로마와 비잔틴 돔의 역사는 오늘날 고대 로마 제국과 그 중세의 연속체 인 오늘날 비잔틴 제국 (Byzantine Empire)이라고 불리는 돔의 건축물을 추적합니다. 돔은 두 기간 모두에서 중요한 건축 요소 였고 러시아어와 오토만 건축에서 이탈리아 르네상스 및 현대 부흥에 이르기까지 동시대적인 스타일과 후기 스타일에 광범위한 영향을 미쳤습니다. 돔은 관습 적으로 반구형 이었지만 8 각형 및 분할 된 형태도 알려져 있었지만 수세기 동안 형식, 사용 및 구조로 발전했습니다. 초기의 사례는 둥근 방의 원형 벽에 직접적으로 달려 있었고 환기와 조명을위한 중앙 오큘 러스를 특징으로했습니다. 펜던트는 비잔틴 시대에 흔해졌으며 정사각형 공간 이상의 돔을 지원했습니다.
6 세기
6 세기는 돔형 교회 건축의 전환점이되었습니다. 중앙에서 계획된 돔형 교회는 4 세기부터 궁전 교회 나 순교와 같은 매우 특별한 기능을 위해 지어졌습니다. 광고는 500 년경에 약간 넓혀졌지만 대다수의 교회 건물은 바실리카 계획의 목재 지붕 홀이었습니다. 콘스탄티노플 (524-527) 성 요한 교회는 50 년 전에 메리 암 릭 교회와 비슷한 크고 풍성한 돔형 대성당으로, 그리고 후세인 황제의 아야 니 (Ian) 황제 Anicia Juliana에 의해 지어졌습니다. 이전 황실. 저스티 니안 (Justinian)이 자신의 교회를 금으로 지붕에 올릴 때 왕위에 올랐다고 공언 한 공공 기금에 대한 기부금을 사용했다는 이야기가 있습니다. 교회에는 건물과 함께 “솔로몬을 능가하는”것에 대한 Juliana를 칭찬하는 비문이 포함되어 있었고 Justinian은 나중에 그의 아야 소피아에 대해 “솔로몬, 나는 너를 정복했다!”라고 말할 것입니다.
6 세기 후반에, Justinian 황제에 의한 교회 건축은 Justinian이 대담한 건축 혁신에 중점을 두면서 기념비적 인 규모로 돔형 십자가 부대를 사용했습니다. 그의 교회 건축은 중앙 돔을 강조했고 그의 건축가들은 로마 동쪽 전역에 돔형 벽돌로 둥근 천장 중앙 계획을 만들었습니다. 6 세기의 두 번째 세 번째에서 로마 서쪽과의 차이는 “비잔틴”건축의 시작으로 간주 될 수 있습니다. 이전에 표준 교회 형태였던 목재 지붕으로 된 basilicas는 중세 서부에서 계속 될 것입니다.
Nika Revolt가 Hagia Sophia ( “Holy Wisdom”)와 Hagia Irene ( “Holy Peace”)의 교회를 포함하여 532 년 콘스탄티노플 도시의 대부분을 파괴 한 후, Justinian은 재건 할 수있는 기회를 가졌습니다. 아야 소피아는 훨씬 더 큰 규모로 재건축되었지만 둘 다 바실리카 계획 교회 였고 둘 다 돔형 대성공으로 재건되었습니다. 아야 소피아 (Antigius of Tralles)와 밀레토스 (Miletus)의 이시도르 (Isidore)가 콘스탄티노플에 532 년에서 537 년 사이에 지은이 아야 소피아는 세계에서 가장 위대한 건물이라고 불 렸습니다. 그것은 돔과 준 돔이있는 바실리카 계획을 다루는 방법으로 선례가없는 독창적이고 혁신적인 디자인입니다. 이 지역의주기적인 지진으로 인해 돔이 부분적으로 붕괴되어 수리가 필요했습니다. 537 년에 완료된 원래의 중앙 돔의 정확한 모양은 현재와 상당히 다르며, 현대의보고에 따르면 훨씬 더 컸습니다.
Procopius는 원래의 돔은 “단단한 벽돌 위에 안주하지 않고 천국에 매달려있는 황금빛 돔으로 공간을 덮는 것”이라고 썼다. 비잔틴 연대기 연대기 John Malalas는이 돔이 그 대체보다 20 비잔틴 피트 낮다 고보고했다. 한 가지 이론은 원래의 돔이 기존의 펜던트 (파손 된 후 부분적으로 재구성 된)의 곡선을 이어 받아 창문이 뚫린 거대한 돛 금고를 만드는 이론입니다. 이 금고는 판테온의 돔보다 7 % 큰 지름 46m (151 피트)의 이론적 인 구체 (한 펜던트의베이스에서 반대편의베이스까지의 거리)의 일부였습니다. 또 다른 이론은 창문이 들어있는 상대적으로 짧은 움푹 패인 드럼 위에서이 돔의 얕은 뚜껑 (오늘날의 흙 받이 위에있는 부분)을 올립니다. 이 첫 번째 돔은 558 년 지진으로 부분적으로 붕괴되었으며 디자인은 현재의 프로파일로 수정되었습니다. 지진은 또한 989 년과 1346 년에 돔이 부분적으로 붕괴되어 현재의 돔은 6 세기, 북쪽과 남쪽의 부분과 서쪽과 동쪽의 10 세기와 14 세기의 부분으로 구성되어있다 . 이 분야가 만나는 곳이 불규칙합니다.
