圣安德鲁日帕洛马尔（Sant Andreu de Palomar）是巴塞罗那Sant Andreu区的一个社区。它是旧的圣安德烈·德帕洛玛市的主要核心，它与现在的圣安德烈·诺德·巴里斯地区和奥尔塔·吉纳尔多的一部分重合。它的面积为174公顷，人口约为55,000。它的边界是：Carrer Rovira i Virgili（以前的Riera d’Horta），Passeig de Santa Coloma，Avinguda Meridiana和铁路。邮政编码是08030。

具有农业血统，工业发展和许多商业传统的圣安德烈区正在快速转型。这些变化改善了旧的工业空间，并将它们整合到一生中的圣安德烈（Sant Andreu），梅尔卡达尔广场（Plaçadel Mercadal）或圣安德烈de Palomar教堂。巴塞罗那最具现代性和创新性的地区与一个古老的城镇融合在一起的地区，这个古老的城镇远离许多变化，那里的商业和文化生活，工人阶级社区的遗产以及非常苛刻的环境，为您提供了各种娱乐活动社区和旅游景点。

圣安德烈（Sant Andreu）旧城区仍然紧凑，有52,000多居民。埃尔·邦·帕斯特（El Bon Pastor）还受到一项大型城市改革项目的影响，目前，这套廉价房屋的居民正在搬迁至同一地区的新建筑物。

高速列车（AVE）到达圣安德烈（Sant Andreu），它将在巴塞罗那的新拉萨格里拉（La Sagrera）站拥有巴塞罗那的两个站点之一。与该项目相关的计划中的城市变化已经开始标志其领土现实。转换将影响沿整个火车路线的大型线性公园，La Sagrera和Sant Andreu街区的下部，以及后者与Bon Pastor和Baróde Viver街区之间的边界。国会和印第安人附近地区（以纪念加泰罗尼亚人在美国殖民地发了大财然后返回），该地区南部的纳瓦斯社区和北部的老三一社区将没有城市发展的联系到他们所在地区的AVE。

历史
最早的书面新闻始于992年，当时在交换遗产的文件中提到了一个名叫Palomar（palumbarii）的地方。1034年，教区的圣人圣安德列（Sant Andreu）和帕洛玛（Palomar）的名字一起出现。Sant Andreu del Palomar旧村的边界从贝索斯（Besòs）到Collserola山脉，从北部的Montcada i Reixac到南部的SantMartídeProvençals。奥尔塔小溪是与附近圣马蒂市政府的分工。它位于土地肥沃的平原上，主要活动是农业。灌溉来自rerec comtal，这是一条由米洛一世伯爵在954年左右修建的运河，用于将水从蒙特卡达运到巴塞罗那。

在11、12和13世纪，在教堂周围建立了房屋的第一个核心，在1114年的突袭中被Almoravids摧毁。

Sant Andreu教区遍布巴塞罗那平原的北部和东北部，从城墙一直延伸到Besòs河两岸。从10世纪末到11世纪初，我们发现圣安德烈（Sant Andreu）是一个拥有管辖权的教区。在11世纪中叶，圣玛丽亚·德雷阿雷恩斯圣母教堂（Santa Maria del Mar）的旧教堂变成了一个教区，圣安德烈·德·帕洛玛（Sant Andreu de Palomar）从里奥多尔塔（Riera d’Horta）以南的整个领土在十二世纪，桑特·阿德里亚（SantAdrià）隔离了海军。

1310年，定义了巴塞罗那市的果园和葡萄园的边界。该地区包括巴塞罗那教区和圣马丁省普罗旺斯，圣维特萨里萨利和圣玛丽亚桑特的郊区。

在整个13世纪，不断壮大的Andreu社区与巴塞罗那之间的关系不断增强。贵族，君主制的合作者以及Santcliment等一百人理事会的成员是圣安德烈·德帕洛玛的地主。尽管有1348年的瘟疫影响，但圣安德鲁的居民还是由“教区大学”（公社的代表是领导者）组织的，并没有从500-600下降。十四世纪，他们去发展兄弟会。在圣安德烈·德帕洛玛（Sant Andreu de Palomar），1401年国王马丁（MartíKing）确认成立了“外国人”，聚集了该地区尚未成为教区居民的居民。在Coll de Finestrelles，

