法国巴黎圣母院大教堂

巴黎圣母院大教堂(Cathédrale Notre-Dame de Paris)是巴黎和法国最具标志性的纪念碑之一。大教堂与法国历史上的许多事件有关。建于 12 世纪,它的建造跨越了大约两个世纪。它在 18 世纪进行了修改,然后在 19 世纪进行了修复,几个世纪以来一直是巴黎基督教崇拜的象征。

大教堂的建造始于 12 世纪中叶,历时 200 多年。它是法国哥特式建筑的杰作。这座献给圣母玛利亚的大教堂被认为是法国哥特式建筑的最佳典范之一。它的几个特点使它与早期的罗马式风格不同,特别是它对肋骨拱顶和飞扶壁的开创性使用、巨大而多彩的玫瑰窗,以及其雕塑装饰的自然主义和丰富性。

巴黎圣母院是 12 世纪在欧洲建造的最大的宗教建筑。占地面积6000平方米,高69米。它证明了中世纪建筑师所取得的真正技术实力。像大多数法国大教堂一样,巴黎圣母院绘制了一个拉丁十字形的平面图。其主立面为东西向,后殿为东西向。大教堂最多可容纳 9,000 人,其中包括画廊中的 1,500 人。

它始于莫里斯·德·苏利主教的推动,从 1163 年到 14 世纪中叶,持续了大约两个世纪。法国大革命后,大教堂在 1845 年至 1867 年间受益于建筑师 Eugène Viollet-le-Duc 的指导下进行的一次重大的、有时是有争议的修复,他将未发表的元素和图案融入其中。由于这些原因,风格并不完全统一:大教堂具有原始哥特式和辐射哥特式的特点。装饰耳堂每个手臂的两扇玫瑰窗是欧洲最大的玫瑰窗之一。

为了应对如此巨大的建筑倒塌,巴黎圣母院的外部建筑进行了创新。建筑师减轻墙壁,刺穿大海湾,在立面上放置扶壁和飞扶壁,穿过拱顶的肋骨。它的入口和它的两座塔楼是东西向的,它的后殿是东西向的。横断面沿北-东北、南-西南轴线定向。正殿有十个海湾,合唱团五个。它的轴线略微偏离了中殿的轴线。后殿呈半圆形,有五边。

虽然是在合唱团之后建造的,但教堂中殿是早期哥特式风格,带有六分式拱顶,但没有像 Sens 的圣艾蒂安大教堂那样交替出现强墩和弱墩。从纪念碑的外部可以清楚地辨认出横断面,不超出侧枝和小教堂。合唱团没有附属物。

除了耳堂外,内部立面分为三层,设有大型拱廊、画廊和高窗。然而,在横断面的两个臂的前两个跨度中,高度为四个级别。在 19 世纪,修复者 Viollet-le-Duc 承诺“纠正”中殿的第十个海湾,通过重建那里的四个层次,就像它们在 1220 年代对初始计划进行修改之前出现的那样。横断面的南北立面有华丽的玫瑰窗,用彩色玻璃装饰,是欧洲最大的,直径为 13 米。

历史
大教堂的历史与法国历史息息相关,公元4世纪,随着克洛维斯的出现,巴黎成为法兰克王国的基督教首都。就在那时,第一座圣艾蒂安大教堂建于 6 世纪。这座城市的崛起始于 12 世纪诺曼人入侵之后。本世纪有四位教皇留在那里。城市繁荣,是艺术和知识交流的地方,设有学院和哲学和神学大学。巴黎圣母院的故事就这样开始了。

与此同时,前往耶路撒冷的十字军东征和前往圣地亚哥德孔波斯特拉的朝圣使成千上万的信徒在路上移动。Ile de la Cité 是穿越塞纳河的重要中转站。事实上,忠实的信徒涌向城市的地区。它们产生商业活动和供奉的祭品。在此背景下,巴黎主教莫里斯·德·萨利 (Maurice de Sully) 承建了一座新的、巨大的大教堂,以欢迎信众。

13世纪,巴黎人口翻了一番。圣路易斯从耶路撒冷带回了 1239 年他在大教堂里放置的基督受难的遗物。因此,大教堂成为了一个崇高的礼拜场所。它成长和变化成为宗教建筑的典范。

在文艺复兴时期,口味发生了变化,但它的吸引力却被忽视了。17世纪,根据路易十三的意愿,王国将自己置于巴黎圣母院的保护之下。重大发展发生在 18 世纪。

在法国大革命期间,巴黎圣母院是 1804 年拿破仑一世加冕的地方,然后是 1821 年波尔多公爵亨利·达图瓦 (Henri d’Artois) 的洗礼,以及法兰西共和国几位总统 (Adolphe) 的葬礼梯也尔、萨迪·卡诺、保罗·杜默、戴高乐、乔治·蓬皮杜、弗朗索瓦·密特朗)。

大教堂激发了许多艺术作品,特别是维克多·雨果 1831 年出版的小说《巴黎圣母院》,这反过来又部分影响了它的历史。由于恶劣的天气和革命的影响,大教堂在 19 世纪有倒塌的危险。由于维克多·雨果(Victor Hugo)的巴黎圣母院(Notre-Dame de Paris)人气回升,国家决定在 19 世纪进行修复工作。

法国大革命后,大教堂在 1845 年至 1867 年间受益于建筑师 Eugène Viollet-le-Duc 的指导下进行的一次重大的、有时是有争议的修复,他将未发表的元素和图案融入其中。由于这些原因,风格并不完全统一:大教堂具有原始哥特式和辐射哥特式的特点。装饰耳堂每个手臂的两扇玫瑰窗是欧洲最大的玫瑰窗之一。

1991 年被列为联合国教科文组织世界遗产,2013 年庆祝了它的建设 850 周年。在 21 世纪初,每年约有 13 到 1400 万人参观巴黎圣母院。该建筑也是一座小型大教堂,因此是欧洲访问量最大的纪念碑,也是 2019 年之前世界上访问量最大的纪念碑之一。

2019 年 4 月 15 日的猛烈大火摧毁了尖顶和覆盖中殿、合唱团和耳堂的整个屋顶。这是大教堂自建成以来遭受的最大灾难。自此日期起,巴黎圣母院无限期对公众关闭。2020 年决定进行相同的重建,并计划于 2024 年重新向公众开放。

大教堂前
公元4世纪,克洛维斯皈依基督教。作为法兰克国王,他将巴黎升为首都并发展了基督教崇拜。第一座圣艾蒂安大教堂建在这座城市的岛上。在高卢罗马时代,该镇被称为“城市”。巴黎的第一座城市建在一个岛上,形成了抵御敌人的天然城墙。这座城市正在迅速发展。南北两座桥连接新社区。

在莫里斯德苏利大教堂之前,四座宗教建筑相互依存:一座 4 世纪的古基督教教堂重建为梅洛文加大教堂,然后是加洛林大教堂 3,最后是罗马式大教堂,经过修复和扩建,但逐渐证明也是如此对于快速增长的巴黎人口来说,它很小。

马塞尔是4世纪巴黎的第九任主教。在 360-361 年,他参加了旨在统一教会各种潮流的巴黎会议。同年,朱利安皇帝率领他的军队在卢泰斯。496年前后,克洛维斯国王选择巴黎作为法兰克王国的首都并皈依基督教。巴黎教区变得非常有名和有影响力。6世纪中叶,日耳曼主教在巴黎主持了几次会议。

两个世纪后,查理曼大帝及其继任者授予巴黎教会特权地位。随后,国王加强了教会与君主制之间的联盟,授予圣但尼修道院和巴黎大教堂原始角色。

根据让·休伯特(Jean Hubert)的说法,从 6 世纪到 12 世纪,专门供奉圣母院的原始大教堂与圣艾蒂安大教堂是一座双层大教堂,伴随着圣让勒朗的洗礼堂,构成了中世纪巴黎教区的教会,在莫里斯·德·苏利主教大教堂之前的主教团体。

在 19 世纪修复工作期间进行的挖掘工作揭示了前院下方的首都和马赛克遗迹。这些元素证明了罗马或梅罗文加时期的宗教建筑的存在,致力于圣斯蒂芬。这座前教堂位于现在的前院下方。离大教堂不远的圣让勒朗德教堂从 6 世纪到 12 世纪安置了一个大型水箱,用作洗礼堂。在大教堂合唱团的现址上,是主教宫的旧教堂,为主教保留。岛的东端是为教区保留的一组建筑物。

施工准备
在路易六世的统治下,1144 年至 1158 年的巴黎主教蒂博二世开始对新的建筑趋势感兴趣。Ile de la Cité 在中世纪是一个非常受欢迎的通道。它的活动在整个中世纪在众多礼拜场所中发展起来。在建造大教堂期间,该地区被改造成建筑工地。Hôtel-Dieu 欢迎朝圣者和病人。

要建造一座大型建筑,就需要有很大的空间来安装场地和储存材料。这就是莫里斯德苏利决定摧毁圣艾蒂安大教堂的原因。被释放的表面在被改造成前院之前被用作制造场地。大教堂的建筑位于旧教堂的东边。同样,为了传送材料,也需要容易地循环。然而,该地区只有狭窄的街道和两座小桥可以进入该岛。路易六世下令建造一座名为 Pont-aux-changes 的大桥。

1160 年,莫里斯·德·苏利主教决定建造一个更大的新型圣殿,以代替罗马式大教堂。大教堂的第一块石头由莫里斯·德·苏利主教于 1163 年铺设。他与他那个时代最好的泥瓦匠建筑师合作进行了一项巨大的项目。这些建设者共同构想了一种新的宗教艺术,自 16 世纪以来就被称为“哥特式艺术”。

作为一个雄心勃勃的建设者,他在他的教区建立了几座教堂、修道院和收容所,并重组了他们的领地和收入。然而,他的主要作品仍然是巴黎圣母院。他于 1160 年在现有的圣艾蒂安大教堂原址上建造了它。这座建筑的规模和建筑创新雄心勃勃,为教区居民的生活做出了贡献。大教堂周围城市规划的重新开发为交通提供了便利。

该建筑的建筑师一直不为人知,因此设计了一座尺寸非凡的建筑:长 127 米,宽 40 米,高 33 米。直到 13 世纪中叶,大教堂一直是西方世界最大的宗教纪念碑。在圣丹尼斯大教堂开始的建筑技术实力在巴黎圣母院遗址上继续存在。这些新的宗教建筑立即被视为杰作,被称为“法国作品”。在文艺复兴时期被废弃之前,这种概念和风格在法国和欧洲成为了典范。

巴黎的副主教艾蒂安·德·加兰德 (Etienne de Garlande) 为其装饰进行了重大工程,包括装饰有柱状雕像的圣安妮门户。与此同时,苏格神父主持了新圣但尼大教堂的工作,该教堂被设计为彩色玻璃神殿。这个想法是“将光带入教堂”是关键概念。新的建筑技术给同时代人留下了深刻的印象,尤其是彩色玻璃艺术。

新大教堂的建筑必须符合新的哥特式艺术。当时已经存在几座大型哥特式教堂(圣但尼修道院教堂、诺永圣母大教堂和拉昂圣母大教堂),而圣艾蒂安德桑斯大教堂即将完工。在路易七世(他提供了 200 英镑的总和)统治期间开始建造,从 1163 年持续到 1345 年。当时,巴黎只是桑斯大主教的一个主教区,桑斯最初是罗马的县里昂第四。

苏格神父以圣母的胜利(在 18 世纪被毁)为主题,为大教堂提供了一扇彩色玻璃窗。在新大教堂的建造过程中,重新引入了各种元素,包括圣安妮门户和苏格捐赠的圣母彩色玻璃窗。

与整个西欧一样,11 世纪和 12 世纪的特点确实是法国城市人口的快速增长,这与显着的经济发展有关,而古老的大教堂在很大程度上变得太小而无法容纳越来越多的人。可信。专家估计,巴黎的人口从菲利普二世奥古斯都统治初期的 1180 年的 25,000 人增加到 1220 年左右的 50,000 人,使其成为欧洲除意大利以外最大的城市。

建造
编年史家让·德·圣维克多(Jean de Saint-Victor)在《纪念历史》中记载,巴黎圣母院的建造始于 1163 年 3 月 24 日至 4 月 25 日,在国王路易七世和教皇亚历山大三世的见证下奠基。根据名字已经丢失的大师们的说法,在莫里斯·德·萨利和尤德斯·德·萨利主教(与莫里斯无关)的领导下,进行了四个阶段的建设。对 2019 年火灾中坠落的拱顶石的分析表明,它们是在巴黎西北部的韦辛县开采的,可能是通过渡轮将塞纳河带上来的。

第一阶段从建造合唱团及其两个走道开始。根据托里尼的罗伯特的说法,合唱团于 1177 年完成,高坛于 1182 年 5 月 19 日由教皇驻巴黎特使亨利·德·马赛红衣主教和莫里斯·德·萨利在 1182 年 5 月 19 日开光。

第二阶段,从 1182 年到 1190 年,涉及建造唱诗班后面的中殿的四个部分及其过道到牧师的高度。它在合唱团完成后开始,但在中殿的最后分配部分完成之前结束。从 1190 年开始,立面的基础就位,并完成了第一道横梁。1185 年,凯撒利亚的赫拉克略从这座尚未完工的大教堂召集了第三次十字军东征。

路易九世将耶稣受难的遗物,包括荆棘冠冕、十字架上的钉子和十字架的碎片,这些遗物是他在建造期间从拉丁皇帝鲍德温二世手中重金购买的圣礼拜堂的。一件据信属于路易斯的内衣,在他去世后的某个时间被添加到遗物收藏中。

决定在祭坛所在的合唱团增加耳堂,以便为教堂的中心带来更多的光。使用更简单的四部分而不是六部分的肋拱意味着屋顶更坚固并且可以更高。1196 年莫里斯·德·苏利主教去世后,他的继任者尤德斯·德·苏利 (Eudes de Sully) 监督了横断面的完工,并继续在教堂中殿进行工作,在他本人于 1208 年去世时,教堂中殿已接近完工。此时,西立面已经基本建成,但直到 1240 年代中期才完成。在 1225 年至 1250 年间,中殿的上廊与西立面的两座塔一起建成。

另一个重大变化发生在 13 世纪中叶,当时耳堂采用最新的 Rayonnant 风格进行了改造。在 1240 年代后期,Jean de Chelles 在北横断面增加了一个山墙入口,顶部是一个壮观的玫瑰窗。不久之后(从 1258 年起),皮埃尔·德·蒙特勒伊在南部耳堂执行了类似的计划。这两个传送门都装饰着丰富的雕塑。南门以圣斯蒂芬和当地各种圣徒的生活场景为特色,而北门在鼓室中展示了基督的婴儿期和提奥菲勒斯的故事,并在 trumeau 中展示了极具影响力的圣母和儿童雕像。

主要建筑商 Pierre de Chelles、Jean Ravy、Jean le Bouteiller 和 Raymond du Temple 继 de Chelles 和 de Montreuil 之后又相互接替建造了大教堂。Ravy 完成了 de Chelles 的天坛屏风和 chevet 教堂,然后开始了合唱团 15 米(49 英尺)的飞扶壁。拉维的侄子让·勒·布泰勒于 1344 年继位,并在 1363 年去世后由他的副手雷蒙德·杜·坦普尔接替他的职位。

13 世纪的一项重要创新是引入了飞扶壁。在扶壁之前,屋顶的所有重量都向外向下压到墙壁和支撑它们的桥台上。有了飞扶壁,重量由拱顶的肋骨完全在结构之外传递到一系列反支撑,这些支撑顶部是石尖,赋予它们更大的重量。扶壁意味着墙壁可以更高更薄,并且可以有更大的窗户。除了 13 世纪的安装日期之外,第一个扶壁的日期还没有任何精确度。

然而,艺术史学家安德鲁·塔隆(Andrew Tallon)根据对整个结构的详细激光扫描认为,扶壁是原始设计的一部分。根据塔隆的说法,扫描结果表明“建筑物的上部在 800 年里没有移动过一丁点”,而如果它们后来被添加,那么在添加之前的一些移动将是不可避免的。

第一时期(1161-1250)
由编年史家让·德·圣维克多在他的 Memoriale Historiarum 中创立于 14 世纪并由悠久而丰富的史学传统报道的一个传说是,在 1163 年 3 月 24 日至 4 月 25 日期间,教皇亚历山大三世,当时是一名难民在桑斯,在国王路易七世面前奠定了第一块石头。在目前的知识状态下,传统上保留的圣母院开始工作的日期是 1163 年,但该遗址很可能早在 1161 年就开始了。大部分工作是在莫里斯·德主教的指导下完成的Sully (1160-1197) 和他的继任者 Odon de Sully (1197-1208) – 两者无关。有四个建设活动,对应于四个不同的主要建设者。

