تاريخ القبب البيزنطية

يتتبع تاريخ القباب الرومانية والبيزنطية معمارية القباب في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية القديمة واستمرارها في العصور الوسطى ، الذي يسمى اليوم الإمبراطورية البيزنطية. كانت القباب عناصر معمارية مهمة في كلتا الفترتين وكان لها تأثير واسع على الأنماط المعاصرة وما بعدها ، من العمارة الروسية والعثمانية إلى النهضة الإيطالية والريفيات الحديثة. كانت القبب نصف كروية بشكل معتاد ، على الرغم من أن الأشكال الثمانية والمقطعة معروفة أيضًا ، وقد تطورت بشكلها واستخدامها وهيكلها على مر القرون. استندت الأمثلة المبكرة مباشرة على جدران القاعات المستديرة وظهرت على محور مركزي للتهوية والضوء. أصبحت المقتطفات شائعة في الفترة البيزنطية ، وقدمت الدعم للقباب على المساحات المربعة.

القرن السادس عشر
يمثل القرن السادس نقطة تحول للعمارة القبطية للكنيسة. بنيت الكنائس المقببة مركزيا منذ القرن الرابع للوظائف الخاصة جدا ، مثل كنائس القصر أو الشهداء ، مع اتساع طفيف في الاستخدام حوالي 500 بعد الميلاد ، لكن معظم مباني الكنائس كانت قاعات مسقوفة بالأخشاب في مخطط البازيليكا. يبدو أن كنيسة القديس بولكوكتوس في القسطنطينية (524-527) بنيت ككنيسة كبيرة ومسطحة على غرار كنيسة مريمليك قبل خمسين عاماً ، وإلى آيا إيرين الإمبراطور جستنيان ، من قبل أنيسيا جوليانا ، البيت الامبراطوري السابق. هناك قصة أنها استخدمت المساهمة في الأموال العامة التي وعدت بها جستينايان في صعوده إلى العرش ليقفز على كنيستها بالذهب. تضمنت الكنيسة نقشًا يثني على جوليانا بسبب “تفوقها على سليمان” مع المبنى ، وربما كان مع هذا في الاعتبار أن جستنيان سيقول لاحقًا عن آيا صوفيا “لقد قهرتك يا سليمان!”.

في الثلث الثاني من القرن السادس ، استخدم بناء الكنيسة من قبل الإمبراطور جستنيان وحدة الصليب المقببة على نطاق ضخم ، تمشيا مع تأكيد جستنيان على الابتكار المعماري الجريء. وقد أكدت العمارة الكنسية على القبة المركزية ، وقام المهندسون المعماريون بوضع المخطط المركزي المقبب المبني من الطوب في جميع أنحاء شرق رومانيا. يمكن اعتبار هذا التباعد مع الغرب الروماني من الثلث الثاني من القرن السادس بداية العمارة “البيزنطية”. أما البازيليكات المسقوفة بالأخشاب ، والتي كانت في السابق الشكل المعياري للكنيسة ، فستظل كذلك في غرب القرون الوسطى.

بعد أن دمر نيكا ريفولت معظم مدينة القسطنطينية في 532 ، بما في ذلك كنائس آيا صوفيا (“الحكمة المقدسة”) وآيا ايرين (“السلام المقدس”) ، أتيحت جستنيان الفرصة لإعادة البناء. كلاهما كانا كنيسة للبازيليكا وكلاهما أعيد بناؤها ككنائس مقببة ، على الرغم من أن آيا صوفيا أعيد بناؤها على نطاق أوسع بكثير. بنيت من قبل Anthemius من Tralles و Isidore من Miletus في القسطنطينية بين 532 و 537 ، سميت آيا صوفيا أعظم بناء في العالم. إنه تصميم أصلي ومبتكر بدون سوابق معروفة في الطريقة التي يغطي بها مخطط البازيليكا مع القبة وشبه القباب. وقد تسببت الزلازل الدورية في المنطقة في ثلاثة انهيار جزئي للقبة واستلزمت إصلاحات. كان الشكل الدقيق للقبة المركزية الأصلية التي اكتملت في عام 537 مختلفًا بشكل كبير عن الشكل الحالي ، كما أن الحسابات المعاصرة أكثر جرأة بكثير.

كتب بروكوبيوس أن القبة الأصلية بدت “لا ترتاح على البناء الصلب ، بل لتغطية الفضاء بقبه الذهبي المعلق من السماء”. ذكر المؤرخ البيزنطي جون مالالاس أن هذه القبة كانت 20 قدما بيزنطية أقل من استبدالها. إحدى النظريات هي أن القبة الأصلية استمرت في منحني المنحنيات الموجودة (التي أعيد بناؤها جزئياً بعد انهيارها) ، مما أدى إلى إنشاء قبو شراعي ضخم مثقوب بحلقة من النوافذ. كان هذا القبو جزءًا من المجال النظري الذي يبلغ قطره 46 مترًا (151 قدمًا) (المسافة من قاعدة واحدة معلقة إلى قاعدة العاكس) ، 7٪ أكبر من امتداد قبة البانتيون. وهناك نظرية أخرى ترفع الغطاء الضحل لهذه القبة (الجزء فوق ما هو اليوم الزنبركات) على أسطوانة قصيرة نسبيًا تحتوي على النوافذ. انهارت هذه القبة الأولى جزئيا بسبب زلزال في 558 ، ثم تم تنقيح التصميم إلى الوضع الحالي. تسببت الزلازل أيضا في انهيار جزئي للقبة في 989 و 1346 ، بحيث تتكون القبة الحالية من أجزاء تعود إلى القرن السادس ، على الجانبين الشمالي والجنوبي ، وأجزاء من القرنين العاشر والرابع عشر على الجانبين الغربي والشرقي ، على التوالي . هناك مخالفات حيث تلتقي هذه القطاعات.