在16世纪，我们已经可以说到散布在Sant Andreu de Palomar村边界周围的农舍。圣安德鲁的农民起源于有组织的中产阶级对土地的租赁或转让。

随着时间的流逝，围绕古老的罗马路Carrer Gran的轴线形成了不同的街道。

一个引人注目的事实是，收割者之战始于1640年的圣安德烈·德帕洛玛，当时桑特·塞洛尼，布拉内斯和内地加泰罗尼亚的农民下山租来收割，他们决定与伯爵的力量背道而驰。 -奥利瓦雷斯公爵（Olivares），他在法国大战结束后留在加泰罗尼亚，并解雇了城镇并侵犯了其居民的基本权利。他们选择了Sant Crist de laParròquia作为旗帜，向巴塞罗那前进，在那里释放了副手Francesc de Tamarit和议员Francesc Joan deVergósi de Sorribes和Lleonard Serra，杀死了加泰罗尼亚的前锋，他们拥有了这座城市。怜悯。巴塞罗那议员与反叛收割者之间的许多会议在圣安德烈·德帕洛玛教区举行。

1705年夏天，西班牙继承战争以1714年9月11日的胜利而结束，坎博尔尼（Can Borni）的农舍毗邻里耶拉奥尔塔（Riera d’Horta），成为查尔斯大公爵（Plant Major）的查尔斯大公爵的总部奥地利。

然而，在1706年4月，波旁军队建立了多个营房以组织对巴塞罗那的包围。

1716年，根据《新工厂法令》（Nova Planta），位于巴塞罗那城墙外的平原城镇在行政上独立并受到维护，仅保留了相应的宗教信仰。从这里开始，这些城镇开始拥有自己的市议会。

因这次失败而产生的《新工厂法令》终止了加泰罗尼亚的政府机构，并建立了新的领土管理体系。Sant Andreu de Palomar的旧教区成为独立的自治市。然后制作了自治市的第一个印章，代表圣安德烈（Sant Andreu）的十字架，一只鸽子和一只张开的手。

通过建造新房屋和农舍（Can Pere Valent，Can Verdaguer，Can Xandri，Can Sala，CanDiumengó，Can Guineueta，Les Carasses等），人口的增长使该市变成了一个广阔的种植空间。英国旅行家和农业大佬亚瑟·杨先生在1787年夏天穿过圣安德​​烈·德帕洛玛的途中说：“我对这些田地感到惊讶，附近的农作物非常好，而且收成很好，还没有收获过。已经开始的收获了。在工业时代到来之前，农业是生活的主要来源之一。

Sant Andreu和Andreuencs参与了各种战争和斗牛运动，表现出色：
在法国战争中，游击队员约瑟夫·曼索（Josep Manso）脱颖而出。
在“卡利斯特大战”中，中央主义者以普里姆将军为首的轰炸了圣安德烈。
在第五次起义中，英雄是巴亚尔达男孩。

自19世纪末以来发生的工业化进程将许多重要的公司带到了Sant Andreu，例如纺织品Fabra i Coats，La Maquinista，国家染料制造公司以及许多其他小型公司和作坊。

1811年，加泰罗尼亚总政府将公国划分为corregimientos。巴塞罗那分区由小行政区组成，东，西，南和北各州对应于该市。从1854年起，巴塞罗那的城墙开始被拆除，城市的第一个扩展部分也随之增加。1878年，巴塞罗那市有10个区和53个区。

1897年4月20日，西班牙女王签署了《集结令》，吞并了圣安德烈·德帕洛玛和巴塞罗那平原上的许多其他城镇（格拉西亚，圣安特，莱斯·科茨，圣马蒂，圣特·格瓦西·德·卡索索斯，后来的奥尔塔和萨里阿）在巴塞罗那。为此目的创建的分类委员会无法避免。1902年2月21日，争议与行政事务法院同意不接受巴塞罗那的分拆。这使该村成为第九区。后来，旧的市政用语由Horta-Guinardó，SantMartí，Nou Barris和Sant Andreu自己的地区划分和分配，并增加了SantMartídeProvençals的一部分（La Sagrera和Navas）。