巴黎大教堂的建造仅持续了大约 75 年,直到从 1235 年开始实现扶壁之间的侧教堂的工作。这种建设速度需要大量资金。亨利克劳斯的《大教堂的钱》一书表明,第一阶段的建设在很大程度上只动员了主教和分会的适当财产。大教堂的建造可能得益于一段繁荣与和平的时期。在菲利普奥古斯特统治期间,皇家领地随着诺曼底和朗格多克的获得而大幅增加,这导致君主制的财政增加,而且参与管理这个新皇家领地的巴黎资产阶级也增加了。然而,国王的名字没有出现在大教堂的融资中。例如,没有提到圣路易斯,他向修道院和修道院捐款很多。

大教堂工厂的账目没有保存下来。主教和分会的资产由本杰明·盖拉尔出版的大教堂的卡特尔而闻名。正如 Benjamin Guérard 所指出的(第 CLXVII 页),巴黎圣母院教堂的地图没有提供有关大教堂建造的​​信息。例如,主教拥有塞纳河右岸的大部分土地,以及Île de la Cité的章节。

卡特尔指出,主教的几处财产被资产阶级出售,不得不用于资助大教堂的建设。大教堂的讣告保存了莫里斯·德·苏利 (Maurice de Sully) 于 1196 年捐赠的 100 本书,用于购买封面所需的铅。主教的另一笔收入来自与巴黎大殿进行交易的王室税的三分之一。本章的教规的贡献是通过对教规所拥有的封地主题的大小进行的。当 1250 年宣布建造大教堂的新规模时,分会封地的农奴拒绝付款。章然后将他们监禁。布兰奇·德·卡斯蒂利亚 (Blanche de Castille) 进行干预以释放他们,但他们被勒令付款。

第二期(c.1250 – c.1350)
当时,以罗马式风格建造的横断面的门户与其风格的严肃性与大型哥特式外墙形成鲜明对比,以当时的风格装饰。罗马式部分的重建随后由 Renaud de Corbeil 主教(1250-1268 年)迅速决定,将耳堂的外墙与 1250 年左右完成的中殿侧教堂的外墙对齐,并在之后进行合唱。

Jehan de Chelles、Pierre de Montreuil、Pierre de Chelles、Jean Ravy、Jean le Bouteiller 和 Raymond du Temple 是这一时期相互继承的建筑大师。Jean de Chelles 将耳堂加长,首先向北(约 1250 年),然后向南延伸,并制作了耳堂的北立面和玫瑰窗。在他于 1265 年去世后,他在南耳堂的工作由 Pierre de Montreuil 完成,他还设计了耳堂的南立面及其玫瑰窗。皮埃尔·德·蒙特勒伊还完成了小教堂和红门。同样,他开始更换合唱团的飞扶壁。他于 1267 年依次去世。

他的继任者 Pierre de Chelles 于 1296 年建造了天台屏风并开始建造床边小教堂。后者由 1318 年至 1344 年担任项目经理的让·拉维完成。让·拉维开始建造 15 个合唱团的飞扶壁米。他还开始制作合唱团的围墙。1344 年,他的侄子让·勒·布泰勒继任并一直工作到 1363 年。他去世后,他的副手雷蒙德·杜·坦普尔完成了这项工作,特别是合唱团的围墙。

15 和 16 世纪
1431 年 12 月 16 日,10 岁的英格兰少年国王亨利六世在巴黎圣母院加冕为法国国王,兰斯大教堂的传统加冕教堂在法国控制之下。

在文艺复兴时期,哥特式风格已经过时,文艺复兴时期的艺术家们远离了哥特式艺术,认为是野蛮人的作品,所以他们毫不犹豫地用巨大的挂毯和帷幔来伪装柱子,覆盖墙壁和拱廊。巴洛克式的雕像侵入了已经装满了许多祭坛和书桌、坟墓和纪念碑的中殿。

1548 年,暴乱的胡格诺派破坏了圣母院的一些雕像,认为它们是偶像崇拜。Notre-Dame parvis 的喷泉于 1625 年添加,为附近的巴黎人提供自来水。

国王路易十四在其父亲路易十三的坚持下,于 1699 年决定对巴黎圣母院进行大规模改造。他委托罗伯特·德科特(Robert de Cotte)进行翻新。科特用华丽的镀金锻铁栅栏取代了圣坛屏风,打开了唱诗班和走道,并拆除了中殿的坟墓。制作了新家具以及现在的高坛,描绘了路易十四和路易十三跪在一个虔诚的祭坛前。

自 1449 年以来,巴黎金匠行会定期向大教堂分会捐款。1630 年,公会决定每年 5 月 1 日捐赠一个大型祭坛。这些作品后来被称为大五月。主题仅限于使徒行传中的情节。这个享有盛誉的委员会被授予最杰出的画家,以及 1648 年后皇家学院的成员。

17 世纪和 18 世纪
1625 年,Parvis Notre-Dame 的喷泉由建筑师 Augustin Guillain 建造,旨在为 Île de la Cité 的居民提供自来水。1699年,根据路易十四的遗愿和他父亲路易十三的遗愿,大教堂的内部装饰进行了深刻的改造,特别是在合唱团的层面。

建筑师罗伯特·德·科特(Robert de Cotte)拆除了天幕(取而代之的是一个镀金的锻铁门),这是围墙高浮雕的一部分,以便通过用大门代替它们来打开走道上的合唱团,以及作为坟墓,可以像 17 世纪和 18 世纪整个欧洲的许多其他哥特式大教堂一样,按照当时的风格完全重建合唱团。制作了新的摊位,以及一个新的高坛,为它制作了今天仍然装饰它的雕像,代表路易十四重申他父亲路易十三的誓言,两人都跪在圣母怜子图前。

到 1708 年,捐赠了 76 幅画作,当时由于经济原因取消了这一习俗。这些作品在 1793 年被没收,大部分随后被分散在法国的地区博物馆中。那些留在大教堂里的人被 19 世纪的修复者移走或重新安置在建筑物内。

1709 年,红衣主教安托万·德拉波特 (Antoine de La Porte) 委托国王路易十四 (Louis XIV) 绘制了六幅描绘圣母生平的画作,用于装饰合唱团。查尔斯·德·拉福斯(Charles de La Fosse)于 1715 年为这个项目实现了魔法师的崇拜,现在保存在卢浮宫博物馆。

1726 年,巴黎大主教红衣主教 de Noailles 修改了大教堂的建筑,他改变了“所有的轮廓”,在南侧的山墙、玫瑰和尖峰的水平上。他加固了飞扶壁、廊道、梯田,并重建了濒临毁灭的海湾巨大拱顶。他翻新了框架和屋顶,并更换了所有密封件。他用铅管代替了石像鬼,改变了雨水的疏散方式。在里面,他拆除了古老的中世纪圣坛屏风,并为他的家人建造了一座用白色大理石镶嵌的小教堂。

1756 年,大炮判断建筑物太暗,要求 Le Vieil 兄弟摧毁中世纪的彩色玻璃窗,并用白色玻璃代替它们;之后大教堂的墙壁被粉刷了。然而,玫瑰花结被保留了下来。最后,在神职人员的要求下,圣热内维耶夫教堂的建筑师雅克-热尔曼·苏夫洛特从中央门户上拆除了装饰有最后审判的喇叭和鼓室的一部分,以允许游行的天篷更容易通过。Soufflot 在合唱团的南部建造了一个新的门户和一个圣器收藏室。

法国大革命
在大革命之前,大教堂归巴黎大主教管区所有。1789 年 11 月 2 日,它被提供给国家以及神职人员的所有财产。从那时起,法国政府拥有这座建筑。1791 年 2 月,通过一系列法令,大教堂成为该市教区的所在地,转移了岛上十个小教堂在 12 世纪创建的十个小教堂的特权。1793年,巴黎禁止天主教崇拜。大教堂遭到洗劫和破坏。革命者围绕自由和平等的座右铭建立了“理性崇拜”。许多建筑被改造成“理性之殿”,包括巴黎圣母院。

1789年法国大革命后,巴黎圣母院和教堂在法国的其他财产被没收并成为公共财产。大教堂于 1793 年重新献给理性崇拜,然后于 1794 年重新献给至尊崇拜。在此期间,大教堂的许多宝藏要么被毁坏,要么被掠夺。位于西立面的二十八尊圣经国王雕像被误认为是法国国王的雕像,被斩首。许多雕像的头部是在 1977 年附近的一次挖掘中发现的,并在克鲁尼博物馆展出。

有一段时间,自由女神在几个祭坛上取代了圣母玛利亚。大教堂的大钟幸免于被熔化。除回廊入口处的圣母玛利亚雕像外,立面上的所有其他大型雕像都被摧毁。大教堂开始被用作储存食物和其他非宗教用途的仓库。

随着 1801 年的协约,拿破仑·波拿巴将巴黎圣母院恢复为天主教会,尽管这只是在 1802 年 4 月 18 日才最终确定。拿破仑还任命了巴黎的新主教让-巴蒂斯特·德·贝洛伊 (Jean-Baptiste de Bellloy),他恢复了大教堂的内部。Charles Percier 和 Pierre-François-Léonard Fontaine 对 Notre-Dame 进行了准哥特式改造,以便在大教堂内加冕拿破仑为法国皇帝。建筑物的外部被粉刷成白色,内部以新古典主义装饰,当时很流行。

恢复
拿破仑战争后,巴黎圣母院年久失修,以至于巴黎官员考虑将其拆除。伟大的小说家维克多·雨果(Victor Hugo)是这座建筑的崇拜者,后来写了他的小说《巴黎圣母院》,取得了巨大的成功,特别是为了提高公众对这座纪念碑的价值的认识,他成功地发起了一场广泛的大众运动有利于大教堂的兴趣。他的小说复兴了一座纪念碑,然后被边缘化,让巴黎人更熟悉它。通过他的小说,维克多·雨果在很大程度上帮助了这部饱受摧残的杰作免于致命的命运。

1844 年,路易·菲利普国王下令修复教堂。巴黎圣母院的命运集中了不同的思潮:当然是天主教徒想要使法国与昔日的虔诚和信仰调和,君主主义者也试图与过去和世俗潮流重新建立联系。

迄今为止负责巴黎圣母院维护的建筑师艾蒂安-伊波利特·戈德被解雇了。1844 年任命让-巴蒂斯特·拉苏斯 (Jean-Baptiste Lassus) 和欧仁·维奥莱·勒·杜克 (Eugène Viollet-le-Duc) 代替他,减少到 2,650,000 法郎,用于修复圣母院和建造新的圣器收藏室。该预算在 1850 年用尽,随着 Viollet-le-Duc 提出更多资金的提议,工作停止了。总体而言,修复成本超过 1200 万法郎。

当 Lassus 于 1857 年去世时,Viollet-le-Duc 一直是该项目的唯一建筑师,直到 1864 年 5 月 31 日完工。 Viollet-le-监督着一个由雕塑家、玻璃制造商和其他工匠组成的庞大团队,并根据图纸或版画工作。如果 Duc 认为它们符合原始风格的精神,则重新制作或添加装饰。后一件物品是一个更高、更华丽的尖顶,以取代 1786 年被拆除的 13 世纪原始尖顶。修复的装饰包括一尊类似于 Viollet-le-Duc 的圣托马斯雕像,以及Galerie des Chimères 上的神话生物雕塑。

圣器收藏室的建造成本特别高。为了稳固地基,Viollet-le-Duc 的工人必须挖 9 米(30 英尺)深。正如艺术史学家 Antoine Lusson 和 Adolphe Napoléon Didron 所写的那样,玻璃工匠大师们一丝不苟地复制了 13 世纪的风格。

大教堂砖石的可悲状态普遍存在,例如红门已成废墟。有无数破碎的尖塔,倒塌的山墙。至于大门和立面的巨大雕像,已经没有多少了。正如 Viollet-le-Duc 的文字和绘画所证明的那样,修复者必须进行深入的研究才能修复(如果可能的话,当时很少这样做)退化的部分。

这是对大教堂雕刻计划的恢复,这构成了两位建筑师的主要成功。从一开始,他们就想重建所有被毁坏的雕塑装饰,从保持完好的同一时期(亚眠、沙特尔和兰斯)汲取灵感或复制作品。为此,建筑师们在 Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume 的指导下召集了一支优秀的雕塑家团队。他们中的许多人来自David d’Angersand 的工作室,彼此认识。

一百多尊大型雕像由此被创造出来,其中包括围绕尖顶底部的十二尊铜雕像,这些都是杰弗里-德乔姆本人的作品,证明了这位雕塑家的伟大才华。Viollet-le-Duc 在制作这些雕像时非常小心。他们首先由他绘制,然后制作了真人大小的石膏模型。然后进行必要的更正,直到认为工作令人满意。直到那时,最后的石像才制作完成。雕塑家没有创作自由,他们的作品完全由建筑师控制。

在修复期间,大教堂进行了一些改造。例如,南玫瑰窗旋转了 15 度,以使其沿垂直轴静止,这种修改有时受到批评,其动机是为了巩固整体,其砖石已经倒塌。最后,竖立了一些建筑师想象中的雕像,比如从立面顶部凝视巴黎的嵌合体。

巴黎圣母院的前院在 1860 年至 1870 年期间被第二帝国时期巴黎改造期间奥斯曼男爵所希望的作品清理干净,卫生学家关注的奥斯曼结合了一种新的艺术概念,将大教堂隔离在一个广场上并释放视角. 这些工程需要拆除前 18 世纪的弃儿收容所,该收容所已成为公共援助管理机构的所在地,以及前 Hôtel-Dieu。考古地下室建成后,中世纪街道和古老建筑的轮廓,如于 1747 年消失的圣热内维耶夫德阿登斯教堂,在前院的地板上用浅色的铺路石具体化。

1871年3月至5月的巴黎公社期间,大教堂和其他教堂被关闭,约200名神父和巴黎大主教被扣为人质。5 月,在“血腥周”的 Semaine sanglante 期间,当军队重新夺回这座城市时,公社党以大教堂、杜乐丽宫和其他地标为目标进行破坏;公社人把家具堆在一起,准备烧毁大教堂。当公社政府意识到大火还将摧毁附近的 Hôtel-Dieu 医院时,纵火被制止,那里挤满了数百名患者。

20世纪
1965年,中殿的十二扇高窗和画廊的十二个带肺泡的小玫瑰花饰被安装了24个彩色彩色玻璃窗,取代了18世纪大炮植入的灰色和无光玻璃。非比喻性的,它们是玻璃画家雅克·勒·舍瓦利埃的作品,他使用了中世纪的产品和颜色。该套装使用了大约十五种色调,主要是红色和蓝色(从西到东从蓝色到红色的渐变)。

1972 年 10 月 3 日,在一次支持布列塔尼解放阵线激进分子的集会上,布列塔尼分离主义分子设法在大教堂的尖顶上悬挂了一个 Gwenn ha Du,需要派遣一架直升机,以便事后撤离。

戴高乐的安魂曲弥撒于 1970 年 11 月 12 日在巴黎圣母院举行。次年,即 1971 年 6 月 26 日,菲利普·佩蒂特穿过一根系在巴黎圣母院两座钟楼之间的绳索,并招待了观众。

1980 年 5 月 30 日,教皇若望保禄二世在圣殿广场举行弥撒。

1996 年 1 月 11 日,弗朗索瓦·密特朗的安魂曲弥撒在大教堂举行,与过去的法国国家元首一样。

由于巴黎的空气污染增加,大教堂外部的石砌体在 19 世纪和 20 世纪已经恶化,这加速了装饰的侵蚀并使石头变色。到 1980 年代后期,一些石像鬼和炮塔也脱落或变得太松而无法留在原地。

长达十年的翻新计划于 1991 年开始,并更换了大部分外部,并注意保留大教堂的真实建筑元素,包括对新的石灰石块进行严格检查。屋顶上还安装了一个谨慎的电线系统,从下面看不到,以阻止鸽子。大教堂的管风琴通过计算机系统进行了升级,以控制与管道的机械连接。1999年12月,西壁及时清理修复,迎接千年庆典。

21世纪
2007 年 8 月 10 日,巴黎前大主教和皈依天主教的犹太人红衣主教让-马里·卢斯蒂格 (Jean-Marie Lustiger) 的安魂弥撒在巴黎圣母院举行。