펜던트 위의 현재 중앙 돔은 약 750 밀리미터 (30 인치) 두께입니다. 약 32 미터 (105 피트) 너비이고 40 개의 창문 사이에서 튀어 나온 40 개의 방사형 립을 기본으로합니다. 창문 중 네 개는 10 세기에 수리의 일부로 차단되었습니다. 중앙 돔의 바닥에있는 창문 고리는 가장 큰 후프 장력이 예상되는 부분에 있으므로 경락을 따라 균열을 완화하는 데 도움이되었을 수 있습니다. Corice의 대리석 블록 사이의 철 경련은 다른 비잔틴 벽돌 돔에서 사용 된 나무 텐션 링과 같이 기저부에서의 외측 추력을 줄이고 균열을 제한하는 데 도움이되었습니다. 돔과 펜던트는 4 개의 부두가 솟아있는 4 개의 큰 아치로지지됩니다. 또한 비슷한 비율의 두 개의 거대한 세미 – 돔이 중앙 돔의 반대편에 위치하며 추가로 4 개의 교각 사이에 더 작은 세미 – 돔을 포함합니다. 아야 소피아 (Hagia Sophia)는 콘스탄티노플 대성당과 콘스탄티노플 인접 왕궁의 교회로서 8 각형의 형태를 취하고 있습니다.
이탈리아의 라벤나 (Ravenna)시는 402 년 밀라노에서 서부 로마 제국의 수도로 사용되었으며, 이후 오도아르 왕국과 테오도르도 왕국의 수도 인 유스티니아누스가 540 년에 재결정 될 때까지 사용되었습니다. 라벤나에있는 8 세기 바실리카 산 라벤나 (Basilica of San Vitale) Theodoric 525, Byzantines의 밑에 547 년에 완료되고 테라코타 돔을 포함한다. 그것은 4 ~ 5 세기 밀라노의 건축 학교에 속할 수 있습니다. 이 건물은 비잔틴 교회 성도 세르지오와 박카스, 나중에 Chrysotriklinos 또는 왕좌 회관과 콘스탄티노플 궁전 교회와 유사하며 샤를 마뉴의 궁전 예배당 (Aix-la-Chapelle) 모델로 사용됩니다. 중공 amphorae는 돔에 대한 가벼운 구조를 제공하고 추가 buttressing을 피하기 위해 서로 내부에 장착했다. 직경이 18 미터 (59 피트)입니다. amphorae는 최소한의 센터링과 거푸집 공사가 요구되는 연속적인 나선형으로 배열되었지만 대용량에는 충분하지 않았습니다. 돔은 목재 지붕으로 덮여 있었으며 당시 이탈리아에서는 중세의 건축가들에게 호의적 인 관행이되었습니다.
Constantinople에서 Justinian은 또한 사도들의 오래된 교회를 무너 뜨 렸으며 536과 550 사이의 더 큰 규모로 그것을 재건했습니다. 원래의 건물은 중앙 돔형 무덤이있는 십자형 대성당이었습니다. Justinian의 교체는 마찬가지로 십자형이지만 중앙 돔과 4 개의 측면 돔이 있습니다. 횡단 보도 위의 중앙 돔에는 받침대와 창문이 있었고 십자가 팔 위에있는 네 개의 돔에는 펜던트가 있었지만 창문은 없었습니다. 돔은 944 개에서 985 개 사이의 다섯 개의 돔 아래에 창으로 된 드럼을 추가하고 다른 돔보다 중앙 돔을 높게하여 크게 바뀌 었습니다. 아야 소피아 이후에 두 번째로 중요한 교회였던 라틴계 교회는 1204 년에서 1261 년까지 콘스탄티노플을 점령 한 후 파손되었으며 1461 년 정복자 메흐메드 (Mehmed)에 의해 파티 모스크 (Fatih Mosque)를 지었다. Justinian의 에베소에있는 세인트 존 대성당과 베니스의 St Mark ‘s Basilica는 신성한 사도의 파생물입니다. 더 느슨하게, 성 프란체스코 대성당과 파도바의 성 안토니오 성당도이 교회에서 파생됩니다.