该协会在附近的倡议是众所周知的，主要围绕体育组织，例如1931年成立的AgrupacióExcursionista Muntanya，UnióEsportiva Sant Andreu和ClubNatacióSant Andreu俱乐部。

区
Sant Andreu de Palomar位于圣安德鲁·德帕洛玛附近。目前面积为174公顷，人口约为55,000。它的边界是：Carrer Rovira i Virgili（以前的Riera d’Horta），Passeig de Santa Coloma，Avinguda Meridiana和铁路。

人口的增长，以及新房屋和农舍的建设（坎佩雷·瓦伦特，坎韦尔达盖尔，坎·桑德里，坎·萨拉，坎·迪乌缅戈，坎·吉尼埃埃塔，莱斯·卡拉塞斯…）使该市成为了培养。在工业时代到来之前，农业是生活的主要来源之一。直到20世纪，圣安德烈市的人口基本上仍然是农业和畜牧业，这种经济活动与1920年代兴起的小型工业并存。

拉萨格里拉区
拉萨格里拉（La Sagrera）街区有两个不同的区域：最新的Avenuda Meridiana街区和老城区，位于马萨达斯广场（Plaza de Masadas）周围。

平原一直延伸到巴塞罗那市城墙的郊区，向北延伸到贝索斯河的两岸，从海洋湿地到卡梅尔山，被称为圣马丁普罗旺斯山脉。萨格雷拉（La Sagrera）或酒窖是奉献教堂周围的神圣空间，在其中建造了酒窖或坦克来储存葡萄酒和粮仓。

La Sagrera是Sagrera de SantMartí。现在位于拉韦尔内达（La Verneda）附近的圣马丁普罗旺斯教堂（SantMartídeProvençals）的教堂是奉献的教堂。当前的La Sagrera地区保留了这个名称，因为它占据了该教堂周围的古老神圣空间。Sagrera的界限如下：在Sant Andreu的北部（奥尔塔河-Cal Borni，那里有房子的地方）；到南部的泥塔（那里有一个马槽）；向东是Comtal运河和Madrid-Zaragoza-Alicante火车轨道；西边是北部铁路线。拉萨格里拉（La Sagrera）是前往瓦勒斯（Vallès）和马雷斯姆（Maresme）的过境点。

土地被耕种，巴塞罗那的居民食用了各种谷物，蔬菜，绿色食品和水果。18和19世纪的工业化改变了它的面貌。该行业减少到了六家具有一定重要性的工厂：瑞士Hispano（Pegaso），Fabra i Coats（LaEspañola），Sant Andreu纺织分公司，Catifes Sert，Farinera La Esperanza（Inoxcrom），Nevín（化学品工厂），一家肥皂厂，Valera＆Ricci帽子厂等。这条狭窄的土地为La Sagrera，是围绕Ribes公路建造的，该轴线连接了El Clot，La Sagrera和Sant Andreu当前的主要街道。这个小镇根深蒂固的人口在1920年代获得了第一批移民。

从50年代开始，随着Avinguda Meridiana的城市化，后来的Pegaso的消失以及北部车站的掩埋，创建了一个将社区分隔开的屏障。拉萨格里拉（La Sagrera）最重要的广场是德马萨达斯广场（Plaçade Masadas）（以前是市场），克里斯蒂·里（Crist Rei）教区教堂所在的艾尔克斯广场（Plaçad’Elx）和加泰罗尼亚广场（Plaçade l’Assemblea de Catalunya），俗称老鼠广场。 ）。今天最重要的街道是Carrer de la Sagrera。