2013 年,巴黎圣母院北塔顶部的四个 19 世纪钟被熔化并重铸成新的青铜钟,以庆祝该建筑的 850 周年。它们旨在重现 17 世纪大教堂原始钟声的声音。尽管在 1990 年代进行了翻修,但大教堂继续显示出恶化的迹象,这促使国家政府在 2010 年代后期提出了一项新的翻修计划。

整个翻新工程估计耗资 1 亿欧元,巴黎大主教计划通过国家政府和私人捐款筹集资金。大教堂尖顶的 600 万欧元翻新工程于 2018 年底开始并持续到次年,需要在 2019 年 4 月火灾前几天临时拆除屋顶上的铜雕像和其他装饰元素。

巴黎圣母院于 2012 年 12 月 12 日开始了为期一年的庆祝大教堂第一块基石铺设 850 周年。在大教堂 850 周年纪念日之际,主要工程正在进行中大教堂标志着它进入 21 世纪。世纪。中殿的照明已得到广泛修复,可以在晚上营造出适合参观、群众和音乐会的氛围。2013 年,大风琴在第一阶段看到其控制台完全计算机化。

2014 年,其 12,000 根管道全部清理完毕。安装了防火系统,安装了新的门锁和特定的电线。内部和外部的拖尾线也很大程度上被掩盖,以实现更好的建筑统一。最后,巴黎圣母院的塔楼装饰着九座新钟,其中包括一座于 2013 年 3 月 23 日首次敲响的圆顶。因此,它们形成了一座类似于中世纪的新钟楼。

从 2012 年 11 月到 2013 年 12 月,钟楼类型的临时结构,“Chemin du jubilee”安装在前院,沿着旧的 rue Neuve Notre-Dame,通往一个观景台和一个 600 层的地方,给人以前所未有的视野大教堂的门面。它充满了大教堂雇员和基督教礼仪圣徒的名字。

污染造成了严重的破坏(掉落的石像鬼、尖塔的废墟等),这导致大主教管区在 2017 年发起呼吁,要求在 20 年内捐款 1 亿欧元,以修复其水密性造成的尖顶要重做(1000 万欧元的工作),对于位于大教堂旁边的圣器室(1000 万欧元),必须加固 chevet 的支柱(20 到 3000 万欧元)。

1990 年代大教堂的修复只涉及西立面。2019 年 4 月 11 日,一项持续十年的全球修复计划开始,其成本估计为 6,000 万欧元(4,000 万欧元来自国家,2,000 万欧元来自赞助),在预定的尖顶修复工作之前拆除 16 座雕像持续三年,耗资1100万欧元。该行动的项目管理委托给法兰西岛文化事务区域局内的区域历史古迹保护服务,而项目管理则委托给古迹的总建筑师。

2019 年 4 月 11 日,围绕尖顶的 16 座 Viollet-le-Duc 纪念雕像被拆除,并进行了巨大的提升,以进行修复。他们因此逃脱了 2019 年 4 月 15 日火灾的破坏。

建筑
大教堂的建造始于 12 世纪中叶,历时 200 多年。它是法国哥特式建筑的杰作。18世纪进行了修改,19世纪进行了重大修复工程。第一阶段的建设始于 1163 年,当时莫里斯·德·苏利 (Maurice de Sully) 主教铺设了第一块石头。它一直持续到圣路易斯统治下的 1250 年。

在文艺复兴时期,口味发生了变化。当路易十三将法国王冠置于圣母玛利亚的保护之下时,重新产生了兴趣。作为虔诚的象征,他想对大教堂进行改造。它们发生在路易十四统治末期,并在路易十五统治下继续进行。在路易十六时期,由于大教堂被认为太暗且入口太窄,仍然进行了修改。

在 19 世纪,建筑师与让·巴蒂斯特·拉苏斯 (Jean Baptiste Lassus) 在一场修复建筑的竞赛后在大教堂上工作。大教堂年久失修。Viollet-le-Duc 指挥了这部作品二十年。他创造了结构修改,目的是更接近他的原始形式。在他的计划中,他重建了消失的国王画廊,加入了新的装饰元素,如嵌合体,并建造了一个新的尖顶。这些异想天开的补充有时会受到他的指责。在这个庞大的项目之后,大教堂不再进行建筑改造,只在 20 世纪进行了维护。

材料
大教堂由位于巴黎旧郊区的采石场切割而成的石头建成。它是一种 Lutetian 石灰岩,其技术特性自高卢罗马时代以来就已广为人知。它由用于室内的称为“lambourde”的软石灰石和用于外立面和柱子的硬石灰石组成。还有一种称为“liais”的坚硬而精细的石灰石,用于某些雕塑和整体柱子。

大教堂主要由巴黎旧采石场的石料建造而成,最初位于第 5 区(合唱团建造期间),然后位于第 12 区和 Charenton(中殿建造期间)。那里开发了高品质的石灰岩地层:Lutetian 石灰岩,其历史可追溯至 40 至 4600 万年,是整个巴黎地区建筑的特色。Lutetian石灰岩并非随处可见。在哥特时期,这些石头自高卢罗马时期以来已经使用了超过一千年,因此我们对每个品种在老化和风化方面的特性和行为有很好的了解。这种经验被用于建造大教堂。

柔软的石灰石,特别是“托梁”,用于墙壁内部和有遮蔽的建筑,例如看台的拱顶或拱廊。另一方面,来自采石场的“自由河岸”的硬壳石灰石(带有 cerithes 的石灰石,沉积在 Lutetian 海岸附近的化石腹足动物的锥形壳)被用于暴露在外面的石头,因为以及必须支撑重量的内部大柱的桶的基础。在现代,硬质石灰石在巴黎主要用于建筑物的地基,但几乎不再用于立面。

“Liais”是一种坚硬的Lutetian石灰岩,具有非常细到细小的颗粒,其稠度与大理石有些相似,特别被用作雕像石(如著名的亚当雕像),以及一些小的建筑元素,如看台的整体柱子和沿着中殿柱子(但不在合唱团)的柱子,以及竖框和窗户的窗饰。粘合剂仅存在于采石场的薄板凳上(30 至 40 厘米厚),它决定了雕塑的细长格式。由于其密度,它有利于侵权的实施(石头的自然分层垂直排列,而不是在自然方向水平排列),但这种排列提供了较低的承载能力。

在 2019 年火灾之前,屋顶框架由木头制成,主要是橡木,盖子由铅板制成。大尖顶由相同的材料制成。

外部
哥特式大教堂是一本自由的贫民窟,一本“穷人的书”,上面挂满了生动地描绘圣经故事的雕塑,供绝大多数文盲的教区居民使用。为了增加效果,立面上的所有雕塑最初都是涂漆和镀金的。西立面中央门户上方的鼓室面向广场,生动地描绘了最后的审判,罪人被带入地狱,好基督徒被带到天堂的形象。右侧门户的雕塑展示了圣母玛利亚的加冕礼,左侧门户展示了对巴黎人很重要的圣徒的生活,特别是圣母玛利亚的母亲圣安妮。

大教堂和其他哥特式教堂的外部也装饰着各种神话般的和可怕的怪诞或怪物的雕塑。其中包括石像鬼、嵌合体,一种神话中的混合生物,通常具有狮子的身体和山羊的头部,以及 Strix 或 stryge,一种类似于猫头鹰或蝙蝠的生物,据说它吃人肉。strix 出现在古典罗马文学中;罗马诗人奥维德(Ovid)在中世纪被广泛阅读,将它描述为一只大头鸟,眼睛呆滞,嘴贪婪,翅膀灰白色。它们是文盲崇拜者视觉信息的一部分,是威胁那些不遵守教会教义的人的邪恶和危险的象征。

大约在 1240 年加入的石像鬼有更实用的用途。它们是大教堂的雨水口,旨在分隔雨后从屋顶倾泻而下的洪流,并将其尽可能向外喷射,远离扶壁和墙壁和窗户,以免侵蚀粘合石头的砂浆. 为了产生许多细流而不是激流,使用了大量的石像鬼,因此它们也被设计为建筑的装饰元素。雨水从屋顶流入铅制排水沟,然后顺着飞扶壁上的通道流下,然后顺着石像鬼背部的一条通道流下,从远离大教堂的嘴里流出。

在所有宗教人物中,一些雕塑装饰专门用于说明中世纪的科学和哲学。西立面的中央门户装饰有雕刻人物,手持圆形牌匾,上面有炼金术的转变符号。巴黎圣母院中央门的中央柱子上有一个坐在宝座上的女人雕像,她左手拿着权杖,右手拿着两本书,一本打开(公共知识的象征),另一本关闭(深奥知识),以及一个七级阶梯,象征着炼金术士在试图将普通金属转化为黄金的科学探索中所遵循的七个步骤。

许多雕像,尤其是怪诞的雕像,在 17 世纪和 18 世纪被从立面上移除,或者在法国大革命期间被摧毁。在 19 世纪的修复过程中,它们被 Eugène Viollet-le-Duc 设计的哥特式人物所取代。

前院
大教堂前院形成了一个大广场。它在建筑和修复工地期间成为制造车间。它现在的表面由建筑师 Beaufrand 于 18 世纪设计,于​​ 1960 年重新开发。零公里位于中心,它标志着从巴黎到法国各地的十四条辐射路线的起点。19 世纪的挖掘工作揭示了在此遗址上存在的古老的圣艾蒂安教堂大教堂,该教堂建于 4 或 6 世纪并被毁以建造巴黎圣母院。从前院可以进入考古地下室。

门面
大教堂建在一个矩形平面上,上面刻着一个拉丁十字。它由四个主要部分构成:西立面作为主入口;南北两侧的立面和它们的支撑形成了横断面;圆形的chevet将建筑物向东封闭。

在 13 世纪,根据同时建造的宗教建筑的精神,对最初计划的修改使内部更加清晰。是“哥特式”的出现。墙壁被抬高并且大部分被挖空以减轻倒塌的风险。凸窗被扩大,看台顶部有露台。由长石像鬼终止的复杂通道系统将雨水从墙壁投射出去。屋顶和框架被接管。上部的双翼飞扶壁被大型单翼飞扶壁取代,在看台上方发射。

西立面
西立面是当时创新建筑的结果。他的风格提供了水平和垂直线条的规律节奏。大型门户欢迎信徒,而方形塔楼则放置钟声。它的建筑是所有关注的对象,因为它汇集了几个功能:信徒的入口、西光的入口、避难所和塔内钟声的扩散。

立面在很大程度上对应于 1197 年至 1208 年巴黎主教 Eudes de Sully 的愿景。1200 年代的建筑师采用了“和谐立面”的传统方法(对称和三重立面:地下室被三个门户贯穿,中央一个更宽的,两个侧面的被巨大的钟楼覆盖),但三部分的水平划分并没有反映建筑物的内部划分,有五个中殿。它的建造持续了半个世纪,从 1200 年到 1250 年。它的建筑构成是一个简单的几何设计。

其比例的和谐简洁令人着迷。建筑师勒柯布西耶在 20 世纪谈到了由正方形和圆形管理的精神的纯粹创造,因此它的几何纯度。正方形象征着理性的世界,有限的空间,而圆形象征着精神状态,无限的,神圣的。

三个门户构成了西立面的下部。中央门户,称为审判门户,比圣安妮门户(南,右)和处女门户(北,左)更大。这些门户装饰着许多圣经人物。它们让不知道如何阅读圣经的信徒通过图像了解福音和基督徒的历史。

在山脚下,壁龛里有四尊雕像,这些雕像由 Viollet-le-Duc 工作室在 19 世纪重做。从左到右,可能是圣斯蒂芬和圣丹尼斯,在中央门户的两侧,是教堂和犹太教堂的寓言。

在栏杆下,一条水平带呈现了国王的画廊。它距地面 20 米,形成一系列 28 个字符,描绘了基督之前的 28 代犹太国王。在大革命期间,这些雕像被错误地与法兰西王国的君主联系在一起,被毁坏或肢解。在 19 世纪的修复过程中,Adolphe-Victor 和 Geoffroy-Dechaume 的工作室制作了仍然可见的雕像。

国王画廊的上方是一个小露台,旁边是一个镂空栏杆,形成了圣母画廊。在立面的中央,一扇直径为 9.60 m 的玫瑰窗于 1225 年左右被执行。两个天使带着象征“错误”和“救赎”的烛台环绕着中央的圣母像。这套由 Viollet-le-Duc 委托更换损坏的雕像,由 Geoffroy-Dechaume 于 1854 年制作。Viollet-le-Duc 在玫瑰窗的每一侧都有亚当和夏娃的雕像(由 Jean-Louis Chenillon 雕刻)。一些专家认为,亚当和夏娃的雕像将在南立面的耳堂壁龛中占有一席之地。

两座方塔高69米。您通过 422 级台阶到达他们的顶峰。四面被两个高架刺穿,拱门上装饰着香肠和绿叶钩。它们覆盖着一个由镂空栏杆接壤的铅露台。南塔建于 1220 年至 1240 年左右,北塔建于 1235 年至 1250 年之间。塔楼提供了从远处眺望巴黎市中心的独特景观。过去,他们的高度让信徒和朝圣者可以从远处找到他们的方位,因为巴黎位于盆地中。箭被认为是在 13 世纪,但从未建造过。塔楼内有铜钟和伊曼纽尔法杖。

圣母之门
根据教会的传统,圣母的门户唤起了玛丽的死亡,她进入天堂并加冕为天后。它建立在1210-1220左右。巴黎圣母院是献给玛丽的,这个门户特别献给她。圣母子和圣婴被放置在中间,在两扇门之间的 trumeau 上,践踏了蛇,撒旦的象征。左边代表四个季节,右边代表四个生命年龄。他们一进门就提醒信徒们生活的节奏。

在 trumeau 下,一个浅浮雕以三个序列代表亚当和夏娃的故事:亚当和夏娃在伊甸园(或人间天堂)、亚当的诱惑和原罪(魔鬼以莉莉丝,一个有着长长蛇尾的迷人女人)和第一批男人被逐出伊甸园。

鼓室位于两扇门的上方。在较低的门楣上,左边出现了三位先知,右边出现了三位以色列国王,手上拿着刻有圣经文本的命匣。天上的耶路撒冷被置于天篷之下。一个箱子象征着约柜,将上帝对他子民的应许具体化。玛丽被认为是新的约柜。上面的门楣代表玛丽的死,被耶稣和十二使徒包围,保罗在无花果树下,约翰在橄榄树下。两位天使抬起她的裹尸布,将她带到天堂。在圣母门户的鼓室顶部,玛丽在天堂中,坐着并被一位天使加冕。耶稣祝福她,给她权杖。神圣的天后,她坐在她儿子的旁边。周围,​​在门户的四个拱门中,天使,族长,

在两扇门的每一侧,都有九尊全身雕像。左边是君士坦丁大帝、一位天使、圣丹尼斯和另一位天使。右边是施洗者圣约翰、圣斯蒂芬、圣吉纳维耶夫和教皇圣西尔维斯特。圣丹尼斯、圣热纳维芙和圣马塞尔是巴黎的守护神。他们在大教堂入口处的出现让人想起他们对进入大教堂的信徒的仁慈保护。这些雕像在法国大革命后于 1793 年被毁,在 Viollet-le-Duc 的指导下于 19 世纪重建。两扇门的侧面让人联想到一年中的十二个月。在左边,黄道十二宫的标志象征着周期。在右边,月份的作品代表地球周期。

圣安妮之门
罗马式风格的 Sainte-Anne 门户是三个门户中最古老的。它讲述了基督童年时期的情节。在中心,圣母和儿童的两侧是法国国王和巴黎主教,证明了皇室与基督教之间的密切联系。Sainte-Anne 门户位于中央门户的右侧。它安装于 1200 年左右,是位于西立面的三个门户中的第一个。一些雕刻作品取自五十年前为老圣艾蒂安大教堂制作的鼓膜。这就是为什么它的罗马式风格与其他两个门户相比似乎更古老。

两扇门之间的中央 trumeau 代表 4 世纪巴黎的主教圣马塞尔。他粉碎了一条龙,这是折磨他教区的瘟疫的象征。在革命期间被肢解的原始雕像的更换发生在 19 世纪。布置在两扇门两侧的九尊全身雕像也在 19 世纪在 Viollet-le-Duc 的指导下重做。左边是国王、示巴女王、所罗门王和圣彼得;右边是圣保罗、大卫王、拔示巴和另一位国王。铰链,锻造配件,是中世纪铁制品的一个特殊例子。

