नोट्रे-डेम डी पेरिस कैथेड्रल पेरिस और फ्रांस के सबसे प्रतिष्ठित स्मारकों में से एक है। कैथेड्रल फ्रांस के इतिहास में कई प्रकरणों से जुड़ा हुआ है। 12वीं शताब्दी में निर्मित, इसका निर्माण लगभग दो शताब्दियों तक फैला था। 18वीं शताब्दी में संशोधित किया गया और 19वीं शताब्दी में बहाल किया गया, यह सदियों से पेरिस में ईसाई पूजा का प्रतीक रहा है।

कैथेड्रल का निर्माण 12वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और दो सौ वर्षों में फैला हुआ था। यह फ्रांस में गोथिक वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। वर्जिन मैरी को समर्पित कैथेड्रल, फ्रेंच गोथिक वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक माना जाता है। इसकी कई विशेषताओं ने इसे पहले की रोमनस्क्यू शैली से अलग कर दिया, विशेष रूप से रिब वॉल्ट और फ्लाइंग बट्रेस का इसका अग्रणी उपयोग, इसकी विशाल और रंगीन गुलाब की खिड़कियां, और प्राकृतिकता और इसकी मूर्तिकला सजावट की प्रचुरता।

नोट्रे-डेम डी पेरिस 12वीं सदी में यूरोप में बनी सबसे बड़ी धार्मिक इमारत है। 6000 मी के क्षेत्र को कवर करते हुए, यह 69 मीटर ऊँचा है। यह मध्य युग के वास्तुकारों द्वारा प्राप्त वास्तविक तकनीकी कौशल की गवाही देता है। अधिकांश फ्रांसीसी कैथेड्रल की तरह, नोट्रे-डेम डी पेरिस लैटिन क्रॉस के आकार में एक योजना तैयार करता है। इसका मुख्य भाग पश्चिम-उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख है, इसका अप्सरा पूर्व-दक्षिण-पूर्व की ओर उन्मुख है। कैथेड्रल में 9,000 लोग बैठ सकते हैं, जिसमें गैलरी में 1,500 लोग शामिल हैं।

बिशप मौरिस डी सुली की प्रेरणा पर शुरू हुआ, इसका निर्माण लगभग दो शताब्दियों तक फैला, 1163 से 14 वीं शताब्दी के मध्य तक। फ्रांसीसी क्रांति के बाद, कैथेड्रल को 1845 और 1867 के बीच एक प्रमुख, कभी-कभी विवादास्पद, वास्तुकार यूजीन वायलेट-ले-डक की दिशा में बहाली से लाभ हुआ, जिन्होंने इसमें अप्रकाशित तत्वों और रूपांकनों को शामिल किया। इन कारणों से, शैली पूरी तरह से एक समान नहीं है: कैथेड्रल में आदिम गोथिक और उज्ज्वल गोथिक की विशेषताएं हैं। ट्रान्ससेप्ट की प्रत्येक भुजा को सुशोभित करने वाली दो गुलाब की खिड़कियां यूरोप में सबसे बड़ी हैं।

इतनी बड़ी इमारत के ढहने से निपटने के लिए नोट्रे-डेम की बाहरी वास्तुकला में नयापन आता है। आर्किटेक्ट दीवारों को हल्का करते हैं, बड़ी खाड़ियों को छेदते हैं, बट्रेस और फ्लाइंग बट्रेस को अग्रभाग पर रखते हैं, वाल्टों की पसलियों को पार करते हैं। इसका प्रवेश द्वार और इसकी दो मीनारें पश्चिम-उत्तर-पश्चिम की ओर उन्मुख हैं, इसका अप्सरा पूर्व-दक्षिण-पूर्व की ओर उन्मुख है। ट्रांसेप्ट उत्तर-उत्तर-पूर्व, दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम अक्ष के साथ उन्मुख है। मुख्य गुफा में दस खण्ड हैं, गाना बजानेवालों में पाँच। इसकी धुरी नाभि की धुरी से थोड़ी विचलित होती है। एप्स पांच भुजाओं वाला अर्धवृत्ताकार है।

हालांकि गाना बजानेवालों के बाद बनाया गया, नेव प्रारंभिक गोथिक शैली का है, जिसमें सेक्सपार्टाइट वाल्ट हैं, हालांकि बिना मजबूत पियर्स और कमजोर पियर्स के बिना सेंस में सेंट-एटिने के कैथेड्रल में देखा गया है। ट्रान्ससेप्ट, स्मारक के बाहरी हिस्से से स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है , संपार्श्विक और साइड चैपल से परे प्रोजेक्ट नहीं करता है। गाना बजानेवालों के पास कोई संपार्श्विक नहीं है।

ट्रांसेप्ट के अलावा, आंतरिक ऊंचाई तीन स्तरों पर है, जिसमें बड़े आर्केड, गैलरी और ऊंची खिड़कियां हैं। ट्रांसेप्ट की दो भुजाओं के पहले दो हिस्सों में, हालांकि ऊंचाई चार स्तरों पर है। 1 9वीं शताब्दी में, पुनर्स्थापक वायलेट-ले-ड्यूक ने नैव की दसवीं खाड़ी को “सही” करने के लिए, चार स्तरों को फिर से बनाकर, जैसा कि वे 1220 के दशक में प्रारंभिक योजना में किए गए संशोधनों से पहले प्रकट हुए थे। ट्रांसेप्ट के उत्तर और दक्षिण के पहलुओं में शानदार गुलाब की खिड़कियां हैं, जो सना हुआ ग्लास से सजाई गई हैं, जो यूरोप में सबसे बड़ी है, जिसका व्यास 13 मीटर है।

इतिहास
कैथेड्रल का इतिहास फ्रांस के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है, चौथी शताब्दी में, क्लोविस के आगमन के साथ, पेरिस फ्रैंकिश साम्राज्य की ईसाई राजधानी बन गया। यह तब था जब छठी शताब्दी में पहला सेंट-इटियेन कैथेड्रल बनाया गया था। 12वीं शताब्दी में नॉर्मन आक्रमणों के बाद शहर का उदय शुरू हुआ। शताब्दी के दौरान चार पोप वहां रहे। शहर समृद्ध है, यह कलात्मक और बौद्धिक आदान-प्रदान का स्थान है, जो कॉलेजों और दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र के एक विश्वविद्यालय से सुसज्जित है। इस तरह शुरू होती है नोट्रे डेम की कहानी।

उसी समय, जेरूसलम के धर्मयुद्ध और सैंटियागो डी कंपोस्टेला की तीर्थयात्रा सड़कों पर हजारों वफादार लोगों को ले जाती है। सीन को पार करने के लिए इले डे ला सीट एक आवश्यक स्टॉपओवर है। दरअसल, शहर के जिले में वफादार झुंड। वे पूजा के लिए व्यावसायिक गतिविधि और प्रसाद उत्पन्न करते हैं। इस संदर्भ में, पेरिस के बिशप मौरिस डी सुली ने विश्वासियों के स्वागत के लिए एक नए और विशाल गिरजाघर का निर्माण किया।

13वीं शताब्दी में पेरिस की जनसंख्या दोगुनी हो गई। सेंट लुइस यरूशलेम से मसीह के जुनून के अवशेषों को वापस लाता है जिसे उन्होंने 1239 में गिरजाघर में रखा था। इस प्रकार गिरजाघर पूजा का एक उच्च स्थान बन जाता है। यह बढ़ता है और धार्मिक वास्तुकला का एक मॉडल बनने के लिए बदलता है।

पुनर्जागरण के दौरान, स्वाद विकसित हुए, इसकी अपील की उपेक्षा की गई। 17वीं शताब्दी में, लुई XIII की इच्छा से, राज्य ने खुद को नोट्रे-डेम डी पेरिस के संरक्षण में रखा। 18 वीं शताब्दी में प्रमुख विकास हुए।

फ्रांसीसी क्रांति के दौरान, नोट्रे-डेम उस स्थान पर जहां 1804 में नेपोलियन प्रथम का राज्याभिषेक हुआ, फिर 1821 में हेनरी डी’आर्टोइस, ड्यूक ऑफ बॉरदॉ का बपतिस्मा, साथ ही फ्रांसीसी गणराज्य के कई राष्ट्रपतियों का अंतिम संस्कार (एडॉल्फे) थियर्स, साडी कार्नोट, पॉल डौमर, चार्ल्स डी गॉल, जॉर्जेस पोम्पीडौ, फ्रांकोइस मिटर्रैंड)।

कैथेड्रल कई कलात्मक कार्यों को प्रेरित करता है, विशेष रूप से विक्टर ह्यूगो का उपन्यास नोट्रे-डेम डी पेरिस 1831 में प्रकाशित हुआ और जो इसके इतिहास को आंशिक रूप से प्रभावित करता है। खराब मौसम और क्रांति से दुर्व्यवहार, 19 वीं शताब्दी में गिरजाघर के ढहने की धमकी दी गई। विक्टर ह्यूगो द्वारा नोट्रे-डेम डी पेरिस की बदौलत लोकप्रियता में पुनरुत्थान से प्रेरित, राज्य ने 19 वीं शताब्दी में बहाली का काम करने का फैसला किया।

फ्रांसीसी क्रांति के बाद, कैथेड्रल को 1845 और 1867 के बीच एक प्रमुख, कभी-कभी विवादास्पद, वास्तुकार यूजीन वायलेट-ले-डक की दिशा में बहाली से लाभ हुआ, जिन्होंने इसमें अप्रकाशित तत्वों और रूपांकनों को शामिल किया। इन कारणों से, शैली पूरी तरह से एक समान नहीं है: कैथेड्रल में आदिम गोथिक और उज्ज्वल गोथिक की विशेषताएं हैं। ट्रान्ससेप्ट की प्रत्येक भुजा को सुशोभित करने वाली दो गुलाब की खिड़कियां यूरोप में सबसे बड़ी हैं।

1991 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में वर्गीकृत, इसके निर्माण की 850 वीं वर्षगांठ 2013 में मनाई गई थी। 21 वीं सदी की शुरुआत में, हर साल लगभग 13 से 14 मिलियन लोगों द्वारा नोट्रे-डेम का दौरा किया गया था। इमारत, एक छोटी बासीलीक भी, इस प्रकार यूरोप में सबसे अधिक देखी जाने वाली स्मारक है और 2019 तक दुनिया में सबसे अधिक देखी जाने वाली स्मारकों में से एक है।

15 अप्रैल, 2019 की हिंसक आग ने शिखर और पूरी छत को नष्ट कर दिया, जो नेव, गाना बजानेवालों और ट्रेनेसेप्ट को कवर करती है। कैथेड्रल के निर्माण के बाद से यह सबसे बड़ी आपदा है। नोट्रे-डेम, इस तिथि से अनिश्चित काल के लिए जनता के लिए बंद है। इसका समान पुनर्निर्माण 2020 में तय किया गया है और इसे 2024 के लिए जनता के लिए फिर से खोलने की योजना है।

गिरजाघर से पहले
चौथी शताब्दी में, क्लोविस ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। एक फ्रेंकिश राजा, उसने पेरिस को राजधानी बनाया और ईसाई पूजा विकसित की। शहर के द्वीप पर पहला सेंट-एटियेन कैथेड्रल बनाया गया था। गैलो-रोमन काल में, शहर को “शहर” कहा जाता था। पेरिस का पहला शहर एक द्वीप पर बनाया गया है जो दुश्मनों के खिलाफ एक प्राकृतिक प्राचीर बनाता है। शहर तेजी से बढ़ रहा है। उत्तर और दक्षिण में दो पुल नए पड़ोस को जोड़ते हैं।