콘스탄티노플 대성당의 골든 트라이 클리 니움 (Golden Triclinium) 또는 크리 소 트리 클리 노스 (Chrysotriklinos)는 천황 성당과 궁전 예배당으로 사용되었습니다. 웹에 16 개의 창문이 들어있는 호박 돔이 있었고 돔은 8 개의 틈새로 된 아치가 건물의 원형 평면에있는 인접한 방과 연결되어 있다는 것을 나타내는 설명을 제외하고는 아무 것도 살아남지 못했습니다. 또는 건물이 원형이 아닌 평면으로 팔각형 일 수도 있습니다. 건물은 독립 서적이 아니었고 궁전의 공공 부분과 사적 부분의 교차점에 위치해있었습니다. 설화 석고의 얇은 판으로 채워진 더 작은 창문은 커튼으로 덮인 측면 틈새와 돔 바닥의 처마 밑 아래에 존재했을 수 있습니다. 그 돔은 Justinian의 Church of Saints Sergius와 Bacchus의 돔처럼 직선형과 오목 형으로 번갈아 가며 그 교회가 완성 된 후 약 40 년 후에 지어 졌을 것으로 보인다. 그것은 그의 후계자 인 Tiberius II에 의해 완성 된 황제 저스틴 2 세에 의해 시작되었고 이후의 통치자들에 의해 계속 개선되었습니다. 그것은 제국의 거주 구역과 연결되어 있었으며, 종교 행사, 높은 판촉 및 협의, 연회 홀, 황제를위한 예배당, 왕위 계승의 장소로 사용되었습니다. 비잔틴 문안의 빈번한 언급에서 결코 완전히 묘사되지 않은이 방은 법원의 구성원과 “가장 높은 평가를받는 외국인”으로 제한되었습니다. 10 세기에 동쪽 틈새 챔버의 보좌는 정복당한 그리스도의 상징 바로 아래에있었습니다.
일곱 번째 그리고 여덟 번째 세기
Iconoclasm의 기간은 대략 7 ~ 9 세기에 해당하며 문서화가 잘되어 있지 않지만 과도기로 간주 될 수 있습니다. 소피아 대성당은 발칸 반도가 Slavs와 Bulgars에게 잃어 버렸기 때문에 Justinian의 마지막 해에서 7 세기 중반에 이르기까지 불안정한 건축 날짜를 가지고 있습니다. 그것은 드럼에 의해 외부에 숨겨진 교차 돔과 배럴당 – 아치형 십자형 대성당 계획을 결합합니다. 나중에 비잔틴 양식에서는 인기가 없을지라도 후기 세기의 로마네스크 양식의 교회와 비슷합니다. 에베소에있는 5 세기 세인트 메리 대성당의 일부는 8 세기에 십자가 돔형 교회로 재건 된 것으로 보입니다. 이것은 7 세기에서 8 세기 사이에 전형적이었으며 데살로니키에있는 아야 소피아의 크로스 돔 예와 유사합니다 , 성 니콜라스 (Myra), 성 클레멘트 (St Clement), 앙카라 (Ankara), 코 메미 시스 (Koimesis)의 니케아 교회가있다.
인구와 영토 손실에 따른 제국의 자원 감소로 인해 비잔틴 건축물의 돔은 더 겸손한 신축 건물의 일부로 사용되었습니다. 그러나 비잔틴 (Byzantium)의 대규모 교회는 훌륭한 수리를 받았다. 아야 렌 교회 (Hagia Irene) 교회의 상부는 740 년 지진이 일어난 후 철저히 재건되었습니다.이 성벽은 이전의 배럴 아치형 천장 대신 지붕 위의 낮은 원통형으로 외부에 숨겨진 타원형의 도끼 형 금고로 다시 덮였습니다. 유스티니아 시대의 원래 중심 돔은 높은 창이있는 드럼 위에 올려 진 돔으로 교체되었습니다. 이 두 개의 새로운 돔을 지탱하고있는 배럴당 금고도 측면 통로로 확장되어 교차 돔형 유닛을 만들었습니다. 4 개의 측면 모두에서 넓은 아치로 돔을지지함으로써 크로스 돔형 유닛은보다 안전한 구조 시스템을 제공했습니다. 드럼에서 자란 대부분의 돔을 가진이 부대는 후기 비잔틴 교회 건축에서 더 작은 규모의 표준 요소가되었으며, 과도기 이후 건설 된 모든 돔은 양자 대칭으로 보강되었다.
9 세기
6 세기까지 표준 형태였던 목재 지붕이있는 basilicas는 9 세기부터 돔형 교회에 의해 옮겨 질 것입니다. 중부 비잔틴 시대 (843 ~ 1204 년)에, 돔은 일반적으로 이전의 모듈 형 천장 단위가 아닌 별도의 기능 공간을 강조하기 위해 지어졌습니다. 창을 뚫은 원형 또는 다각형 드럼의 쉬는 돔은 결국 지역 특성과 함께 표준 스타일이되었습니다.
횡단면에 하나의 돔이 있거나 퀸쿤 (quincunx) 패턴으로 5 개의 돔이있는 크로스 – 인 – 스퀘어 계획은 중동 비잔틴 시대에 널리 보급되었습니다. 예를 들어 현재는 파티 리 모스크 (Patih Mosque)라고 불리우는 9 세기 초의 교회와 약 920 년에 건축 된 Myrelaion의 궁전 예배당이 있습니다. 황제 바일의 Nea Ekklesia는 콘스탄티노플에서 콘스탄티노플에 약 880 년에 건설되었습니다. 그의 통치 기간 동안의 프로그램. 그것에는 문학적 근원으로 알려져있는 5 개의 돔이 있었다, 그러나 그들을위한 다른 준비는 적어도 4 개의 다른 계획의 밑에 제시되었다. 하나는 Peristerai에있는 St. Andrew의 동시대 교회 또는 Constantinople의 더 오래 된 성도 교회와 같은 십자형 형태로 배열 된 돔을 가지고 있습니다. 다른 이들은 십자형 돔형 또는 십자형 광장 계획의 일부로 정사각형 구석에 네 개의 작은 돔과 가운데 다섯 번째 큰 돔이있는 quincunx 패턴으로 배열합니다. 1164 년 네 레지 (Nerezi)에있는 성 팬 테레이 몬 (St. Panteleimon)의 5 돔 디자인이 네아 에클 시아 (Nea Ekklesia)의 디자인을 기반으로한다고 종종 제안됩니다.