这个门户是献给玛丽的母亲圣安妮的。在鼓膜下方,两个门楣在下部代表约阿希姆和安妮(玛丽的父母)的婚姻以及玛丽和约瑟夫(耶稣的父母)的婚姻。上半部分讲述了基督生平的场景:天使报喜(天使加百列向玛丽宣布)、拜访玛丽(施洗约翰的母亲伊丽莎白拜访玛丽)、耶稣诞生(基督在伯利恒),顿悟(对贤士的崇拜)。

就像中世纪的女王一样,圣母子站在宝座上,在天篷下,戴着王冠和权杖。她跪在她的儿子耶稣上,他祝福信徒并呈现律法书。圣母子的这种表现形式是罗马式风格的特征,具有神职人员的正面态度。这种风格通过连衣裙上的小褶皱从希腊拜占庭风格中汲取灵感。

代表巴黎主教(左)和法国国王(右)的人物身份仍然未知。他们可能是圣日耳曼主教和柴尔德伯特国王,他是 558 年在巴黎去世的圣日耳曼德佩修道院的创始人。或者,莫里斯·德·苏利主教和路易七世国王是大教堂的第一个赞助商。在鼓室上方的同心拱门中,天庭(天使、国王、先知和天启的长老)歌唱上帝的荣耀。

最后审判之门
最后审判的大门安装在 1220 年至 1230 年之间。根据圣马太的说法,它代表了上帝的审判,受诅者受到惩罚,受祝福者获得永生。最后审判的门户可以追溯到 1210 年代,安装在立面的其他两个门户之后。在中世纪的基督教肖像画中,它代表了死者的灵魂复活时上帝的审判。根据基督教传统,上帝“将审判生者和死者”。圣马太福音记载了耶稣的话:“你对我的一个兄弟中最小的一个所做的,就是对我所做的”。

在较低的门楣处,死者被复活并从他们的坟墓中出来。天使吹响号角。这些角色包括教皇、国王、妇女、战士和非洲男子。在上楣上,大天使迈克尔称重灵魂,两个恶魔试图打破天平。选民被引导到天堂(在基督的右边),而被诅咒、被锁链和恐惧的人被其他恶魔引导到地狱。

在鼓室,基督在威严中坐在荣耀中。他展示了他手上和侧面的伤口。两个天使拿着钉十字架的工具:一个是长矛和钉子,另一个是十字架。玛丽和圣约翰跪在两边。与其他门户一样,天庭占据了拱门:天使、族长、先知、教会医生、烈士和处女。地狱占据了拱门的右侧。“聪明的处女”(在上帝的右边)象征着获得天堂的希望。因为他们带着点着的灯,熄灭了灯的“愚蠢的处女”。在门户的中心,在两扇门之间的 trumeau 上,基督的教导站在一个基座上。

这些雕塑代表了门两侧的十二个使徒,在门口。左边是 Barthélemy、Simon、Jacques le Mineur、André、Jean 和 Pierre,右边是 Paul、Jacques le Majeur、Thomas、Philippe、Jude 和 Mathieu。1792年,革命者摧毁了这些雕像。在十二使徒脚下,奖章代表美德和恶习,这是西方玫瑰窗的彩色玻璃窗中的主题。

最后审判的门户在 18 世纪经历了两次重要的修改。第一次是在 1771 年,当时建筑师 Germain Soufflot 拆除了 trumeau 和两个门楣的中央部分,因为大主教想在游行期间方便天篷的通过。一个唤起玛丽的木制拱门,由两个天使携带的王冠增强,取代了虚空。两扇门取代了沉重的树叶,一扇雕刻着基督背着他的十字架;玛丽亚·多洛罗萨(Maria dolorosa)的另一个,玛丽为儿子的死悲痛欲绝。

第二次修改可以追溯到 19 世纪的大修复运动。然后,建筑师 Viollet-le-Duc 恢复了门户的原始状态。他重修了 trumeau,将聪明处女和愚蠢处女的雕像以及十二使徒的雕像放在门口。

北立面
北立面及其回廊由让·德·谢勒斯(Jean de Chelles)于 13 世纪中叶建造。建筑师在南立面确定了皮埃尔·德·蒙特勒伊采用的新建筑概念。

在中世纪,巴黎圣母院回廊白天可以进入。它欢迎平信徒为祭司服务。在 13 世纪中叶,牧师们决定修改大教堂的形状并增加一个溢出的横断面。它的建造早于南立面。建筑师让·德·谢勒斯一直从事这项工作,直到他于 1258 年去世。北立面形成了一个光线昏暗的长海湾。它分为三层,彼此略微后退。它毗邻一条小街道,从不享受阳光直射。后来放置在中殿周围的小教堂往往会抹去耳堂手臂的溢出。

北支撑的立面与南支撑的建筑元素相同:山墙覆盖在入口处,带有大玫瑰窗的天窗占据了中间部分。装饰的三角形山墙将其置于最顶端。尖峰形状的大尖峰在其每侧的底部升起。它被一朵玫瑰刺穿,照亮了北耳堂的阁楼。

圣母子的雕像被放置在门户中心的 trumeau 上。雕像逃脱了革命的蹂躏,它怀里的孩子消失了。她的容貌将是圣路易斯的妻子玛格丽特·德·普罗旺斯的容貌。圣母的态度细腻,微微摇摆。带有柔软褶皱的垂褶突出了威严的效果。她母性的微笑诠释了人性化的基督教。女人和母亲的形象占据了他们所有的重要性。

位于鼓室下部的门楣代表了基督童年的四个场景:耶稣诞生、圣殿中的展示、希律王屠杀无辜者以及逃往埃及。冷静的优雅,精致的面孔,深褶皱的窗帘是 13 世纪法兰西岛雕塑的典型特征。

鼓室上部代表提阿非罗的奇迹。年轻的神职人员泰奥菲尔嫉妒主教。为了取代他并摆脱贫困,他将自己的灵魂卖给了魔鬼。在魔鬼的帮助下,他设法羞辱了主教。然后,不知道如何摆脱这种情况,他恳求设法取消协议的玛丽。泰奥菲尔悔改表示感谢。

红门
13世纪受圣路易斯委托,红门让神父们可以直接从回廊通向大教堂的唱诗班。离 Portail du Cloître 不远,小红门因其叶子的颜色而得名。在中世纪,红色是为女性保留的颜色。在肖像画中,圣母或“圣母”身着红色连衣裙,就像在沙特尔圣母院的彩色玻璃窗中一样。从文艺复兴时期开始,玛丽通常穿着蓝色。在基督教中,红色也是与基督受难相关的颜色,并与复活节前的圣周礼拜仪式有关。白色是为教皇保留的颜色,红色是红衣主教的法衣。

红色的门打开,在合唱团的第三跨度处有一座北侧的小教堂。受圣路易斯的委托,皮埃尔·德·蒙特勒伊在 1270 年左右建造了它。它允许牧师通过将回廊直接连接到大教堂的合唱团去办公室。圣路易斯代表在圣母左侧的鼓膜上,由一位天使加冕。圣路易斯的妻子玛格丽特普罗旺斯被放在基督的右边。4 世纪巴黎主教圣马塞尔的生活场景被描绘在鼓室框架的拱门上。

南立面和圣艾蒂安门
南耳堂入口向第一位基督教烈士斯蒂芬致敬。它唤起了巴黎第一座大教堂的名字。它建于 13 世纪,在 19 世纪进行了大规模修复。门户的鼓室以浅浮雕讲述了第一位基督教烈士圣斯蒂芬的生平。分为三个叠加的水平寄存器,鼓室的装饰从下到上,从左到右读取。在较低的登记册中,圣斯蒂芬宣扬基督教,然后他被带到法官面前。圣斯蒂芬的石刑和他的埋葬在中间登记处进行。在顶部:基督被祝福的天使包围。在两扇门之间的中央柱子上,是圣艾蒂安的雕像,这是 Geoffroi-Dechaume 于 19 世纪重建的作品。

门的三重拱门上雕刻着二十一位被天使加冕的烈士,包括圣丹尼斯、圣文森特、圣尤斯塔什、圣莫里斯、圣洛朗、圣克莱门特、圣乔治等,身份不明。未确定。在门户的每一侧,三尊使徒雕像的历史可以追溯到 19 世纪的修复。他们取代了那些在革命期间消失的人。高处的壁龛,在天窗之上,保护着摩西和亚伦的雕像。

在圣艾蒂安大门上方,圣路易斯提供的彩色玻璃窗装饰着直径 13 米的玫瑰窗。在 19 世纪的修复工作中,建筑师 Viollet-le-Duc 注意到砖石结构的倒塌。此外,玫瑰窗在几个世纪和 1830 年起义者引发的火灾中遭受了损失。为了巩固一切,他接管了立面并将玫瑰窗在垂直轴上旋转了 15°。玻璃大师 Alfred Gérente 修复了 13 世纪的彩色玻璃窗,并以中世纪的精神重建了丢失的奖章。

与大玫瑰窗成比例的镂空玫瑰被刺穿,山墙位于立面的顶层,玫瑰窗上方。它照亮了耳堂的屋顶。一个画廊在栏杆后面运行,这使得从东到西沿着大教堂的屋顶成为可能。山墙两侧的两个大金字塔形成了扶壁的上部。顶部装饰着三尊雕像。他们代表圣马丁和圣斯蒂芬,基督出现在圣马丁的梦中,据传说,圣马丁将他的外套送给穷人。

在立面的顶层,一个山墙从玫瑰窗上方升起。它是当时(1257 年)建造的山墙最好的例子之一。它本身被一朵镂空玫瑰刺穿,照亮了耳堂的屋顶。在玫瑰窗的档案上放置了一个带有栏杆的柱子,栏杆后面是一个画廊。这允许从大教堂东部的上层画廊到西面的画廊,这些画廊沿着屋顶延伸。因此,山墙本身在玫瑰窗后面稍稍升高,其厚度为 70 厘米。它的两侧有两个大金字塔,形成了支撑玫瑰窗的扶壁的上部。

三尊雕像装饰山墙的顶部和两个下角。最上面的那件代表基督在梦中出现在圣马丁面前,身着后者给传说中的穷人的一半斗篷。另外两尊雕像位于山墙底部的左右两侧,分别代表圣马丁和圣斯蒂芬。整体给人一种和谐的感觉。屋顶玫瑰的比例与耳堂的大玫瑰窗完美契合。根据 Viollet-le-Duc 的说法,这座建筑的伟大之美在哥特式建筑的其他地方没有被超越。

中殿的侧立面
在合唱团奉献之后,教堂中殿的建造始于 1182 年。有些人甚至认为这项工作始于 1175 年,在奉献 120 年之前。在第四个跨度后停止工作,中殿未完成,而立面的建造始于 1208 年。中殿的建造于 1218 年恢复,以支撑立面. 在 1220 年代末,圣母院的第四位建筑师承诺在建筑物上部的水平上彻底修改最初的计划。建筑师通过拆除旧的第三层,即俯瞰看台阁楼的旧建筑的玫瑰,将海湾向下延长。因此,这个阁楼被拆除,取而代之的是一个覆盖这些看台并由大板形成的露台。

随之而来的问题是雨水的疏散,随着看台的倾斜屋顶的拆除,雨水有可能停滞不前。因此,建筑师不得不在建筑中引入一个新元素,我们今天仍然是它的继承者:通过排水沟系统收集屋顶下的雨水,并通过垂直管道逐步疏散。朝着一个以长石像鬼为终点的系统,旨在将它们从建筑物中投射出来。这是用于管理建筑物顶部雨水的全新系统。必须在建筑物的上层(主船的上部)进行一系列其他修改:恢复屋顶和框架,提升排水沟墙,创建排水沟。首先,

伟大的飞扶壁是非凡的,证明了当时建筑师的天才。他们在一次长途飞行中,在侧枝上方发射,他们的头支撑着大教堂的排水沟墙壁的顶部。这些头部位于垂直管道的右侧,旨在从中殿屋顶的排水沟中疏散水。扶壁的外拱部用一条排水沟挖出,该排水沟穿过桥台的顶部并以一个长长的石像鬼结束。

这些扶壁的主要目的不是支撑建筑物,而是解决雨水疏散问题,这在看台屋顶改造成露台后变得非常重要。这解释了这些弓的相对弱点。它们的构造无疑是一项壮举,这体现在它们的长度上,但也体现在它们的纤薄上。他们在支撑主船拱顶方面的作用很弱,建筑师允许自己大胆。

这些飞扶壁的跨度之大,在中世纪的哥特式建筑中是相当特殊的。事实上,在当时的建筑物中,两旁是双通道或双走道,这些巨大的飞扶壁的桥台在教堂外占据了相当大的地面。飞扶壁是两个翼板,也就是说,它们被一个中间支撑点隔开,通过分割推力,它破坏了部分推力,从而允许减少外部扶壁或桥台的厚度。Notre-Dame de Chartres 大教堂的飞扶壁以及亚眠合唱团的飞扶壁就是这样建造的;这最后三座建筑也有双过道或双走道。

后殿
大教堂的建造始于其后殿,呈半圆形。因此,它是圣所最古老的部分。它围绕着小教堂,对应于建筑物内部的后殿。在 14 世纪,Jean Ravy 取代了 13 世纪的旧飞扶壁。他在合唱团周围放置了十四个,范围为十五米,其中六个放在床边。与中殿的立面一样,它们的功能可以将雨水疏散到很远的地方。描绘圣母生活片段的面板装饰着后殿。

玫瑰窗
巴黎圣母院的彩色玻璃窗,尤其是三扇玫瑰窗,是大教堂最著名的特色之一。入口上方的西玫瑰窗是巴黎圣母院第一朵也是最小的玫瑰。它的直径为 9.6 米(32 英尺),大约在 1225 年制造,玻璃片镶嵌在一个厚实的圆形石框架中。原来的玻璃没有留在这个窗口中;它是在 19 世纪重建的。

与西立面的玫瑰花相比,两扇横断窗更大,玻璃比例也更高,因为新的扶壁系统使中殿的墙壁更薄更坚固。北玫瑰大约创建于 1250 年,南玫瑰大约创建于 1260 年。横断面的南玫瑰以其大小和艺术性而著称。它的直径为 12.9 米(42’);周围环绕着克莱尔沃伊,共 19 米(62 英尺)。它是由被称为圣路易斯的法国国王路易九世送给大教堂的。

南玫瑰有 94 个纪念章,排列成四个圆圈,描绘了基督生平和见证他在世时的人们的场景。内圈有十二个纪念章,显示十二个使徒。(在后来的修复过程中,这些原始纪念章中的一些被移到了更远的圆圈中)。接下来的两个圆圈描绘了著名的烈士和处女。第四个圆圈显示了二十位天使,以及对巴黎很重要的圣人,特别是圣丹尼斯、带龙的圣母玛格丽特和圣尤斯塔斯。第三和第四圈也有一些旧约主题的描述。第三个圆圈有一些纪念章,上面有来自 12 世纪最后 25 年的新约马太福音的场景。这些是窗户上最古老的玻璃。

玫瑰窗周围角落的其他场景包括耶稣下地狱、亚当和夏娃、基督的复活。圣彼得和圣保罗在窗口的底部,玛丽抹大拉和使徒约翰在顶部。玫瑰上方是一扇窗户,描绘了坐在天空中的基督,被他的使徒包围。下面是十六个窗户,上面有先知的彩绘图像。这些不是原始窗口的一部分;它们是在 19 世纪修复期间由 Alfred Gérenthe 在 Eugène Viollet-le-Duc 的指导下根据沙特尔大教堂的类似窗户绘制的。

南玫瑰有一段艰难的历史。1543 年,它因砖石墙的沉降而受损,直到 1725 年至 1727 年才恢复。它在 1830 年的法国大革命中遭到严重破坏。暴乱者烧毁了大教堂旁边的大主教住所,许多窗格被毁。1861 年,Viollet-le-Duc 完全重建了窗户。他将窗户旋转了 15 度,使其具有清晰的垂直和水平轴,并用相同风格的新玻璃替换了损坏的玻璃片。今天的窗户包含中世纪和 19 世纪的玻璃。

在 1960 年代,经过 30 年的辩论,决定用新窗户取代 Viollet-le-Duc 设计的中殿中的许多 19 世纪的灰色窗户。由 Jacques Le Chevallier 制作的新窗户没有人物形象,并使用抽象的灰色设计和颜色,试图重现 13 世纪大教堂内部的光度。