好牧人区
良好的牧羊人最早提到的是十二世纪，这要归功于Comtal运河对制粉业和灌溉作物的推动作用。

关于十二世纪的今天，首先提到的是今天在好牧羊人附近的领土，这与将Comtal灌溉带给制粉工业的冲动有关。康塔尔运河将水从蒙特卡达港（Mina de Montcada）带到巴塞罗那市（现为新广场（PlaçaNova）），那里仍然保留着渡槽。这条管道穿越了几条小洪流，最终流到了贝索斯。

Torrent de Sant Andreu在Bon Pastor地区当前的一个顶点d’Estadella中加入了Torrent d’Estadella。在这个地方，好牧人的地区不断发展。在这些阶段的每一个阶段，都形成了具有不同特征的邻域，如今已形成一个整体。它们是Estadella街区，Sanchis街区，廉价房屋（Milans del Bosch集团），Carolinas，以及由各公司通过城市规划委员会推动的运营而建造的新街区。

埃斯塔德拉（Estadella）社区恰好在巴塞罗那和圣科洛马（Santa Coloma）之间的边界出生，那将是亚松森市，弗拉·朱尼佩罗·塞拉（FraJuníperoSerra）的当前街道以及与桑特·阿德里亚（SantAdrià）（诺瓦河沟渠的结合点）的边界。 Madriguera）。在边界的另一边，在圣塔科洛马（Santa Coloma），市长恩里克·桑奇斯（Enric Sanchis）正在建立他的小型工业帝国。1929年，在那里建造了米兰斯·博斯（Milans del Bosch）廉价别墅群，并在巴罗·德·维弗（Baróde Viver）的北部。后来，在如今以Llinars，Foc Follet，Enric Sanchis和Estadella的街道为边界的小岛上，形成了一个单户住宅的街区。恩里克·桑奇斯（Enric Sanchis）向教区提供了一块土地，该土地占据了好牧羊人当前的教堂，并开始建造当前的教区和钟楼的起点。

战争期间，该邻里被拆毁。战后时期，Cortines先生抵达（目前在附近有个以他的名字命名的广场），后来变成了两个社区彼此面对且被忽视的社区。廉价房屋以及桑切斯和埃斯塔德拉区的故事结束了，好牧羊人的故事开始了。好牧人的名字是伊鲁里塔主教的发明，1935年，他将教区的类别赋予了廉价房屋中建造的圣殿。战争的爆发使他的名字悬而未决，是1940年任命的主教琼·科尔蒂纳（Bishop Joan Cortina）复活了他。1945年，属于圣科洛马市的邻里被巴塞罗那吞并。

旧三位一体区
La Trinitat Vella正在产生一种新的高质量公共空间，它可以适应社区的需求并重塑其商业和社会结构。

在成为目前的社区之前，La Trinitat曾是圣安德鲁·德帕洛玛（Sant Andreu de Palomar）这个独立市镇的远端，该市被称为“ el Coll de Finestrelles”。在1413年，建造了三一教堂，直到法国战争被焚毁后，这座教堂一直幸存下来。在1445年左右，安放了巴塞罗那的管辖性叉子，该叉子由三块石头和一些直木放在上面。

三位一体是一个非常荒凉的地区。尽管上部种植了葡萄园，并且一直持续到五十年代后期，但农舍却很少。最著名的是Can Cagamantes。从1952年到1954年，他从根本上改变了三位一体的沙漠和农民面貌。一部分葡萄园消失了，并形成了公寓楼，最高的部分变成了监狱。几年后，一项扩展新行车线的政策将三位一体划分为两个街区，即新三位一体和旧三位一体。北部火车在1960年消失了，一年后，Avinguda Meridiana的扩建工程开始了。该社区最近发生的城市变化是在1992年修建了Nus de la Trinitat，

维弗尔男爵区
巴罗·德·维弗（Baróde Viver）区是巴塞罗那四套廉价房屋之一，建于从卡斯特尔维尔侯爵夫人那里购得的土地上。

1928年，从卡斯特维维尔侯爵夫人手中购得的人居基金会，通过巴塞罗那人居基金会在1929年建的贝索斯河两岸52,218.52平方米，并命名为男爵de Viver。1932年，宣布暂停付款，从那时起，董事会被剥夺了任何收入来源。当市议会和Generalitat介入以赠款解决董事会灾难性的经济形势时，西班牙内战使该问题陷入停顿。