मौरिस डी सुली के गिरजाघर से पहले चार धार्मिक इमारतें एक दूसरे का अनुसरण करती हैं: 4 वीं शताब्दी का एक पैलियो-ईसाई चर्च एक मेरोविंगियन बेसिलिका में फिर से बनाया गया, फिर एक कैरोलिंगियन कैथेड्रल 3 और अंत में एक रोमनस्क्यू कैथेड्रल को बहाल और बड़ा किया गया, लेकिन जो धीरे-धीरे भी साबित होता है पेरिस की तेजी से बढ़ती आबादी के लिए छोटा।

मार्सेल चौथी सदी में पेरिस के नौवें बिशप हैं। 360-361 में, उन्होंने पेरिस की परिषद में भाग लिया, जिसका उद्देश्य चर्च की विभिन्न धाराओं को एकजुट करना है। उसी वर्ष सम्राट जूलियन अपनी सेना के साथ लुटेस में है। 496 के आसपास, किंग क्लोविस ने पेरिस को फ्रैंकिश साम्राज्य की राजधानी के रूप में चुना और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। पेरिस का सूबा बहुत प्रसिद्ध और प्रभावशाली हो जाता है। छठी शताब्दी के मध्य में, बिशप जर्मेन ने पेरिस में कई परिषदों की मेजबानी की।

दो सदियों बाद, सम्राट शारलेमेन और उनके उत्तराधिकारियों ने चर्च ऑफ पेरिस को एक विशेषाधिकार प्राप्त दर्जा दिया। इसके बाद, राजाओं ने चर्च और राजशाही के बीच गठबंधन को मजबूत किया, सेंट-डेनिस के अभय और पेरिस की प्रमुख भूमिकाओं के कैथेड्रल को प्रदान किया।

जीन ह्यूबर्ट के अनुसार, 6 वीं से 12 वीं शताब्दी तक नोट्रे-डेम रूपों को समर्पित आदिम कैथेड्रल, सेंट-एटिने कैथेड्रल के साथ एक डबल कैथेड्रल है, जो सेंट-जीन-ले-रोंड के बपतिस्मा के साथ बनता है। मध्य युग पेरिस के सूबा के उपाध्याय, बिशप मौरिस डी सुली के कैथेड्रल से पहले बिशप का समूह।

19वीं सदी में बहाली के काम के दौरान किए गए उत्खनन से प्रांगण के नीचे राजधानियों और मोज़ाइक के अवशेषों का पता चला। ये तत्व सेंट स्टीफन को समर्पित रोमन या मेरोविंगियन काल से एक धार्मिक इमारत के अस्तित्व को साबित करते हैं। यह पूर्व चर्च वर्तमान प्रांगण के नीचे स्थित था। कैथेड्रल से दूर नहीं, सेंट जीन ले रोंड के चर्च में 6 वीं से 12 वीं शताब्दी तक एक बड़ी पानी की टंकी थी, जिसे बपतिस्मा के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। कैथेड्रल के गाना बजानेवालों की वर्तमान साइट पर बिशप के लिए आरक्षित एपिस्कोपल महल का पुराना चैपल था। द्वीप के पूर्वी सिरे पर सूबा के लिए आरक्षित इमारतों का एक समूह था।

निर्माण के चरण
लुई VI, थिबॉड II के शासनकाल में, 1144 से 1158 तक पेरिस के बिशप नए वास्तुशिल्प रुझानों में रुचि रखने लगे। इले डे ला सीट मध्य युग में पारित होने का एक बहुत लोकप्रिय स्थान था। इसकी गतिविधि पूरे मध्य युग में कई पूजा स्थलों के बीच विकसित हुई। कैथेड्रल के निर्माण के दौरान, जिला एक निर्माण स्थल में बदल गया है। होटल-डियू में तीर्थयात्रियों और बीमारों का स्वागत किया जाता है।

एक बड़ी इमारत बनाने के लिए, साइट को स्थापित करने और सामग्री को स्टोर करने के लिए बड़ी जगह होना जरूरी है। यही कारण है कि मौरिस डी सुली ने सेंट-इटियेन कैथेड्रल को नष्ट करने का फैसला किया। फोरकोर्ट में तब्दील होने से पहले मुक्त सतह का उपयोग निर्माण स्थल के रूप में किया जाता है। कैथेड्रल का निर्माण पुराने चर्च के पूर्व में स्थित है। इसी तरह, सामग्री को संप्रेषित करने के लिए, आसानी से प्रसारित करना आवश्यक है। हालांकि, द्वीप तक पहुंचने के लिए जिले में केवल संकरी गलियां और दो छोटे पुल हैं। लुई VI ने एक बड़े पुल के निर्माण का आदेश दिया, जिसे पोंट-ऑक्स-चेंज कहा जाता है।

1160 में, बिशप मौरिस डी सुली ने रोमनस्क्यू कैथेड्रल के स्थान पर एक नए प्रकार के अभयारण्य का निर्माण करने का फैसला किया, जो बहुत बड़ा था। कैथेड्रल का पहला पत्थर 1163 में बिशप मौरिस डी सुली द्वारा रखा गया था। उन्होंने अपने समय के सर्वश्रेष्ठ राजमिस्त्री वास्तुकारों के समन्वय में एक विशाल परियोजना शुरू की। इन बिल्डरों ने मिलकर एक नई धार्मिक कला की कल्पना की, जिसे 16वीं शताब्दी से “गॉथिक कला” कहा जाता है।

एक महत्वाकांक्षी निर्माता, उन्होंने अपने सूबा में कई चर्चों, मठों और धर्मशालाओं की स्थापना की और उनकी जागीर और राजस्व को पुनर्गठित किया। हालाँकि, उनका प्रमुख कार्य पेरिस में नोट्रे-डेम कैथेड्रल बना हुआ है। उन्होंने इसे 1160 से मौजूदा कैथेड्रल, सेंट-एटियेन की साइट पर बनाया था। अपने आयामों और अपने स्थापत्य नवाचारों में महत्वाकांक्षी, यह इमारत पैरिशियन समुदाय के जीवन में योगदान करती है। कैथेड्रल के आसपास शहरी योजना का पुनर्विकास पहुंच की सुविधा प्रदान करता है।

इमारत के वास्तुकार, जो गुमनाम रहे, ने असाधारण आयामों की एक इमारत तैयार की: 127 मीटर लंबा, 40 मीटर चौड़ा और 33 मीटर ऊंचा। 13 वीं शताब्दी के मध्य तक, गिरजाघर पश्चिमी दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक स्मारक था। सेंट-डेनिस बेसिलिका में शुरू की गई निर्माण तकनीकों का कौशल नोट्रे-डेम साइट पर जारी है। तुरंत उत्कृष्ट कृतियों के रूप में माने जाने वाले, इन नए धार्मिक भवनों को “फ्रांसीसी कार्य” कहा जाता है। पुनर्जागरण के दौरान अनुपयोगी होने से पहले, अवधारणा और शैली ने फ्रांस और यूरोप में एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

पेरिस के धनुर्धर एटिने डी गारलैंड ने इसके अलंकरण के लिए प्रमुख कार्य किए, जिसमें सेंट ऐनी पोर्टल भी शामिल है, जिसे स्तंभ मूर्तियों से सजाया गया है। उसी समय, फादर सुगर ने नए सेंट-डेनिस बेसिलिका के काम की अध्यक्षता की, जिसे रंगीन कांच के मंदिर के रूप में डिजाइन किया गया था। चर्च में “लाइटिंग लाइट” का विचार प्रमुख अवधारणा है। नई स्थापत्य तकनीकों ने समकालीनों को विशेष रूप से सना हुआ ग्लास की कला से प्रभावित किया।

नए गिरजाघर की वास्तुकला नई गोथिक कला के अनुरूप होनी चाहिए। कई बड़े गोथिक चर्च तब पहले से ही अस्तित्व में थे (सेंट-डेनिस एबी चर्च, नोट्रे-डेम डी नोयोन कैथेड्रल और नोट्रे-डेम डी लाओन कैथेड्रल), जबकि सेंट-एटिने डे सेंस कैथेड्रल पूरा होने वाला था। निर्माण, लुई VII (जिन्होंने 200 पाउंड की राशि की पेशकश की) के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ, 1163 से 1345 तक चला। उस समय, पेरिस केवल एक बिशपचार्य था, सेंस के आर्कबिशप का जनक था, सेंस मूल रूप से रोमन प्रान्त था। लियोनिस चौथा।

फादर सुगर कैथेड्रल को वर्जिन की विजय (18 वीं में नष्ट) के विषय पर एक सना हुआ ग्लास खिड़की प्रदान करता है। नए कैथेड्रल के निर्माण के दौरान, विभिन्न तत्वों को फिर से प्रस्तुत किया गया, जिसमें सैंट ऐनी पोर्टल और सुगर द्वारा दान की गई वर्जिन की सना हुआ ग्लास खिड़की शामिल है।

पूरे पश्चिमी यूरोप की तरह, 11वीं और 12वीं शताब्दी वास्तव में फ्रांसीसी शहरों की आबादी में तेजी से वृद्धि की विशेषता है, जो महत्वपूर्ण आर्थिक विकास से जुड़ी हुई है, और पुराने कैथेड्रल अधिकांश भाग के लिए बहुत छोटे हो गए हैं, जिसमें तेजी से बड़े लोगों की संख्या बढ़ रही है। वफ़ादार। विशेषज्ञों का अनुमान है कि पेरिस की जनसंख्या 1180 में 25,000 निवासियों से बढ़कर, फिलिप द्वितीय ऑगस्टस के शासनकाल की शुरुआत, 1220 के आसपास 50,000 हो गई, जिससे यह इटली के बाहर यूरोप का सबसे बड़ा शहर बन गया।

निर्माण
इतिहासकार जीन डे सेंट-विक्टर ने मेमोरियल हिस्टोरियारम में दर्ज किया है कि नोट्रे-डेम का निर्माण 24 मार्च और 25 अप्रैल 1163 के बीच राजा लुई VII और पोप अलेक्जेंडर III की उपस्थिति में आधारशिला रखने के साथ शुरू हुआ था। निर्माण के चार चरण बिशप मौरिस डी सुली और यूडेस डी सुली (मौरिस से संबंधित नहीं) के तहत हुए, जिनके नाम खो गए हैं। 2019 की आग में गिरे तिजोरी के पत्थरों के विश्लेषण से पता चलता है कि वे पेरिस के उत्तर-पश्चिम में एक काउंटी वेक्सिन में उत्खनन किए गए थे, और संभवतः सीन को नौका द्वारा लाया गया था।

पहला चरण गाना बजानेवालों और उसके दो चलने के निर्माण के साथ शुरू हुआ। टोरिग्नी के रॉबर्ट के अनुसार, गाना बजानेवालों को 1177 में पूरा किया गया था और उच्च वेदी को 1 9 मई 1182 को पेरिस में पापल विरासत कार्डिनल हेनरी डी चातेऊ-मार्के और मौरिस डी सुली द्वारा पवित्रा किया गया था।

दूसरा चरण, 1182 से 1190 तक, गाना बजानेवालों और उसके गलियारों के पीछे की गुफा के चार खंडों के निर्माण से संबंधित था। यह गाना बजानेवालों के पूरा होने के बाद शुरू हुआ, लेकिन नौसेना के अंतिम आवंटित खंड के समाप्त होने से पहले समाप्त हो गया। 1190 में शुरू होकर, अग्रभाग के आधार स्थापित किए गए थे, और पहले ट्रैवर्स पूरे किए गए थे। कैसरिया के हेराक्लियस ने 1185 में अभी भी अधूरे गिरजाघर से तीसरे धर्मयुद्ध का आह्वान किया।

लुई IX ने मसीह के जुनून के अवशेष जमा किए, जिसमें कांटों का ताज, क्रॉस की एक कील और क्रॉस का एक टुकड़ा शामिल था, जिसे उन्होंने लैटिन सम्राट बाल्डविन II से निर्माण के दौरान कैथेड्रल में बड़े खर्च पर खरीदा था। सैंटे-चैपल का। माना जाता है कि एक अंडर-शर्ट, लुई की थी, उनकी मृत्यु के कुछ समय बाद अवशेषों के संग्रह में जोड़ा गया था।

