История византийских куполов

История римских и византийских куполов прослеживает архитектуру куполов во всей древней Римской империи и ее средневековое продолжение, которое сегодня называют Византийской империей. Купола были важными архитектурными элементами в оба периода и имели широкое влияние на современные и более поздние стили: от русской и османской архитектуры до итальянского Возрождения и современных возрождений. Домены обычно были полусферическими, хотя также известны восьмиугольные и сегментированные формы, и они развивались по форме, использованию и структуре на протяжении веков. Ранние примеры лежали непосредственно на стенах ротонды круглых комнат и отличались центральным окуляром для вентиляции и освещения. Подвинения стали распространены в византийский период, обеспечили поддержку куполов над квадратными пространствами.

Шестой век
6-й век стал поворотным моментом для купольной церковной архитектуры. С 4-го века были построены центрально запланированные купольные церкви с особыми функциями, такими как дворцовые церкви или мученики, с небольшим расширением использования около 500 г. н.э., но большинство церковных зданий были застроенными в лесу залами на плане базилики. Церковь Святого Поляктука в Константинополе (524-527) была построена, по-видимому, как большая и щедрая куполообразная базилика, похожая на церковь Мериамлик за пятьдесят лет до этого, а также на более позднюю игорную Ирину Императора Юстиниана — Аницию Юлиану, бывший имперский дом. Есть история, что она использовала вклад в общественные фонды, которые она обещала Юстиниану при его восхождении на трон, чтобы накрыть ее церковь золотом. В церкви была надпись, восхваляющая Джулиану за то, что она «превзошла Соломона» со зданием, и, возможно, это было в виду, что Юстиниан позже расскажет о своей Софии Святой Софии: «Соломон, я победил тебя!».

Во второй трети шестого века церковное здание Императора Юстиниана использовало куполообразную перекрестку в монументальном масштабе в соответствии с акцентом Юстиниана на смелые архитектурные инновации. Его церковная архитектура подчеркивала центральный купол, и его архитекторы сделали купольный кирпичный свод центрального стандарта на всем протяжении римского востока. Это расхождение с римским западом со второй трети VI века можно считать началом «византийской» архитектуры. Древние крыши базилики, которые ранее были стандартной церковной формой, будут по-прежнему находиться на средневековом западе.

После восстания Ника в значительной части города Константинополя в 532 году, в том числе церкви Святой Софии («Святая Мудрость») и Агия Ирины («Святой мир»), Юстиниан имел возможность перестроить. Оба были базилическими планами церквей, и оба были перестроены как куполообразные базилики, хотя Собор Святой Софии был перестроен в гораздо более масштабном масштабе. Построенный Anthemius of Tralles и Isidore of Miletus в Константинополе между 532 и 537 годами, Собор Святой Софии был назван самым большим зданием в мире. Это оригинальный и инновационный дизайн без каких-либо известных прецедентов в том, как он охватывает план базилики с куполом и полу-куполами. Периодические землетрясения в регионе вызвали три частичных разрушения купола и потребовали ремонта. Точная форма первоначального центрального купола, завершенного в 537 году, значительно отличалась от нынешней и, согласно современным данным, намного смелее.

Прокопий писал, что первоначальный купол казался «не опираться на твердую кладку, а покрывать пространство золотым куполом, подвешенным с небес». Византийский летописец Джон Малалас сообщил, что этот купол был на 20 византийских ног ниже его замены. Одна из теорий заключается в том, что первоначальный купол продолжал кривую существующих подвесок (которые были частично реконструированы после его обрушения), создавая массивный парусник, пронизанный кольцом окон. Это хранилище было бы частью теоретической сферы диаметром 46 метров (расстояние от основания одного подвесного до основания одного противоположного), что на 7 процентов больше, чем пролет купола Пантеона. Другая теория поднимает неглубокую крышку этого купола (часть выше сегодняшних подвесок) на относительно коротком утопленном барабане, содержащем окна. Этот первый купол частично рухнул из-за землетрясения в 558 году, и затем проект был пересмотрен в настоящий профиль. Землетрясения также вызвали частичные коллапсы купола в 989 и 1346 годах, так что нынешний купол состоит из частей, относящихся к VI веку, с севера и юга, а также частей X-XIV вв. На западной и восточной сторонах соответственно , Имеются нарушения, в которых встречаются эти сектора.