1941年，市议会解散了住房委员会，其遗产得以保留。1945年12月，成立了市政住房协会，并于1956年接管。该研究所更名为市政住房委员会。巴隆·德·威弗（Barónde Viver）在里维拉（Primo de Rivera）专政期间是巴塞罗那市长。共和国更名为Pi i Margall。佛朗哥将军政权返回了旧名字。

这344个单户住宅被隔离在Besòs河，Renfe工厂和Besòs工业区之间。这是房屋中较老的一组，因为除了战后重新安置的一些房屋外，其他房屋一直空置到1944年。移民的最后一次出现是在1958-1959年，当时建造了新的街区。1985年，在PERI（特别室内改革计划）批准后进行了一项改革。1989年，市政住房委员会建造了一组名为GranSalón的房屋，这是建筑师Emilio Donato的作品。该社区的城市化目前正在改善。

国会和印第安区
由于1952年国际圣体大会（国会）和从美洲归来的加泰罗尼亚人（印第安人）而出生的邻居。

该地区的边界是亚历山大·加利（AlexandreGalí），拉蒙·阿尔博（RamonAlbó），里埃拉·达·奥尔塔（Riera d’Horta），康塞普西翁·阿雷纳尔（ConcepciónArenal），加西拉索（Garcilaso），费利佩二世（Felipe II）和普林西比港（PuertoPríncipe）的街道。到1950年代，Ros i de Ramis家族在巴塞罗那主教Modrego博士的倡议下，将Can Ros庄园16公顷的土地出售给了新建的圣体大会住房委员会。教堂，而不是像往常一样，不是由私人倡议或政府当局提供的，而是在出于其他考虑而强加住房时。

选择了由建筑师Josep Soteras Mauri，Antoni Pineda和CarlesMarquès制定的城市化项目，1953年2月，市议会批准了《部分城市发展计划》。这个城市化的中心轴是圣体大会和莫德里戈博士的广场。主持圣广场的圣皮乌斯教区已被纳入城市化进程，但直到后来才建成。教区旁边是两所学校，一所是男孩学校，一所是女孩学校，被称为La SalleCongrés和Les Teresianes（现为阿尔勒斯学校）。

最早的房屋交付于1954年，而最后一批房屋的质量则比其余的稍高，于1967-1968年交付。1898年，西班牙君主制在古巴战争中失利，前殖民地获得独立，许多去过美洲的加泰罗尼亚人返回家园，并建造了反映海外命运的房屋。这些企业家中的一些人选择了圣安德鲁区（Sant Andreu）中一些后来人口稀少的土地作为居住地，该地区很快被称为“印第安人社区”。保留了那段时期的一些房屋，其中最杰出的可能是1920年的Torre Torre，如今变成了鸡尾酒吧。

纳瓦斯
纳瓦斯（Navas）社区是该地区最新的社区。它沿着艾维达（Avinguda Meridiana）两侧的El Clot和La Sagrera的旧领土延伸。

纳瓦斯（Navas）社区沿艾维克（Alotuda Meridiana）两侧的El Clot和La Sagrera的旧领土延伸。图卢兹的拉斯纳瓦斯街是中央大街，也是为邻里取名的那条街。神经中枢是位于Avinguda Meridiana的Plaza de Ferran Reyes。广场由教区教堂Sant Joan Bosco主持，该教堂以其屋顶的独创性而著称。

该地区的一部分是街道，这些街道保留了塞尔达扩展区的地块，而另一部分则由一个非常受欢迎的总督府组成。它们建在一条旧林荫大道上的三个岛屿和其他三个小岛屿上，由奥布拉·辛迪卡尔·德尔·霍加尔（Obra Sindical del Hogar）于1944年建造，并由州长科雷亚·韦格利森（Correa Veglison）揭幕。