चर्च के केंद्र में अधिक प्रकाश लाने के लिए, गाना बजानेवालों में ट्रान्ससेप्ट जोड़ने का निर्णय लिया गया था, जहां वेदी स्थित थी। छह-भाग वाले रिब वाल्ट के बजाय सरल चार-भाग के उपयोग का मतलब था कि छतें मजबूत थीं और ऊंची हो सकती थीं। 1196 में बिशप मौरिस डी सुली की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी, यूडेस डी सुली ने ट्रॅनसेप्ट के पूरा होने का निरीक्षण किया, और नेव पर काम जारी रखा, जो 1208 में अपनी मृत्यु के समय पूरा होने वाला था। इस समय तक, पश्चिमी अग्रभाग पहले से ही बड़े पैमाने पर बनाया गया था, हालांकि यह लगभग 1240 के दशक के मध्य तक पूरा नहीं हुआ था। 1225 और 1250 के बीच नेव की ऊपरी गैलरी का निर्माण किया गया था, साथ ही पश्चिम के अग्रभाग पर दो टावरों के साथ।

13वीं शताब्दी के मध्य में एक और महत्वपूर्ण परिवर्तन आया, जब नवीनतम रेयोनेंट शैली में ट्रान्ससेप्ट को फिर से तैयार किया गया; 1240 के दशक के अंत में जीन डे चेल्स ने उत्तरी ट्रॅनसेप्ट में एक विशाल पोर्टल जोड़ा, जिसके ऊपर एक शानदार गुलाब की खिड़की थी। कुछ ही समय बाद (1258 से) पियरे डी मॉन्ट्रियल ने दक्षिणी ट्रॅनसेप्ट पर इसी तरह की योजना को अंजाम दिया। इन दोनों ट्रांसेप्ट पोर्टलों को मूर्तिकला से बड़े पैमाने पर अलंकृत किया गया था; दक्षिण पोर्टल में सेंट स्टीफन और विभिन्न स्थानीय संतों के जीवन के दृश्य दिखाई देते हैं, जबकि उत्तर पोर्टल में क्राइस्ट की शैशवावस्था और थियोफिलस की कहानी को टाइम्पेनम में दिखाया गया है, जिसमें ट्रूमो में वर्जिन और चाइल्ड की अत्यधिक प्रभावशाली प्रतिमा है।

मास्टर बिल्डर्स पियरे डी चेल्स, जीन रेवी, जीन ले बुटीलर, और रेमंड डू टेम्पल ने कैथेड्रल के निर्माण में डी चेल्स और डी मॉन्ट्रियल और फिर एक-दूसरे का स्थान लिया। रेवी ने डी चेल्स की रूड स्क्रीन और चेवेट चैपल को पूरा किया, फिर गाना बजानेवालों के 15-मीटर (49 फीट) उड़ने वाले बट्रेस शुरू किए। रेवी के भतीजे जीन ले बुटीलर, 1344 में उनके उत्तराधिकारी बने और 1363 में उनकी मृत्यु के बाद उनके डिप्टी रेमंड डू टेम्पल ने खुद को बदल दिया।

13वीं शताब्दी में एक महत्वपूर्ण नवाचार फ्लाइंग बट्रेस की शुरूआत थी। बट्रेस से पहले, छत का सारा भार बाहर की ओर और नीचे की दीवारों पर, और उनके समर्थन करने वाले एबंटेंट्स को दबा दिया। फ्लाइंग बट्रेस के साथ, वजन को पूरी तरह से संरचना के बाहर तिजोरी की पसलियों द्वारा काउंटर-सपोर्ट की एक श्रृंखला तक ले जाया गया था, जो पत्थर के शिखर के साथ सबसे ऊपर थे, जिससे उन्हें अधिक वजन मिला। बट्रेस का मतलब था कि दीवारें ऊंची और पतली हो सकती हैं, और उनमें बहुत बड़ी खिड़कियां हो सकती हैं। 13 वीं शताब्दी में स्थापना की तारीख से परे किसी भी बड़ी सटीकता के साथ पहले बट्रेस की तारीख ज्ञात नहीं है।

हालांकि, कला इतिहासकार एंड्रयू टालोन ने पूरी संरचना के विस्तृत लेजर स्कैन के आधार पर तर्क दिया है कि बट्रेस मूल डिजाइन का हिस्सा थे। टैलन के अनुसार, स्कैन से संकेत मिलता है कि “इमारत के ऊपरी हिस्से ने 800 वर्षों में एक भी स्मिडजेन नहीं हिलाया है,” जबकि अगर उन्हें बाद में जोड़ा गया तो उनके जोड़ने से पहले कुछ आंदोलन अपरिहार्य होगा।

पहली अवधि (1161-1250)
एक किंवदंती, जिसे इतिहासकार जीन डे सेंट-विक्टर ने अपने मेमोरियल हिस्टोरियारम में 14 वीं शताब्दी में लिखा था और एक लंबी और प्रचुर ऐतिहासिक परंपरा द्वारा रिपोर्ट किया गया था, यह है कि 24 मार्च और 25 अप्रैल, 1163 के बीच, पोप अलेक्जेंडर III, फिर एक शरणार्थी सेंस में, राजा लुई VII की उपस्थिति में पहला पत्थर खुद रखा। ज्ञान की वर्तमान स्थिति में, नोट्रे-डेम के काम की शुरुआत के लिए परंपरागत रूप से रखी गई तारीख 1163 है, लेकिन यह संभव है कि साइट 1161 की शुरुआत में शुरू हुई। अधिकांश काम बिशप मौरिस डे के निर्देशन में किया जाता है। सुली (1160-1197) और उनके उत्तराधिकारी ओडन डी सुली (1197-1208) – दोनों असंबंधित। चार अलग-अलग मास्टर बिल्डरों के अनुरूप चार निर्माण अभियान हैं।

पेरिस के गिरजाघर का निर्माण केवल 75 वर्षों तक चला, जब तक कि 1235 से बट्रेस के बीच साइड चैपल की प्राप्ति के काम की शुरुआत नहीं हुई। निर्माण की इस गति के लिए महत्वपूर्ण धन की आवश्यकता होती है। द मनी ऑफ कैथेड्रल्स पर हेनरी क्रॉस की पुस्तक से पता चलता है कि निर्माण का यह पहला चरण केवल बिशप और अध्याय की उचित संपत्ति के अधिकांश भाग के लिए जुटाया गया था। कैथेड्रल का निर्माण समृद्धि और शांति की अवधि से लाभान्वित हो सकता है। फिलिप अगस्टे के शासनकाल के दौरान, नॉर्मंडी और लैंगडॉक के अधिग्रहण के साथ शाही डोमेन में काफी वृद्धि हुई, जिससे राजशाही के वित्त में वृद्धि हुई, लेकिन पेरिस के पूंजीपति वर्ग ने भी इस नए शाही डोमेन के प्रबंधन में भाग लिया। हालांकि, राजाओं के नाम गिरजाघर के वित्तपोषण में प्रकट नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट लुइस, जो फिर भी मठों और मठों के लिए कई दान करता है, का उल्लेख नहीं किया गया है।

गिरजाघर कारखाने के खातों को संरक्षित नहीं किया गया है। बिशप और अध्याय की संपत्ति को कैथेड्रल के कार्टुलरी द्वारा जाना जाता है, जिसे बेंजामिन गेरार्ड द्वारा प्रकाशित किया गया था। जैसा कि बेंजामिन गेरार्ड बताते हैं (पृष्ठ CLXVII), नोट्रे-डेम चर्च का कार्टुलरी कैथेड्रल के निर्माण के बारे में कोई जानकारी नहीं देता है। उदाहरण के लिए, बिशप के पास सीन के दाहिने किनारे पर भूमि का एक बड़ा हिस्सा था, और अध्याय इले डे ला सीट।

कार्टुलरी नोट करता है कि बिशप की कई संपत्ति बुर्जुआ द्वारा बेची गई थी और कैथेड्रल के निर्माण के लिए वित्त पोषण के लिए इस्तेमाल किया जाना था। कैथेड्रल मृत्युलेख ने 1196 में मौरिस डी सुली द्वारा बनाई गई 100 पुस्तकों के दान को संरक्षित किया है, ताकि इसके कवर के लिए आवश्यक सीसा खरीदा जा सके। बिशप की एक और आय पेरिस के हॉल के साथ किए गए लेन-देन पर ताज के कर के तीसरे भाग से हुई। अध्याय के सिद्धांतों का योगदान उन जागीरदारों के विषयों पर आकार लेने के द्वारा किया गया था जो कि कैनन के पास थीं। जब 1250 में गिरजाघर के निर्माण के लिए एक नए आकार की घोषणा की गई, तो जागीरों के अध्याय के सर्फ़ों ने भुगतान करने से इनकार कर दिया। तब अध्याय ने उन्हें कैद कर लिया था। ब्लैंच डी कैस्टिल ने उन्हें मुक्त करने के लिए हस्तक्षेप किया, लेकिन उन्हें भुगतान करने का आदेश दिया गया।

दूसरी अवधि (सी.1250 – सी.1350)
उस समय, रोमनस्क्यू शैली में निर्मित ट्रांसेप्ट के पोर्टल, बड़े गोथिक मुखौटा के साथ उनकी शैली की गंभीरता के विपरीत, दिन की शैली में समृद्ध रूप से सजाए गए थे। रोमनस्क्यू भागों के पुनर्निर्माण को तब तेजी से बिशप रेनॉड डी कॉर्बील (1250-1268) द्वारा तय किया गया था ताकि ट्रॅनसेप्ट्स के पहलुओं को उन लोगों के साथ संरेखित किया जा सके जो नेव के साइड चैपल के साथ 1250 के आसपास पूरा किया गया था और बाद में गाना बजानेवालों को पूरा किया गया था।

जेहान डी चेल्स, पियरे डी मॉन्ट्रियल, पियरे डी चेल्स, जीन रेवी, जीन ले बुटीलर और रेमंड डू मंदिर इस अवधि के दौरान एक-दूसरे के सफल होने वाले मास्टर बिल्डर थे। जीन डे चेल्स ट्रान्ससेप्ट को पहले उत्तर (लगभग 1250) तक, फिर दक्षिण में लंबा करता है और ट्रॅनसेप्ट का उत्तर मुखौटा और इसकी गुलाब की खिड़की बनायी जाती है। 1265 में उनकी मृत्यु के बाद, दक्षिण ट्रांसेप्ट पर उनका काम पियरे डी मॉन्ट्रियल द्वारा पूरा किया गया, जिन्होंने ट्रांसेप्ट और इसकी गुलाब खिड़की के दक्षिण मुखौटा को भी डिजाइन किया। पियरे डी मॉन्ट्रियल ने भी चैपल और लाल दरवाजे को पूरा किया। इसी तरह, वह गाना बजानेवालों के उड़ने वाले नितंबों को बदलना शुरू कर देता है। 1267 में उनकी मृत्यु हो गई।

उनके उत्तराधिकारी पियरे डी चेल्स ने रूड स्क्रीन का निर्माण किया और 1296 में बेडसाइड चैपल शुरू किया। बाद वाले को जीन रेवी ने पूरा किया, जो 1318 से 1344 तक प्रोजेक्ट मैनेजर थे। जीन रेवी ने 15 की रेंज के गाना बजानेवालों के फ्लाइंग बट्रेस का निर्माण शुरू किया। मीटर। वह गाना बजानेवालों के बाड़े का निर्माण भी शुरू करता है। 1344 में, उनके भतीजे जीन ले बौटीलर ने उनका उत्तराधिकारी बनाया और 1363 तक काम किया। उनकी मृत्यु के बाद, उनके डिप्टी रेमंड डू टेम्पल ने काम पूरा किया, विशेष रूप से गाना बजानेवालों के घेरे में।