Текущий центральный купол над подвесками составляет около 750 миллиметров (30 дюймов). Это около 32 метров (105 футов) в ширину и содержит 40 радиальных ребер, которые возникают между 40 окнами у основания. Четыре окна были заблокированы как часть ремонта в X веке. Кольцо окон у основания центрального купола находится в той части, где ожидалось наибольшее натяжение пялец, и поэтому они могли использоваться для облегчения трещин вдоль меридианов. Железные судороги между мраморными блоками его карниза помогли уменьшить внешние тяги у основания и ограничить растрескивание, как деревянные кольца для натяжения, используемые в других византийских кирпичных куполах. Купол и подвески поддерживаются четырьмя большими арками, несущимися из четырех причалов. Кроме того, две огромные полу-купола с одинаковой пропорцией расположены на противоположных сторонах центрального купола и сами содержат меньшие полу-купола между дополнительными четырьмя причалами. Собор Святой Софии, как собор Константинополя, так и церковь соседнего Большого дворца Константинополя, имеет форму восьмиугольного плана.

Город Равенна, Италия, служил столицей Западной Римской империи после Милана с 402 года и столицей последующих королевств Одоасер и Теодорием до завоевания Юстиниана в 540 году. Восьмиугольная Базилика Сан-Витале в Равенне, начатая под Theodoric в 525 году, был завершен под византийцами в 547 году и содержит терракотовый купол. Он может принадлежать к школе архитектуры с 4-го и 5-го века в Милане. Здание похоже на Византийскую церковь святых Сергия и Вакха и поздних хризотриклинов, или тронный зал и дворцовую церковь Константинополя, и он будет использоваться в качестве модели дворцовой часовни Карла Великого в Экс-ла-Шапель. Полые амфоры были установлены внутри друг друга, чтобы обеспечить легкую конструкцию купола и избежать дополнительного упора. Это 18 метров (59 футов) в диаметре. Амфоры были расположены в непрерывной спирали, что требовало минимального центрирования и опалубки, но не было достаточно сильным для больших пролетов. Купол был покрыт деревянной крышей, что было бы предпочтительной практикой для более поздних средневековых архитекторов в Италии, хотя в то время это было необычно.

В Константинополе Юстиниан также разрушил стареющую церковь Святых Апостолов и перестроил ее в более масштабном масштабе между 536 и 550. Первоначальное здание было крестообразной базиликой с центральным куполом мавзолея. Замена Юстиниана была, по-видимому, также крестообразной, но с центральным куполом и четырьмя фланговыми куполами. Центральный купол над перекрестком имел подвески и окна в его основании, в то время как четыре купола над крестными крестами имели подвески, но без окон. Похоже, что купола были радикально изменены между 944 и 985 путем добавления оконных барабанов под всеми пятью куполами и поднятием центрального купола выше других. Вторая самая важная церковь в городе после Собора Святой Софии, она упала в негодность после Латинской оккупации Константинополя между 1204 и 1261 годами, и она была разрушена на земле Мехмедом Завоевателем в 1461 году, чтобы построить его Мечеть Фатих на месте. Базилика Юстиниана Святого Иоанна в Эфесе и базилика Святого Марка в Венеции являются производными Святых Апостолов. Более свободно, из этой церкви также выходят Кафедральный собор Св. Фронта и Базилика святого Антония Падуанского.