تبلغ القبة المركزية الحالية ، فوق الزوايا ، حوالي 750 ملليمتر (30 بوصة). يبلغ عرضه حوالي 32 مترًا (105 قدمًا) ويحتوي على 40 ضلعًا شعاعيًا ينبع من بين 40 نافذة عند قاعدته. تم حظر أربعة من النوافذ كجزء من الإصلاحات في القرن العاشر. تقع حلقة النوافذ عند قاعدة القبة المركزية في الجزء الذي كان من المتوقع أن يكون أكبر شد تطوُّر فيه ، ولذلك ربما تم استخدامه للمساعدة في تخفيف التشقق على طول خطوط الطول. وقد ساعدت تقلصات الحديد بين الكتل الرخامية من الكورنيش على تقليل الزيادات الخارجية عند القاعدة والحد من التشقق ، مثل حلقات التوتر الخشبية المستخدمة في قبب الآجر البيزنطية الأخرى. ويدعم القبة والمثبّتة بأربعة أقواس كبيرة تنبثق من أربعة أرصفة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم وضع قبتين شاسقتين ذات نسبة متشابهة على جوانب متقابلة من القبة المركزية وتحتوي على قباب شبه أصغر بين أربعة أرصفة إضافية. آيا صوفيا ، ككلا من كاتدرائية القسطنطينية وكنيسة قصر القسطنطينية الكبير المجاور ، لديها شكل من أشكال خطة مثمنة.

كانت مدينة رافينا ، بإيطاليا ، عاصمة الإمبراطورية الرومانية الغربية بعد ميلان من عام 402 وعاصمة مملكتي أودواكر وثيودوريك اللاحقين حتى إعادة فتح جوستينيان في عام 540. وبدأت بازيليك سان فيتالي الثماني في رافينا ، ثيودوريك في 525 ، اكتمل تحت البيزنطيين في 547 ويحتوي على قبة تيراكوتا. قد تنتمي إلى مدرسة العمارة من القرن الرابع والخامس في ميلانو. المبنى مشابه للكنيسة البيزنطية للقديسين سيرجيوس وباخوس و Chrysotriklinos اللاحق ، أو قاعة العرش وكنيسة القصر في القسطنطينية ، وسيتم استخدامها كنموذج لمصلى قصر شارلمان في Aix-la-Chapelle. تم تركيب أمفورا الجوف داخل بعضها البعض لتوفير هيكل خفيف للقبة وتجنب الدعم الإضافي. يبلغ قطرها 18 مترا (59 قدما). تم ترتيب الأمفورات في دوامة مستمرة ، والتي تطلبت الحد الأدنى من التمركز وصب الخرسانة ولكنها لم تكن قوية بما فيه الكفاية لفترات طويلة. كانت القبة مغطاة بسقف خشبي ، وهي الممارسة المفضلة للمهندسين المعماريين في العصور الوسطى في إيطاليا على الرغم من أنها كانت غير عادية في ذلك الوقت.

في القسطنطينية ، قام جستنيان أيضا بتمزيق كنيسة الرسل المقدسين ، وأعاد بناءها على نطاق أكبر بين عامي 536 و 550. وكان المبنى الأصلي عبارة عن بازيليكا صليبية مع ضريح مقصب مركزي. كان استبدال جستنيان على ما يبدو صليباً بشكل مماثل ولكن مع قبة مركزية وأربعة قباب مرافقة. كانت القبة المركزية فوق المعبر تحتوي على زوايا ونوافذ في قاعدتها ، في حين كانت القباب الأربعة على أذرع الصليب تحتوي على زوايا متدلية دون نوافذ. يبدو أن القباب قد تم تغييره بشكل جذري بين 944 و 985 من خلال إضافة براميل ذات نوافذ أسفل كل القبب الخمسة وبرفع القبة المركزية أعلى من القباب الأخرى. ثاني أهم كنيسة في المدينة بعد آيا صوفيا ، سقطت في حالة سيئة بعد الاحتلال اللاتيني للقسطنطينية بين عامي 1204 و 1261 وتم تدميرها على الأرض من قبل محمد الفاتح في عام 1461 لبناء مسجد الفاتح في الموقع. كاتدرائية القديس يوحنا في أفسس وكنيسة سانت مارك في البندقية هي مشتقة من الرسل القدوس. أكثر فضفاضة ، وكاتدرائية القديس جبهة و Basilica of Saint Anthony of Padua مشتقة أيضا من هذه الكنيسة.