在目前的Avinguda Meridiana下方，现在部分步行的Carrer dels Bofarull是La Sagrera的主要主要道路之一。子午线和冰岛广场的改建有助于更新邻里的形象，并增强其自身的个性。围绕社区的顽强意志在几年前起了决定性作用，将纳瓦斯巩固为拉萨格里拉的一个独特社区。

圣安德烈·德帕洛玛
Sant Andreu de Palomar是该地区最古老的小镇，已有一千多年的历史。

关于圣安德烈（Sant Andreu）首次定居地的第一份书面信息可以追溯到992年，那是纳梅尔（Na Mel）和方丈奥托（Obó）之间的继承权交换文件，其中记录了一个名为Palomar的地方。直到1034年，教区的守护神圣安德烈和帕洛玛的名字才一起出现，圣安德烈德帕洛玛的名字也由此诞生。Sant Andreu教区于1105年首次奉献，并被撒拉逊人两次摧毁。1132年，圣奥特格尔主教再次将其奉献。Sant Andreu de Palomar的界限从贝索斯（Besòs）到Collserola山脉，从蒙特卡达（Montcada）到北部，在中午到达SantMartídeProvençals。Horta流是SantMartí的部门。

村庄的主要财富是农业。该土地位于平原上，土地肥沃，因为它是史前时期贝索斯河沉积的冲积土地。平原是由Rec Comtal灌溉的，该运河是由Borrell II的兄弟Mir伯爵在954年左右修建的，用于将水从Montcada运到巴塞罗那。在中世纪，教区的含义不仅是教会的分裂，而且是行政的划分。在圣安德鲁教区发现的第一个教派是从1004年开始的契约。

在11、12和13世纪，围绕教堂建造了许多房屋，并在教堂后方建立了城镇。三个世纪后，我们已经可以说到散布在Sant Andreu de Palomar镇边界周围的农舍，这是一个有组织，独立的中产阶级所拥有的，他们在良好的条件下将土地租借或割让给了土地，环境。这些租约起源于圣安德鲁的农民。多年来，小街道围绕着Carrer Gran，主轴线和古罗马路而形成。

圣安德烈（Sant Andreu）镇的街道和建筑业得到了更大的发展，是18世纪后期和19世纪初期的工作。在19世纪末和20世纪初，圣安德烈市已经有重要的公司：Fabra i Coats，ENASA或Pegaso，FábricaNacional de Colorantes，La Algodonera（Vapor del Rec）和许多小型公司。公司和车间。

主要景点
参观该地区和社区，并享受其景点。发现并利用该区所提供的一切：城市空间，文化和建筑遗产，自然空间，博物馆，休闲和休闲中心，学习中心，购物或运动建议等等。

渡槽输水管
直到最近，罗马Barcino的主要供水来源一直被完全忽略。从贝索斯河向巴奇诺的第一次供水必须追溯到公元1世纪上半叶，克劳迪乌斯皇帝。在巴塞罗那市议会计划在Molídel Rec地区建造大量房屋的城市项目之际，IgnasiIglésias研究中心（CEII）由Generalitat文化遗产总司司长管理de Catalunya，旨在保护该考古遗产和可能幸存的遗骸的适当法律措施。

2004年春季，在圣安德鲁·德帕洛玛的圣玛丽·安德鲁和莫雷纳斯特修道院之间进行了一系列调查，毗邻已被拆除的军营。这些调查的结果是发现了一条源自罗马的导管或渡槽，该导管或渡槽将水从贝索斯河运送到了巴塞罗那的新广场（PlaçaNova）发现的渡槽。至于这条导管，以及普拉萨诺瓦广场的第一条渡槽，毫无疑问它的建造时间，

水车
自10世纪以来，圣安德烈·德帕洛玛（Sant Andreu de Palomar）就有工厂存在。这里有三间不同的房屋：Torre de Bell-lloc磨坊，Sant Andreu皇家磨坊和Vallbona磨坊。其中之一，就是运河上的托尔·贝尔-洛克（Torre Bell-Lloc）运河，仍然部分地位于我们之间。除此以外，在目前的街道之间，仍然有遗物ngel Monasterio和de la Andana de l’Estació，Palomar和Avinguda de Santa Coloma。

