نمط الخراساني

نمط الخراساني (الفارسي: شیوه معماری خراسانی) هو أسلوب (سابك) للهندسة المعمارية عند تصنيف تطوير العمارة الإيرانية في التاريخ. إنه الأسلوب الأول للهندسة المعمارية الذي ظهر بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، لكنه تأثر بشكل كبير بالتصاميم الجاهلية. تظهر معالم هذا النمط في أواخر القرن السابع ، وتنتهي حتى نهاية القرن العاشر الميلادي.

ومن أمثلة هذا الأسلوب مسجد ناين ، وتاريخهانه دامغان ، ومسجد أصفهان الجامع

جامع جامع نين
مسجد جامع في ناعون (بالفارسية: مسجد جامع نایین – مسجد جامع ناعون) هو مسجد الجامع الكبير في مدينة ناعون ، داخل مقاطعة إسفاهان في إيران. على الرغم من أن المسجد هو أحد أقدم المساجد في إيران ، إلا أنه لا يزال قيد الاستخدام وتتم حمايته من قبل منظمة التراث الثقافي الإيراني.

ربما كان هذا المسجد واحداً من أقدم المساجد في إيران ، رغم أنه يعود إلى مائة عام ، لكنه حافظ على هندسته المعمارية الأصلية. يعتقد الأستاذ الفرنسي آرثرب بوبس أن مؤسسة المسجد تعود إلى القرن التاسع. لديها خطة بسيطة جدا ولكنها لا تزال جميلة جدا. يحتوي المسجد على فناء مركزي مستطيل تحيط به أقواس على ثلاثة جوانب. في أحد هذه hypostyles يقع محراب المسجد. المحراب في مسجد إسلامي هو أحد أسوار السور الذي يظهر اتجاه “القبلة” وهو اتجاه مكة المكرمة التي يصلي فيها المسلمون خمس مرات يومياً. يتميز هذا المحراب بزخارف جصية جميلة بشكل مثير للدهشة ، تم إنشاؤها على الأرجح خلال القرن التاسع أو العاشر. أيضا بجانبه ، هناك كمذبح مصنوع من الخشب مع عمل البطانة الخشبية الحساسة. كما يحتوي المسجد على مئذنة بارتفاع 28 مترا تعود إلى حقبة السلاجقة في القرن العاشر.

مواصفات
المسجد هو واحد من أقدم المساجد في إيران ، ويرجع تاريخه إلى القرن التاسع. ومع ذلك ، فإن الديكورات الداخلية من صنع السلاجقة في صناعة الطوب ، وبالتالي فهي تلمح إلى القرن الحادي عشر.

مثل المسجدانية في دامكان ومسجد جامع في أصفهان ، هذا المسجد هو “الخراساني” بأسلوبه المعماري (سبك).

جامع جامع اصفهان
مسجد جامع إسفاهان أو مسجد جامع إسفاهان (الفارسي: مسجد جامع اصفهان – مسجد جامع إسفاهان) هو مسجد الجامع الكبير في مدينة إسفاهان ، في مقاطعة إسفاهان بإيران. المسجد هو نتيجة البناء المستمر وإعادة الإعمار والإضافات والتجديدات على الموقع من حوالي 771 حتى نهاية القرن العشرين. يمكن العثور على البازار الكبير في أصفهان باتجاه الجناح الجنوبي الغربي من المسجد. كان أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2012.

بنيت في السلالة الأموية ، ويشاع في أصفهان أن أحد أركان هذا المسجد بنى بنفسه من قبل الخليفة في دمشق. قبل أن يصبح المسجد ، يقال إنه كان بيت عبادة للزرادشتيين.

مواصفات
هذا هو واحد من أقدم المساجد التي لا تزال موجودة في إيران ، وقد بني على الطراز المعماري ذو أربعة إيوان ، حيث وضع أربعة أبواب وجها لوجه. الإيوان هو غرفة مفتوحة مقببة. كان إيوان القبلة على الجانب الجنوبي من المسجد مقوسًا بمقرنصات خلال القرن الثالث عشر. المقرنصات هي خلايا مشابهة.

شمل البناء تحت السلاجقة إضافة غرفتان مقببتان من الطوب ، يشتهر بهما المسجد. بنيت القبة الجنوبية لإيواء المحراب في الفترة 1086-87 من قبل نظام الملك ، الوزير الشهير لشاه مالك ، وكان أكبر من أي قبة عُرفت في ذلك الوقت. بنيت القبة الشمالية بعد عام من قبل منافس نظام الملك عبد التاج. وظيفة هذه الغرفة المقببة غير مؤكدة. على الرغم من أنه كان يقع على طول المحور الشمالي الجنوبي ، إلا أنه كان يقع خارج حدود المسجد. بنيت القبة بالتأكيد كإعادة مباشرة إلى القبة الجنوبية السابقة ، ونجحت بذلك ، مدعية مكانها كتحفة في الهندسة المعمارية الفارسية للوضوح البنيوي والتوازن الهندسي. كما تمت إضافة إيوان على مراحل تحت السلاجقة ، مما أعطى المسجد شكله الحالي المكون من أربعة إيوان ، وهو نوع أصبح فيما بعد منتشراً في إيران وبقية العالم الإسلامي.

واستجابة للاحتياجات الوظيفية للفضاء ، والطموح السياسي ، والتطورات الدينية ، والتغيرات في الذوق ، حدثت إضافات وتعديلات أخرى تضم عناصر من المغول والمظفريين والتيموريين والصفويين. من الجدير ذكره هو المحفور المنحوت من الجص المحفور المكلّف عام 1310 من قبل الحاكم المغولي أولجايتو ، الموجود في قاعة الصلاة الجانبية التي بنيت داخل الممرات الغربية. كان التدخّل الصفوي زخرفيًا إلى حد كبير ، مع إضافة مقرنصات وألواح زجاجية ومآذن تحيط بالإيوان الجنوبي.

القباب والأرصفة التي تشكل منطقة الأعمدة بين إيوان غير مؤرخة ومتنوعة في الأسلوب ، معدلة بلا نهاية مع الإصلاحات ، وإعادة البناء والإضافات.

تكمن أصول هذا المسجد في القرن الثامن ، لكنها أحرقت وأعيد بناؤها في القرن الحادي عشر خلال فترة السلالة السلجوقية وذهبت من خلال إعادة التجديد عدة مرات. ونتيجة لذلك ، فقد تم بناء الغرف على طرازات معمارية مختلفة ، لذلك يمثل المسجد الآن تاريخًا مكثفًا للهندسة المعمارية الإيرانية.