Золотой триклиниум или Хрисотриклинос из Большого дворца Константинополя служили залом для императора, а также дворцовой часовней. Ничто из этого не сохранилось, кроме описаний, которые указывают на то, что у него был кубок тыквы, содержащий шестнадцать окон в его сетях, и что купол был поддержан арками из восьми ниш, соединяющихся с соседними комнатами в вероятном круговом плане здания. В качестве альтернативы, здание может быть восьмиугольным в плане, а не кругом. Здание не было свободно стоящим и находилось на пересечении общественных и частных частей дворца. Меньшие окна, заполненные тонким листом алебастра, возможно, существовали над каждой из покрытых занавеской боковых ниш и ниже карниза у основания купола. Кажется, что у купола были полотна, которые чередуются прямо и вогнуто, как у купола церкви Св. Сергия и Вакха Юстиниана и могут быть построены около 40 лет после этой церкви. Он был начат при императоре Джастине II, завершенном его преемником Тиберием II, и продолжал совершенствоваться последующими правителями. Он был связан с имперскими жилыми помещениями и был местом для собраний перед религиозными праздниками, высокими акциями и консультациями, банкетным залом, часовней для императора и тронной комнатой. Никогда полностью не описан ни в одном из его частых упоминаний в византийских текстах, комната была ограничена членами суда и «самыми высоко оцененными иностранцами». В 10 веке трон в восточной нишевой палате находился прямо под иконой возведенного на престол Христа.

Седьмой и восьмой столетия
Период иконоборчества, примерно соответствующий VII-IX векам, плохо документирован, но может считаться переходным периодом. Собор Софии имеет неурегулированную дату строительства, начиная с последних лет Юстиниана до середины 7-го века, поскольку Балканы были потеряны для славян и булгар. Он сочетает в себе бочкообразный крестообразный план базилики с пересекающимся куполом, скрытым снаружи барабаном. Это напоминает некоторые романские церкви более поздних веков, хотя этот тип не был бы популярен в более поздней византийской архитектуре. Часть базилики Св. Марии в Эфесе в 5 веке, по-видимому, была восстановлена ​​в VIII веке как церковь с куполообразным куполом, характерная для VII-VIII вв. И подобная крестообразным образцам Святой Софии в Салониках , Св. Николая в Майре, Св. Климента в Анкаре и церкви Коймейса в Никее.

С уменьшением ресурсов империи после потерь в населении и территории, купола в византийской архитектуре использовались как часть более скромных новостроек. Однако широкомасштабные церкви Византии сохранились в хорошем состоянии. Верхняя часть церкви Айя-Ирен была полностью перестроена после землетрясения в 740 году. Ней был перекрыт эллиптическим домиком, скрытым снаружи низким цилиндром на крыше, вместо более раннего сводчатого потолка, и оригинальный центральный купол эпохи Юстиниана был заменен одним поднятым на высоком оконном барабане. Стенки ствола, поддерживающие эти два новых купола, также были проложены над боковыми проходами, создавая перекрестные купола. Прикрепляя купол с широкими арками на всех четырех сторонах, крестовидный блок обеспечил более надежную конструктивную систему. Эти единицы, с большинством куполов, поднятых на барабанах, стали стандартным элементом в меньших масштабах в более поздней византийской церковной архитектуре, и все купола, построенные после переходного периода, были соединены с двусторонней симметрией.

Девятый век
Древние крыши базилики, которые были стандартной формой до 6-го века, были бы смещены купольными церквами с 9-го века. В средний византийский период (примерно 843-1204) купола обычно строились для того, чтобы подчеркнуть отдельные функциональные пространства, а не как модульные потолочные блоки, которые были раньше. Откидные купола на круговых или многоугольных барабанах, пронизанных окнами, в конечном итоге стали стандартным стилем с региональными характеристиками.