15वीं और 16वीं शताब्दी
16 दिसंबर 1431 को, इंग्लैंड के लड़के-राजा हेनरी VI को नोट्रे-डेम में फ्रांस के राजा का ताज पहनाया गया, दस साल की उम्र में, रिम्स कैथेड्रल का पारंपरिक राज्याभिषेक चर्च फ्रांसीसी नियंत्रण में था।

पुनर्जागरण के दौरान, गॉथिक शैली शैली से बाहर हो गई, पुनर्जागरण कलाकार गोथिक कला से दूर हो गए, जिन्हें बर्बर लोगों का काम माना जाता था, इसलिए वे स्तंभों को छिपाने, दीवारों और मेहराबों को विशाल टेपेस्ट्री और हैंगिंग से ढंकने में संकोच नहीं करते थे। बैरोक प्रतिमा पहले से ही कई वेदियों और डेस्क, कब्रों और कब्रों से भरी हुई नौसेनाओं पर आक्रमण करती है।

1548 में, हुगुएनॉट्स के दंगों ने नोट्रे-डेम की कुछ मूर्तियों को मूर्तिपूजक मानते हुए क्षतिग्रस्त कर दिया। नोट्रे-डेम के परविस में फव्वारा 1625 में आसपास के पेरिसियों को बहते पानी के साथ प्रदान करने के लिए जोड़ा गया था।

राजा लुई XIV, अपने पिता, लुई XIII के आग्रह पर, 1699 में नोट्रे-डेम में व्यापक संशोधन करने का निर्णय लिया। उन्होंने रॉबर्ट डी कॉट्टे को नवीनीकरण के साथ काम सौंपा। कोटे ने रूड स्क्रीन को एक शानदार और सोने का पानी चढ़ा गढ़ा लोहे की बाड़ से बदल दिया, गाना बजानेवालों और चलने-फिरने को खोल दिया, और कब्रों को गुफा में हटा दिया। नए फर्नीचर के साथ-साथ वर्तमान उच्च वेदी का भी उत्पादन किया गया था, जिसमें लुई XIV और लुई XIII को एक पिएटा के सामने घुटने टेकते हुए दर्शाया गया था।

1449 से, पेरिस के सुनार गिल्ड ने गिरजाघर अध्याय को नियमित रूप से दान दिया था। 1630 में, यह निर्णय लिया गया कि गिल्ड हर साल पहली मई को एक बड़ी वेदी का दान करेगा। इन कार्यों को ग्रैंड मेय के नाम से जाना जाने लगा। विषय वस्तु प्रेरितों के अधिनियमों के एपिसोड तक ही सीमित थी। प्रतिष्ठित आयोग को सबसे प्रमुख चित्रकारों और 1648 के बाद अकादमी रोयाल के सदस्यों को सम्मानित किया गया।

17वीं और 18वीं शताब्दी
1625 में, परविस नोट्रे-डेम का फव्वारा वास्तुकार ऑगस्टिन गुइलेन द्वारा बनाया गया था, इसका उद्देश्य इले डे ला सीट के निवासियों को बहते पानी की आपूर्ति करना था। 1699 में, लुई XIV की इच्छा और उनके पिता लुई XIII की इच्छा के अनुसार, गिरजाघर की आंतरिक सजावट में विशेष रूप से गाना बजानेवालों के स्तर पर गहन परिवर्तन किए गए थे।

आर्किटेक्ट रॉबर्ट डी कोटे ने रूड स्क्रीन को ध्वस्त कर दिया (जिसे सोने के खरगोश के साथ सोने के लोहे के गेट से बदल दिया गया था), बाड़ों के उच्च राहत का हिस्सा, ताकि उन्हें गेट के साथ बदलकर चलने पर गाना बजानेवालों को खोलने के लिए, साथ ही साथ 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के दौरान, पूरे यूरोप में कई अन्य गोथिक कैथेड्रल की तरह, समय की शैली में गाना बजानेवालों के पूर्ण पुनर्विकास की अनुमति देने के लिए कब्रों के रूप में। नए स्टॉल बनाए गए थे, साथ ही साथ एक नई ऊंची वेदी भी बनाई गई थी, जिसके लिए वे मूर्तियाँ बनाई गई थीं जो आज भी इसे सुशोभित करती हैं, लुई XIV का प्रतिनिधित्व करते हुए अपने पिता लुई XIII की प्रतिज्ञा को नवीनीकृत करते हुए, दोनों पिएटा के सामने घुटने टेकते हैं।

1708 तक छिहत्तर पेंटिंग दान कर दी गई थीं, जब वित्तीय कारणों से इस प्रथा को बंद कर दिया गया था। उन कार्यों को 1793 में जब्त कर लिया गया था और बाद में अधिकांश को फ्रांस के क्षेत्रीय संग्रहालयों में फैला दिया गया था। जो गिरजाघर में बने रहे, उन्हें 19वीं सदी के पुनर्स्थापकों द्वारा इमारत के भीतर हटा दिया गया या स्थानांतरित कर दिया गया।

1709 में, कार्डिनल एंटोनी डी ला पोर्टे ने किंग लुई XIV से छह चित्रों को कमीशन किया जो गाना बजानेवालों की सजावट के लिए वर्जिन के जीवन को दर्शाते हैं। चार्ल्स डी ला फॉसे, 1715 में इस परियोजना के लिए महसूस किया गया, द एडोरेशन ऑफ द मैगी, जिसे अब लौवर संग्रहालय में रखा गया है।

1726 में, पेरिस के आर्कबिशप कार्डिनल डी नोएलेस ने कैथेड्रल की वास्तुकला को संशोधित किया उन्होंने दक्षिण की ओर गैबल्स, गुलाब और शिखर के स्तर पर “सभी प्रोफाइल” बदल दिए। वह उड़ते हुए बट्रेस, दीर्घाओं, छतों को मजबूत करता है, और खाड़ी के महान तिजोरी का पुनर्निर्माण करता है जो बर्बाद होने की धमकी देता है। उसने ढांचे और छत का जीर्णोद्धार किया, जिसकी सभी मुहरों को बदल दिया गया था। उन्होंने गारगॉयल्स को सीसे के पाइपों से बदल दिया था, जिससे बारिश के पानी की निकासी बदल गई। अंदर, उन्होंने पुराने मध्ययुगीन रूड स्क्रीन को हटा दिया था और उनके परिवार के लिए सफेद संगमरमर में एक चैपल जड़ा हुआ था।

1756 में, कैनन ने इमारत को बहुत अधिक अंधेरा देखते हुए, ले विइल भाइयों से मध्य युग से सना हुआ ग्लास खिड़कियों को नष्ट करने और उन्हें सफेद कांच से बदलने के लिए कहा; जिसके बाद गिरजाघर की दीवारों की सफेदी की गई। हालांकि रोसेट संरक्षित थे। अंत में, पादरियों के अनुरोध पर, सेंट-जेनेविएव के चर्च के वास्तुकार, जैक्स-जर्मेन सॉफ़्लॉट ने, अंतिम निर्णय से सजाए गए केंद्रीय पोर्टल से ट्रूम्यू और टाइम्पेनम का हिस्सा हटा दिया, ताकि जुलूसों की छतरी को अनुमति दी जा सके। अधिक आसानी से गुजरें। सॉफ़्लॉट गाना बजानेवालों के दक्षिण में एक नया पोर्टल और एक बलिदान बनाता है।

फ्रेंच क्रांति
क्रांति तक, कैथेड्रल का स्वामित्व पेरिस के आर्चडीओसीज़ के पास था। 2 नवंबर, 1789 को इसे राष्ट्र के साथ-साथ पादरियों की सारी संपत्ति उपलब्ध करा दी गई थी। तब से, फ्रांसीसी राज्य के पास इमारत का स्वामित्व है। फरवरी 1791 में, आदेशों की एक श्रृंखला के द्वारा, कैथेड्रल 12वीं शताब्दी में मौरिस डी सुली द्वारा बनाए गए द्वीप के दस छोटे चर्चों द्वारा तब तक प्रयोग किए जाने वाले विशेषाधिकारों को स्थानांतरित करके शहर के पैरिश की सीट बन गया। 1793 में पेरिस में कैथोलिक पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। गिरजाघर को लूट लिया गया और तोड़फोड़ की गई। क्रांतिकारियों ने स्वतंत्रता और समानता के आदर्श वाक्य के इर्द-गिर्द “कारण पंथ” की स्थापना की। नोट्रे-डेम सहित कई इमारतों को “टेंपल ऑफ रीज़न” में बदल दिया गया है।

1789 में फ्रांसीसी क्रांति के बाद, नोट्रे-डेम और फ्रांस में चर्च की बाकी संपत्ति को जब्त कर लिया गया और सार्वजनिक संपत्ति बना दिया गया। कैथेड्रल को 1793 में रीज़न के पंथ के लिए और फिर 1794 में सुप्रीम बीइंग के पंथ को समर्पित किया गया था। इस समय के दौरान, गिरजाघर के कई खजाने या तो नष्ट हो गए थे या लूट लिए गए थे। पश्चिम के अग्रभाग में स्थित बाइबिल के राजाओं की अट्ठाईस मूर्तियों, जिन्हें गलती से फ्रांसीसी राजाओं की मूर्तियाँ समझी गईं, का सिर काट दिया गया। मूर्तियों के कई सिर पास में 1977 की खुदाई के दौरान पाए गए थे, और मुसी डे क्लूनी में प्रदर्शित हैं।

कुछ समय के लिए लिबर्टी की देवी ने कई वेदियों पर वर्जिन मैरी की जगह ली। गिरजाघर की महान घंटियाँ पिघलने से बच गईं। मठ के पोर्टल पर वर्जिन मैरी की मूर्ति के अपवाद के साथ, अग्रभाग पर अन्य सभी बड़ी मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था। कैथेड्रल को भोजन और अन्य गैर-धार्मिक उद्देश्यों के भंडारण के लिए एक गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

1801 के कॉनकॉर्डैट के साथ, नेपोलियन बोनापार्ट ने कैथोलिक चर्च में नोट्रे-डेम को बहाल किया, हालांकि इसे केवल 18 अप्रैल 1802 को अंतिम रूप दिया गया था। नेपोलियन ने पेरिस के नए बिशप, जीन-बैप्टिस्ट डी बेलॉय का नाम भी रखा, जिन्होंने कैथेड्रल के इंटीरियर को बहाल किया। चार्ल्स पर्सिएर और पियरे-फ्रांकोइस-लियोनार्ड फोंटेन ने कैथेड्रल के भीतर फ्रांसीसी के सम्राट के रूप में नेपोलियन के राज्याभिषेक के लिए नोट्रे-डेम में अर्ध-गॉथिक संशोधन किए। इमारत के बाहरी हिस्से को सफेद किया गया था और इंटीरियर को नियोक्लासिकल में सजाया गया था, फिर प्रचलन में था।

मरम्मत
नेपोलियन युद्धों के बाद, नोट्रे-डेम इतनी जर्जर स्थिति में था कि पेरिस के अधिकारियों ने इसके विध्वंस पर विचार किया। महान उपन्यासकार विक्टर ह्यूगो, जो इमारत के प्रशंसक थे, ने अपना उपन्यास नोट्रे-डेम डी पेरिस लिखा, जिसे बहुत सफलता मिली और विशेष रूप से इस तरह के स्मारक के मूल्य के बारे में जन जागरूकता बढ़ाने के उद्देश्य से, वह एक व्यापक लोकप्रिय आंदोलन बनाने में सफल रहे। गिरजाघर के पक्ष में रुचि की। उनके उपन्यास ने एक स्मारक को पुनर्जीवित किया था जो हाशिए पर था और इसे पेरिसियों के लिए और अधिक परिचित बना दिया था। अपने उपन्यास के माध्यम से, विक्टर ह्यूगो ने बड़े पैमाने पर पस्त कृति को एक घातक भाग्य से बचाने में योगदान दिया।