10 세기
중부 비잔틴 시대에는 907 년 경에 지어 졌던 Constantinople의 수도 교회 인 Theotokos of Lips의 통합 된 예배당과 같은 복잡한 계획이 생겨났다. 그것은 돔형이었을 수도있는 2 층 갤러리 수준의 4 개의 작은 예배당을 포함했다.
크로스 – 인 – 스퀘어 (cross-in-square)는 10 세기부터 1453 년에 콘스탄티노플이 무너지기까지 가장 일반적인 교회 계획입니다. 돔을 횡단 할 수있는 4 개의 기둥이있는이 유형의 계획은 7 미터 미만의 돔에 가장 적합했습니다 (23 ft) 넓으며, 10 세기에서 14 세기에 걸쳐 전형적인 비잔틴 돔은 직경이 6 미터 (20 피트) 미만입니다. 그 너비를 넘는 돔의 경우, 기둥 대신에 교각을 사용하고 건물 중심부를 더 세우는 것과 같은 계획의 변형이 필요했습니다.
콘스탄티노플에있는 Myrelaion의 궁전 예배당은 920 년경에 십자형 제사 교회로 지어졌으며 좋은 본보기로 남아 있습니다. 그리스에서 가장 오래된 크로스 – 인 – 스퀘어는 10 세기 후반의 Hosios Loukas 수도원에서의 Panagia 교회이지만 남부 이탈리아에서부터 러시아와 아나톨리아에 이르기까지 다양합니다. 그들은 국내, 교구, 수도원, 궁전 및 장례식을 포함하여 다양한 교회에서 봉사했습니다.
돔 지붕을위한 특유의 물결 무늬 처마는 10 세기에 시작되었습니다. 그리스 본토에서는 원형 또는 팔각형의 드럼이 가장 많이 사용되었습니다.
11 세기
콘스탄티노플에서는 11 세기에 12 ~ 14면 드럼이 인기가있었습니다. 괴레메 (Göreme)의 카란 리크 킬리 세 (Kanrisk Kilise)와 엘말리 킬리스 (Elmali Kilise)와 같은 카파도키아 (Cappadocia)의 11 세기 암벽 깎인 교회는 동굴 내부의 희미한 자연 조명으로 인해 드럼이없는 얕은 돔을 가지고 있습니다.
돔형 팔각형 계획은 교차 평면 계획의 변형입니다. 현존하는 가장 초기의 예는 호시 오스 루카스 (Hosios Loukas) 수도원의 카톨 리콘 (katholikon)으로, 11 세기 상반기에 9 미터 (30 피트)의 넓은 돔이 세워졌습니다. 이 반구형 돔은 드럼없이 지어졌으며 현저하게 개방 된 구조 시스템에 의해지지 받았다. 돔의 무게는 4 개가 아닌 8 개 부두에 분산되어 있었고 구석에 무게를 집중시키는 것을 피하기 위해 사용되었다. 그 8 개의 지원에서 돔의 기초로 바뀌는 squinches의 사용은 비잔틴 해석과 함께 Arab, Sasanian, 또는 Caucasian 건축에서의 디자인 기원에 대한 추측으로 이끌었다. 비슷한 디자인의 개방성은 초기 Myrelaion 교회에서 사용되었지만 Hosios Loukas의 katholikon은 아마도 Hagia Sophia 이후 가장 세련된 디자인 일 것입니다. Daphni에있는 작은 수도원 교회, c. 1080은이 계획의 더 단순한 버전을 사용합니다.
Chios 섬에있는 수도원 인 Nea Moni의 카톨 리콘 (katholikon)은 1042에서 1055 사이에 지어졌으며 바닥에서 15.62 미터 (51.2 피트) 높이에있는 9면의 늑골이있는 돔을 특징으로했습니다 (1881 년에 붕괴되었으며 약간 더 큰 현재 버전). 정사각형에서 드럼의 둥근 바닥으로의 전환은 8 개의 콘치에 의해 이루어지며, 평평한면은 상대적으로 얕고 모서리는 평평하다. 비잔틴 건축의이 기법의 참신함은 호시 오스 루카스 (Hosios Loukas)의 “본토 팔각형”과는 달리 “섬 팔각형 (island octagon)”유형으로 불리게되었습니다. 디자인의 영향에 대한 추측은 예루살렘의 성묘 교회 나 이슬람 카이로의 알 – 하킴 회교 교당에서 최근 건축 된 돔형 팔각형 교회를 통해 전해진 아랍의 영향에서부터 성 십자가의 아르메니아 성당과 같은 백인 건축물에 이르기까지 다양하다. 나중에 변경된 Nea Moni의 사본에는 Agios Georgios Sykousis, Pyghghi의 Agioi Apostoli, Panagia Krina 및 Chortiatis의 Metamorphosis 교회가 포함됩니다.