عمل جولدن تريكلينيوم أو Chrysotriklinos بقصر القسطنطينية الكبير كقاعة للجمهور للإمبراطور بالإضافة إلى كنيسة صغيرة. لم ينجو شيء منها إلا من الأوصاف ، مما يشير إلى أنه كان يحتوي على قبة قرع تحتوي على 16 نافذة في شبكاتها وأن القبة مدعومة بأقواس ثمانية محاريب تتصل بغرف مجاورة في المخطط الدائري المحتمل للمبنى. بدلا من ذلك ، قد يكون المبنى مثمنا في المخطط ، بدلا من التعميم. لم يكن المبنى قائما بذاته وكان يقع عند تقاطع الأجزاء العامة والخاصة من القصر. يمكن أن تكون النوافذ الصغيرة المملوءة بألواح رقيقة من المرمر موجودة فوق كل من المنافذ الجانبية المغطاة بالستار وأسفل الكورنيش عند قاعدة القبة. يبدو أن القبة لديها شبكات تتناوب بشكل مستقيم ومقعرة ، مثل تلك الموجودة في قبة كنيسة القديسين جستنيان سيرجيوس وباخوس ، وربما تم بناؤها بعد حوالي 40 سنة من تلك الكنيسة. وقد بدأ في عهد الإمبراطور جوستين الثاني ، الذي أكمله خليفته تيبيريوس الثاني ، واستمر بتحسينه من قبل الحكام اللاحقين. كانت متصلة بأماكن المعيشة الإمبراطورية وكانت مساحة تستخدم للتجميع قبل الاحتفالات الدينية ، الترقيات والمشاورات العالية ، كقاعة مأدب ، كنيسة صغيرة للإمبراطور ، وغرفة العرش. لم يتم وصفها بالكامل في أي من ذكراتها المتكررة في النصوص البيزنطية ، كانت الغرفة مقتصرة على أعضاء المحكمة و “الأجانب الأكثر تقييمًا”. في القرن العاشر ، كان العرش الموجود في حجرة الشرق المتخصصة يقع مباشرة أسفل أيقونة المسيح المتوج.

القرنين السابع والثامن
إن فترة تحطيم المعتقدات التقليدية ، التي تتوافق تقريبًا مع القرون من السابع حتى التاسع ، غير موثقة بشكل جيد ولكن يمكن اعتبارها فترة انتقالية. تتمتع كاتدرائية صوفيا بتاريخ غير مستقر من البناء ، بدءا من السنوات الأخيرة من جستنيان إلى منتصف القرن السابع ، حيث فقدت البلقان إلى السلافيين والبلغار. فهو يجمع بين خطة باسيليكا صليبيّة مقوّسة ، مع قبة عبور مخفية خارجها بواسطة الطبول. تشبه بعض الكنائس الرومانية في القرون اللاحقة ، على الرغم من أن النوع لن يكون شائعًا في العمارة البيزنطية المتأخرة. يبدو أن جزءًا من كنيسة القديسة مريم في أفسس في القرن الخامس قد أعيد بناؤها في القرن الثامن ككنيسة ذات قبة متقاطعة ، وهي نموذج نموذجي في القرنين السابع والثامن وتشبه أمثلة آيا صوفيا الموجودة في سالونيك. سانت نيكولاس في ميرا ، وسانت كليمنتس في أنقرة ، وكنيسة كويميس في نيقية.

مع انخفاض موارد الإمبراطورية بعد الخسائر في عدد السكان والأراضي ، تم استخدام القباب في العمارة البيزنطية كجزء من المباني الجديدة الأكثر تواضعا. لكن الكنائس واسعة النطاق في بيزنطة بقيت في حالة جيدة. أعيد بناء الجزء العلوي من كنيسة هاجيا إيرين بالكامل بعد وقوع زلزال في عام 740. تم إعادة تغطية الصحن بسكين قبري اهليجي مخفي خارجيًا بواسطة اسطوانة منخفضة على السقف ، بدلاً من السقف المقبب للبرميل السابق ، تم استبدال القبة المركزية الأصلية من عصر جستنيان بواحدة مرفوعة على أسطوانة عالية النافذة. تم تمديد قباب البرميل التي تدعم هاتين القبتين الجديدتين على الممرات الجانبية ، مما أدى إلى إنشاء وحدات قبة متقاطعة. من خلال استخدام القبة ذات الأقواس العريضة على الجوانب الأربعة ، توفر الوحدة ذات القبة المتقاطعة نظامًا هيكليًا أكثر أمانًا. أصبحت هذه الوحدات ، مع معظم القباب المثارة على الطبول ، عنصرا معياريا على نطاق أصغر في فن العمارة البيزنطية في وقت لاحق ، وكانت جميع القبب التي بنيت بعد الفترة الانتقالية مكونة من التماثل الثنائي.

القرن التاسع
البازيليكات المسقوفة بالأخشاب ، والتي كانت هي الشكل القياسي حتى القرن السادس ، سوف يتم تهجيرها من قبل الكنائس ذات القباب من القرن التاسع. في الفترة البيزنطية الوسطى (843 – 1204) ، بنيت القبب عادة للتأكيد على المساحات الوظيفية المنفصلة ، بدلاً من وحدات السقف المعيارية التي كانت في السابق. وأصبح استلقاء القباب على أسطوانات دائرية أو متعددة الأضلاع والنوافذ في نهاية المطاف نمطًا قياسيًا بخصائص إقليمية.