1844 में राजा लुई फिलिप ने चर्च को बहाल करने का आदेश दिया। नोट्रे-डेम के भाग्य ने विचार की विभिन्न धाराओं पर ध्यान केंद्रित किया: निश्चित रूप से कैथोलिक जो फ्रांस को धर्मपरायणता और विश्वास के साथ समेटना चाहते थे, राजशाहीवादी भी जिन्होंने एक करीबी अतीत के साथ फिर से जुड़ने की कोशिश की, लेकिन धर्मनिरपेक्ष वर्तमान भी।

आर्किटेक्ट जो अब तक नोट्रे-डेम के रखरखाव के प्रभारी थे, एटियेन-हिप्पोलिटे गोडडे को बर्खास्त कर दिया गया था। उनके स्थान पर, जीन-बैप्टिस्ट लासस और यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक, जिन्होंने पास के सैंट-चैपल की बहाली के साथ खुद को प्रतिष्ठित किया था, को 1844 में नियुक्त किया गया था। अगले वर्ष, वायलेट-ले-ड्यूक ने 3,888,500 फ़्रैंक का बजट प्रस्तुत किया। , जिसे नोट्रे-डेम की बहाली और एक नए बलिदान भवन के निर्माण के लिए घटाकर 2,650,000 फ़्रैंक कर दिया गया था। यह बजट 1850 में समाप्त हो गया था, और काम बंद हो गया क्योंकि वायलेट-ले-ड्यूक ने अधिक पैसे के प्रस्ताव दिए। कुल मिलाकर, बहाली की लागत 12 मिलियन फ़्रैंक से अधिक थी।

जब 1857 में लासस की मृत्यु हो गई, तो वायलेट-ले-ड्यूक को 31 मई 1864 को पूरा होने तक परियोजना का एकमात्र वास्तुकार छोड़ दिया गया था। मूर्तिकारों, कांच निर्माताओं और अन्य शिल्पकारों की एक बड़ी टीम का पर्यवेक्षण करना, और चित्र या नक्काशी से काम करना, वायलेट-ले- ड्यूक ने फिर से बनाया या सजावट को जोड़ा अगर उन्हें लगा कि वे मूल शैली की भावना में हैं। बाद की वस्तुओं में से एक लंबा और अधिक अलंकृत शिखर था, जो मूल 13 वीं शताब्दी के शिखर को बदलने के लिए था, जिसे 1786 में हटा दिया गया था। बहाली की सजावट में सेंट थॉमस की एक मूर्ति शामिल थी जो वायलेट-ले-डक जैसा दिखता है, साथ ही साथ गैलेरी डेस चिमेरेस पर पौराणिक जीवों की मूर्ति।

बलिदान का निर्माण विशेष रूप से आर्थिक रूप से महंगा था। एक मजबूत नींव को सुरक्षित करने के लिए, वायलेट-ले-ड्यूक के मजदूरों के लिए 9 मीटर (30 फीट) खुदाई करना आवश्यक था। कला इतिहासकारों एंटोनी लुसन और एडोल्फ नेपोलियन डिड्रोन द्वारा लिखे गए अनुसार, मास्टर ग्लासवर्कर्स ने 13 वीं शताब्दी की शैलियों की सावधानीपूर्वक नकल की।

गिरजाघर की चिनाई की दयनीय स्थिति व्यापक थी, उदाहरण के लिए लाल दरवाजा खंडहर में था। अनगिनत टूटे हुए शिखर थे, ढहे हुए खम्भे। जहां तक ​​पोर्टलों और अग्रभाग की महान प्रतिमा की बात है, तो इसमें बहुत कुछ नहीं बचा था। वायलेट-ले-ड्यूक के लेखन और चित्रों के सबूत के रूप में, अपमानित भागों को बहाल करने के लिए पुनर्स्थापकों को गहन शोध करना पड़ा (यदि संभव हो तो, जो उस समय शायद ही कभी किया गया था)।

यह कैथेड्रल के मूर्तिकला कार्यक्रम की बहाली है जो दो आर्किटेक्ट्स की मुख्य सफलता का गठन करती है। शुरू से ही वे नष्ट किए गए सभी मूर्तिकला अलंकरणों का पुनर्गठन करना चाहते थे, उसी अवधि से प्रेरणा लेते हुए या उसी अवधि के कार्यों की नकल करना जो बरकरार रहे (एमिएन्स, चार्टर्स और रिम्स)। ऐसा करने के लिए, आर्किटेक्ट्स ने एडॉल्फे-विक्टर ज्योफ्रॉय-डेच्यूम के निर्देशन में उत्कृष्ट मूर्तिकारों की एक टीम को एक साथ लाया। उनमें से कई डेविड डी’अंगर्स की कार्यशाला से आए थे और एक दूसरे को जानते थे।

इस प्रकार बाहरी के लिए सौ से अधिक बड़ी मूर्तियों का निर्माण किया गया, जिसमें शिखर के आधार के आसपास की बारह तांबे की मूर्तियाँ शामिल हैं, जो स्वयं ज्योफ्रोई-डेचौम द्वारा काम करती हैं, जो इस मूर्तिकार की महान प्रतिभा की गवाही देती हैं। Viollet-le-Duc ने इन मूर्तियों को बनाने में बहुत सावधानी बरती। वे पहले उसके द्वारा खींचे गए थे, फिर एक आदमकद प्लास्टर मॉडल बनाया गया था। तब तक आवश्यक सुधार किए गए जब तक कि काम संतोषजनक नहीं माना गया। उसके बाद ही अंतिम पत्थर की मूर्ति बनाई गई। मूर्तिकारों के लिए कोई रचनात्मक स्वतंत्रता नहीं छोड़ी गई थी, जिनका काम पूरी तरह से वास्तुकारों द्वारा नियंत्रित किया जाता था।

बहाली के दौरान, कैथेड्रल को कुछ हद तक फिर से तैयार किया गया था। उदाहरण के लिए, दक्षिण गुलाब की खिड़की को एक ऊर्ध्वाधर अक्ष के साथ आराम करने के लिए पंद्रह डिग्री से घुमाया गया था, एक संशोधन, जिसकी कभी-कभी आलोचना की जाती थी, पूरे को समेकित करने की आवश्यकता से प्रेरित था, जिसकी चिनाई ढह गई थी। अंत में, वास्तुकार की कल्पना से कुछ मूर्तियों को खड़ा किया गया था, जैसे कि काइमेरा मुखौटा के ऊपर से पेरिस पर विचार कर रहे थे।

नोट्रे-डेम के प्रांगण को 1860-1870 के वर्षों में दूसरे साम्राज्य के तहत पेरिस के परिवर्तनों के दौरान बैरन हॉसमैन द्वारा वांछित कार्यों द्वारा मंजूरी दी गई थी, हाइजीनिस्ट सरोकार डी’हॉसमैन ने एक नई कलात्मक अवधारणा के साथ संयुक्त किया जो एक वर्ग पर कैथेड्रल को अलग करता है और दृष्टिकोण जारी करता है . इन कार्यों ने 18 वीं शताब्दी के पूर्व संस्थापकों के धर्मशाला के विध्वंस की आवश्यकता की, जो सहायता-पब्लिक के प्रशासन की सीट बन गई थी, और पूर्व होटल-डियू। पुरातात्विक तहखाना के निर्माण के बाद, मध्ययुगीन सड़कों और पुरानी इमारतों की रूपरेखा, जैसे कि सैंट-जेनेविएव-डेस-अर्देंट्स चर्च, जो 1747 में गायब हो गई थी, को हल्के रंगों के पत्थरों को फ़र्श करके प्रांगण के फर्श पर भौतिक रूप दिया गया था।

मार्च-मई 1871 के पेरिस कम्यून के दौरान, कैथेड्रल और अन्य चर्चों को बंद कर दिया गया था, और लगभग दो सौ पुजारियों और पेरिस के आर्कबिशप को बंधक बना लिया गया था। मई में, “ब्लडी वीक” के सेमाइन संगलांटे के दौरान, जब सेना ने शहर पर फिर से कब्जा कर लिया, तो कम्युनार्ड्स ने विनाश के लिए, ट्यूलरीज पैलेस और अन्य स्थलों के साथ, गिरजाघर को निशाना बनाया; कैथेड्रल को जलाने के लिए कम्युनिस्टों ने फर्नीचर को एक साथ ढेर कर दिया। आगजनी रोक दी गई थी जब कम्यूनर्ड सरकार ने महसूस किया कि आग पड़ोसी होटल-डियू अस्पताल को भी नष्ट कर देगी, जो सैकड़ों रोगियों से भरा था।

20 वीं सदी
1965 में, गुफा की बारह ऊंची खिड़कियां और दीर्घाओं के एल्वियोली के साथ बारह छोटे रोसेट को 24 रंगीन सना हुआ ग्लास खिड़कियों से सुसज्जित किया गया था, जो 18 वीं शताब्दी में कैनन द्वारा प्रत्यारोपित ग्रे और सुस्त कांच की जगह थी। गैर-आलंकारिक, वे कांच के चित्रकार जैक्स ले शेवेलियर के काम थे जिन्होंने मध्य युग के उत्पादों और रंगों का इस्तेमाल किया था। सेट में लगभग पंद्रह टन का उपयोग किया गया था, मुख्य रूप से लाल और नीला (स्नातक स्तर पश्चिम से पूर्व की ओर नीले से लाल तक जा रहा है)।

3 अक्टूबर 1972, फ्रंट डे लिबरेशन डे ला ब्रेटेन उग्रवादियों के समर्थन में एक रैली के दौरान, ब्रेटन अलगाववादियों ने गिरजाघर के शिखर के शीर्ष पर एक ग्वेन हा डू को लटकाने का प्रबंधन किया, जिससे बाद में बाहर निकलने के लिए एक हेलीकॉप्टर भेजने की आवश्यकता हुई।

चार्ल्स डी गॉल का रिक्वेम मास 12 नवंबर 1970 को नोट्रे-डेम में आयोजित किया गया था। अगले साल, 26 जून 1971 को, फिलिप पेटिट ने नोट्रे-डेम के दो घंटी टावरों के बीच एक तंग रस्सी को पार किया और दर्शकों का मनोरंजन किया।

30 मई 1980 की भव्यता के बाद, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने कैथेड्रल के पर्व पर मास मनाया।

11 जनवरी 1996 को फ्रांस्वा मिटर्रैंड का रिक्विम मास कैथेड्रल में आयोजित किया गया था, जैसा कि पिछले फ्रांसीसी राष्ट्राध्यक्षों के साथ था।

19वीं और 20वीं सदी में पेरिस में बढ़ते वायु प्रदूषण के कारण कैथेड्रल के बाहरी हिस्से की पत्थर की चिनाई खराब हो गई थी, जिससे सजावट का क्षरण तेज हो गया और पत्थर का रंग फीका पड़ गया। 1980 के दशक के अंत तक, कई गार्गॉयल और बुर्ज भी गिर गए थे या जगह में रहने के लिए बहुत ढीले हो गए थे।

एक दशक तक चलने वाला नवीनीकरण कार्यक्रम 1991 में शुरू हुआ और नए चूना पत्थर ब्लॉकों के कठोर निरीक्षण सहित कैथेड्रल के प्रामाणिक वास्तुशिल्प तत्वों को बनाए रखने के लिए देखभाल के साथ, बाहरी हिस्से को बदल दिया गया। कबूतरों को भगाने के लिए छत पर बिजली के तारों की एक विवेकपूर्ण प्रणाली, जो नीचे से दिखाई नहीं दे रही थी, भी लगाई गई थी। पाइप से यांत्रिक कनेक्शन को नियंत्रित करने के लिए कैथेड्रल के पाइप अंग को कम्प्यूटरीकृत प्रणाली के साथ उन्नत किया गया था। दिसंबर 1999 में सहस्राब्दी समारोहों के लिए पश्चिमी चेहरे को साफ किया गया और समय पर बहाल किया गया।