12 세기
12 세기의 몇몇 비잔틴 건축물의 더 큰 규모는 십자형 제곱 유형의 네 개의 날씬한 기둥이 제공 할 수있는 것보다 돔에 대한보다 안정적인지지 구조를 필요로했습니다. 현재 Kalenderhane 회교 교당, Gül 회교 교당 및 Enez Fatih 회교 교당이라고 지명 된 교회의 돔은 직경이 7 미터 (23 피트) 이상이고 교각을 큰 십자가 모양 계획의 한 부분으로 사용했다. 몇 세기. 크로스 – 인 – 스퀘어 (cross-in-square)의 변형 인 “소위 위축 된 그리스 십자가 계획”은 다른 사각형의 모서리에서 돌출 된 4 개의 교각을 사용하여 전형적인 크로스 – 인 – 스퀘어 계획보다 돔에 대한 더 큰지지를 제공합니다 , 4 개의 기둥보다는 오히려. 이 디자인은 이전 크로스 – 인 – 스퀘어 구조가 지진에 의해 파괴 된 후 12 세기에 콘스탄티노플 초라 교회 (Chora Church of Constantinople)에서 사용되었습니다.
12 세기 판토 크레이터 (Pantokrator) 수도원 단지 (1118-36)는 임페리얼 후원으로 3 개의 인접한 교회로 지어졌습니다. 교차로에있는 교차로 인 남부 교회에는 naos에 늑골이 붙은 돔, 모서리에있는 도미토리 금고 및 narthex 갤러리의 호박 돔이 있습니다. 북쪽 교회는 또한 십자가에있는 계획이다. 세 번째로 세워질 중간 교회는 두 개의 초기 교회 사이의 긴 공간을 채우고 두 개의 타원형의 돔을 호박과 늑골 형으로 분리하여 기능적인 공간으로 보입니다. 서쪽 공간은 황실 묘소 였으나 동부 돔은 전례 공간을 포함했다.
콘스탄티노플에서 12 세기 후반 제국 궁전의 일부로 지어진 페르시아 풍의 무 카나 돔의 니콜라스 메 사리 트 (Nicholas Mesarites)에 의한 서면 보도가있다. “Mouchroutas Hall”이라고 불리는이 건물은 1161 년경에 Manuel I Komnenos와 Kilij Arslan II 사이의 긴장 완화를위한 일부분으로 지어 졌을 것이다. . 제 4 차 십자군 직전에 니콜라스 메사르트가 쓴이 이야기는 1200 년에 존 콤 메노 (John Komnenos)의 쿠데타 시도에 대한 묘사의 일부이며, 그를 비난하는 수사 학적 장치로 언급되었을 수도있다.
13 세기
늦은 비잔틴 시대 (1204 ~ 1453 년)에는 특히 라틴 점령 기간 동안 건물의 연대기가 불안정합니다. 1204 년에 시작된 제국의 단편화는 교회 디자인과 지역 혁신의 단편화에 반영되었습니다.
Trebizond의 제국에있는 Hagia Sophia 교회는 1238 년에서 1263 년으로 거슬러 올라가며 quincunx 계획에 변형이 있습니다. 소아시아의 전통적인 디테일과 아르메니아 나 그루지야의 영향력이 무거 우면 벽돌 펜던트와 돔 드럼이 비잔틴으로 남아 있습니다.
1261 년 이후 콘스탄티노플의 새로운 교회 건축물은 주로 입 수도원과 파마 카리스 토스 교회와 같은 기존의 수도원 교회에 추가 된 것으로 구성되어 있었기 때문에 건물 단지는 지붕의 비대칭 배열로 부분적으로 구분됩니다. 이 효과는 이전의 삼중 교회 Pantokrator 수도원 단지를 모방 한 것일 수 있습니다.
Epirus의 Despotate에서, Parigoritissa (1282-9)의 교회는 가장 복잡한 예이며, 돔형 팔각형 코어와 돔 모양의 보행기가 있습니다. 아르타 (Arta) 수도에 지어졌으며 외관은 입방체와 비슷합니다. 상위 수준의 narthex와 갤러리에는 5 개의 돔이 있고, narthex의 중간 돔에는 오픈 랜턴이 있습니다. 다 피니 (Daphni)의 초기 예와 비슷한이 그리스 십자가 팔각형 디자인은 다양한 비잔틴 정사 중 몇 가지 중 하나입니다. 다른 하나는 미스 트라의 아야 테오 도로 (1290-6)에 있습니다.