أصبحت خطة التقاطع مع قبة واحدة عند المعبر أو خمس قباب في نمط خماسي ، شعبية على نطاق واسع في الفترة البيزنطية الوسطى. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة تعود إلى القرن التاسع الميلادي في تاليلي ، والتي يطلق عليها الآن مسجد الفاتح ، وكنيسة القصر في ميريلاي ، التي بنيت حوالي عام 920. تم تشييد نيا إيكليسيا للإمبراطور باسل الأول في القسطنطينية حوالي عام 880 كجزء من عملية بناء وتجديد كبيرة للمباني. البرنامج خلال فترة حكمه. كان لديه خمسة قباب ، معروفة من مصادر أدبية ، ولكن تم اقتراح ترتيبات مختلفة لها في أربع خطط مختلفة على الأقل. واحد لديه القباب مرتبة في نمط صليبي مثل تلك من كنيسة القديس أندرو المعاصرة في Peristerai أو الكنيسة القديمة من الرسل المقدس في القسطنطينية. ويقوم آخرون بترتيبها على نمط خماسي الربان ، مع أربع قباب صغيرة في زوايا مربع وخُمس أكبر في الوسط ، كجزء من خطة شبيهة بالقبة المتقاطعة. غالباً ما يقترح أن التصميم ذو القبة الخمسة للقديس بانتيليمون في نيريزي ، من عام 1164 ، يعتمد على تصميم ناي إكلكسيا.

القرن العاشر
في الفترة البيزنطية الوسطى ، ظهرت خطط أكثر تعقيدًا ، مثل الكنائس المتكاملة لثيوتوكوس أوف ليبس ، وهي كنيسة رهبانية في القسطنطينية تم بناؤها في حوالي عام 907 ، وتضم أربع كنائس صغيرة في الطابق الثاني من صالة العرض التي ربما تكون قد قُيِّدت.

تعد ساحة العبور هي أكثر خطط الكنيسة شيوعًا منذ القرن العاشر حتى سقوط القسطنطينية عام 1453. هذا النوع من الخطط ، مع أربعة أعمدة تدعم القبة عند المعبر ، كان الأنسب للقباب أقل من 7 أمتار (23) (ft) واسعة ، من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر ، قبة بيزنطية نموذجية قياسها أقل من 6 أمتار (20 قدم) في القطر. بالنسبة للقبب التي تتجاوز هذا العرض ، كانت هناك حاجة إلى الاختلافات في الخطة مثل استخدام الأعمدة بدلاً من الأعمدة وتضمين المزيد من الدعم حول قلب المبنى.

تم بناء كنيسة القصر في Myrelaion في القسطنطينية حوالي 920 ككنيسة عابرة في المربع ولا تزال مثال جيد. أقرب كنيسة في اليونان هي كنيسة باناجيا في دير هوسيوس لوكاس ، يعود تاريخها إلى أواخر القرن العاشر ، ولكن يمكن العثور على اختلافات من هذا النوع من جنوب إيطاليا إلى روسيا والأناضول. خدموا في طائفة واسعة من الأدوار الكنسية ، بما في ذلك المحلية ، الرعية ، الرهبانية ، فخم ، والجنازة.

بدأ تصميم الحواف المتميزة المميزة لأسقف القباب في القرن العاشر. في البر الرئيسي لليونان ، أصبحت الطبول الدائرية أو الثماني الأكثر شيوعًا.

القرن الحادي عشر
في القسطنطينية ، كانت الطبول ذات الاثنى عشر أو الأربعة عشر جزءًا من بداية القرن الحادي عشر. الكنائس الصخرية في كابادوكيا التي يعود تاريخها للقرن الحادي عشر ، مثل كارانليك كيليز وإلمالي كيليز في غوريم ، لديها قباب ضحلة بدون طبول بسبب الإضاءة الطبيعية القاتمة للداخلية.

خطة القبة المثمن هي عبارة عن شكل من أشكال الخطة الشاملة. أقرب مثال موجود هو الكاثوليكون في دير هوسيوس لوكاس ، مع قبة عرضها 9 أمتار (30 قدم) بنيت في النصف الأول من القرن الحادي عشر. تم بناء هذه القبة النصف كروية بدون أسطوانة وبدعم من نظام هيكلي مفتوح بشكل ملحوظ ، ووزن القبة موزع على ثمانية أرصفة ، بدلاً من أربعة ، وكرة تستخدم لتفادي تركيز الوزن على أركانها. وقد أدى استخدام السكاكين للانتقال من هذه الدعائم الثمانية إلى قاعدة القبة إلى تكهن أصل التصميم في العمارة العربية أو الساسانية أو القوقازية ، على الرغم من التفسير البيزنطي. تم استخدام انفتاح مماثل في التصميم في كنيسة Myrelaion السابقة ، كما تم بناؤه في الأصل ، ولكن الكاثوليكون من هوشيوس لوكاس ربما كان التصميم الأكثر تطوراً منذ آيا صوفيا. الكنيسة الرهبانية الأصغر في دافني ، ج. 1080 ، يستخدم نسخة أبسط من هذه الخطة.

تم بناء الكاثولكون في نيا موني ، وهو دير في جزيرة خيوس ، في الفترة ما بين 1042 و 1055 ، ويضم قبة تسع مضلعة ذات جانبين بارتفاع 15.62 متر (51.2 قدم) فوق الأرض (انهار هذا في عام 1881 وتم استبداله أطول إصدارًا حاليًا). يتم تحقيق الانتقال من ناووس مربع إلى قاعدة مستديرة من الأسطوانة من خلال ثمانية قلادات ، مع تلك فوق الأوجه المستوية من ناووس ضحلة نسبيا وتلك الموجودة في زوايا كونها ضيقة نسبيا. وقد أدت هذه التقنية الحديثة في الهندسة المعمارية البيزنطية إلى أن يطلق عليها اسم “المثمن الجزري” ، على النقيض من نوع “هوكتوس لوكاس” “البر الرئيسي المثمن”. تراوحت التكهنات حول التأثيرات التصميمية بين التأثير العربي الذي تم نقله من خلال الكنائس ذات الثماني الأضلاع المبنية حديثًا في كنيسة القبر المقدس في القدس أو مسجد الحكيم في القاهرة الإسلامية ، إلى المباني القوقازية مثل كاتدرائية الصليب المقدس الأرمنية. في وقت لاحق من نسخ نيا موني ، مع التعديلات ، وتشمل كنائس أجيوس جورجيوس Sykousis ، أجيوي أبوستولي في بيرغي ، باناجيا كرينا ، وكنيسة التحول في Chortiatis.