塔和尖顶
这两座塔高 69 米(226 英尺),是巴黎最高的建筑,直到 1889 年埃菲尔铁塔完工。这两座塔是大教堂的最后一个主要元素。南塔建于 1220 年至 1240 年之间,北塔建于 1235 年至 1250 年之间。较新的北塔略大,从教堂正前方可以看到。北塔的碉堡或扶壁也较大。

游客可以通过楼梯进入南塔,楼梯的入口位于塔的南侧。楼梯有 387 级台阶,在玫瑰窗层的哥特式大厅停靠,游客可以在那里俯瞰帕尔维斯,欣赏大教堂历史早期的绘画和雕塑收藏。大教堂的十四座大钟分别位于南北塔楼。两座塔之间的铅屋顶蓄水池,在柱廊和走廊后面,在中殿和山墙(山墙)之前。

大教堂的flèche(或尖顶)位于横断面上方。最初的尖顶建于 13 世纪,可能在 1220 年至 1230 年之间。五个世纪以来,它在风中受到重创、削弱和弯曲,最终在 1786 年被拆除。在 19 世纪的修复过程中,Eugène Viollet-le-Duc决定重新创建它,制作一种新版本的铅覆盖橡木。整个尖顶重达 750 吨。

按照 Viollet-le-Duc 的计划,尖顶周围环绕着十二使徒的铜像——在罗盘的每个点上都是一组三人。每组前面都有一个代表四位福音传道者之一的符号:圣卢克的飞牛,圣马可的狮子,圣约翰的鹰和圣马太的天使。就在火灾发生前几天,这些雕像被拆除进行修复。就位时,它们向外面向巴黎,除了一个:建筑师的守护神圣托马斯雕像面向尖顶,具有 Viollet-le-Duc 的特征。

尖顶上的公鸡风向标包含三件遗物:大教堂金库中荆棘王冠的一小块,以及巴黎的守护神圣丹尼斯和圣吉纳维芙的遗物。它们于 1935 年由大主教 Jean Verdier 放置在那里,以保护会众免受雷击或其他伤害。火灾发生后不久,在瓦砾中找到了完好无损的公鸡。

铸钟
二十一个铜钟组成了巴黎圣母院的钟声,其中无人机是最古老的。它们敲响了教会生活或巴黎历史中的时间和关键时刻。他们都有一个名字,以纪念教会的个性。巴黎圣母院最大的钟位于南塔。在钟学中,它被称为“大黄蜂”。它在圣诞节、复活节、五旬节或万圣节等特殊场合以及在教皇去世或选举等事件期间响起。

在北塔,四个钟声确保大教堂办公室每天敲响。它们的重量在两到三吨之间。钟声敲响了信徒的生活,标志着办公室的庄严。对于所有巴黎人来说,他们会根据树叶的笔画次数来给时间,或者警告法国历史上的伟大时刻。这一传统一直延续到今天。

北塔四钟金属质量差,造成谐波不和谐,音质差。它们都在 2013 年被替换,除了 Emmanuel 圆顶,因其卓越的音质而得到认可。位于 Villedieu-les-Poêles 的 Cornille-Havard 铸造厂为荷兰皇家 Eijsbouts 铸造厂的北塔、玛丽圆顶制造钟声。

屋顶和框架
巴黎圣母院的结构是巴黎最古老的建筑之一。只有在蒙马特圣皮埃尔(1147)和圣日耳曼德佩(1160-1170)的一些元素之后。因梁数多而得名“森林”,每一根都来自不同的橡树。尺寸令人印象深刻:中殿长 100 米,宽 13 米,耳堂长 40 米,高 10 米。这个框架在 2019 年的火灾中被点燃,整个屋顶都张开,向天空敞开。

弹头的安装是中世纪的建筑创新。建筑师们想象着建造陡峭的屋顶。Notre-Dame 的倾斜度为 55°。在其建造时,清理和城市发展使重型木材稀缺。然后使用具有较小截面的木材来提升框架并突出斜坡。

第一个框架是在 1160-1170 年左右砍伐树木的大教堂合唱团中建造的。一些树木在建造时已经有三百四百年的历史,这与八世纪或九世纪的树木相对应。第一个框架已经消失,但在第二个框架中重新使用了木材,放置在 1220 和 1240 之间。

铅制屋顶位于第二个框架上,由 1326 个 5 毫米厚的桌子组成,总重 210 吨。在 9 世纪和 12 世纪,教堂的屋顶覆盖着平瓦。由于巴黎没有粘土矿床,因此首选铅盖。1196 年,莫里斯·德·萨利主教遗赠 5000 英镑用于购买铅。

合唱团和教堂中殿的框架已经存在了几个世纪。另一方面,Viollet-le-Duc 计划修复 19 世纪中叶的横断面和尖顶。根据 19 世纪的现行原则制造,它们与合唱团和中殿的框架不同,因为横梁的尺寸比中世纪的更有气势和间隔。

尖顶
第一个尖顶建于 13 世纪中叶,即 1250 年左右,建于横断面交叉口上方。如此高的建筑因风而弯曲并削弱其结构:尖顶缓慢变形,托梁扭曲。为了避免任何倒塌的风险,它在存在五个多世纪后于 1786 年至 1792 年间被拆除。大教堂一直没有尖顶,直到 19 世纪中叶由 Viollet-le-Duc 指导并由 Ateliers Monduit 进行修复。这支新箭由覆有铅的橡木制成,重达 750 吨。她于 2019 年 4 月 15 日在大教堂火灾中倒下。

尖顶由十二使徒和四福音传教士的雕像守卫,这些雕像由凹凸铜制成。在 2019 年的火灾中,这些雕像已不再存在,因为它们在几天前被拆除以进行修复工作。这些雕像是 Geoffroy-Dechaume 的作品,与 13 世纪的精神融为一体。使徒们都转向巴黎,除了其中一位,建筑师的守护神圣托马斯转向尖顶。这幅作品具有 Viollet-le-Duc 的特征,尖顶的建筑师转过身来,仿佛在最后一次思考他的作品。尖顶的公鸡里放着三件圣物:一小块圣冠,一件圣丹尼斯的圣物和一件圣热纳维耶夫的圣物。这些文物于1935年被放置在那里,

石像鬼和嵌合体
石像鬼是装饰元素。石像鬼被放置在排水沟的末端,以从屋顶疏散雨水,只指定排水管的末端。它们的功能是保护墙壁免受雨水径流的影响,这会改变石材的保护。他们指定排水沟的末端来疏散从远处屋顶流出的水。这就是为什么它们显得悬垂,倾斜到虚空中,基本上位于合唱团的大型飞扶壁上。

他们经常以奇妙的,甚至是可怕的动物的形式出现。它们可以追溯到中世纪。石像鬼尤其出现在合唱团的大支柱上。后殿屋顶的排水系统在飞扶壁的顶部有一个通道,然后是长的石像鬼。

嵌合体是这些奇妙的雕像,位于建筑物的顶部,立面的顶部:嵌合体画廊。这个栏杆的所有角度都可以作为恶魔、怪物和神奇鸟类的支撑或栖息地。这些元素在中世纪并不存在,在 19 世纪由 Viollet-le-Duc 以新哥特式风格添加。

内部的
大教堂的内部是主教座堂的所在地。正是在这座教堂里,在最庄严的日子里,主教主持了礼仪。

中殿
中殿由位于塔下和塔之间的两个海湾组成的一种“前厅”或前厅,然后是其他八个海湾。中央的中殿,在柱轴之间宽12米,由两个侧枝接壤,南北都有四方拱顶,只有三个门户,总共有五个中殿,这是例外的。两排七座小礼拜堂,建于船的飞扶壁之间,从第四跨到第十跨,在外脉上。

海拔分为三层。第一个由通向内侧过道的大型拱廊组成。第二个对应于由三个拱廊组成的海湾通往中殿的讲台,这些拱廊位于细长的柱子上。在这些拱廊之上,这些海湾的窗饰已满。看台上摆满了小玫瑰。最后,第三层是高窗,上面有两个刺血针,上面有一个眼睛。

14 个侧面小教堂由带有四个柳叶刀的窗户照亮,这些柳叶刀成对分组,顶部是三个多叶眼。一方面,长廊很深,天窗的彩色玻璃窗很暗,另一方面,附属教堂的窗户离中殿很远,中殿的照明基本上是基于高窗户,因此相当低。中殿有几个不规则之处。第一个跨度比其他跨度窄;因此,画廊只有两个拱门,而高窗是一个简单的海湾。此外,它没有侧教堂。

由于 Viollet-le-Duc,最后一个跨度有四级高度:上部窗户较短,在上部窗户和看台水平之间形成的空间中,有一个锯齿状的轮状眼已经介绍了.. 这样的结构类似于相邻的耳堂。合唱团位于正东,相对于中央中殿略微向左偏移,中殿传统上象征着基督倒在十字架上的头。

另一个不规则之处:列。在十字路口的巨大桥墩和支撑两座塔内角的雄伟柱子之间,中殿由两组七根柱子接壤。最初的计划提供了类似于合唱团的完全圆柱形的柱子。这是在十二世纪末完成的。世纪为五对东部柱子(最靠近耳堂)。

另一方面,建于1220年左右的两对西柱则偏离了这一方案。当时的建筑师放弃了圆柱体,这是巴黎圣母院的基本特征之一,而采用了夏特兰模型(与沙特尔大教堂相关联)。然而,他避免这种差异似乎太残酷了。因此,他在第二列中添加了一个单独的接合列,以与具有四个的第一列进行过渡。

立面的背面是一个风琴画廊,位于玫瑰窗之前并隐藏了它的下部。这个是献给圣母的,被先知、恶行和美德、月份的劳作和黄道带的标志所包围。这朵玫瑰在 19 世纪大部分由 Viollet-le-Duc 重做。直到 19 世纪,教堂中殿都没有长椅,平信徒在仪式期间四处游荡。另一方面,它装满了许多祭坛和书桌、雕像、墓葬和纪念碑、覆盖墙壁或悬挂在拱廊之间的绘画和挂毯。

1965年,教堂中殿的高窗和看台的玫瑰窗终于换上了彩色彩色玻璃,取代了18世纪神父们植入的灰暗无光的玻璃。非具象,它们是雅克·勒·舍瓦利埃的作品,他使用了中世纪的产品和颜色。套装以红色和蓝色为主。

南侧教堂
第一个教堂(跨度4)是金匠的前教堂。自 1964 年以来,它已归还给他们。1651 年 5 月:查尔斯·勒布伦 (Charles Le Brun) 的圣斯蒂芬石刑。
第二个小教堂也是由查尔斯勒布伦设计的圣安德鲁殉道。这是 1647 年 5 月。我们还在那里看到了圣巴塞洛缪的殉道,这是 17 世纪画家鲁宾鲍金的作品。
第三个教堂包含 1643 年 5 月的《圣彼得受难像》,这是塞巴斯蒂安·布尔登 (Sébastien Bourdon) 的作品,他利用这一特殊的委托进行了大胆的构图(对角线网络的力量线的复杂性,创造了前所未有的巴洛克风格在艺术家的作品中充满活力)。
第四个小教堂包含查尔斯·波森 (Charles Poerson) 绘制的《在耶路撒冷的圣彼得讲道》(1642 年 5 月)。
第五座教堂包含 1639 年 5 月圣彼得脚下的百夫长高乃依,这是 Aubin Vouet 的作品。
第六小教堂包含 1637 年 5 月的《圣保罗的皈依》,作者 Laurent de La Hyre。还有 Le Nain 的《圣母降生》。
第七个小教堂包含 1635 年的 5 月,圣彼得也被 Laurent de La Hyre 治愈了他的影子。

北侧教堂
从西到东,从正面朝向合唱团:
第一个小教堂包含根据 Viollet-le-Duc 的计划制作的洗礼池。还有 1634 年的五月,雅克·布兰查德的《圣灵降临》,以及 1585 年创作的杰罗姆·弗兰肯的《牧羊人的崇拜》。
第二个礼拜堂:你可以看到圣保罗使假先知巴耶苏失明,1650 年 5 月,尼古拉斯·卢尔 (Nicolas Loir)。
第三个教堂或圣童年教堂(或传教士童年),包含圣保罗陈烈士的圣物箱。1861 年 7 月,后者是中国辛盖主要神学院的一名中国神学院学生,他与其他三名中国基督徒一起因信仰被斩首。这四位烈士于 1909 年被教皇庇护十世宣福,并于 2000 年 10 月 1 日被若望保禄二世封为圣品。该教堂还设有 1655 年 5 月描绘的路易斯·泰斯特林 (Louis Testelin) 对圣保罗和圣西拉斯的鞭打。
第四小教堂:1670 年的五月,加布里埃尔·布兰查德的作品,描绘了圣安德鲁看到他的苦难时高兴得发抖。小教堂还包含由 Hippolyte Lefèbvre 于 1923 年创建的红衣主教阿梅特纪念碑。
第五个小教堂是献给墨西哥瓜达卢佩圣母的。它包含 1687 年 5 月,代表先知阿加布斯向圣保罗预测他在耶路撒冷的苦难,这是路易斯·雪龙的作品。
第六教堂:1702 年 5 月,Sceva 的儿子们被 Mathieu Elias 打败。Sceva 的儿子是两个犹太驱魔人。您还可以看到画家兼雕刻家约瑟夫·玛丽·维恩(Joseph-Marie Vien)的画作《圣凯瑟琳的殉难》;1752 年。
最后,第七个小教堂包含佳能 Étienne Yvert 的墓碑。

合唱团
大教堂的合唱团被一个双人走道所包围。它由五个矩形或直的海湾组成,上面有两个六分形拱顶。后殿是五边形的,对应于五个辐射状的小教堂。第一开间的标高与横断面的标高相似,即有四层:在看台层和高窗层之间插入一个小玫瑰窗。另一方面,其他跨度,包括后殿的跨度,具有与中殿相似的三层标高。(大型拱廊、画廊和高窗)。在合唱团周围,画廊由带有两个柳叶刀的海湾照亮,这种结构位于高窗的水平。

合唱团的所有装饰都由罗伯特·德·科特(Robert de Cotte)重做。在 19 世纪的修复过程中,Viollet-le-Duc 希望恢复建筑的本质哥特式风格,取消了 de Cotte 当时进行的一些改造,例如用古典风格覆盖哥特式拱廊大理石柱。支撑半圆形拱门。他还拆除了德科特的高坛,回到了中世纪的祭坛。然而,从 18 世纪的合唱团开始,仍然可以看到高坛后面的摊位和雕塑。

合唱团目前的组成
为了满足梵蒂冈第二届理事会定义的新天主教仪式,合唱团有所扩大,现在也占据了横断面的东半部。大主教让-玛丽·卢斯蒂格(Jean-Marie Lustiger)委托建造了一座新祭坛,占据了这个新空间,从教堂中殿和耳堂的两个横梁上都可以清楚地看到。位于大教堂中心附近的新祭坛由青铜制成,由神圣艺术艺术家 Jean Touret 和 Sébastien Touret 于 1989 年制作。您可以看到四位福音传道者(圣马太、圣路加、圣马可和圣约翰),以及旧约的四大先知,即以西结、耶利米、以赛亚和但以理。这座祭坛在 2019 年 4 月 15 日的大火中被瓦砾和箭坠落的后果完全摧毁。

唱诗班的东边,距后殿不远,还保留着19世纪Viollet-le-Duc创作的古老高坛,背景是18世纪初安装的精美雕像。世纪由建筑师罗伯特德科特和路易十三的愿望组成。

Nicolas Coustou 的 pietà 放在祭坛后面。它的两侧是两位国王的雕像,Guillaume Coustou 的路易十三和 Antoine Coysevox 雕刻的路易十四。一系列六尊青铜天使雕像围绕着布景,每尊雕像都带着一件基督受难的工具:荆棘冠冕、钉十字架的钉子、浸过醋的海绵、十字架上的铭文、基督用的芦苇被鞭打着,长矛刺穿了他的心脏。自 1990 年代以来,Marc Couturier 制作的 Cross and Glory 合奏已超越了 pietà。十字架是一个雕刻的木结构,上面覆盖着金箔。荣耀是十字架上方的光环物体,具有类似的构造,暗示鱼的形状,这是基督教的象征。这项工作在 4 月 15 日的火灾中幸存下来,

雕刻的木制摊位安装在合唱团的两侧。有114个。剩下78个,其中高52个,低26个。它们是在 18 世纪初由 Jean Noël 和 Louis Marteau 根据 René Charpentier 和 Jean Dugoulon 的计划制作的。摊位的高靠背装饰着浅浮雕,并由装饰有激情的树叶和乐器的壁炉架隔开。在每一边,摊位的尽头是一个大主教的摊位,顶部是一个由杜古隆雕刻的天使群的天篷。这两个摊位中的一个是为大主教保留的,另一个是为一位重要的客人准备的。右侧摊位上的浅浮雕代表圣丹尼斯的殉难,左侧是巴黎主教圣日耳曼治愈柴尔德伯特一世的作品。