Кросс-квадратный план, с одним куполом на перекрестке или пятью куполами в образце квинчуна, стал широко популярен в период среднего византийского периода. Примеры включают церковь начала 9-го века в Тирилье, ныне называемую Мечеть Фатих, и дворцовую часовню в Мирелаоне, построенную около 920 года. Неа Экклесия императора Василия I была построена в Константинополе около 880 года в рамках значительного ремонта и строительства зданий во время его правления. У этого было пять куполов, которые известны из литературных источников, но различные договоренности для них были предложены по крайней мере в четырех различных планах. У одного есть купола, расположенные в крестообразном узоре, как у нынешней церкви Св. Андрея в Перистайе или гораздо более древней Церкви Святых Апостолов в Константинополе. Другие устраивают их в форме квинксуса, с четырьмя второстепенными куполами в углах квадрата и большей пятой в центре, как часть кросс-купольного или кросс-квадратного плана. Часто предлагается, что пятиглавый дизайн святого Пантелеимона в Нерези, с 1164 года, основан на пятиугольном дизайне святого Пантелеймона в Нерези, который основан на Nea Ekklesia.

Десятый век
В среднесрочный византийский период появляются более сложные планы, такие как интегрированные часовенки Богородицы Липса, монашеская церковь в Константинополе, которая была построена около 907 года. В нее вошли четыре небольшие часовенки на уровне галереи второго этажа, которые, возможно, были куполообразными.

Крест-на-квадрате — это самый распространенный церковный план с 10-го века до падения Константинополя в 1453 году. Этот тип плана с четырьмя колоннами, поддерживающими купол на перекрестке, лучше всего подходит для куполов менее 7 метров (23 футов) и с 10 по 14 века типичный византийский купол размером менее 6 метров (20 футов) в диаметре. Для куполов, превышающих эту ширину, требовались изменения в плане, такие как использование причалов вместо колонн и включение дальнейшего укрепления вокруг яруса здания.

Дворцовая часовня Мирелалия в Константинополе была построена около 920 года как крестово-квадратная церковь и остается хорошим примером. Самый ранний крест-на-квадрате в Греции — церковь Панагия в монастыре Хосиос-Лукас, датированная концом 10-го века, но вариации этого типа можно найти из южной Италии в Россию и Анатолию. Они служили в самых разных церковных ролях, включая бытовую, приходскую, монашескую, дворцовую и погребальную.

Отличительный дизайн карнизов карнизов для крыш куполов начался в 10 веке. В материковой Греции наиболее распространены круговые или восьмиугольные барабаны.

Одиннадцатый век
В Константинополе барабаны с двенадцатью или четырнадцатью сторонами были популярны начиная с 11 века. В скальных церквях Каппадокии 11-го века, таких как Каранлик Килис и Эльмали Килис в Гереме, есть мелкие купола без барабанов из-за тусклого естественного освещения пещерных интерьеров.

План куполообразного восьмиугольника является вариантом кросс-квадратного плана. Самый ранний сохранившийся пример — католик в монастыре Хосиос Лукас, с куполом шириной 9 метров (30 футов), построенным в первой половине 11 века. Этот полусферический купол был построен без барабана и поддерживался удивительно открытой конструкционной системой, при этом вес купола распределялся на восьми опорах, а не на четырех, а кронштейн использовался, чтобы избежать концентрации веса на их углах. Использование скинов для перехода от этих восьми опоры к основанию купола привело к предположению о происхождении дизайна в арабской, сасанидской или кавказской архитектуре, хотя и с византийской интерпретацией. Подобная открытость в дизайне использовалась в более ранней церкви Myrelaion, как первоначально построена, но католикон Хосиоса Лукаса, пожалуй, самый изысканный дизайн со времен Святой Софии. Меньшая монашеская церковь в Дафни, ок. 1080, использует более простую версию этого плана.

Католикон из Неа Мони, монастырь на острове Хиос, был построен некоторое время между 1042 и 1055 годами и показывал девятигранный ребристый купол, поднимающийся на 15,62 метра (51,2 фута) над полом (это рухнуло в 1881 году и было заменено чуть выше текущей версии). Переход от квадрата naos к круглому основанию барабана осуществляется восемью кончиками, причем те, что расположены над плоскими сторонами naos, являются относительно неглубокими, а в углах существа относительно узкими. Новизна этой техники в византийской архитектуре привела к тому, что ее окрестили «островным восьмиугольником», в отличие от типа «материка восьмиугольника» Хосиоса Луки. Спекуляции о влиянии дизайна варьировались от арабского влияния, передаваемого через недавно построенные купольные восьмиугольные часовенки в Храм Гроба Господня в Иерусалиме или мечеть Аль-Хаким в Исламском Каире, в кавказские здания, такие как Армянский Собор Святого Креста. Поздние копии Неа Мони с изменениями включают церкви Агиос Георгиос Сыкуис, Агио Апостоли в Пирги, Панагия Крина и Церковь Метаморфозы в Чортиатисе.