القرن الثاني عشر
كان النطاق الأكبر لبعض المباني البيزنطية في القرن الثاني عشر يتطلب بنية دعم أكثر استقرارًا للقباب مما يمكن أن توفره الأعمدة الأربعة الرقيقة للنوع المتقاطع في المربع. قباب الكنائس التي تسمى الآن مسجد كالندرهان ، ومسجد غول ، ومسجد إنز الفاتح ، كلها كانت ذات قبة يزيد ارتفاعها عن 7 أمتار (23 قدمًا) وأستخدمت الأرصفة كجزء من خطط صليبية كبيرة ، وهي ممارسة كانت خارج الموضة عدة قرون. إن البديل المتقاطع ، “ما يسمى خطة الصليب اليوناني المتضخم” ، يوفر أيضًا دعمًا أكبر لقبة من المخطط النموذجي المتقاطع في المربع باستخدام أربعة أرصفة تسقط من زوايا ناووس مربعة خلاف ذلك ، بدلا من أربعة أعمدة. استُخدم هذا التصميم في كنيسة خورا في القسطنطينية في القرن الثاني عشر بعد أن دمر الزلزال الهيكل العكسي السابق.

تم بناء مجمع Pantokrator الرهباني الذي يعود للقرن الثاني عشر (1118 – 36) برعاية إمبراطورية ككنائس مجاورة. والكنيسة الجنوبية ، وهي ساحة متقاطعة ، لها قبة مضلعة فوق ناووس ، وأقبية في الزوايا ، وقبة اليقطين فوق صالة الرواق. الكنيسة الشمالية هي أيضا خطة مشتركة. تملأ الكنيسة الوسطى ، وهي الثالثة التي سيتم بناؤها ، المسافة الطويلة بين الكنيستين الأقدمين مع قبتين بيضاويتين من اليقطين وأنواع مضلعة فوق ما يبدو أنه مساحات وظيفية منفصلة. كانت المساحة الغربية عبارة عن ضريح إمبراطوري ، بينما غطت القبة الشرقية مساحة ليتورجية.

هناك كتاب مكتوب من قبل نيكولاس ميزاريت عن قبة مقرنس على الطراز الفارسي تم بناؤها كجزء من قصر إمبراطوري في أواخر القرن الثاني عشر في القسطنطينية. تسمى “قاعة Mouchroutas” ، ربما تكون قد بنيت كجزء من تخفيف التوتر بين محكمة مانويل الأول كومنينوس وكيلج أرسلان الثاني من سلطنة رم حوالي عام 1161 ، دليل على الطبيعة المعقدة للعلاقات بين الدولتين . الحساب ، الذي كتبه نيكولاس ميزاريت قبل فترة قصيرة من الحملة الصليبية الرابعة ، هو جزء من وصف لمحاولة الانقلاب التي قام بها جون كومنينوس في عام 1200 ، وربما تم ذكرها على أنها أداة بلاغية لتحطيمه.

القرن الثالث عشر
الفترة البيزنطية المتأخرة ، من 1204 إلى 1453 ، لديها تسلسل زمني غير مستقر للمباني ، خاصة خلال فترة الاحتلال اللاتيني. تنعكس تجزئة الإمبراطورية ، التي بدأت في عام 1204 ، في تفتيت تصميم الكنيسة والابتكارات الإقليمية.

يرجع تاريخ كنيسة آيا صوفيا في إمبراطورية طرابزون إلى الفترة ما بين 1238 و 1263 ولديها اختلاف في خطة الكينكون. ثقيلة بالتفاصيل التقليدية من آسيا الصغرى ، وربما النفوذ الأرمني أو الجورجي ، تبقى الحجارة القرمزية وطبل القبة بيزنطية.

بعد عام 1261 ، تألفت العمارة الكنسية الجديدة في القسطنطينية بشكل رئيسي من إضافات للكنائس الرهبانية الموجودة ، مثل دير الشاهين وكنيسة Pammakaristos ، ونتيجة لذلك ، تميزت مجمعات البناء جزئياً بمجموعة غير متماثلة من القباب على أسقفها. قد يكون هذا التأثير في تقليد مجمع Pantokrator الرهباني الثلاثي في ​​وقت سابق من الكنيسة.

في كنيسة إيبيروس ، كانت كنيسة الباريغوريتسا (1282-1899) هي المثال الأكثر تعقيدًا ، مع قلب مثمن مقبب وقبة متحركة. بنيت في عاصمة عرته ، مظهره الخارجي يشبه قصر مكعب. في المستوى العلوي من القاعة والمعارض توجد خمس قباب ، مع القبة الوسطى من القارّة فانوس مفتوح. هذا التصميم المثقوب عبر اليونان ، على غرار المثال السابق في دافني ، هو واحد من بين العديد من مختلف الإمارات البيزنطية. يوجد آخر في Hagia Theodoroi في Mistra (1290–6).