14 세기와 15 세기
미스 트라 (Mistra)는 1262 년 이후 콘스탄티노플 (Constantinople)에서 통치되었고 1348 년부터 1460 년까지 모레아의 권세의 종주국이었습니다. 미스 트라 (Mistra)에는 돔형 갤러리가있는 몇 개의 바실리카 계획 교회가 있습니다.이 교회는 5 개 돔형 크로스 – 레벨 바실리카 계획. Brontochion Monastery의 Aphentiko가 세워졌습니다. c. 1310-22와 Pantanassa 수도원 (1428)의 나중 교회는 같은 유형이다. 아펜 티코 (Aphentiko)는 원래 크로스 – 인 – 스퀘어 (cross-in-square) 교회로 계획되었을 지 모르지만, 세로 및 중앙 계획 구성 요소가 혼합되어 있고, 내부는 성당과 같은 통로와 복도로 나뉘어져 있습니다. 배럴 천장의 본당과 십자가들은 횡단면에 돔이 있고, 갤러리의 구석은 또한 둥근 모양으로 돔 모양을 이루고 있습니다. Mistra에있는 대도시 교회의 리모델링은 추가적인 예를 만들었습니다. 판타나사 (Pantanassa)는 서양식 요소를 통합하여 식민지 풍의 베란다에있는 돔이 외부에 숨겨져 있으며 그 돔에는 살레 르노 (Salerno), 라 벨로 (Ravello), 팔레르모 (Palermo)와 비슷한 직사각형 단면의 갈빗대가 있습니다.
데살로니키에서는 14 세기 초반에 개발 된 독특한 교회 돔이 있습니다. 그것은 모서리에 둥근 colonnettes, 모든 벽돌 건설, 좁은 “단일 조명 창”주위에 서로 내에서 세 발목을 특징으로 얼굴 다각형 드럼 특징입니다. 데살로니가 전의 교회들의 특징 중 하나는 세 개의면을 감싸고있는 돔 (peristoon)과 함께 돔 모양으로 된 나일의 계획이었다. Hagios Panteleimon, Hagia Aikaterine 및 Hagioi Apostoloi의 교회는이 외래 군대에 돔을 가지고 있습니다. 데살로니키에있는하기 아포 아포 스톨 로이 (Hagioi Apostoloi) 또는 거룩한 사도들의 교회 (1329 쪽)는 늦은 비잔틴 양식의 5 개 돔형 십자가 교회와 Gračanica 수도원 세르비아에서 1311 년경. Gračanica 수도원 교회의 건축가와 장인은 아마도 테살로니키 출신이었고 그 스타일은 비잔틴 문화의 영향을 반영합니다. 교회는 “후기 비잔틴 건축 디자인의 절정”을 대표한다고 말 해졌다.
콘스탄티노플 (Constantinople)에 대한 러시아 여행자의 15 세기 기사는 “태양, 달, 별들이 하늘에서와 같이 서로 성공한 버려진 홀 (아마도 돔형)”을 언급했다.
영향
아르메니아
콘스탄티노플의 문화적 영향력은 시칠리아에서 러시아까지 확대되었습니다. 로마 비잔틴 제국과 Sasanian 제국의 국경 상태 인 아르메니아는이 두 가지의 영향을 받았다. 비잔틴 건축과 코카서스 건축의 정확한 관계는 분명하지 않다. 그루지아와 아르메니아는 7 세기에 중앙 계획되고 돔형으로 된 많은 건물을 만들었고 아랍 침략기에 잠잠 해지면서 중동 비잔틴 시대에 건축물이 다시 번창했습니다. 아르메니아 교회의 돔은 처음에는 목조 구조였습니다. Etchmiadzin 대성당 (483)은 원래 618 년 석조 건축물로 대체되기 전에 나무 피라미드 형 지붕으로 덮인 나무 돔을 가지고있었습니다. 돌돔이있는 교회는 7 세기 이후 표준 유형이되었습니다. 아마도 석기 시대의 탈출구에서 유익을 얻었을 것입니다 시리아, 그러나 나무로되는 건축의 긴 전통은 stylistically 날랐다. 12 세기에 석기 시대에 있었던 몇 가지 예는 분명히 나무로 된 원형의 모조품입니다. 아르메니아 교회 건물은 6 세기와 7 세기 후반에 다작했고, 7 세기에 이르러 교회는 중앙 계획이나 중장 계획의 조합이되었다. 돔은 사신 제국에서 사용되었지만 비잔틴 제국에서는 거의 사용되지 않았던 squinches 나 비잔틴 제국의 것과 같은 받침대에 의해지지되었고, 돔형 십자가 계획과 복도 교회 계획의 결합은 건축에 의해 영향을 받았을 수 있습니다. Justinian. 608에서 615 사이의 Dvin의 세로 대성당과 Tekor의 교회에 돔과 교차 무기가 추가되었습니다. 다른 돔형 예에는 Ptghni에있는 Ptghnavank (600 번), T’alinn의 교회 (662-85), Mren 대성당 (629-40), Mastara 교회 (9 세기와 10 세기)가 있습니다.