Двенадцатый век
Чем больше масштаб некоторых византийских зданий 12-го века требуется более стабильную структуру поддержки для куполов, чем четыре стройные колонны поперечного-купольный типа может обеспечить. В куполах церквей, которые теперь назывались мечеть Календерхане, мечеть Гюля и мечеть Энес Фатих, у всех были купола диаметром более 7 метров (23 фута) и использовались причалы в составе больших крестообразных планов, практика, которая была не в моде для несколько столетий. Вариант кросс-квадрата, «так называемый атрофированный греческий крест-план», также обеспечивает большую поддержку купола, чем типичный кросс-квадратный план, используя четыре пирса, выступающие из углов другого квадрата naos , а не четыре столбца. Эта конструкция использовалась в Константинопольской церкви Хора в XII веке после того, как предыдущая кросс-квадратная структура была разрушена землетрясением.

Монастырский комплекс Пантократор 12-го века (1118-36) был построен с имперским спонсорством в качестве трех смежных церквей. Южный храм, крест-на-квадрате, имеет ребристый купол над наосами, куполами в углах и куполом из тыквы над галереей нартексов. Северная церковь также является кросс-квадратным планом. Средняя церковь, третья, которая будет построена, заполняет длинное пространство между двумя более ранними церквями с двумя овальными куполами тыквы и ребристыми типами по сравнению с кажущимися отдельными функциональными пространствами. Западное пространство было имперским мавзолеем, а восточный купол покрывал литургическое пространство.

Существует письменная записка Николаса Месаритов о куполе мукарна в персидском стиле, построенном в составе императорского дворца 12-го века в Константинополе. Названный «Зал Мушрутас», он, возможно, был построен как часть ослабления напряженности между судом Мануэля I Комненоса и Килием Арсланом II Султаната Рома в 1161 году, свидетельством сложного характера отношений между двумя государствами , Учет, написанный Николаем Мезаритом незадолго до Четвертого Крестового похода, является частью описания попытки переворота Джона Комненоса в 1200 году и, возможно, упоминается как риторическое устройство, чтобы унизить его.

Тринадцатый век
Поздний византийский период, с 1204 по 1453 год, имеет неустроенную хронологию зданий, особенно во время латинской оккупации. Фрагментация империи, начиная с 1204 года, отражается на фрагментации церковного дизайна и региональных инноваций.

Церковь Святой Софии в Империи Требизонда датируется между 1238 и 1263 годами и имеет вариации по плану quincunx. Тяжелые с традиционной детализацией из Малой Азии и, возможно, влияния Армении или Грузии, кирпичные подвески и барабан купола остаются византийскими.

После 1261 года новая церковная архитектура в Константинополе состояла в основном из добавлений к существующим монашеским церквям, таким как Монастырь Губ и Церковь Паммакаристоса, и в результате строительные комплексы частично отличались асимметричным массивом куполов на их крышах. Этот эффект, возможно, был в подражании более раннему монастырскому комплексу Пантократора с тремя церквями.

В Despotate of Epirus церковь Parigoritissa (1282-9) является самым сложным примером, с куполообразным восьмиугольным ядром и куполообразным амбулатором. Построенный в столице Арта внешний вид напоминает кубический дворец. Наверху и галереям верхнего уровня есть пять куполов, а средний купол нартхекса — открытый фонарь. Этот греческий крестообразный восьмиугольник, похожий на более ранний пример в Дафни, является одним из нескольких среди различных византийских княжеств. Другой найден в Хагии Феодорои в Мистре (1290-6).