القرن الرابع عشر والخامس عشر
حكم ميسترا من القسطنطينية بعد 1262 ، وكان آنذاك سفيرا لاستباحة موريا من عام 1348 إلى 1460. في ميسترا ، هناك العديد من كنائس خطة الباسيليكا ذات صالات عرض مقببة تخلق مربعًا مكسوًا بخمس قبة على الأرض خطة البازيليكا المستوى. تم بناء Aphentiko at Brontochion Monastery c. 1310 – 22 والكنيسة اللاحقة من دير بانتاناسا (1428) من نفس النوع. ربما تم تخطيط Aphentiko في الأصل ككنيسة متقاطعة في المربع ، ولكن يحتوي على مزيج من مكونات المخطط الطولي والمركزي ، مع تقسيم داخلي إلى صحن وممرات مثل كنيسة. تحتوي القبة ذات القبب المتدرجة والأذرع المتقاطعة على قبة عند معبرها ، كما يتم وضع فتحات زوايا القاعة في صالات العرض لتشكيل نمط خماسي. خلق إعادة عرض كنيسة متروبوليس في ميسترا مثال إضافي. يضم Pantanassa عناصر غربية في تلك القباب في شرفته المعتمة مخفية خارجيا ، و قبابها تحتوي على أضلاع مستطيلة المقطع مشابهة لتلك الموجودة في Salerno و Ravello و Palermo.

في ثيسالونيكي ، تم تطوير نوع مميز من قبة الكنيسة في العقدين الأولين من القرن الرابع عشر. تتميز هذه الأسطوانة بوجود أسطوانة متعددة الأضلاع مع أعمدة مستديرة في الزوايا ، وكلها مبنية من الطوب ، والوجوه التي تتميز بثلاثة أقواس تتدحرج داخل بعضها البعض حول نافذة “إضاءة واحدة” ضيقة. واحدة من السمات المميزة للكنائس تسالونيكي كان خطة ناووس مقبب مع بريشون ملفوفة حول ثلاثة جوانب. كنائس Hagios Panteleimon و Hagia Aikaterine و Hagioi Apostoloi لها قباب على هذه الأرصفة المتنقلة. القباب الخمسة لـ Hagioi Apostoloi ، أو كنيسة الرسل المقدسين ، في سالونيك (حوالي 1329) تجعل منها مثالاً على كنيسة ذات خمسة أقواس متقاطعة في الطراز البيزنطي المتأخر ، كما هو دير Gračanica ، الذي بني حوالي عام 1311 في صربيا. ربما جاء المهندس المعماري والحرفي في كنيسة دير غراتشانيكا من ثيسالونيكي وأسلوبه يعكس التأثير الثقافي البيزنطي. وقيل إن الكنيسة تمثل “ذروة التصميم المعماري المتأخر البيزنطي”.

يشير سرد من القرن الخامس عشر لمسافر روسي إلى القسطنطينية إلى قاعة مهجورة ، يُفترض أنها قبة ، “حيث نجحت الشمس والقمر والنجوم بعضها البعض كما في السماء”.

تأثير
أرمينيا
امتد التأثير الثقافي للقسطنطينية من صقلية إلى روسيا. أرمينيا ، كدولة حدود بين الإمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية والساسانية ، تأثرت بالاثنين. العلاقة الدقيقة بين العمارة البيزنطية والبلدية القوقازية غير واضحة. أنتجت جورجيا وأرمينيا العديد من المباني المركزية المخططة والمشيدة في القرن السابع ، وبعد فترة هدوء خلال الغزوات العربية ، ازدهرت العمارة مرة أخرى في العصر البيزنطي الأوسط. كانت قباب الكنيسة الأرمنية في البداية هياكل خشبية. كانت كاتدرائية إتشميادزين (c. 483) في الأصل عبارة عن قبة خشبية مغطاة بسقف هرمي خشبي قبل استبدالها ببناء حجري في 618. أصبحت الكنائس ذات القباب الحجرية النموذج القياسي بعد القرن السابع ، وربما استفادت من نزوح محاربي من سوريا ، لكن التقاليد الطويلة للبناء الخشبي كانت تتم بشكل تقليدي. بعض الأمثلة في الحجر في أواخر القرن الثاني عشر هي تقليد تفصيلي للنماذج الأولية الخشبية بشكل واضح. كان بناء الكنيسة الأرمنية غزيرًا في أواخر القرنين السادس والسابع ، وبحلول القرن السابع ، تميل الكنائس إلى أن تكون إما خططًا مركزية أو مجموعة من الخطط المركزية والطولية. أيدت القباب إما من خلال القناديل (التي كانت تستخدم في الإمبراطورية الساسانية ولكن نادرا في البيزنطية) أو الثيمات مثل تلك الإمبراطورية البيزنطية ، وكان من الممكن أن يتأثر مزيج من خطة القبة المشتركة مع خطة الكنيسة – الكنيسة بالعمارة. من جستنيان. تمت إضافة القباب والأذرع المتقاطعة إلى كاتدرائية دفين الطولية من 608 إلى 615 وكنيسة في تيكور. ومن الأمثلة المقبولة الأخرى Ptghnavank في Ptghni (حوالي 600) ، وكنيسة في T’alinn (662-85) ، وكاتدرائية Mren (629-40) ، وكنيسة Mastara (القرنين 9 و 10).