教堂

圣安德鲁教区
在10世纪，我们首次提到圣安德烈神庙，该神庙在985年被Al-Mansur袭击并摧毁。1105年，巴塞罗那的Birenguer主教建造并奉献了一座新的罗马式教堂，随后再次被圣殿摧毁。 Almogavars，并于1132年由巴塞罗那的Oleguer重新奉献。

他们于1640年6月8日从这个教区离开，以圣克里斯多夫的画像收割，抗议圣科洛玛的毒蛇计数，并在著名的科珀斯血统中将其杀死。1850年，决定委托Andreu建筑师PereFalquésiUrpí的作品进行扩展，其外观介于古典主义者和折衷主义者之间。主立面最右边的钟楼和68 m高的四边形圆顶是其外观上最突出的两个元素。

在1909年的悲剧周和1936年的内战期间，再次发生了严重的大火，尤其是破坏了室内装饰。在1954年至1960年之间，当地画家约瑟夫·韦尔达格（Josep Verdaguer）负责绘画壁画，描绘了圣安德鲁（Sant Andreu）的生活和圣经中的场景。

圣帕夏教堂区
它由建筑师琼·托拉斯·瓜迪奥拉（Joan Torras i Guardiola）制造，于1881年启用，采用新哥特式风格，有一个中殿和一个带肋尖拱的屋顶。窗户也具有哥特式美学，它们看上去都很清醒。在1909年的悲剧周中起火。1922年，当钟楼建成时，他重返朝拜。地面马赛克是由安东尼·高迪（AntoniGaudí）设计的，并于1988年由卢利斯·布鲁·博雷尔（LluísBru i Borrell）修复。1985年，雕塑家麦地那·艾伦（MedinaAyllón）在壁画上由画家Eduald Serrasolses de Sant Andreu雕刻了升起的后殿基督。

文化空间

Can Fontanet-三个坟墓的释义中心
Can Fontanet是Fabra i Coats公司的所在地，该公司建于1917年，以前是用来存放手推车和马匹的，曾为纺纱厂服务。目前是三墓的解说中心，提供与该节日有关的物品和信息：手推车，面板，马匹装饰物和视听投影室。大规模的翻新工程将旧的Can Fontanet建筑物（隶属于Fabra i Coats纺纱厂的建筑物）变成了唯一的加泰罗尼亚三墓解释中心。原始空间保持了马车交通的现代主义入口，包括一个可容纳四匹马的马stable，一个永久性的带有图像和历史解释的马车展览，一个旧铁匠烤箱的休闲娱乐以及一个展览空间。和会议室。1月17日左右，动物保护者圣安东尼·阿巴特（Sant Antoni Abat）的盛宴将在加泰罗尼亚各地庆祝三墓的庆祝活动。主要的仪式是在城里骑着马，手推车和其他动植物走三遍；被称为三陵。

圣安德烈大众文化市政中心
这座宽阔的单层建筑是一个公共设施，旨在促进和传播加泰罗尼亚的传统文化，并成为该地区结缔组织实力的明显例子。它有几个供社区使用的空间，位于Carrer d’Arquímedes和Plaçade Can Galta Cremat之间，这是以前在那里的工厂的名称。自2006年以来，Sant Andreu区已建立了专门致力于流行文化的设施，这是第一个在巴塞罗那市建立的具有这些特征的设施。它是诸如加泰罗尼亚航空兵联盟和加泰罗尼亚加泰罗尼亚三角洲陵墓等实体的总部。

圣安德鲁市民中心
社区面对面的活动被暂停。课程和研讨会可以在线或亲自完成。文化节目得以维持。Sant Andreu市民中心将附近最传统的地区之一变成了市民参与的空间。专门从事视觉和表演艺术的场所，该社区的主要活动都集中在此，通过活动，课程和展览来促进文化的传播。过去，空间中有一家纺织工厂，曾被用作车库和作坊。1874年之前，在现在由文娱中心占据的土地上，有坎·巴塞尔斯（Can Balsells）纺织厂。1877年，旧工厂被用作Tramvia de Foc的仓库和维修店，这是第一条将巴塞罗那市中心与Sant Andreu连接起来的有轨电车。