Четырнадцатый и пятнадцатый века
Митры правили из Константинополя после 1262 года, затем был сюзереном из Депотата Море с 1348 по 1460 год. В Мистре есть несколько церквей с базиликой, в которых куполообразные галереи создают пятиугольный крест в квадрате над землей, план уровня базилики. Апхентико в монастыре Бронтохион был построен c. 1310-22 и более поздняя церковь монастыря Пантанаса (1428 г.) одного типа. Aphentiko, возможно, первоначально планировалась как кросс-квадратная церковь, но имела смесь продольных и центральных компонентов плана, с интерьером, разделенным на неф и проходы, как базилика. В сводчатом небе и крестовинах с куполом есть купол, а угловые отсеки галерей также куполообразны, чтобы сформировать узор квинксуса. Еще один пример — реконструкция церкви Метрополис в Мистре. Пантанасса включает в себя западные элементы в том, что купола на крыльце колоннады скрыты снаружи, а его купола имеют ребра прямоугольного сечения, похожие на салерно, равелло и Палермо.

В Салониках особый тип церковного купола развивался в первые два десятилетия XIV века. Он характеризуется многоугольным барабаном с закругленными колоннетами по углам, всей кирпичной конструкцией и гранями с тремя арками, отступавшими друг от друга вокруг узкого окна с одним светом. Одним из отличительных признаков фессалонических церквей был план куполообразного naos с перистоном, обернутым вокруг трех сторон. В церквях Хагиоса Пантелеимона, Агии Айкатерин и Хаджио Апостоло есть купола на этих амбициозных портиках. Пять куполов Агоиои Апостоло, или Церковь Святых Апостолов, в Салониках (1329 г.), делают его примером пятиглавого крестово-квадратного храма в позднем византийском стиле, а также монастырь Грачаница, построенный около 1311 в Сербии. Архитектор и ремесленники церкви монастыря Грачаница, вероятно, пришли из Салоников, и его стиль отражает византийское культурное влияние. Говорят, что церковь представляет собой «кульминацию позднего византийского архитектурного дизайна».

В рассказе 15-го века о русском путешественнике в Константинополь упоминается заброшенный зал, предположительно купольный, «в котором солнце, луна и звезды преуспевали друг на друга, как на небесах».

Влияние
Армения
Культурное влияние Константинополя простиралось от Сицилии до России. На Армению, как пограничное государство между римско-византийской и сасанидской империями, повлияло и то, и другое. Точная взаимосвязь между византийской архитектурой и Кавказом неясна. В 7 веке в Грузии и Армении было построено много центральных планируемых, куполообразных зданий, а после затишья во время арабских вторжений архитектура снова разрасталась в среднесрочный византийский период. Армянские церковные купола были изначально деревянными структурами. Собор Эчмиадзина (приблизительно 483) первоначально имел деревянный купол, покрытый деревянной пирамидальной крышей, прежде чем это было заменено каменным сооружением в 618 году. Церкви с каменными куполами стали стандартным типом после 7-го века, возможно, благодаря возможному исходу камнерезков из Сирия, но долгие традиции деревянного строительства носили стилистически. Некоторые примеры в камне еще в XII веке — подробные подражания явно деревянным прототипам. Здание армянской церкви было плодотворным в конце 6-го и 7-го веков, и к 7-му веку церкви имеют тенденцию быть либо центральными планами, либо комбинациями центральных и продольных планов. Купола поддерживались либо скептиками (которые использовались в Сасанидской империи, но редко в византийском), либо подданными, такими как византийская империя, а сочетание плана купольного креста с планом зала церкви могло быть под влиянием архитектуры Юстиниана. Купола и кресты были добавлены в продольный собор Двин с 608 по 615 год и церковь в Текоре. Другие куполообразные примеры включают Птгнаванк в Птхни (около 600), церковь в Т’алинне (662-85), Собор Мрен (629-40) и церковь Мастара (IX и X вв.).