البلقان
في البلقان ، حيث أضعف الحكم البيزنطي في القرنين السابع والثامن ، فإن العمارة المقببة قد تمثل التأثير البيزنطي ، أو في حالة الكنائس المخطط لها مركزيا في دالماتيا التي تعود إلى القرن التاسع ، إحياء أنواع الضريح الرومانية السابقة. قد يكون الاهتمام بالنماذج الرومانية تعبيرا عن المناورة الدينية للمنطقة بين كنيسة القسطنطينية ومدينة روما. وتشمل الأمثلة كنيسة سيفرت. لوكا في كوتور ، كنيسة سيفيرت. Trojce (hr) بالقرب من سبليت ، وكنيسة Sv في بدايات القرن التاسع. دونات في زادار. كنيسة سيفيرت. قد تكون دونات ، المقامة أصلاً ، قد بُنيت بجوار قصر وتشبه كنائس القصر في التقليد البيزنطي. إن التسلسل الزمني المعماري لمنطقة البلقان الوسطى والشرقية غير مستقر خلال فترة الإمبراطورية البلغارية الأولى ، ويرجع ذلك جزئياً إلى التشابه بين كنائس العصر الجستيني من القرن السادس وما قد يكون إحياء لهذا النمط في أواخر القرن التاسع وأوائله. القرن العاشر تحت قياصرة Bulgar مسيحي. تشير بقايا الكنيسة المستديرة في بريسلاف ، وهو مبنى يرتبط تقليديا بحكم القيصر سيميون (893-927) ، إلى أنه كنيسة صغيرة في القبة. ومع ذلك ، تشبه خصائصه في البناء القوطية الرومانية في القرنين الثالث والرابع ، ربما بسبب ارتباط تلك الهياكل بالفكرة الإمبريالية.

روس
تم إدخال العمارة البيزنطية إلى شعب روس في القرن العاشر ، مع كنائس بعد تحويل الأمير فلاديمير من كييف على غرار تلك التي من القسطنطينية ، ولكن مصنوعة من الخشب. كانت قبة البصل الروسية تطوراً لاحقاً. تم فقدان الهندسة المعمارية الأقدم لكييف ، التي كانت الغالبية العظمى منها مصنوعة من الخشب ، لإطلاق النار ، ولكن قباب البناء في القرن الثاني عشر على طبول منخفضة في كييف وفلاديمير-سوزدال كانت مختلفة قليلاً عن القبب البيزنطية ، على الرغم من تعديلها نحو ” خوذة “نوع مع نقطة طفيفة. كانت كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (1018-37) مميزة في وجود ثلاثة عشر قبابًا ، ليسوع والرسل الاثني عشر ، ولكن تم إعادة تشكيلها منذ ذلك الحين على الطراز الباروكي وتم دمجها مع ثماني قباب إضافية. كان الترتيب الهرمي للقباب من السمات البيزنطية ، على الرغم من أنه ، باعتباره أكبر وأهم مبنى في القرن الحادي عشر في التقاليد البيزنطية ، فإن العديد من تفاصيل هذا المبنى لها أصول متنازع عليها. كانت القباب البصلية المنتفخة على البراميل الطويلة تطوراً في شمال روسيا ، ربما بسبب متطلبات الثلوج الكثيفة والثلوج ، إلى جانب الابتكار الأكثر سرعة الذي سمحت به منطقة نوفغورود للتركيز على العمارة الخشبية. ترجع القبة المركزية لكاتدرائية القديسة صوفيا (1045-62) في نوفغورود إلى القرن الثاني عشر وتُظهر مرحلة انتقالية. الكنائس الأخرى التي بنيت في هذا الوقت هي كنائس القديس نيكولاس (1113) ، ميلاد العذراء (1117) ، وسانت جورج (1119-30).

رومانسك أوروبا
في إيطاليا الرومانية ، يمكن رؤية التأثير البيزنطي بشكل واضح في كاتدرائية سانت مارك في البندقية ، من حوالي 1063 ، ولكن أيضًا في الكنائس ذات القباب في جنوب إيطاليا ، مثل كاتدرائية كانوسا (1071) وكاتدرائية مولفتا القديمة (أنها). 1160). في نورمان صقلية ، كانت الهندسة المعمارية عبارة عن مزيج من الأشكال البيزنطية والإسلامية والرومانية ، لكن قبة مصلى البالاتين (1132–43) في باليرمو كانت مزينة بالفسيفساء البيزنطية ، كما كان الحال في كنيسة سانتا ماريا ديل أميراغليو ( 1140 ل). يشير الاستخدام غير المعتاد للقباب على الثريات في سلسلة من سبعين كنيسة رومانية في منطقة آكيتاين في فرنسا بقوة إلى التأثير البيزنطي. تم تصميم كنيسة القديس مرقس على غرار الكنيسة البيزنطية المفقودة للرسل المقدس في القسطنطينية ، وكاتدرائية بيريجو في آكيتاين (حوالي 1120) وبالمثل توجد خمس قباب على المنحوتات في ترتيب عبر اليونانية. تشمل الأمثلة الأخرى القناطر المعبدة في قبة كاتدرائية أنغوليم (1105 – 288) ، وكاتدرائية كاهورز (حوالي 1100 – 1119) ، وكنيسة دير سانت ماري في سويلاك (فرنسا) (حوالي 1130).