合唱团周围的小教堂
从合唱团的右侧开始,首先会遇到右侧横向的群众圣器室,其背面对应于分会回廊的西臂。下一个小教堂位于 rue du Faubourg Saint-Antoine 的入口处,是 1848 年被杀的 Denys Affre 的坟墓。
沿着通往大教堂金库的章节圣器收藏室入口的位置。然后是包含玛丽·多米尼克·奥古斯特·西布尔 (Marie Dominique Auguste Sibour) 墓葬的 Chapelle Sainte-Madeleine。
圣纪尧姆教堂是大教堂后殿五个辐射教堂中的第一个。这里有 Jean-Baptiste Pigalle 的 Henri Claude d’Harcourt 中将陵墓,以及 Jean Jouvenet 于 1716 年对圣母的访问,以及 Jean Jouvenel des Ursins 和他的妻子 Michelle de Vitry 的纪念碑(15 世纪) )。1771 年 7 月 1 日,雕塑家与伯爵夫人签订的合同明确了这幅作品的主题(“夫妻重聚”)。
在下一个礼拜堂圣乔治礼拜堂中,有乔治·达博伊的坟墓(1871 年拍摄,其他 30 名牧师被公社劫持为人质)、让·玛丽·博纳西厄的作品以及圣乔治雕像。从 1379 年到革命,这个教堂是鞋匠的教堂。大教堂的第三个礼拜堂或轴向礼拜堂是圣母礼拜堂或 Notre-Dame-des-Sept-Douleurs 礼拜堂,在那里我们可以找到 1602 年去世的法国元帅阿尔伯特·德·贡迪 (Albert de Gondi) 和皮埃尔·德·贡迪 (Pierre de Gondi) 的雕像,红衣主教兼巴黎主教,于 1616 年去世。
小教堂的一侧是一幅 14 世纪的壁画,描绘的是圣母和其他圣徒围绕着主教 Simon Matifas de Bucy 的灵魂。在这个轴向小教堂的入口对面,在唱诗班后面的走廊里,是西蒙·马蒂法斯·德·布西主教(卒于 1304 年)的卧式雕像。
轴向教堂最近展出了一个红色玻璃保险箱,里面装有基督的荆棘冠冕,这是 1250 年法兰克十字军(包括 Baudouin II de Courtenay)在君士坦丁堡掠夺的遗物,由圣路易斯购买并从圣母教堂的圣礼拜堂转移。 1792 年的夫人。
第四个礼拜堂或圣马塞尔礼拜堂包含路易·皮埃尔·德塞纳 (Louis Pierre Deseine) 的红衣主教让·巴蒂斯特·德·贝洛伊 (Jean-Baptiste de Bellloy) 的坟墓和阿道夫·维克多·杰弗里·德乔姆 (Adolphe-Victor Geoffroi-Dechaume) 的作品 Hyacinthe-Louis de Quélen 的坟墓。
最后一个小礼拜堂或圣路易小礼拜堂是由 Geoffroi-Dechaume 雕刻的红衣主教 de Noailles 的坟墓。合唱团周围的最后一个小教堂是北侧的小教堂:在圣日耳曼教堂,人们可以看到根据 Viollet-le-Duke 的计划执行的 Antoine-Éléonor-Léon Leclerc de Juigné(死于 1809 年)的坟墓. 最后,在红门前的下一个小教堂或圣费迪南小教堂,有 Christophe de Beaumont(死于 1781 年)和 Marshal de Guébriant(死于 1643 年)的陵墓。您还可以看到红衣主教莫洛特(死于 1862 年)的演讲。

耳堂
耳堂比中殿宽。它没有过道,整体的稳定性由外部支撑来保证。横断面包括横断面和三个托架的两个支架。最靠近横断面交叉口的两个海湾覆盖着一个六边形拱顶,第三个海湾覆盖着一个四边形拱顶。在前两个海湾,海拔是四层,而不是像中殿那样三层。大型拱廊通向中殿的侧面过道。第二层总是由看台组成。改变的是增加了由眼轮形成的第三阶段。最后,第四层是高窗。这些比中殿的要小,因为增加了眼睛,使它们减少了相应的高度。总共,

第三个海湾的墙壁在大拱门的水平上是坚固的。然后在南横断面有两层盲人装饰拱廊,但在北横断面只有一层。横断面的东部被大教堂的新高坛占据。

南横梁及其玫瑰窗
有一幅安托万·尼古拉斯 (Antoine Nicolas) 的画作,《La Fontaine de la Sagesse》,创作于 1648 年。在横断面十字路口的东南柱上,有一尊圣母子的雕像,名为巴黎圣母院(真正拥有此称号的雕像是回廊门的trumeau)。它的历史可以追溯到 14 世纪,来自位于 Île de la Cité 牧师的前回廊的 Saint-Aignan 教堂。它于 1818 年被转移到圣母院,并首先放置在圣母门的 trumeau 中,以取代 1793 年被肢解的 13 世纪圣母。1855 年,Viollet-le-Duc 将其放置在当前位置。附近有一块牌匾,回忆起在巴黎圣母院大教堂进行了圣女贞德康复审判。

几乎在窗户西南柱上的圣母雕像对面,是纪念第一次世界大战期间阵亡的大英帝国百万死难者的纪念碑,其中大多数人在法国安息。在法国大革命之前,在第一个东柱上,在南侧,有一尊菲利普四世的木制骑马雕像作为前投票竖立在圣母的祭坛上,国王将他的胜利归功于蒙斯- en-Pévèle 保护玛丽。人们还可以在这个十字架上看到一块牌匾,上面写着保罗·克劳德尔 1886 年 12 月所在的地方,当时他 18 岁,突然受到宗教启蒙的影响,皈依了天主教。

巨大的玫瑰窗,直径 13.1 米,由圣路易斯捐赠,位于耳堂端墙的顶部,仅保留了其原始彩色玻璃窗的一部分,其中一些在 1737 年的修复过程中被更换。玫瑰在 1830 年的革命期间,在附近的大主教管区发生火灾之后,窗户再次遭受重创。然后,它接受了由 Viollet-le-Duc 进行的新修复,他将其旋转了 15 度,以便为其提供坚固的垂直轴来巩固它。它是围绕占据其中心的基督组织起来的。周围代表着聪明的童女和愚蠢的童女,男女圣徒,天使,使徒。

北横梁及其玫瑰窗
人们可以在横断面交叉口的东北柱上看到一尊圣丹尼斯的雕像,这是尼古拉斯·库斯托的作品。北十字的后墙分为三层:一扇门,顶上是一段没有装饰的墙。第二层由一个天窗组成,有九个拱形的两个柳叶刀。最后,三楼由玫瑰花结组成。与南玫瑰窗不同,北玫瑰窗几乎完整地保留了其原始的 13 世纪彩色玻璃。该中心由圣母玛利亚占据。在她周围吸引着法官、国王、以色列的大祭司和旧约的先知。

大管风琴
巴黎圣母院最早的管风琴之一,由 Frédéric Sc​​hanbantz 于 1403 年建造,在 300 年的时间里多次重建,但有 12 根管子和一些木头从这个古老的乐器中幸存下来。它在 1730 年至 1738 年间被弗朗索瓦·蒂埃里取代,后来由弗朗索瓦·亨利·克里科特重建。在 Eugène Viollet-le-Duc 修复大教堂期间,Aristide Cavaillé-Coll 使用以前乐器的管道建造了一个新的管风琴。该管风琴于 1868 年投入使用。

除了西区的大管风琴外,大教堂的教堂里还有一个中型合唱管风琴,该管风琴由 2 个手册、30 个停止和 37 个等级组成,装在一个 19 世纪 60 年代的箱子中。它因内涝而严重受损,但至少部分可重复使用。它还有一个5档单手动连音器,被消防员的水完全摧毁。

墓葬和地下室
与其他一些法国大教堂不同,巴黎圣母院最初建造时没有地下室。在中世纪时期,墓葬直接埋在教堂的地板上,或者在地上的石棺中,有些还带有墓碑。高级神职人员和一些皇室成员被埋葬在唱诗班和后殿,而许多其他人,包括低级神职人员和普通人,被埋葬在教堂中殿或小教堂中。目前所有的墓葬都没有完整的记录。

1699 年,许多合唱团坟墓在一次重大翻修工程中遭到破坏或覆盖。被挖掘出来的遗体被重新安葬在高坛旁边的一个普通坟墓中。1711 年,在合唱团中间挖出一个尺寸约为 6 米 x 6 米(20′ x 20’)的小墓穴,如果他们没有要求被埋葬在其他地方,则用作大主教的墓穴。正是在这次挖掘中,发现了 1 世纪的船夫柱。1758 年,在圣乔治教堂又挖了三个地下室,用于埋葬圣母院的牧师。1765 年,在中殿下建造了一个更大的地下室,用于埋葬牧师、受益人、牧师、领唱员和唱诗班。1771 年至 1773 年间,大教堂的地板重新铺上了黑白大理石瓷砖,它覆盖了大部分剩余的坟墓。这防止了许多这些坟墓在革命期间受到干扰。

1858 年,合唱团的地下室被扩大到了合唱团的大部分长度。在这个项目中,许多中世纪的墓葬被重新发现。同样,中殿地下室也在 1863 年被重新发现,当时挖出一个更大的拱顶来安装拱顶加热器。许多其他墓葬也位于小教堂内。

装饰品和艺术品
自建成以来,巴黎圣母院经常收到巨额捐款。君主和贵族因此表明了他们对教会的依恋和他们的赞助。物品进入国库的最常见形式是捐赠。在旧制度下,所有的国王和他们的许多家庭成员都向巴黎圣母院赠送了一些礼物。直到 19 世纪,君主们在他们统治的喜事之际向著名的工匠下订单。

纵观其历史,捐助者、富裕家庭、兄弟会向圣母院提供了祭品:圣人的遗物、圣体、讲台、挂毯……艺术家和工匠,在他们那个时代最有名的人中,为丰富这个收藏做出了贡献. 专有技术、使用的材料(黄金、宝石、丝绸)使这些物品成为真正的艺术品。

在革命之前,财政部被认为是危机时期可能的货币储备:流行病、饥荒、外国战争和内战。应国王的要求,或主动,圣母分会送贵重物品熔化以赚钱,从而消失。

随着时间的推移,大教堂的许多原始装饰和艺术品逐渐被剥夺。然而,大教堂仍然包含几个值得注意的哥特式、巴洛克式和 19 世纪雕塑的例子,一些 17 世纪和 18 世纪早期的祭坛画,以及基督教世界的一些最重要的遗物,包括荆棘王冠,一条条子真正的十字架和真正十字架的钉子。

与其他宗教建筑的宝库一样,巴黎圣母院的宝库保存着用于天主教礼拜仪式的物品。圣器、装饰品和礼仪书籍用于弥撒的庆祝、其他办公室和圣礼的管理。

章,负责进行崇拜的教规学院,传统上负责圣母院的财政部。第一批库存可以追溯到 1343 年和 1416 年。有利的时期和危机时期接踵而至,某些作品被熔化或出售。然而,在 1789 年革命被残忍地摧毁之前,这件宝藏仍然是法国最富有的宝藏之一。旧金库中的任何物品都没有留下。

1804 年,以前保存在圣礼拜堂的几件受难圣物移交给圣母院,标志着国库重建的开始。来自分会的命令和捐赠,通常来自杰出人士或教士,丰富了它。在 1830 年的骚乱和 1831 年大主教管区的洗劫期间,国库经历了新的繁荣,1849 年建筑师欧仁·伊曼纽尔·维奥莱-勒-杜克 (Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc) 修复了大教堂并重建了圣器收藏室。他努力通过在建筑、配件和金饰上采用新哥特式风格来赋予它连贯的外观。

在 2013 年大教堂 850 周年之际,财政部受益于新的博物馆,尊重其馆长在 19 世纪所需的环境和家具。一切都有助于让公众理解所展示作品的意义、功能和艺术价值。

所有这些物品的价值主要是由于所用材料的稀有性:黄金、纯银、宝石。这也归功于执行它们的艺术家和工匠的才华。它们的价值也可能是由于它们创造的历史环境。

巴黎圣母院的宝藏
1343 年和 1416 年的清单没有提到巴黎圣母院第一个金库的原始房间,这些房间在需要时用作货币储备。法国国王在危机或战争时期出售零件或将其送去熔化。国库于 1793 年被洗劫一空,从 1804 年开始重建,特别是向巴黎大主教管区交付了圣礼拜堂的遗物,然后又因章的捐赠和命令而充实。

巴黎圣母院目前的宝藏陈列在分会圣器室的新哥特式建筑中,该建筑于 1840 年至 1845 年在 Lassus 和 Viollet-le-Duc 的领导下建造,位于大教堂合唱团的南部. 它可以通过合唱团右侧的一个小教堂进入。除周日外,公众目前每天都可以参观它。您可以看到特别有名的作品,如荆棘王冠和其他基督受难的遗物、圣体和圣物箱、巴洛克风格的大型讲台、教皇的浮雕收藏。

章节的圣器收藏室
几个世纪以来,巴黎圣母院的宝库广场几乎没有什么变化。它仍然保存在与大教堂垂直的建筑物中,位于南走廊的小教堂的水平。旧建筑还设有供教堂仆人使用的圣器室。

在 18 世纪,这些附属建筑威胁着毁灭。建筑师 Soufflot (1714-1781) 制定了新圣器室的计划,并于 1755 年 8 月 12 日奠定了第一块石头。这个大型圣器室声称混合了希腊和哥特式风格,不适合整个大教堂。在底部,一个带有两个坡道的楼梯可以通往一个拱形的球形房间,那里有神殿和遗物。上层是装饰品。

在 1830 年代,为战团建造新的圣器收藏室至关重要。事实上,之前的建筑,由 Soufflot 于 1755 年至 1758 年间建造,并在 1830 年 7 月 29 日的骚乱中严重受损,在 1831 年 2 月 14 日遭遇了悲惨的命运。事实上,那一天,大主教宫殿和圣器室被洗劫一空,被摧毁。这是一座混合了希腊和哥特式风格的建筑:一个带有两个坡道的楼梯通向一个圆形拱形房间,里面存放着神殿和遗物,而装饰品则放在上面的地板上。

1845 年国民议会投票通过了 2,650,000 法郎修复大教堂的预算,不仅允许修复圣殿,还允许建造这个圣器室,其中 665,000 法郎用于大工程。正如我们所看到的,后者的建造成本要高得多,非常不稳定的底土需要大约 9 米深的地基。

1845 年至 1850 年间,Lassus 和 Viollet-le-Duc 只在一个小方形回廊周围重建了圣器室。最靠近耳堂的部分用于礼拜,另一部分用于存放财政部。受 13 世纪宗教艺术的启发,Eugène Viollet-le-Duc 和他的前任 Lassus 在 1845 年至 1850 年间创建了新的圣器收藏室。圣器收藏室通过两条平行的臂连接到大教堂,从而封闭了一个分配给小型方形回廊的空间,回廊章的。

Viollet-le-Duc 致力于重建整个中世纪风格的金匠。除了对中世纪形式的改编之外,他还制作了真正的创作,例如帕斯卡烛台和荆棘王冠的圣物箱。他还亲自设计了库房的大柜子和矮凳。Goldsmiths Bachelet、Poussielgue-Rusand 和 Chertier 开展了他的项目。

本章圣器室中的彩色玻璃
彩色玻璃窗一开始就计划为白色,但 Prosper Mérimée 强调了这种没有着色的缺点,他们很快就安装了彩色彩色玻璃窗。建筑物主厅中的那些代表了 Maréchal de Metz 的一系列巴黎主教。

回廊画廊的拱廊有 18 个彩色玻璃窗,彩色玻璃窗颜色较浅,这是 Alfred Gérente 的作品,来自 Louis Steinheil 的设计。这些窗户代表了巴黎市的守护神圣热纳维芙的传奇。您可以在每个窗口的底部看到描述场景的拉丁文铭文。游客只能欣赏到圣人一生的最后六个场景。这些是通往财政部的走廊。在回廊的主天篷顶部,有一个彩色玻璃窗,代表着圣母加冕。