Балканы
На Балканах, где византийское правление ослабело в VII и VIII веках, купольная архитектура может представлять византийское влияние или, в случае централизованно планируемых церквей Далмации 9-го века, возрождение ранних римских мавзолея. Интерес к римским моделям, возможно, был выражением религиозного маневра в регионе между Константинопольской Церковью и Римом. Примеры включают Церковь Св. Лука в Которе, церковь Св. Trojce (hr) около Сплита, и в начале IX века церковь Св. Донат в Задаре. Церковь Св. Донат, изначально куполообразный, возможно, был построен рядом с дворцом и напоминает дворцовые церкви в византийской традиции. Архитектурная хронология центральных и восточных Балкан неурегулирована в период Первой болгарской империи, отчасти из-за сходства между церквями эпохи Юстиниана с 6-го века и тем, что могло быть возрождением этого стиля в конце девятого и раннем 10-го века под христианизированными булгарскими царями. Остатки круглой церкви в Преславе, здание, традиционно связанное с правилом царем Симеоном (893-927), показывают, что это была куполообразная дворцовая часовня. Однако его конструктивные особенности напоминают римскую мавзолей 3-го и 4-го веков, возможно, из-за ассоциации этих структур с имперской идеей.

Русь
Византийская архитектура была представлена ​​русскому народу в X веке, а церкви после преобразования князя Владимира Киева были смоделированы по образцу Константинополя, но сделаны из дерева. Российский луковый купол стал более поздним. Самая ранняя архитектура Киева, подавляющее большинство из которых была сделана из дерева, была потеряна для стрельбы, но к 12-му столетию кладочные купола на низких барабанах в Киеве и во Владимире-Суздале были мало чем отличаются от византийских куполов, хотя и модифицировались в сторону » шлем «с небольшой точкой. Собор Святой Софии в Киеве (1018-37) отличался наличием тринадцати куполов для Иисуса и двенадцати Апостолов, но с тех пор они были перестроены в стиле барокко и объединены с восемью восемью куполами. Расположение пирамидальный куполов была византийская характеристика, хотя, как самый большой и, пожалуй, самое важное здание 11-го века в византийской традиции, многие детали этого здания оспаривали происхождение. Луковичные луковые купола на высоких барабанах были развитием северной России, возможно, из-за требований тяжелого льда и снегопада наряду с более быстрыми новшествами, разрешенными тем, что Новгородский район акцентировал внимание на деревянной архитектуре. Центральный купол собора Святой Софии (1045-62) в Новгороде датируется XII веком и показывает переходную стадию. Другие церкви, построенные в это время, принадлежат святым Николаю (1113 г.), Рождеству Богородицы (1117 г.) и Св. Георгия (1119-30).

Романская Европа
В романской Италии византийское влияние наиболее отчетливо видно в базилике святого Марка Венеции примерно с 1063 года, а также в купольных церквях на юге Италии, таких как собор Каноза (1071 год) и старый собор Мольфетта (ок. 1160). В Норман-Сицилии архитектура была слиянием византийских, исламских и романских форм, но купол Палатинской часовни (1132-43) в Палермо был украшен византийской мозаикой, как и церковь Санта-Мария-дель-Аммриаллио ( 1140-х). Необычное использование куполов на подвесках в серии из семидесяти романских церквей в регионе Аквитания Франции настоятельно предлагает византийское влияние. Базилика Св. Марка была смоделирована на ныне утраченной византийской церкви святых апостолов в Константинополе, а собор Периге в Аквитании (около 1120 г.) также имеет пять куполов на подвесках в греческом крестном расположении. Другие примеры включают куполообразные нефы Ангулемского собора (1105-28), Кафедральный собор Кагора (около 1100-1119) и аббатскую церковь Сент-Мари в Суйяке (fr) (около 1130 г.).