圣安德烈剧院
圣安德烈剧院（Sant Andreu Teatre）被称为SAT。，以娱乐，教育和艺术品质为基础，提供广泛多样的家庭计划，旨在传播表演艺术。它还开展了一项学校运动，训练男孩和女孩。该外壳具有悬而未决的平台，并具有出色的能见度和声学效果，占据了Neopatria街上的一艘船。它位于一个旧的公交车站。2003年，它变成了一个新剧院。专门从事家庭剧院和学校活动，在儿童演出方面，它已成为巴塞罗那市的参考点。

公园和花园
圣安德烈（Sant Andreu）提供大量户外空间，非常适合漫步和享受自然风光。该地区的绿色空间与运河和水的分配密切相关，因此与Sant Andreu de Palomar旧城区的基础，成长和改造密切相关。探索该地区公园和花园的角落，发现其背后的历史。

圣安德烈·德帕洛玛音乐节
在11月底至12月初之间，在巴塞罗那的Sant Andreu区的Sant Andreu de Palomar区庆祝Festa Major de Sant Andreu de Palomar。这是一个古老的城镇，这一事实使圣安德烈（Sant Andreu）拥有了非常鲜明的个性，这在许多传统的维护中尤其是在主要节日中得到了体现。该社区拥有许多具有数百年历史的实体，例如加泰罗尼亚文化中心或卡萨尔天主教圣安德烈（CasalCatòlicde Sant Andreu）。节日到来时，大多数协会和实体都非常积极地参与各种文化，休闲和体育活动的组织。

每年的主要节日的起点是埃斯克拉特·安德鲁昂克（Esclat Andreuenc），这是该地区流行文化的节日典范，埃斯巴特·马拉加尔（Esbart Maragall）的巨人，trabucaires，魔鬼和舞者都参与其中。该实体还组织了Sant Andreu Dansa表演，并展示了所有部分的舞蹈。圣安德鲁（Sant Andreu）的恶魔团伙在附近经常聚集在一起，组织起了反叛者。

使徒圣安德鲁（Saint Andrew）是该教区的守护神，11月30日是该节日的始发地，最早的人口中心始于11世纪。多年来，这个名字一直保留着，但是在19世纪，农村人口成为了工人阶级的工匠村。帕洛玛（Palomar）这个名字源于该镇曾经存在的大量鸽舍。

Esclat Andreuenc。
在音乐节的第一天，Traffaaires，Geganters和Grallers de Sant Andreu兄弟会组织了这次流行文化展览。除了trabucaires和巨人之外，附近还有更多的组织，例如Esbart Maragall的舞者或黑社会。一切都从游行开始，然后是游行，并以最后的舞蹈达到高潮。

苏醒节
在主要节日的星期日，居民提早醒来，告诉他们大日子已经到了。在圣安德鲁，觉醒是三重的，因为兄弟会的磨碎者和trabucaire和圣安德鲁的撒旦魔鬼参与其中。这些团体聚集在奥尔菲拉广场（Orfila Square）的尽头，并从那里散布在附近的街道上，以大火，鞭炮和鞭炮发出声音。

巨像游行。
Sant Andreu，Andreu和La Colometa的巨人是该市最成功的巨人游行之一的主持人。它通常在主要节日的星期日举行，非常忙，因为这是巴塞罗那盛大季节的最后一次郊游。

Sant Andreu舞蹈。
Esbart Maragall是一家历史悠久的舞蹈促进组织，成立于1931年。每年的主要节日，它都会组织一个舞蹈节，展览该组织的所有部分。

Correfoc。
圣安德烈（Sant Andreu）有着悠久的恶魔帮派传统，因此，反叛活动一直是节日节目中的重要活动。目前，附近有两个非常活跃的地区：圣安德鲁的撒旦和地狱的恶魔，分别组织了成年人和儿童的腐败。