أوروبا الأرثوذكسية
برزت القوى الأرثوذكسية المجاورة بيزنطة كمراكز معمارية في حقهم خلال الفترة البيزنطية المتأخرة. تشبه كنائس نيسيبار البلغارية تلك الموجودة في القسطنطينية في هذا الوقت ، وبعد بناء دير غراتشانيكا ، استخدمت الهندسة المعمارية لصربيا “خطة آثونايت المزعومة” ، على سبيل المثال في رافانيكا (1375-77). في رومانيا ، تأثرت Wallachia بالعمارة الصربية وكان Moldavia أكثر أصالة ، كما هو الحال في دير Voroneț مع قبه الصغيرة. برزت موسكو كأهم مركز للهندسة المعمارية بعد سقوط القسطنطينية في عام 1453. تم تصميم كاتدرائية العذراء (1475–79) ، التي بنيت في الكرملين لإيواء أيقونة سيدة فلاديمير ، على الطراز الروسي التقليدي مهندس معماري ايطالي.

النهضة الإيطالية
جمعت العمارة الإيطالية في عصر النهضة بين الممارسات الرومانية والرومانية مع الهياكل البيزنطية والعناصر الزخرفية ، مثل القباب ذات الزخارف فوق الخلجان المربعة. استعمل تجمع Cassinese قببًا مبطنة في الطراز البيزنطي ، وغالبًا أيضًا في ترتيب خنزيري ، في كنائسهم التي بنيت بين عامي 1490 و 1546 ، مثل دير سانتا جوستينا. كانت تقنية استخدام حلقات التوتر الخشبية على عدة مستويات داخل القباب والطبول لمقاومة التشوه ، والتي قيل أنها اختراع لاحق فيليبو برونليسكي ، هي ممارسة شائعة في العمارة البيزنطية. تقنية استخدام قذائف مزدوجة للقباب ، رغم إحيائها في عصر النهضة ، نشأت في الممارسة البيزنطية. قبة البانثيون ، كرمز لروما وماضيها الضخم ، تم الاحتفال بها وتقليدها على وجه الخصوص ، على الرغم من نسخها فقط بشكل فضفاض. لقد كان درسًا تفصيليًا من أوائل عصر النهضة ، وكان نقطة مرجعية صريحة لقبة كاتدرائية القديس بطرس وأوحى ببناء القناطر المستديرة بزخارف أمام المعبد في جميع أنحاء العمارة الغربية إلى العصر الحديث. ومن الأمثلة على ذلك مصلى بالاديو في مازر (1579–80) ، وكنيسة بيرنيني في سان ماريا ديلاسونزيوني (1662-4) ، ومكتبة الجامعة في جامعة فيرجينيا (1817-1826) ، وكنيسة سانت. ماري في مالطا (1833–60).

الإمبراطورية العثمانية
اعتمدت العمارة العثمانية شكل القبة البيزنطية واستمرت في تطويرها.تم تصميم أحد أنواع المساجد على غرار كنيسة سرجيوس وبخوس جستنيان مع قبة فوق مثمن أو مسدس داخل مربع ، مثل مسجد Şç Şerefeli (1437–1447). تم تكرار وتكرير قبة وشبه قبب آيا صوفيا على وجه الخصوص. إن “تصميم المسجد الشامل” القائم على هذا التطور انتشر في جميع أنحاء العالم. كان المسجد العثماني الأول الذي يستخدم قبة ومقبض شبه مقبب مثل نظام آيا صوفيا هو مسجد بايزيد الثاني. تم تصميم نموذجين آخرين فقط بالمثل: مسجد كيليش علي باشا ومسجد السليمانية (1550-1557). وقد تم وصف المساجد العثمانية الأخرى ، على الرغم من أنها تشبه بطريقة سطحية آيا صوفيا ، بأنها انتقاد هيكلي لها. عندما بدأت معمار سنان ببناء قبة أكبر من آيا صوفيا مع مسجد السليمية (1569-1574) ،استخدم بنية دعم مثمنة أكثر ثباتًا. مسجد السليمية هو من النوع الذي نشأ مع كنيسة سيرجيوس وباخوس. ثلاثة مساجد إمبراطورية أخرى في اسطنبول بنيت في هذا “النمط الكلاسيكي” لآيا صوفيا تشمل أربعة قباب شبه كبيرة حول القبة المركزية ، بدلا من اثنتين: Şehzade Camii ، السلطان أحمد الأول Camii (اكتمل في 1616) ، وآخرها يبنى : يني كامي (1597-1663).

إحياء حديث
في الولايات المتحدة ، كانت الكنائس الأرثوذكسية اليونانية التي بدأت في الخمسينات من القرن العشرين تميل إلى استخدام قبة مركزية كبيرة بحلقة من النوافذ في قاعدتها تستحضر القبة المركزية لآيا صوفيا ، بدلاً من الأنواع البيزنطية الحديثة أو الأكثر تاريخًا ، مثل مخططات عبر خماسيّ-خام أو ثمانية خماسية يونانية. ومن الأمثلة على ذلك كنيسة البشارة الأرثوذكسية اليونانية ، التي تم الانتهاء منها عام 1961 ، والتي صممها فرانك لويد رايت عام 1957 ، وكاتدرائية آسينشن اليونانية الأرثوذكسية في أوكلاند (1960) ، وكاتدرائية البشارة الأرثوذكسية اليونانية في أتلانتا (1967). استمر استخدام القبة المركزية الكبيرة في الكنائس الأرثوذكسية اليونانية الأمريكية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي قبل أن ينتقل إلى قباب بيزنطية أصغر أو نسخ من باسيليكات المسيحية المبكرة.