Православная Европа
Соседние православные силы Византии стали самостоятельными архитектурными центрами в течение позднего византийского периода. Болгарские церкви Несебра похожи на те, что были в Константинополе в это время, и после строительства монастыря Грачаница архитектура Сербии использовала «так называемый план афонского», например, в Раванице (1375-7). В Румынии Валахия находилась под влиянием сербской архитектуры, и Молдавия была более оригинальной, например, в Воронежском монастыре с его маленьким куполом. Москва стала важнейшим центром архитектуры после падения Константинополя в 1453 году. Успенский собор (1475-79), построенный в Кремле для размещения иконы Богоматери Владимирской, был спроектирован в традиционном русском стиле итальянский архитектор.

Итальянский ренессанс
Итальянская архитектура эпохи Возрождения сочетала римские и романские традиции с византийскими структурами и декоративными элементами, такими как купола с подвесками над квадратными бухтами. Конгрегация Кассини использовала оконные купола в византийском стиле, а также часто и в форме quincunx, в своих церквях, построенных между 1490 и 1546 годами, таких как аббатство Санта-Джустина. Методика использования деревянных натяжных колец на нескольких уровнях внутри куполов и барабанов для противодействия деформации, часто называемая позднее изобретением Филиппо Брунеллески, была обычной практикой в ​​византийской архитектуре. Техника использования двойных оболочек для куполов, хотя и возродилась в эпоху Возрождения, возникла в византийской практике. Купол Пантеона, как символ Рима и его монументального прошлого, особенно отмечался и имитировался, хотя и скопирован только свободно. Детально изученный с раннего Возрождения, это была явная точка отсчета для купола базилики Святого Петра и вдохновила на строительство куполообразных ротундов с крыльями на фасаде храма во всей западной архитектуре в современную эпоху. Примеры включают часовню Палладио в Мазере (1579-80), церковь Бернини из Сан-Марии-дель-Асунционе (его) (1662-4), библиотеку Ротонду из Университета Вирджинии (1817-26) и церковь Св. Мэри на Мальте (1833-60).

Османская империя
Османская архитектура приняла византийскую форму купола и продолжала ее развивать.Один тип мечети был смоделирован после Юстинианской церкви Сергия и Вакха с куполом над восьмиугольником или шестиугольником, содержа в квадрате, например мечетью Юч-Жерефели (1437-47). Купол и полу-купола Святой Софии, в частности, были воспроизведены и уточнены. «Универсальный дизайн мечети», основанный на этом развитии, распространился по всему миру. Первая османская мечеть, использующая купольную и полукупольную сводчатую схему, подобную схему Святой Софии, была мечеть Бейязит II. Только две другие модели были построены аналогично: мечеть Кылыч Али-паша и мечеть Сулеймание (1550-57). Другие османские мечети, хотя и внешне похожие на Собор Святой Софии, были вроде как структурная критика этого. Когда Мимар Синан отправил строить купол, крупнее купола Святой Софии с Мечетью Селимие (1569-74),он использовал более стабильную восьмиугольную опорную структуру. Мечеть Селимие относится к типу, происходящему от церкви Сергия и Вакха. Три другие имперские мечети в Стамбуле, построенные в этом «классическом стиле». Святой Софии, включите в себя четыре больших полу-купола вокруг центрального купола, а не два: Şehzade Camii, Султан Ахмед I Камий (завершен в 1616 году) и последний, который будет построен: Ени Ками (1597-1663).

Современное возрождение
В Соединенных Штатах греческие православные церкви, начиная с 1950-х годов, израсходованных средств, таких как Греческий крест, а также не более поздние или более исторически распространенные византийские типы, такие как Греческий крест -восьмиугольник или пятиглавый план куинцюн. Примеры включают Благовещенскую Греческую Православную Церковь, завершенную в 1961 году, но разработанную Фрэнком Ллойдом Райтом в 1957 году, Вознесенский греческий православный собор Окленда (1960) и Благовещенский греческий православный собор в Атланте (1967).Использование большого центрального купола в американских греко-православных храмах продолжается в 1960-х и 1970-х годах, прежде чем перейти к более мелким византийским куполам или версиям раннехристианских базилик.