21 वीं सदी
10 अगस्त 2007 को नोट्रे-डेम में कार्डिनल जीन-मैरी लुस्टिगर, पेरिस के पूर्व आर्कबिशप और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित यहूदियों के रिक्वायरम मास का आयोजन किया गया था।

इमारत की 850 वीं वर्षगांठ का जश्न मनाने के लिए, नोट्रे-डेम में उत्तरी टावरों के ऊपर चार 19 वीं शताब्दी की घंटियों को पिघलाया गया और 2013 में नई कांस्य घंटियों में बदल दिया गया। वे 17 वीं शताब्दी से कैथेड्रल की मूल घंटियों की आवाज़ को फिर से बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। 1990 के दशक के नवीनीकरण के बावजूद, कैथेड्रल ने गिरावट के लक्षण दिखाना जारी रखा था जिसने राष्ट्रीय सरकार को 2010 के अंत में एक नया नवीनीकरण कार्यक्रम प्रस्तावित करने के लिए प्रेरित किया।

पूरे नवीनीकरण का अनुमान € 100 मिलियन था, जिसे पेरिस के आर्कबिशप ने राष्ट्रीय सरकार और निजी दान से धन जुटाने की योजना बनाई थी। कैथेड्रल के शिखर का €6 मिलियन नवीकरण 2018 के अंत में शुरू हुआ और अगले वर्ष तक जारी रहा, जिसके लिए अप्रैल 2019 की आग से कुछ दिन पहले छत और अन्य सजावटी तत्वों पर तांबे की मूर्तियों को अस्थायी रूप से हटाने की आवश्यकता थी।

नोट्रे-डेम ने 12 दिसंबर 2012 को कैथेड्रल के लिए पहले बिल्डिंग ब्लॉक के बिछाने की 850 वीं वर्षगांठ का एक साल का उत्सव शुरू किया। कैथेड्रल की 850 वीं वर्षगांठ की जयंती के अवसर पर, प्रमुख कार्य किए जा रहे हैं। 21वीं सदी में प्रवेश करने के लिए गिरजाघर। सदी। नैव में प्रकाश व्यवस्था को व्यापक रूप से बहाल कर दिया गया है, जिससे शाम को यात्राओं, जनसमूह और संगीत समारोहों के लिए विशिष्ट वातावरण का निर्माण होता है। महान अंग पहले चरण में 2013 में अपने कंसोल को पूरी तरह से कम्प्यूटरीकृत देखता है।

2014 में, इसके 12,000 पाइपों की सफाई की गई। नए दरवाजे के ताले और विशिष्ट तारों को स्थापित करने के साथ, आग की रोकथाम प्रणाली स्थापित की गई है। बेहतर वास्तुशिल्प एकता की अनुमति देने के लिए अंदर और बाहर के पीछे के तारों को भी बड़े पैमाने पर नकाबपोश किया जाता है। अंत में, नोट्रे-डेम के टावरों को नौ नई घंटियों से सजाया गया है, जिसमें एक गुंबद भी शामिल है, जो पहली बार 23 मार्च, 2013 को बजता है। इस प्रकार वे मध्य युग में विद्यमान के समान एक नया घंटी टॉवर देते हैं।

नवंबर 2012 से दिसंबर 2013 तक, घंटाघर प्रकार की एक अस्थायी संरचना, “चेमिन डू जुबली” को फोरकोर्ट पर स्थापित किया गया है, पुराने रुए न्यूवे नोट्रे-डेम के बाद और एक बेल्वेडियर और एक अभूतपूर्व दृश्य देने वाले 600 स्थानों की ओर अग्रसर है। गिरजाघर के मुखौटे से। यह कैथेड्रल के कर्मचारियों और ईसाई लिटुरजी के संतों के पहले नामों से भरा है।

प्रदूषण महत्वपूर्ण क्षति उत्पन्न करता है (गिरने वाले गारगॉयल्स, शिखरों की बर्बादी, आदि) जिसके कारण 2017 में आर्चडीओसीज ने 20 वर्षों में 100 मिलियन यूरो की अपेक्षित राशि के लिए दान के लिए अपील शुरू की ताकि उस शिखर की मरम्मत की जा सके जो कि जलरोधी था कैथेड्रल (10 मिलियन) के ठीक बगल में स्थित बलिदान के लिए (10 मिलियन यूरो का काम) फिर से किया जाना था, शेवेट के बट्रेस को समेकित करना था (20 से 30 मिलियन)।

1990 के दशक में गिरजाघर की बहाली केवल पश्चिमी पहलू से संबंधित थी। दस वर्षों तक चलने वाला एक वैश्विक बहाली कार्यक्रम और जिसकी लागत 60 मिलियन यूरो (राज्य से 40 मिलियन और संरक्षण से 20 मिलियन) अनुमानित है, 11 अप्रैल, 2019 को शिखर पर बहाली के काम से पहले सोलह मूर्तियों को हटाकर शुरू होता है। 11 मिलियन यूरो की लागत से तीन साल तक चलने के लिए। ऑपरेशन का परियोजना प्रबंधन आइल-डी-फ़्रांस के सांस्कृतिक मामलों के क्षेत्रीय निदेशालय के भीतर ऐतिहासिक स्मारक सेवा के क्षेत्रीय संरक्षण और स्मारकों के मुख्य वास्तुकार को परियोजना प्रबंधन को सौंपा गया है।

अप्रैल 11, 2019, वायलेट-ले-ड्यूक की 16 स्मारकीय प्रतिमाएँ, जो शिखर से घिरी हुई थीं, उनके पुनर्वास के लिए, बड़ी लिफ्टिंग के साथ हटा दी गईं। इस प्रकार वे 15 अप्रैल, 2019 की आग की क्षति से बच जाते हैं।

आर्किटेक्चर
कैथेड्रल का निर्माण 12वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ और दो सौ वर्षों में फैला हुआ था। यह फ्रांस में गोथिक वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति है। 18 वीं शताब्दी में संशोधन किए गए थे और 1 9वीं शताब्दी में एक बड़ी बहाली परियोजना की गई थी। निर्माण का पहला चरण 1163 में शुरू हुआ जब बिशप मौरिस डी सुली ने पहला पत्थर रखा। यह सेंट लुइस के शासनकाल में 1250 तक चलता है।

पुनर्जागरण के दौरान, स्वाद विकसित हुए। नई रुचि लुई XIII से आती है जब वह वर्जिन मैरी के संरक्षण में फ्रांस का ताज रखता है। भक्ति के संकेत के रूप में, वह गिरजाघर में परिवर्तन करना चाहता है। वे लुई XIV के शासनकाल के अंत में हुए और लुई XV के अधीन जारी रहे। लुई सोलहवें के तहत, संशोधन अभी भी किए गए थे क्योंकि कैथेड्रल को बहुत अंधेरा माना जाता था और इसका प्रवेश द्वार बहुत संकीर्ण था।

1 9वीं शताब्दी में, वास्तुकार इमारत को बहाल करने के लिए एक प्रतियोगिता के बाद जीन बैप्टिस्ट लासस के साथ कैथेड्रल पर काम करता है। गिरजाघर जर्जर होता जा रहा है। वायलेट-ले-डक ने बीस साल तक काम का निर्देशन किया। वह अपने मूल रूप के करीब आने के इरादे से संरचनात्मक संशोधन करता है। अपने कार्यक्रम में, उन्होंने राजाओं की लुप्त हो चुकी गैलरी को फिर से बनाया, नए सजावटी तत्वों जैसे कि काइमेरा को शामिल किया और एक नया शिखर बनाया। इन सनकी परिवर्धन को कभी-कभी उसके लिए फटकार लगाई गई है। इस विशाल परियोजना के बाद, कैथेड्रल अब स्थापत्य संशोधनों से नहीं गुजर रहा है, केवल 20 वीं शताब्दी में रखरखाव है।

सामग्री
कैथेड्रल पेरिस के पुराने उपनगरों में स्थित खदानों से कटे हुए पत्थर से बनाया गया था। यह एक लुटेटियन चूना पत्थर है जिसके तकनीकी गुण गैलो-रोमन युग से ज्ञात और प्रसिद्ध हैं। इसमें एक नरम चूना पत्थर होता है जिसे “लैम्बोर्डे” कहा जाता है जिसका उपयोग घर के अंदर किया जाता है और एक कठोर चूना पत्थर बाहरी पहलुओं और स्तंभों के लिए आरक्षित होता है। कुछ मूर्तियों और अखंड स्तंभों के लिए उपयोग किए जाने वाले “लियाइस” नामक एक कठोर और महीन चूना पत्थर भी है।

कैथेड्रल मुख्य रूप से पेरिस की पुरानी खदानों से कटे हुए पत्थर में बनाया गया है, जो पहले 5 वें arrondissement में स्थित है (गाना बजानेवालों के निर्माण के दौरान), फिर 12 वीं arrondissement में और Charenton (नेव के निर्माण के दौरान) में। उच्च गुणवत्ता वाले चूना पत्थर संरचनाओं का वहां शोषण किया गया था: लुटेटियन चूना पत्थर, जो 40 से 46 मिलियन वर्ष पुराना है, पूरे पेरिस क्षेत्र की वास्तुकला की बहुत विशेषता है। लुटेटियन चूना पत्थर हर जगह मौजूद नहीं हैं। गॉथिक काल में, गैलो-रोमन काल से, इन पत्थरों का पहले से ही एक सहस्राब्दी से अधिक समय से उपयोग किया जा रहा था, और इसलिए हमें उम्र बढ़ने और अपक्षय के संबंध में प्रत्येक किस्म के गुणों और व्यवहार का अच्छा ज्ञान था। इस अनुभव का उपयोग गिरजाघर के निर्माण के लिए किया गया था।

नरम चूना पत्थर, विशेष रूप से “जॉयस्ट्स” का उपयोग दीवारों के इंटीरियर के लिए और आश्रय वास्तुकला के लिए किया जाता था, जैसे कि स्टैंड के वाल्ट या आर्केड। दूसरी ओर, खदानों में “मुक्त बैंकों” से कठोर खोल चूना पत्थर (सेरिथ के साथ चूना पत्थर, जीवाश्म गैस्ट्रोपोड्स के शंक्वाकार गोले जो लुटेटियन में तट के पास जमा किए गए थे), का उपयोग बाहर के पत्थरों के लिए किया गया था, जैसा कि साथ ही अंदर बड़े स्तंभों के बैरल की नींव के लिए, जो वजन का समर्थन करना चाहिए। आधुनिक समय के दौरान, पेरिस में इमारतों की नींव के लिए मुख्य रूप से सेरिथ के साथ कठोर चूना पत्थर का उपयोग किया जाता था, लेकिन शायद ही कभी ऊंचाई के लिए।

“लिआइस”, एक कठोर ल्यूटेटियन चूना पत्थर जिसमें छोटे अनाज के लिए बहुत महीन दाने होते हैं, जिसकी स्थिरता कुछ हद तक संगमरमर के समान होती है, विशेष रूप से मूर्ति पत्थर (जैसे एडम की प्रसिद्ध मूर्ति) के रूप में और कुछ छोटे वास्तुशिल्प तत्वों के लिए उपयोग किया जाता था, जैसे कि स्टैंड के अखंड स्तंभ और जो खंभों के साथ चलते हैं (लेकिन गाना बजानेवालों में नहीं), साथ ही साथ खच्चरों और खिड़कियों के ट्रेसरी के लिए। बाइंडर केवल खदानों में एक पतली बेंच (30 से 40 सेमी मोटी) में मौजूद होने के कारण, इसने मूर्तियों के लम्बी प्रारूप को निर्धारित किया। इसके घनत्व के कारण, यह टोट में कार्यान्वयन के लिए अनुकूल है (पत्थर के प्राकृतिक स्तरीकरण के साथ लंबवत व्यवस्थित है, और क्षैतिज रूप से प्राकृतिक दिशा में नहीं), लेकिन यह व्यवस्था कम भार क्षमता प्रदान करती है।