圣物和遗物
从基督教的起源开始,烈士和圣人的遗体一直是邪教的对象。随着朝圣的发展,这在中世纪达到了顶峰。圣物箱里存放着圣人的遗体或因接触而成圣的物品。它们是由金匠制作的。19 世纪的圣物箱再现了早期的形式、风格和装饰。Notre-Dame 的收藏说明了这种多样性:圣物箱形式的圣物箱,中世纪的灵感,中世纪利穆赞珐琅的交叉特征,圆柱形圣物箱,遗物可见或采用圣物形状的局部圣物箱。

宝库中展出的主要作品是荆棘圣冠的圣物箱和基督十字架的碎片,以及后者的钉子。只有各种 19 世纪的捐赠者(包括拿破仑一世和拿破仑三世)向公众提供的圣物箱才会向公众展示,因为在革命期间,国库被洗劫一空,其中所包含的各种物品被分散或摧毁。

许多在革命期间消失的邪教物品在 19 世纪被替换:圣体、圣物箱、灯或讲台。大多数是受中世纪风格启发的金饰。为圣母院制作的各种邪教物品都是真正的艺术品,由才华横溢的金匠或工匠用珍贵的材料制成。

宝库的核心是帕拉蒂尼十字圣物箱。自 1828 年以来一直存在。之所以如此命名,是因为它属于 17 世纪去世的帕拉蒂娜·安妮·德·贡萨格·德·克利夫斯公主。这个圣物箱的目的是包含一块真正的十字架以及后者的一个钉子。有一个带有希腊铭文的金刀片证明该碎片属于拜占庭皇帝曼努埃尔一世科穆宁,他于 1180 年去世。

另一件极具价值的圣物是由查尔斯·卡希尔于 1804 年创建的荆棘圣冠的旧圣物箱。根据传统,荆棘王冠是法国国王圣路易斯从君士坦丁堡最后一位拉丁皇帝康特尼的鲍德温二世手中获得的。它在四旬期和圣周期间可见。

根据基督教传统,圣冠是基督被钉十字架前戴在他头上的荆棘冠冕。根据新约圣经,在耶稣被钉十字架之前的事件中,一个编织的荆棘冠冕被戴在了耶稣的头上。它是耶稣受难的工具之一,被俘虏耶稣的人用来给他带来痛苦并嘲笑他对权威的要求。作为归于耶稣的遗物之一,它成为基督教的象征。

荆棘王冠的遗物,由法国国王路易九世从皇帝鲍德温二世手中接过。至少从公元 400 年左右开始,一件被许多人认为是荆棘王冠的遗物就受到了崇敬。1238 年,君士坦丁堡的拉丁皇帝鲍德温二世将这件遗物交给了法国国王路易九世。它一直保存在巴黎的巴黎圣母院,直到 2019 年 4 月 15 日才从火灾中救出并移至卢浮宫博物馆。

在 Viollet-le-Duc 的团队进行的 1845 年修复期间,有必要为荆棘王冠创建一个新的神殿——圣物箱。这个新的圣物箱,镀金青铜和银,钻石和宝石,可以追溯到 1862 年。它高 88 厘米,宽 49 厘米。它是由金匠 Placide Poussielgue-Rusand 根据 Viollet-le-Duc 的设计制作的,为大教堂执行光之冠的人。Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume 合作实现了人物雕塑。

金匠 Cahier 受巴黎圣母院的委托制作了这个圣物箱,以取代 1806 年的圣物箱。它采用新哥特式风格,灵感来自于革命中消失的中世纪圣礼拜堂圣物箱。Maurice Poussielgue-Rusand 于 1896 年根据 Viollet-le-Duc 的一幅画作。Geoffroy-Dechaume 雕刻人物,Villemot 雕刻装饰品。镂空拱廊展示了包裹在水晶皇冠中的遗物。九个嵌合体支撑着第一个托盘,上面装饰着花丝树叶和宝石。圣赫勒拿拿着十字架,圣路易斯拿着王冠。壁龛用炮塔在檐篷下庇护十二使徒。百合花,富含树叶和宝石。

宝库还包含法国国王圣路易斯的遗物:衣服(包括圣路易斯的衬衫)、他的颚骨碎片和一根肋骨。

勒内国王向阿维尼翁的塞莱斯廷修道院提供了 15 世纪圣克劳德十字架的遗物。它于 1895 年获得认证。这个国际哥特式风格的圣物箱由建筑师 Jules Astruc 设计而成,在 1900 年的世界博览会上展出时受到评论家的赞赏。

Sainte-Geneviève 的圣体,旨在向信徒献上神圣主人的崇拜对象,圣体通常放置在祭坛上。这个来自同名的老教堂,现在的万神殿。他于 1894 年加入收藏。

巴黎圣母院雕塑
巴黎圣母院的外部雕像与大教堂的建筑同时设计。它讲述了基督教历史的情节。在里面,雕像随着时间的推移而增加。从 12 世纪开始,建筑师设计了大教堂的雕像,同时也是建筑本身。它主要位于外面的门户上。它以叙事模式设计。每个部分都讲述了圣经中的一个故事。

许多雕像随着时间的推移而消失,因恶劣天气而退化或在政治动荡时期被毁。在 19 世纪的修复过程中,一些主要在西立面以“哥特式风格”重做。在一些 13 世纪的雕像上发现的油漆痕迹证明,在中世纪,雕像的内部和外部都是丰富多彩的。

大教堂内几乎没有留下中世纪的雕像。然而,最具象征意义的是14世纪的圣母子。合唱团塔代表了一个部分保留的雕刻节目。18世纪,按照路易十三的意愿,大教堂的合唱团进行了重新设计。许多雕刻元素的添加,包括雄伟的白色大理石圣母怜子图,标志着大教堂的众多变化之一。

几个世纪以来,小教堂里到处都是祭坛、坟墓和装饰品。然而,最具代表性的是让·巴蒂斯特·皮加勒(Jean Baptiste Pigalle)的哈考特伯爵陵墓。在 19 世纪,Viollet-le-Duc 指导修复工作时,“哥特式风格”在西立面占主导地位。他在建筑物中添加了想象中的创作。因此,新的尖顶和它的十二个使徒雕像甚至在露台边缘出现了嵌合体。一些雕像来自特定的崇拜者,例如帕多瓦的圣安东尼或利雪的圣特蕾莎。

圣母像
从 12 世纪开始,一座献给玛丽的祭坛靠在大教堂的东南柱上。自中世纪以来,这个地方一直是虔诚的高地。19 世纪,维奥莱-勒-杜克在那里放置了一尊圣母子的雕像,自称“巴黎圣母院”。

这个雕塑可以追溯到 14 世纪中叶。它来自位于 Ile de la Cité 的大炮前回廊的圣艾尼昂教堂。1818 年,它被转移到圣母院,放置在圣母门的 trumeau 上,取代了 1793 年被毁的 13 世纪圣母。然后,在 1855 年,Viollet-le-Duc 决定将其移至靠在大教堂耳堂的东南柱子上。一个献给玛丽的祭坛位于中间的这个位置,仍然是一个崇高的奉献场所。这座雕像体现了与之相关的名称“巴黎圣母院”的形象。

路易十三的誓言
出于对圣母玛利亚的热爱,路易十三国王想为巴黎圣母院建造一座新的高坛。在他的建筑师罗伯特·德科特的指导下,他的愿望在 18 世纪由路易十四实现。

1723年,尼古拉斯·库斯托(Nicolas Coustou)雕刻的白色大理石圣母怜子图在大教堂举行。它代表死去的基督躺在他母亲的腿上,被两个天使包围。此外,这首曲子让人想起米开朗基罗在佛罗伦萨的圣母怜子图。捕捉光线的深窗帘和圣母表达她的情感的狂喜态度,强调了这座雕塑的巴洛克风格。底座饰有镀金青铜浅浮雕,代表十字架的沉积。

最后,金匠克劳德·巴林(Claude Ballin)制作的圣体、十字架和六根烛台装饰着新的高坛。在高坛的两侧,六尊青铜天使雕像携带着被钉十字架的工具。它们是安托万·瓦塞的作品。

为了关闭这个雕刻的合奏,路易十三和路易十四的雕像被放置在每一侧。路易十三跪下,向圣母献上王冠。此外,这件大理石雕塑是纪尧姆·库斯托的作品。另一块大理石由 Antoine Coysevox 雕刻,代表路易十四祈求圣母,右手放在胸前。

安装在唱诗班两侧的隔间是木制座椅,让大炮在办公室里坐下。高背饰有浅浮雕,描绘了圣母的生活:展示、婚姻、通告、诞生、贤士的崇拜、飞往埃及、在迦拿的婚礼、十字架的后裔、升天。另一方面,寓言人物代表审慎或谦虚等美德。在每个摊位之间,树叶装饰完成了场景。

哈考特伯爵陵墓
让-巴蒂斯特·皮加勒 (Jean-Baptiste Pigalle) 雕刻的哈考特伯爵陵墓展示了“夫妻团聚”,以向她已故的丈夫致敬。在石棺的一端,将是上述哈考特伯爵伯爵的守护天使,他看到上述哈考特伯爵夫人的到来,将一只手举起墓碑,另一只手拿着婚姻的火炬; 勒孔德先生似乎在他的火炬的温暖中恢复了片刻的生机,他脱下裹尸布,将慵懒的手臂交给妻子……勒孔德先生的身后将是死神拿着沙子给夫人看伯爵夫人说她的时间到了。

曾经,一扇色彩鲜艳的彩色玻璃窗描绘了一个天庭和许多教会的高官。1774 年,应皮加勒的要求,彩色玻璃窗被摧毁,取而代之的是白色玻璃,为已故的哈考特伯爵陵墓提供了一个真正的日子。整个装饰在革命时期消失了。目前的壁画于 1990 年代后期修复,由 Viollet-le-Duc 设计而成。选择了哈考特家族的会标来说明陵墓所在的墙壁。被称为哈考特教堂,它今天以圣纪尧姆的名义。

合唱团之旅
这面雕刻于 14 世纪的墙展示了基督生平的场景。它形成了合唱团和流动性之间的分离。最初,它在办公室期间为大炮提供了一个沉默的屏幕。在中世纪,一个流动站被设计为在办公室期间流通。因此,在大教堂的唱诗班中,圣坛屏风起到了屏风的作用。他体现了对为办公室聚集的教规的祈祷和沉默的尊重。14世纪初,在建筑师皮埃尔·德·谢勒斯的指导下完成了修改圣母院的工作。因此,雕塑家、画家、玻璃画家和木匠致力于合唱团的室内装饰。

北部代表基督童年时期的场景:探视、向牧羊人报喜、耶稣诞生、贤士的崇拜、无辜者的大屠杀和逃往埃及、圣殿的介绍、中间的耶稣医生,圣约翰在约旦河中的基督洗礼,迦拿的婚礼,进入耶路撒冷,最后的晚餐和洗脚,基督在橄榄园中。

南墙代表基督的显现。受尼科梅德斯福音的启发,它们在中世纪的雕像中很少如此完整。第一个场景代表基督在墓地附近的花园中向抹大拉的玛丽亚显现。基督作为园丁的这种外表一直持续到中世纪末期。其他雕塑集讲述了基督向圣女和圣彼得、以马忤斯的门徒、圣托马斯以及聚集在一起的各种使徒的显现。

圣人雕像
帕多瓦的圣安东尼和利雪的圣特蕾莎的雕像是最近的雕塑。天主教徒对教会的这两种人格给予特别的奉献。帕多瓦的圣安东尼和利雪的圣特蕾莎的雕像分别由不同的雕塑家于 2013 年和 1934 年建造。这些雕像中的每一个都标志着基督教历史上的一段。

巴黎圣母院的绘画
保存在巴黎圣母院的画作可以追溯到 17 世纪和 18 世纪。受巴黎最杰出画家的大教堂神父委托,他们见证了当时巴黎宗教绘画的艺术品质。在巴黎圣母院,彩色玻璃窗证明了中世纪艺术对色彩的品味。在中世纪,这些画作出现在门廊和合唱团周围的十字屏上。被恶劣的天气抹去,它们已经完全消失在大楼外。大教堂没有中世纪的画作。当时,宗教绘画主要以圣像形式存在。由于尺寸小,这些珍贵的彩绘物品易于运输。绘画也装饰箱子和帐幕。

从 13 世纪开始,许多家庭和贸易公司通过为教堂订购装饰品来证明他们对玛丽的忠诚。在 16 世纪,金匠公司养成了每年 5 月 1 日向圣母院赠送一幅画作的习惯。这一传统在 17 世纪通过名为“Les Mays de Notre-Dame”的大型画作演变而来。18 世纪初,该公司停止了年度发行。与此同时,大教堂的合唱团进行了重大翻修。因此,为了装饰这个新合唱团,当时最优秀的画家创作了八幅描绘圣母生平的大型画作,其中只有让·茹维内的探视作品留在了现场。最后,

巴黎圣母院的“五月”系列
巴黎圣母院的“Mays des Orfèvres”是由金匠兄弟会提供给大教堂的一系列 76 幅画作,几乎每年都在 5 月 1 日(因此得名)这一天向圣母玛利亚致敬,这幅画来自1630 年至 1707 年。金匠长期以来一直在圣殿内拥有自己的小教堂。1449 年,巴黎金匠兄弟会创立了向巴黎圣母院献祭的传统。

这些梅斯是由著名画家委托制作的,他们必须将草图提交给大教堂的牧师。1648年皇家绘画和雕塑学院成立后,入选的艺术家都是后者的成员或亲属。这些委托很快成为宗教绘画比赛的一种形式。他们的主题通常取自使徒行传。在前院展示它们后,它们被悬挂在中殿或合唱团的拱廊水平。

梅斯在革命期间被分散,现在大约剩下 50 人。最重要的被大教堂收回,今天装饰着圣母院中殿的小教堂。有些存放在卢浮宫博物馆,有些则存放在一些教堂或各种法国博物馆中。

圣灵的降临
雅克·布兰查德 (Jacques Blanchard) 绘制的 1634 年五月 (Le May) 说明了五旬节的主题。在文本中,复活节后五十天,以火舌为象征的上帝之灵吹向使徒。五旬节,来自希腊文pentekostê“第五十”,在复活节后五十天庆祝。它与使徒一起庆祝圣灵的奥秘和教会的诞生。圣灵通常以鸽子或象征信仰之火的元素的形式出现。

圣彼得在他的阴影下治愈病人
1635 年的五月,由 Laurent de La Hyre 绘制,描绘了 1630-1640 年间在巴黎流行的法国古典绘画。主题取自《使徒行传》。圣彼得和他的兄弟圣安德鲁是耶稣的第一批门徒。结果,巴黎圣母院的几个五月展示了皮埃尔生活中的时刻。圣路加在新约第五本书中写下了“使徒行传”的记载。

圣保罗的皈依
1637 年的五月,由 Laurent de La Hyre 绘制,讲述了圣保罗生活中的一个插曲。虽然他是一名迫害基督徒的罗马士兵,但他在前往大马士革的路上被基督的异象所吸引。大数的扫罗来自西里西亚(现在的土耳其)。批准圣斯蒂芬的殉道后,他在 31 或 36 岁左右皈依了基督教。因此,扫罗以保罗的名义出名,然后是圣保罗。被认为是基督的使徒,他不是十二门徒之一。作为一名宣扬基督教信仰的伟大旅行者,他在耶路撒冷被捕,并于 67 年在罗马去世。

圣彼得脚下的 Centurion Corneille
1639 年的五月代表皮埃尔抵达凯撒利亚会见高乃依的时刻。百夫长俯伏在地,彼得对他说:“起来。我也只是个男人。” 这幅画是由奥宾·武埃绘制的。圣路加在《使徒行传》的第 10 章中讲述了百夫长高乃依的故事。跟随异象,他去见彼得并成为基督徒。此外,他是耶稣死后最先接受彼得洗礼的人之一。

圣彼得在耶路撒冷布道
1642 年的《五月》是查尔斯·波森 (Charles Poërson) 的一幅画。它代表耶路撒冷的传教士圣彼得。根据圣路加的说法,在使徒行传中,彼得宣称:“远离这弯曲的一代,你就会得救”。使徒彼得是耶稣最早的门徒之一。在基督的审判和死刑判决之后,对门徒的搜查和迫害仍在继续。恐惧和怀疑开始了。五旬节,在被钉十字架后的五十天,标志着他们对信仰的承诺。彼得是第一个说话并开始传播基督的话的人。其实就是圣彼得在耶路撒冷的讲道。

