال الاهتمام الإنساني.

الجمالية الجديدة تسعى في الواقع نحو طريقة جديدة جذريا لتخيل العلاقات بين الأشياء في العالم.

الإبداع الشخصي:
من جانب واحد، التركيز التعسفي على النظم الحسابية هو اللوم. لجزء آخر، الجمالية الجديدة يفشل الاختبار النهائي من الجدة: أن من الاضطراب والمفاجأة. مضللة لأنها قد تبدو قرن من هنا، فإن الحركات الطليعية مثل مستقبلية ودادا لم تحتفل بالصناعة ولا ترثى للحرب بقدر ما كانت تحل محل المبادئ المألوفة مع غير مألوفة على أساس أن مألوف قد فشلت. والفنانين الجمالية الجديدة يمارسون الآن نفس واجهات برمجة التطبيقات الخاصة بالوصول إلى البيانات، ورسم الخرائط الوسيطة، وأنظمة رؤية الكمبيوتر باعتبارها الشركات. في بعض الحالات، والفنانين هم الشركات.

قد تعمل جماليات جديدة حقا بشكل مختلف: وبدلا من أن يتعلق الأمر بالطريقة التي نراها البشر نرى عالمنا بشكل مختلف عندما نبدأ في رؤيتها من خلال ومع وسائل الإعلام الكمبيوتر أن أنفسهم “رؤية” العالم بطرق مختلفة. لا يزال تصور وخبرة الكائنات الأخرى خارج متناول أيدينا، ولكن المتاحة للمضاربة بفضل الأدلة التي تنبع من النوى سحبها مثل الإشعاع حول أفق الحدث من ثقب أسود. لا تزال جماليات الكائنات الأخرى لا يمكن الوصول إليها بالمعارف، ولكن ليس للمضاربة – حتى للفن.

المجموعة السلبية:
الجمالية الجديدة تحتضن تقنية إبداعية غير عادية: التجميع. وهو يرفض مطالب البيان لصالح التمييز العشوائي للمجموعة. مثل أي فوضى، انها قليلا مروع للنظر في.

يبدو أن العروس تتخلى عن دوره كقائد عندما يطلق عليه “الجمالية الجديدة” سلسلة من القطع الأثرية بدلا من الحركة، ولكن دون أي تمييز سوى خطوة واحدة بعيدا عن أي تمييز على الإطلاق. يصبح الفهرسة استراتيجية جمالية عندما تنطوي على كرأيشن. و كوراتينغ الكثير من المواد لوقت غير محدد لا تصل حقا إلى كرأيشن على الإطلاق.

جعل الأمور لفهم الأشياء، وليس فقط للاستخدام البشري. هذه التطبيقات على حد سواء واقعية ومثيرة للاهتمام. أجهزةنا ليست فقط مرتبطة لنا ولكن إلى بعضها البعض كذلك. جزء من الجمالية الجديدة ينطوي على اختراع (وتعطيل) الروابط بين الوسائط الحسابية.

الأتمتة الرقمية:
ناقش مايكل بيتانكورت الجمالية الجديدة فيما يتعلق بالأتمتة الرقمية. و “الجمالية الجديدة” يوفر نقطة مرجعية لفحص كارل ماركس مناقشة آلات في “جزء على الآلات”.

إن الوثائق “الجمالية الجديدة” هي التحول من الاعتبارات السابقة لعمل الماكينة كمكبر للصوت وتمديد العمل البشري – كزيادة في العمل البشري – إلى استبدالها بالنماذج التي لا تزيد فيها الماكينة ولكنها تحل محلها في العملية على ما يبدو إزالة الوسيط البشري الذي هو العمل الذي يكمن تاريخيا بين عمل المهندسين المصممين الإنسان والتصنيع بعد خططهم.

ووفقا لبيتانكورت، يوثق الجمالية الجديدة تحولا في الإنتاج يختلف عن ذلك الذي وصفه ماركس. حيث كانت الآلات التي وصفها ماركس تعتمد على السيطرة البشرية، تلك التي تم تحديدها مع العمل الجمالي الجديد لتحل محل العنصر البشري، لتحل محله مع الأتمتة الرقمية، وإزالة فعالة العمل الحي من عملية الإنتاج.

حركة واحدة التي توجه أوجه التشابه إلى “الجمالية الجديدة” هو “سيبونك”.