발칸 제국
7 세기와 8 세기에 비잔틴 통치가 약화 된 발칸 반도에서, 돔 건축은 비잔틴의 영향을 나타낼 수도 있고, 9 세기 달마 티아의 중앙 계획 교회의 경우 초기 로마 영묘 유형의 부흥을 나타낼 수도 있습니다. 로마 모델에 대한 관심은 콘스탄티노플 교회와 로마 교회 간의 종교적 기동을 표현한 것일 수도있다. 예를 들면 Sv. Luka in Kotor, 교회의 Sv. 스 플리트 (Split) 근처의 트로이체 (Trojce) (시간) 및 초기 9 세기 교회 (Sv. 자 다르에있는 Donat. Sv. 원래 돔으로 장식 된 도나 트 (Donat)는 궁전 옆에 지어졌으며 비잔틴 전통의 궁전 교회와 흡사합니다. 중앙 및 동부 발칸 지역의 건축 학적 연대기는 1 차 불가리아 제국 시대에 불안감을 불러 일으켰는데, 그 이유 중 하나는 6 세기의 유스티니아 시대의 교회와 9 세기 후반과 초기에 그 스타일의 부흥이 있었기 때문입니다 기독교 Bulgar tsars의 밑에 10 세기. 전통적으로 차르 시므온 (Tsar Simeon) (893-927)과 관련된 건물 인 프레 슬라브 (Preslav)에있는 원형 교회의 유적은 그것이 돔형의 궁전 예배당 이었음을 나타냅니다. 그러나 그 건축물의 특징은 3 세기와 4 세기의 로마 무덤과 비슷하다. 아마 그 구조가 제국주의와 관련되어 있기 때문일 것이다.
루스
비잔틴 건축은 키예프의 블라디미르 왕자의 회심 후 교회가 콘스탄티노플의 그것들을 모델로하고 있지만 나무로 만들어진 10 세기의 Rus의 사람들에게 소개되었습니다. 러시아 양파 돔은 나중에 개발되었다. 대다수가 나무로 만든 키예프의 가장 초기 건축물은 화재로 인해 소실되었지만, 키예프와 블라디미르 – 수 즈달의 낮은 북에있는 12 세기 벽돌 지붕 돔은 비잔틴 돔과 조금 다르지 만 ” 헬멧 (Helmet) “유형에 약간의 포인트가 있습니다. 키예프에있는 성 소피아 대성당 (1018-37)은 예수와 열 두 사도를 위해 13 개의 돔을 소유 한 점이 특징적 이었지만 그 이후 바로크 양식으로 개조되었으며 추가로 8 개의 돔과 결합되었습니다. 비잔틴 양식의 가장 중요한 11 세기 건물로이 건물의 세부 사항 중 많은 부분이 기원을두고 있지만, 돔의 피라미드 배열은 비잔틴 양식의 특징이었습니다. 키 큰 드럼에있는 bulbous 양파 돔은 노브 고 라드 (Novgorod) 지역의 목조 건축에 중점을 둔보다 신속한 혁신과 함께 폭설과 폭설로 인한 북부 러시아의 발전이었습니다. 노브 고로드 (Novgorod)에있는 성 소피아 성당 (1045-62)의 중앙 돔은 12 세기부터 시작되어 과도기적 무대를 보여줍니다. 이시기에 건축 된 다른 교회는 성 니콜라스 (1113), 성탄절 (1117), 세인트 조지 (1119-30)의 교회입니다.
로마네스크 유럽
로마네스크 양식의 이탈리아에서는 약 1063 년경 베니스의 성 마크 성당 (St Mark ‘s Basilica)에서 비잔틴 교회의 영향을 가장 잘 볼 수 있으며, 이태리 남부 칸토나 성당 (1071)과 몰 페레 타 성당 (c. 1160). 노르만 시칠리아에서 아키텍처는 비잔틴, 이슬람 및 로마네스크 형태의 융합 이었지만 Palermo에있는 Palatine Chapel (1132 ~ 43)의 돔은 비잔틴 모자이크로 장식되어 있었고 Santa Maria dell’Ammiraglio 1140 년대). 프랑스의 아키텐 (Aquitaine) 지역에있는 70 개의 로마네스크 양식의 교회에서 펜 던 티브 (pendentives)에 드문 드문 돔 (domes)을 사용하는 것은 비잔틴의 영향을 강하게 시사한다. St. Mark ‘s Basilica는 Constantinople에있는 거룩한 사도들의 비잔틴 교회에서 모범을 보였고, Aquitaine의 Périgueux 대성당 (1120 년경)도 그리스 교배 방식으로 5 개의 돔을 받침대에 올려 놓았습니다. 다른 예로 Angoulême Cathedral (1105-28), Cahors Cathedral (c. 1100-1119), Souillac의 Sainte-Marie 성당 (fr) (1130) 등이 있습니다.
정통 유럽
비잔티움의 이웃 정통파 권력은 후기 비잔틴 시대의 건축 중심지로 부상했다. Nesebar의 불가리아 교회는 현재 Constantinople의 불가리아 교회와 유사하며 Gračanica 수도원 건설에 이어 세르비아 건축물은 Ravanica (1375-7)와 같은 “Athonite”계획을 사용했습니다. 루마니아에서 Wallachia는 세르비아 건축의 영향을 받았고 Moldavia는 작은 돔이있는 Voroneţ Monastery와 같이 더 독창적이었습니다. 모스크바는 1453 년 콘스탄티노플이 무너진 이후 건축의 가장 중요한 중심지로 부상했습니다. 블라디미르 성모의 아이콘을 수용하기 위해 크렘린에 세워진 Assumption 성당 (1475 ~ 79)은 러시아 전통 스타일로 디자인되었습니다. 이탈리아 건축가.