2019 की आग तक, छत के फ्रेम लकड़ी से बने होते थे, मुख्य रूप से ओक, और कवर सीसा प्लेटों से बना होता था। बड़ा शिखर उसी सामग्री से बना था।

बाहरी
गॉथिक गिरजाघर एक उदार पापी था, जो एक “गरीब लोगों की किताब” थी, जो कि अनपढ़ लोगों के विशाल बहुमत के लिए, बाइबिल की कहानियों को स्पष्ट रूप से चित्रित करने वाली मूर्तियों से आच्छादित थी। प्रभाव में जोड़ने के लिए, अग्रभाग पर सभी मूर्तिकला मूल रूप से चित्रित और सोने का पानी चढ़ा हुआ था। पश्चिम के अग्रभाग पर केंद्रीय पोर्टल पर, वर्ग का सामना करना पड़ रहा है, अंतिम निर्णय को स्पष्ट रूप से दिखाता है, जिसमें पापियों को नरक में ले जाया जा रहा है, और अच्छे ईसाइयों को स्वर्ग ले जाया गया है। दाहिने पोर्टल की मूर्तिकला वर्जिन मैरी के राज्याभिषेक को दर्शाती है, और बायां पोर्टल संतों के जीवन को दर्शाता है जो पेरिसियों के लिए महत्वपूर्ण थे, विशेष रूप से सेंट ऐनी, वर्जिन मैरी की मां।

गिरजाघरों और अन्य गोथिक चर्चों के बाहरी हिस्सों को भी विभिन्न प्रकार के शानदार और भयावह विचित्र या राक्षसों की मूर्तियों से सजाया गया था। इनमें गार्गॉयल, चिमेरा, एक पौराणिक संकर प्राणी शामिल था जिसमें आमतौर पर एक शेर का शरीर और एक बकरी का सिर होता था, और स्ट्रिक्स या स्ट्रीज, एक उल्लू या चमगादड़ जैसा प्राणी, जिसे मानव मांस खाने के लिए कहा जाता था। शास्त्रीय रोमन साहित्य में स्ट्रीक्स दिखाई दिया; यह रोमन कवि ओविड द्वारा वर्णित किया गया था, जिसे मध्य युग में व्यापक रूप से पढ़ा गया था, एक बड़े सिर वाले पक्षी के रूप में ट्रांसफिक्स्ड आंखें, लालसा वाली चोंच, और भूरे सफेद पंख। वे अनपढ़ उपासकों के लिए दृश्य संदेश का हिस्सा थे, जो बुराई और खतरे के प्रतीक थे, जिन्होंने चर्च की शिक्षाओं का पालन नहीं करने वालों को धमकी दी थी।

लगभग 1240 में जोड़े गए गर्गॉयल्स का एक अधिक व्यावहारिक उद्देश्य था। वे गिरजाघर के वर्षा टोंटी थे, जिन्हें बारिश के बाद छत से बहने वाले पानी की धार को विभाजित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और इसे बट्रेस और दीवारों और खिड़कियों से जितना संभव हो सके बाहर की ओर प्रक्षेपित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जहां यह पत्थर को बांधने वाले मोर्टार को नष्ट कर सकता था। . पानी की एक धार के बजाय कई पतली धाराएं उत्पन्न करने के लिए, बड़ी संख्या में गारगॉयल्स का उपयोग किया गया था, इसलिए उन्हें वास्तुकला के सजावटी तत्व के रूप में भी डिजाइन किया गया था। बारिश का पानी छत से सीसे के गटर में, फिर नीचे की ओर उड़ते हुए बट्रेस पर, फिर एक चैनल के साथ गार्गॉयल के पीछे और मुंह से गिरजाघर से दूर चला गया।

सभी धार्मिक आंकड़ों के बीच, कुछ मूर्तिकला सजावट मध्ययुगीन विज्ञान और दर्शन को चित्रित करने के लिए समर्पित थी। पश्चिम के अग्रभाग का केंद्रीय पोर्टल कीमिया से लिए गए परिवर्तन के प्रतीकों के साथ गोलाकार पट्टिकाओं वाले नक्काशीदार आकृतियों से सजाया गया है। नोट्रे-डेम के केंद्रीय दरवाजे के केंद्रीय स्तंभ में सिंहासन पर एक महिला की मूर्ति है जो उसके बाएं हाथ में एक राजदंड रखती है, और उसके दाहिने हाथ में दो किताबें, एक खुली (सार्वजनिक ज्ञान का प्रतीक), और दूसरी बंद है (गूढ़ ज्ञान), सात चरणों वाली सीढ़ी के साथ, सात चरणों का प्रतीक कीमियागर साधारण धातुओं को सोने में बदलने की अपनी वैज्ञानिक खोज में अनुसरण करते हैं।

17 वीं और 18 वीं शताब्दी में कई मूर्तियों, विशेष रूप से विचित्र, को अग्रभाग से हटा दिया गया था, या फ्रांसीसी क्रांति के दौरान नष्ट कर दिया गया था। 1 9वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, यूजीन वायलेट-ले-डक द्वारा डिजाइन किए गए गॉथिक शैली में उन्हें आंकड़ों के साथ बदल दिया गया था।

प्रांगण
कैथेड्रल फोरकोर्ट एक बड़ा एस्प्लेनेड बनाता है। यह निर्माण और बहाली स्थलों के दौरान एक निर्माण कार्यशाला बन जाती है। 18वीं सदी में आर्किटेक्ट ब्यूफ्रैंड द्वारा डिजाइन की गई इसकी वर्तमान सतह का 1960 में पुनर्विकास किया गया था। किलोमीटर शून्य केंद्र में है, यह पूरे फ्रांस में पेरिस से चौदह विकिरण मार्गों के शुरुआती बिंदु को चिह्नित करता है। 1 9वीं शताब्दी में उत्खनन ने इस साइट पर, सेंट एटिने के पुराने चर्च-कैथेड्रल के पूर्व-अस्तित्व का खुलासा किया, जिसे 4 या 6 वीं शताब्दी में बनाया गया था और नोट्रे-डेम कैथेड्रल बनाने के लिए नष्ट कर दिया गया था। प्रांगण से एक पुरातात्विक तहखाना पहुँचा जा सकता है।

मुखौटा
कैथेड्रल एक आयताकार योजना पर बनाया गया है जिसमें लैटिन क्रॉस खुदा हुआ है। यह चार मुख्य भागों के आसपास संरचित है: पश्चिम मुखौटा मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है; दो उत्तर और दक्षिण की ओर के अग्रभाग और उनके ब्रेसिज़ ट्रॅनसेप्ट बनाते हैं; गोल चीवेट पूर्व में इमारत को बंद कर देता है।

13वीं शताब्दी में, प्रारंभिक योजना के एक संशोधन ने एक ही समय में निर्मित धार्मिक भवनों की भावना में, अधिक आंतरिक स्पष्टता लाई। यह “गॉथिक शैली” का उद्भव है। ढहने के जोखिम को कम करने के लिए दीवारों को उठाया जाता है और बड़े पैमाने पर खोखला कर दिया जाता है। खाड़ी की खिड़कियां बढ़ी हुई हैं, स्टैंड छतों के साथ सबसे ऊपर हैं। लंबी गार्गॉयल्स द्वारा समाप्त एक जटिल चैनलिंग सिस्टम बारिश के पानी को दीवारों से दूर प्रोजेक्ट करता है। छत और फ्रेम पर कब्जा कर लिया गया है। ऊपरी डबल-फ़्लाइट फ़्लाइंग बट्रेस को स्टैंड के ऊपर लॉन्च किए गए बड़े सिंगल-फ़्लाइट फ़्लाइंग बट्रेस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

पश्चिम मुखौटा
पश्चिमी पहलू अपने समय की एक नवीन वास्तुकला का परिणाम है। उनकी शैली क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर रेखाओं की एक नियमित लय प्रदान करती है। बड़े द्वार विश्वासियों का स्वागत करते हैं, जबकि वर्गाकार मीनारों में घंटियाँ होती हैं। इसका निर्माण सभी का ध्यान आकर्षित करता है क्योंकि यह कई कार्यों को संकलित करता है: वफादार का प्रवेश द्वार, पश्चिम प्रकाश का प्रवेश द्वार, आश्रय और टावरों में घंटियों का ध्वनि प्रसार।

मुखौटा काफी हद तक 1197 से 1208 तक पेरिस के बिशप यूड्स डी सुली की दृष्टि से मेल खाता है। 1200 के वास्तुकार ने “हार्मोनिक मुखौटा” के पारंपरिक दृष्टिकोण को अपनाया (सममित और त्रिपक्षीय मुखौटा: तीन पोर्टलों द्वारा छिद्रित बेसमेंट, केंद्रीय एक व्यापक, दो पार्श्व वाले शक्तिशाली टावरों द्वारा घंटियों के आवास पर चढ़े हुए हैं) लेकिन तीन-भाग क्षैतिज विभाजन इमारत के आंतरिक विभाजन को पांच नौसेनाओं के साथ प्रतिबिंबित नहीं करता है। इसका निर्माण आधा शताब्दी तक चला, 1200 से 1250 तक। इसकी स्थापत्य संरचना एक सरल ज्यामितीय डिजाइन है।

इसके अनुपातों की सामंजस्यपूर्ण सादगी मोहित करती है। आर्किटेक्ट ले कॉर्बूसियर 20 वीं शताब्दी में वर्ग और सर्कल द्वारा प्रबंधित आत्मा की शुद्ध रचना की बात करते हैं, इसलिए इसकी ज्यामितीय शुद्धता। वर्ग तर्कसंगत दुनिया का प्रतीक है, सीमित स्थान जबकि वृत्त आध्यात्मिक स्थिति का, असीमित का, परमात्मा का प्रतीक है।

तीन पोर्टल पश्चिमी पहलू के निचले हिस्से को बनाते हैं। सेंट्रल पोर्टल, जिसे जजमेंट पोर्टल कहा जाता है, सेंट ऐनी पोर्टल (दक्षिण, दाएं) और वर्जिन पोर्टल (उत्तर, बाएं) से बड़ा है। इन पोर्टलों को बाइबिल के कई पात्रों से सजाया गया है। वे उन विश्वासियों को अनुमति देते हैं जो छवियों के माध्यम से ईसाइयों के सुसमाचार और इतिहास को समझने के लिए बाइबिल पढ़ना नहीं जानते हैं।

तलहटी पर, निचे ने 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक की कार्यशाला द्वारा फिर से बनाई गई चार मूर्तियों को आश्रय दिया। बाएं और दाएं से, शायद सेंट स्टीफन और सेंट डेनिस, और केंद्रीय पोर्टल के दोनों ओर, चर्च और सिनेगॉग के रूपक।

बेलस्ट्रेड के नीचे, एक क्षैतिज पट्टी राजाओं की गैलरी प्रस्तुत करती है। जमीन से बीस मीटर ऊपर, यह अट्ठाईस वर्णों की एक श्रृंखला बनाता है जो यहूदिया के राजाओं की अट्ठाईस पीढ़ियों को दर्शाता है, जो मसीह से पहले थे। क्रांति के दौरान, फ्रांस के राज्य के संप्रभुओं के साथ गलत तरीके से जुड़े, मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया या विकृत कर दिया गया। 1 9वीं शताब्दी के पुनर्स्थापन के दौरान, एडॉल्फे-विक्टर और ज्योफ्रॉय-डेचौम की कार्यशालाओं ने उन मूर्तियों का निर्माण किया जो अभी भी दिखाई दे रही हैं।