圣彼得受难
1643 年 5 月,巴黎金匠公司委托塞巴斯蒂安·布尔登 (Sébastien Bourdon) 制作。它代表圣彼得的烈士按照他的意愿倒挂在十字架上。西蒙-皮埃尔是耶稣的第一批门徒之一。由于他的基督教信仰受到迫害,阿格里帕总督判处他在罗马被钉十字架。他认为自己不配像耶稣一样被钉在十字架上,他要求倒过来受他的折磨。殉难地点通常对应于梵蒂冈的尼禄花园。根据塔西佗的说法,这是最残酷的迫害场面发生的地方。根据基督教传统,彼得是罗马和天主教会的第一任主教。

圣安德鲁受难
查尔斯·勒布伦(Charles Le Brun)画了 1647 年 5 月。耶稣的第一个门徒和他的兄弟皮埃尔,这位老人在 60 年左右被总督 Egéas 的命令钉在十字架上。安德鲁和彼得兄弟在决定跟随耶稣时都在提比利亚湖上钓鱼. 安德鲁曾是施洗约翰的门徒,他是第一个在约旦河岸遇见耶稣的人。耶稣死后,他主要在黑海附近传道。在尼禄的统治下,他使总督爱琴斯的妻子皈依,这对他进行了谴责。后来,他死在希腊,在十字架上受尽折磨。

圣斯蒂芬的石刑
这个五月,由金匠行会于 1651 年提供给巴黎圣母院,由 Charles Le Brun 绘制。它描绘了使徒行传中描述的圣斯蒂芬的殉道。斯蒂芬或圣斯蒂芬,博学的传教士,以他有说服力的演讲而闻名,在耶路撒冷因亵渎神明而被判处石刑。事实上,他也是基督死后第一个被定罪的基督徒殉道者。他的信仰导致了大数的扫罗(被称为圣保罗)的皈依。

先知阿加布斯向圣保禄宣讲
1687 年的 Le May 阐释了圣保罗关于信任和信仰的主题。面对预言他死亡的耶稣的门徒阿加布斯,他回答说“我准备好了”。这幅画是路易斯·雪龙画的。阿加布斯是耶路撒冷的居民。耶稣的门徒,他派他去传道。在使徒行传中,路加认为他是先知。因此,他告诉从耶路撒冷来到安提阿的亚加布斯预言了一场大饥荒,这发生在克劳狄统治时期。(第 11 章,第 28 节)。在第 21 章,他记录了先知预言保罗死亡的情况,以及保罗的反应。

探视
一组八幅描绘圣母生平的大型画作在 18 世纪被委托装饰巴黎圣母院的合唱团。Jean Jouvenet 于 1716 年绘制的《探视》是当时最受欢迎的作品。1709 年,路易十三誓言和合唱团重新设计的财务煽动者佳能德拉波特 (1627-1710) 决定为大教堂提供一套以圣母生平为主题的画作,其中包括探视。当他在 1710 年去世时,享年 83 岁,这项工作尚未完成。由于他遗赠给巴黎圣母院的遗产,这八幅画于 1715 年完成并放置在大教堂的合唱团中。

圣托马斯阿奎那,智慧之泉
这幅 17 世纪的画作见证了天主教徒对圣托马斯·阿奎那的热情。这位多米尼加人在 12 世纪中叶在巴黎大学学习并教授神学。他的作品写于巴黎,与巴黎圣母院的开幕同时期。托马斯·阿奎那出生于意大利,1245年和1252年两次来巴黎大学学习,1268年,当围绕亚里士多德思想的道德争论在教会中肆虐时,他回到了巴黎。在那里,四年来,他写了他的大部分作品。他的话通过自然和世界知识质疑信仰和上帝的存在。因此,他将神学和哲学联系在一起。总而言之,他的作品与灵魂、身体、激情、自由和幸福有关。

被认为是教会的精神之父,葬于图卢兹,1323 年被册封,1567 年追授“教会博士”的称号。当时,他的著作在宗教改革期间与新教徒有争议。17世纪中叶,圣托马斯阿奎那的教义被天主教会广泛传播。当洛约拉的伊格内修斯选择他作为耶稣会的精神导师时,他的名气增加了,他的教学得到了路易十三和路易十四的支持。

其他宝物

教皇的浮雕纪念章
代表从圣彼得到现在的教皇的完整藏品极为罕见。这些纪念章是非常精致的珠宝。Torre des Greco 的艺术家们给每一位教皇做出不同的姿态,毫无疑问是神圣的,但充满活力。姿势多种多样,不像罗马奖章那么传统。衣服不同:应付或 camail、头饰、两个或三个皇冠、Levitical miter、简单的帽子或 camauro。这些动作往往富有表现力:有的祝福,有的在十字架前冥想;一些侧面或正面,另一些像庇护六世一样坐着或站立,以坚定的姿态或像英诺森十二世一样移动。

Goudji 大师和 Pierre Rouge-Pullon 大师在 2008 年 9 月收藏品 120 周年之际创造了最后十位教皇的浮雕,从利奥十三世到本笃十六世。他们和以前的一样,精细雕刻在贝壳上,并且他们的框架是银色的。

圣母生平的挂毯
1638年,路易十三将法国奉献给圣母。根据他的誓言,他承诺建造一座装饰有菲利普·德·尚佩涅(Philippe de Champaigne)画作的新祭坛(路易十三,卢浮宫博物馆)。为了加入国王的倡议,总理红衣主教黎塞留提供了一套以圣母生平为主题的挂毯。1657 年,皮埃尔达穆尔织造车间完成了完整的挂毯系列,由羊毛和丝绸编织而成。它包括在主要宗教节日期间装饰大教堂合唱团的十四个场景。当时三位著名画家设计了挂毯漫画:菲利普·德·尚佩涅、雅克·斯特拉和查尔斯·波森。

在 1717 年完成的大教堂合唱团翻修期间,品味发生了变化。挂毯没有更换,而是挂在巴黎的各个教堂中。1739 年,斯特拉斯堡大教堂的分会买下了整座教堂。从那时起,它们在每年 12 月的降临节和圣诞节期间都挂在大教堂的中殿。

巴黎圣母院的灯
信徒们在 1941 年献上这盏灯,以延续 1357 年建立的对圣母的虔诚传统。它被放置在圣母雕像的脚下。根据玻璃画家 J. Le Chevallier 的图纸制作,它取代了 1605 年由巴黎市议员提供并在革命期间被摧毁的玻璃。在他的 19 世纪大教堂修复计划中,Eugène Viollet-le-Duc 通过绘制雕塑和宗教物品完成了该项目。一些对象可以追溯到这个时期。

讲台
大讲台是木工的杰作。tetramorph(四位福音传教士的象征)和十二位使徒站在风格化的植物装饰旁边。

重建
2019 年 4 月 15 日,巴黎圣母院的尖顶在一场大火摧毁了这座拥有数百年历史的地标后倒塌。火灾发生当晚,马克龙表示将重建大教堂,并发起国际筹款活动。根据法国总统伊曼纽尔·马克龙的说法,目标是在该市举办定于 2024 年 7 月 26 日开始的 2024 年夏季奥运会之前修复教堂。

自 2019 年 4 月 15 日巴黎圣母院发生火灾以来,已经过去了三年。现在这座 12 世纪的纪念碑已经得到保护,重建工作正在进行中。修复的当前状态由巴黎圣母院之友组织定期发布。

损害
大部分木质/金属屋顶和大教堂的尖顶被摧毁,仅剩下大约三分之一的屋顶。屋顶和尖顶的残余物落在下面的石拱顶上,形成了大教堂内部的天花板。这个拱顶的某些部分依次倒塌,使燃烧的屋顶的碎片掉到下面的大理石地板上,但由于使用了肋骨拱顶,大部分部分保持完好,大大减少了对大教堂内部和内部物体的损坏。

大教堂收藏了大量艺术品、宗教遗物和其他不可替代的宝藏,包括据说是耶稣被钉十字架时戴的荆棘冠冕,据称是耶稣被钉在十字架上的一块十字架,圣保罗长袍。圣路易斯,由阿里斯蒂德·卡瓦耶-科尔(Aristide Cavaillé-Coll)重建的管风琴,以及 14 世纪的巴黎圣母雕像。为了整修,一些艺术品已经被移走,大教堂的大部分圣物都保存在毗邻的圣器室里,大火没有烧到;大教堂的所有遗物都幸存下来。

一些 19 世纪彩色玻璃窗的铅接缝融化了,但可追溯到 13 世纪的三个主要玫瑰窗没有损坏。一扇弱化的窗户可能需要拆除以妥善保管。几个长椅被毁,拱形拱门被烟雾熏黑,尽管教堂的主要十字架和祭坛以及周围的雕像都幸免于难。

一些显然只是被烟雾损坏的画作,预计将被运送到卢浮宫进行修复。许多雕像,包括尖顶底部的十二使徒雕像,已被拆除,准备进行翻新。发现尖顶上的公鸡形圣物箱已损坏,但在碎片中完好无损。三个管风琴没有明显损坏。大教堂最大的钟声波登没有损坏。大教堂的礼仪宝库和“大梅斯”画作被转移到安全地带。

辩论
灾难发生当天,马克龙总统宣布将“重建”大教堂,第二天,在一次特别电视讲话中,他宣布:“我们将把大教堂重建得更加美丽,我希望能在五年”。第二天,爱德华·菲利普总理宣布将发起一项国际建筑竞赛,以“重建”大教堂的尖顶。随后,让-路易·乔治林将军被任命为特别代表团团长,“以确保将要进行的程序和工作的进展”。政府也正在为自己建立一个公共机构来进行这项恢复工作提供了可能性。

经过协商,收到了许多重建建议。法国社会在媒体上对这些计划进行了一系列公开采访和辩论,得出的结论是,法国人民的愿望是恢复巴黎圣母院的原貌。法国总统埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)于 2020 年 7 月 9 日批准了以历史准确的方式重建巴黎圣母院的计划。

官方决定
在火灾恢复进展后接收有关巴黎圣母院的更新。巴黎圣母院修复 2020 年 7 月 9 日,历史古迹的首席建筑师向负责处理法国重要修复项目的咨询委员会国家遗产与建筑委员会 (CNPA) 提交了巴黎圣母院大教堂的修复计划。该研究提出了尊重大教堂先前存在的结构并将纪念碑恢复到最后一个完整、连贯和已知状态的计划。

在火灾修复进展后接收有关巴黎圣母院的更新这包括重建与建筑师 Eugène Viollet-le-Duc 在 19 世纪设计的尖顶相同的尖顶,使大教堂的外观恢复到 2019 年 4 月 15 日火灾前的样子。努力还将使用原始材料,例如屋顶的木材。报告指出,这些修复措施将确保这座哥特式建筑杰作的真实性、和谐性和连贯性。

CNPA 一致批准了建筑师的建议,将巴黎圣母院恢复到以前的状态。法国总统埃马纽埃尔·马克龙也表示赞同这一决定。截至 2021 年 4 月,从大约 200 块法国森林中砍伐了 1000 棵橡树,为大教堂的横断面和尖顶制作框架。

现代性
虽然技术上足以恢复原貌,但修复后的巴黎圣母院只能保证在视觉上保持一致,因为一些当代技术将被用来取代中世纪过时的建筑技术。将现代性带入重建并没有任何不相容,今天的遗产是时代的叠加,每个世纪左右都会在大教堂上留下印记。

据法新社报道,2021 年,法国国家遗产和建筑委员会批准了巴黎圣母院的内部装修计划。这些提议的更改包括现代照明效果,例如将圣经引用投射到墙壁上,以及可能为 Ernest Pignon-Ernest 等街头艺术家和包括 Louise Bourgeois 在内的现代艺术家的 19 世纪忏悔室添加艺术装置。

挑战
巴黎圣母院屋顶和尖顶重建的第一步是安全阶段,从 2019 年夏天开始,一直持续到 2020 年 11 月。熊熊大火扑灭后,立即需要确保剩余主体的稳定。建筑物,并采取了必要的加固措施,以保护大教堂免受倒塌的危险。烧焦的脚手架和木头也需要拆除,这些不稳定的结构可能会导致新的倒塌。

为了使用 12 世纪建造圣母院其他地方时使用的类似材料和技术进行重建,需要聘请熟练的工匠,包括采石场、木匠、砂浆制造商和石匠大师。目前,掌握这些技术的工匠严重短缺。另一个挑战是建造教堂尖顶的复制品,该尖顶最初由 19 世纪建筑师 Eugène Viollet-le-Duc 设计,由来自法国各地公共和私人森林的 1,000 多棵捐赠的橡树制成。

在火灾发生后的几天里,马克龙设定了五年的修复期限,以赶上 2024 年巴黎奥运会。据熟悉中世纪修复工作的专家称,重建屋顶、尖顶和部分通向主圣殿的石拱顶可能需要大约 15 到 20 年的时间。然而,官员们表示,他们的目标是在马克龙 2024 年的最后期限之前开放巴黎圣母院,以便在全面修复完成之前“恢复朝拜”。

资金
另一个挑战是巴黎圣母院在修复期间无法对公众开放,这意味着现阶段无法依靠门票收入来支持修复工作,所有修复资金都依赖于赠款和捐赠。

巴黎圣母院大教堂没有由其所有者国家向保险公司投保,因为它是自己的保险公司。火灾发生后几天,大教堂的受让人教区协会承保的保险范围正在由其保险公司进行分析,但仅涉及她持有或保管的宗教物品和艺术品。参与早期改造的公司的任何赔偿金额,如果他们承担责任,无论如何都不足以支付重建工作。

大教堂大火在世界范围内产生了影响。被这个仍在进行中的活动惊呆了,人们立即想通过国家试图组织的财政和实物捐赠来表达对纪念碑的眷恋,以便对圣母院进行翻新。截至 2019 年 4 月 22 日,已承诺为大教堂的重建捐款超过 10 亿欧元,其中至少有 8.8 亿欧元是在马克龙做出决定后不到一天的时间。

重建
虽然彩色玻璃玫瑰窗、长方形塔楼和无价的基督教遗物都在大火中幸存下来,但随着重建工作的继续,哥特式教堂仍然不对公众开放。

到 2020 年 11 月,火灾发生时,工人们成功拆除了尖顶周围的所有脚手架,以进行早期的翻新工程。在大教堂周围建造了脚手架以恢复尖顶,在拱顶上方安装了防水布,包裹了石像鬼,并加固了飞扶壁。2020 年 12 月,工人们拆除了围绕尖顶的 300 多吨烧毁的脚手架。所有烧毁的木材都被移走。

2021 年 9 月,负责监督圣母院重建的政府机构宣布,为保护大教堂标志性的塔楼、拱顶和墙壁而建造的临时结构已经完工。现在大教堂终于足够稳定,可以认真开始重建工作。据美联社报道,修复管风琴和大教堂其他部分的工作预计将于冬季开始。

2020年复工
2020 年 6 月 8 日,在因 COVID-19 大流行而暂停三个月后,巴黎圣母院的建设重新开始。这项工作的重点是继续拆除围绕尖顶的烧毁脚手架。2019 年,尖顶正在进行修复,并在 4 月 15 日的火灾中被摧毁。这项清理工作应持续到 9 月,但可能会发生变化,因为拆除 30,000 根重达 300 吨的管子是一个微妙的过程。

2021年完成的重点改造项目
两个项目现已完成,它们是巴黎圣母院下一阶段重建的关键。11 月 24 日,巴黎圣母院周围所有被烧毁的脚手架都被拆除。现在可以在大教堂内部开始工作,而不会有损坏的脚手架倒塌到大教堂中的风险。接下来,将在大教堂内建造脚手架,以保护拱顶并提供支撑,以便它们可以进行重建。脚手架将有助于支撑拱顶所承载的重量,因此施工可以继续进行,而不会危及圣母大教堂结构的完整性。

12月初,大风琴被拆除拆除,工程提前一个月完成。大风琴的管道现在将进行维修和大范围清洁,以清除火灾后沉淀的铅尘。修复工作、管风琴重新组装和调音工作预计将于 2024 年 4 月完成。11 月初,巴黎圣母院之友主席米歇尔·皮考德走进巴黎圣母院参观正在进行的工作.

2022年重建进度
在 2021 年安全阶段完成后,2022 年标志着我们重建和修复巴黎圣母院的重要一步。初步行动已经在进行中,例如清洁大教堂内部的大规模运动。在接下来的几个月里,负责管理修复工作的公共机构 Établissement Public 将发出招标书,以寻找具有修复历史古迹专业知识的公司参与修复工作。在巴黎圣母院的墙外,大风琴和大教堂的艺术作品的修复工作仍在继续。