이탈리아 르네상스
이탈리아 르네상스 건축물은 로마와 로마네스크 관행을 비잔틴 건축물과 장식 요소 (예 : 정사각형 만의 펜던트가있는 돔)와 결합했습니다. Cassinese Congregation은 비잔틴 양식의 창문이있는 돔을 사용했는데, 산타 쥬스 티나 수도원과 같은 1490 ~ 1546 년 사이에 세워진 교회에서 quincunx 방식으로 장식했습니다. Filippo Brunelleschi의 발명품이라고 자주 언급되는 변형에 저항하기 위해 돔과 드럼 내에서 여러 수준의 목재 텐션 링을 사용하는 기술은 비잔틴 건축에서 일반적인 관행이었다. 르네상스 시대에 부활 했음에도 불구하고 돔을 위해 이중 껍질을 사용하는 기술은 비잔틴의 관행에서 시작되었습니다. 판테온의 돔은 로마와 그 기념비적 인 과거의 상징으로 특별히 경축되고 모방되었지만 느슨하게 복사되었습니다. 초기 르네상스 시대부터 상세하게 연구 된 바에 따르면, 성 베드로 대성당의 돔을 지칭하는 명시적인 지점이었으며 서구 건축을 통해 사원 시대의 현관이있는 현대적인 시대에 이르는 원형 원형 건물의 건축에 영감을주었습니다. 예를 들어 메리다 (Maser, 1579 ~ 80)의 팔라 디오 (Palladio) 예배당, S. Maria dell’Assunzione (1662-4)의 베르니니 교회, 버지니아 대학교 도서관 원형 홀 (1817 ~ 26), 성 교회 몰타의 마리아 (1833 ~ 60).
오스만 제국
오스만 건축 양식은 비잔틴 돔 양식을 채택하여 계속 개발했습니다. One type of mosque was modeled after Justinian’s Church of Sergius and Bacchus with a dome over an octagon or hexagon contained within a square, such as the Üç Şerefeli Mosque (1437–47). The dome and semi-domes of the Hagia Sophia, in particular, were replicated and refined. A “universal mosque design” based upon this development spread throughout the world. The first Ottoman mosque to use a dome and semi-dome nave vaulting scheme like that of Hagia Sophia was the mosque of Beyazit II. Only two others were modeled similarly: Kılıç Ali Pasha Mosque and the Süleymaniye Mosque (1550–57). Other Ottoman mosques, although superficially similar to Hagia Sophia, have been described as structural criticism’s of it. When Mimar Sinan set out to build a dome larger than that of Hagia Sophia with Selimiye Mosque (1569–74), he used a more stable octagonal supporting structure. The Selimiye Mosque is of the type originating with the Church of Sergius and Bacchus. Three other Imperial mosques in Istanbul built in this “Classical Style” of Hagia Sophia include four large semi-domes around the central dome, rather than two: Şehzade Camii, Sultan Ahmed I Camii (completed in 1616), and the last to be built: Yeni Cami (1597–1663).
Modern revival
A Byzantine revival style of architecture occurred in the 19th and 20th centuries. An early example of the revival style in Russia was the Cathedral of Christ the Saviour (1839–84), which was approved by the Tsar to be a model for other churches in the empire. The style’s popularity spread through scholarly publications produced after the independence of Greece and the Balkans from the Ottoman Empire. It was used throughout Europe and North America, peaking in popularity between 1890 and 1914. The Greek Orthodox St Sophia’s Cathedral (1877–79) and Roman Catholic Westminster Cathedral (begun 1895), both in London, are examples. The throne room of Neuschwanstein Castle (1885–86) was built by King Ludwig II in Bavaria. In the late 19th century, the Hagia Sophia became a widespread model for Greek Orthodox churches. In southeastern Europe, monumental national cathedrals built in the capital cities of formerly Ottoman areas used Neo-Classical or Neo-Byzantine styles. Sofia’s Alexander Nevsky Cathedral and Belgrade’s Church of Saint Sava are examples, and used Hagia Sophia as a model due to their large sizes. Synagogues in the United States were built in a variety of styles, as they had been in Europe (and often with a mixture of elements from different styles), but the Byzantine Revival style was the most popular in the 1920s. Domed examples include The Temple of Cleveland (1924), the synagogue of KAM Isaiah Israel (1924) in Chicago, based upon San Vitale in Ravenna and Hagia Sophia in Istanbul, and the synagogue of Congregation Emanu-El (1926) in San Francisco.
In the United States, Greek Orthodox churches beginning in the 1950s tended to use a large central dome with a ring of windows at its base evocative of the central dome of Hagia Sophia, rather than more recent or more historically common Byzantine types, such as the Greek-cross-octagon or five-domed quincunx plans. Examples include Annunciation Greek Orthodox Church, completed in 1961 but designed by Frank Lloyd Wright in 1957, Ascension Greek Orthodox Cathedral of Oakland (1960), and Annunciation Greek Orthodox Cathedral in Atlanta (1967). The use of a large central dome in American Greek Orthodox churches continued in the 1960s and 1970s before moving toward smaller Middle Byzantine domes, or versions of Early Christian basilicas.