राजाओं की गैलरी एक ओपनवर्क बेलस्ट्रेड से घिरी एक छोटी सी छत से घिरी हुई है जो वर्जिन की गैलरी बनाती है। मुखौटा के केंद्र में, 9.60 मीटर व्यास में एक गुलाब की खिड़की 1225 के आसपास निष्पादित की गई थी। दो स्वर्गदूतों, “गलती” और “मोचन” के प्रतीक कैंडलस्टिक्स के साथ, वर्जिन की एक केंद्रीय मूर्ति को घेरते हैं। इस सेट को क्षतिग्रस्त मूर्तियों को बदलने के लिए वायलेट-ले-डक द्वारा कमीशन किया गया था और इसे 1854 में ज्योफ्रॉय-डेचौम द्वारा बनाया गया था। वायलेट-ले-ड्यूक में गुलाब की खिड़की के दोनों ओर आदम और हव्वा (जीन-लुई चेनिलन द्वारा गढ़ी गई) की मूर्तियाँ थीं। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि आदम और हव्वा की मूर्तियों का स्थान दक्षिण की ओर के ट्रॅनसेप्ट के निचे में होगा।

दो वर्गाकार मीनारें 69 मीटर ऊँची हैं। आप 422 कदमों से उनके शिखर पर पहुँचते हैं। सॉसेज और पत्तेदार हुक से सजाए गए मेहराब के साथ चार चेहरों को दो उच्च खण्डों से छेदा गया है। वे एक ओपनवर्क बेलस्ट्रेड से घिरी एक सीसा छत से ढके हुए हैं। दक्षिण टावर 1220-1240 के आसपास बनाया गया था, फिर 1235 और 1250 के बीच उत्तरी टावर बनाया गया था। टावर दूर के दृष्टिकोण तक पेरिस के केंद्र का एक असाधारण दृश्य पेश करते हैं। अतीत में, उनकी ऊंचाइयों ने वफादार और तीर्थयात्रियों को दूर से अपने बीयरिंग खोजने की अनुमति दी थी, क्योंकि पेरिस एक बेसिन में स्थित था। तीर 13वीं शताब्दी में माने जाते हैं लेकिन कभी बनाए नहीं गए। टावरों में कांस्य घंटियाँ और इमैनुएल कर्मचारी हैं।

वर्जिन का द्वार
वर्जिन का पोर्टल, चर्च की परंपरा के अनुसार, मैरी की मृत्यु, स्वर्ग में उसकी धारणा और स्वर्ग की रानी के रूप में उसके राज्याभिषेक का आह्वान करता है। यह 1210-1220 के आसपास स्थापित किया गया है। नॉट्रे-डेम कैथेड्रल मैरी को समर्पित है, यह पोर्टल विशेष रूप से उन्हें समर्पित है। वर्जिन और चाइल्ड, केंद्र में, दो दरवाजों के बीच के ट्रम्यू पर, शैतान के प्रतीक, सांप को रौंदता है। चार ऋतुओं को बाईं ओर और जीवन के चार युगों को दाईं ओर दर्शाया गया है। वे प्रवेश करते ही विश्वासियों को जीवन की लय की याद दिलाते हैं।

ट्रूमो के तहत, एक बेस-रिलीफ तीन अनुक्रमों में आदम और हव्वा की कहानी का प्रतिनिधित्व करता है: अदन के बगीचे में आदम और हव्वा (या सांसारिक स्वर्ग), आदम का प्रलोभन और मूल पाप (शैतान के रूप में दर्शाया गया है) लिलिथ, एक लंबी सर्प की पूंछ वाली एक आकर्षक महिला) और ईडन गार्डन से पहले पुरुषों का निष्कासन।

टाइम्पेनम दो दरवाजों के ऊपर स्थित होता है। निचली चौखट पर, बायीं ओर तीन नबी और दाईं ओर इज़राइल के तीन राजा दिखाई देते हैं, जो बाइबिल के ग्रंथों के साथ खुदा हुआ है। स्वर्गीय यरूशलेम को एक छत्र के नीचे रखा गया है। एक संदूक वाचा के सन्दूक का प्रतीक है जो अपने लोगों के लिए परमेश्वर के वादे को साकार करता है। मरियम को वाचा का नया सन्दूक माना जाता है। ऊपरी लिंटेल यीशु और बारह प्रेरितों से घिरी मैरी की मृत्यु का प्रतिनिधित्व करता है, एक अंजीर के पेड़ के नीचे पॉल और एक जैतून के पेड़ के नीचे जॉन। दो फरिश्ते उसे स्वर्ग ले जाने के लिए कफन उठाते हैं। वर्जिन के पोर्टल के टाइम्पेनम के शीर्ष पर, मैरी स्वर्ग में है, एक परी द्वारा बैठा और ताज पहनाया गया है। यीशु उसे आशीर्वाद देता है, उसे राजदंड देता है। स्वर्ग की पवित्र रानी, ​​वह अपने बेटे के बगल में बैठी है। चारों ओर, पोर्टल के चार मेहराबों में, स्वर्गदूतों, कुलपतियों,

दो दरवाजों के प्रत्येक तरफ, नौ पूर्ण-लंबाई वाली मूर्तियाँ हैं। बाईं ओर, सम्राट कॉन्सटेंटाइन, एक देवदूत, सेंट डेनिस और दूसरा एक देवदूत। दाईं ओर, सेंट जॉन द बैपटिस्ट, सेंट स्टीफन, सेंट जेनेविएव और पोप सेंट सिल्वेस्टर। सेंट डेनिस, सेंट जेनेविएव और सेंट मार्सेल पेरिस के संरक्षक संत हैं। गिरजाघर के प्रवेश द्वार पर उनकी उपस्थिति गिरजाघर में प्रवेश करने वाले विश्वासियों पर उनके उदार संरक्षण को याद करती है। फ्रांसीसी क्रांति के बाद 1793 में नष्ट की गई इन मूर्तियों को 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक के निर्देशन में फिर से बनाया गया था। दो दरवाजों के किनारे साल के बारह महीनों को उद्घाटित करते हैं। बाईं ओर, राशि चक्र के चिन्ह चक्र का प्रतीक हैं। दाईं ओर, महीनों के कार्य स्थलीय चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सैंटे-ऐनी का गेट
रोमनस्क्यू शैली में सैंट-ऐनी पोर्टल, तीन पोर्टलों में सबसे पुराना है। यह मसीह के बचपन के प्रसंगों का वर्णन करता है। केंद्र में, वर्जिन और बाल फ्रांस के राजा और पेरिस के बिशप द्वारा घिरे हुए हैं, जो रॉयल्टी और ईसाई धर्म के बीच घनिष्ठ संबंधों की गवाही देते हैं। सैंटे-ऐनी पोर्टल केंद्रीय पोर्टल के दाईं ओर स्थित है। 1200 के आसपास स्थापित, यह पश्चिमी मोर्चे पर रखे गए तीन पोर्टलों में से पहला है। कुछ तराशे हुए टुकड़े पचास साल पहले पुराने सेंट-एटिने कैथेड्रल के लिए बनाए गए टाइम्पेनम से लिए गए थे। यही कारण है कि अन्य दो पोर्टलों की तुलना में इसकी रोमनस्क्यू शैली अधिक पुरातन लगती है।

दो दरवाजों के बीच केंद्रीय ट्रम्यू, चौथी शताब्दी में पेरिस के बिशप सेंट मार्सेल का प्रतिनिधित्व करता है। वह एक अजगर को कुचल देता है, जो उसके सूबा को पीड़ित विपत्तियों का प्रतीक है। क्रांति के दौरान क्षत-विक्षत मूल प्रतिमा का प्रतिस्थापन 19वीं शताब्दी में हुआ था। 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-ड्यूक के निर्देशन में दो दरवाजों के दोनों ओर व्यवस्थित नौ पूर्ण-लंबाई वाली मूर्तियों को भी फिर से बनाया गया था। वे बाईं ओर एक राजा, शेबा की रानी, ​​राजा सुलैमान और सेंट पीटर को चित्रित करते हैं; दाहिनी ओर सेंट पॉल, किंग डेविड, बतशेबा और एक अन्य राजा। टिका, जाली फिटिंग, मध्य युग में लोहे के काम का एक असाधारण उदाहरण है।

यह पोर्टल मैरी की मां संत ऐनी को समर्पित है। टाइम्पेनम के नीचे, दो लिंटल्स निचले हिस्से में जोआचिम और ऐनी (मैरी के माता-पिता) और मैरी और जोसेफ (यीशु के माता-पिता) के विवाह का प्रतिनिधित्व करते हैं। ऊपरी भाग मसीह के जीवन से दृश्यों को याद करता है: घोषणा (मैरी के लिए स्वर्गदूत गेब्रियल की घोषणा), मैरी की यात्रा (एलिजाबेथ की यात्रा, जॉन बैपटिस्ट की मां, मैरी की यात्रा), जन्म (मसीह का जन्म) बेथलहम), एपिफेनी (मैगी की आराधना)।

मध्य युग में रानियों की तरह, वर्जिन और चाइल्ड एक छत्र के नीचे एक सिंहासन पर खड़े होते हैं और शाही विशेषताओं को धारण करते हैं: मुकुट और राजदंड। वह अपने बेटे यीशु को घुटनों पर रखती है जो विश्वासियों को आशीर्वाद देता है और कानून की पुस्तक प्रस्तुत करता है। वर्जिन और चाइल्ड का यह प्रतिनिधित्व रोमनस्क्यू शैली की विशेषता है जिसमें एक पदानुक्रमित ललाट रवैया है। यह शैली पोशाक पर छोटे प्लीट्स के उत्तराधिकार के माध्यम से ग्रीको-बीजान्टिन शैली से अपनी प्रेरणा लेती है।

पेरिस के बिशप (बाएं) और फ्रांस के राजा (दाएं) का प्रतिनिधित्व करने वाले आंकड़ों की पहचान अज्ञात है। वे बिशप सेंट जर्मेन और किंग चाइल्डबर्ट, सेंट-जर्मेन-डेस-प्रेज़ के अभय के संस्थापक हो सकते हैं, जिनकी मृत्यु 558 में पेरिस में हुई थी। या फिर, बिशप मौरिस डी सुली और किंग लुई VII, कैथेड्रल के पहले प्रायोजक। संकेंद्रित मेहराबों में, टाम्पैनम के ऊपर, आकाशीय दरबार (स्वर्गदूत, राजा, भविष्यद्वक्ता और सर्वनाश के बुजुर्ग) ईश्वर की महिमा गाते हैं।

अंतिम निर्णय का द्वार
अंतिम निर्णय का द्वार 1220 और 1230 के बीच स्थापित किया गया है। यह सेंट मैथ्यू के अनुसार, भगवान के फैसले का प्रतिनिधित्व करता है, जहां शापित को दंडित किया जाता है और धन्य का अनन्त जीवन में स्वागत किया जाता है। अंतिम निर्णय का पोर्टल 1210 के दशक से है, जो मुखौटा के अन्य दो पोर्टलों के बाद स्थापित किया गया है। यह मध्य युग की ईसाई प्रतिमा में, ईश्वर के निर्णय का प्रतिनिधित्व करता है जब मृतक की आत्मा को पुनर्जीवित किया जाता है। ईसाई परंपरा के अनुसार, भगवान “जीवित और मृत का न्याय करेंगे”। सेंट मैथ्यू का सुसमाचार यीशु के शब्दों की रिपोर्ट करता है: “जो तुमने मेरे छोटे से एक भाई के साथ किया, वह तुमने मेरे साथ किया”।

निचले लिंटेल में, मृतकों को पुनर्जीवित किया जाता है और उनकी कब्र से बाहर आते हैं। देवदूत तुरही बजाते हैं। इन पात्रों में एक पोप, एक राजा, महिला, योद्धा और एक अफ्रीकी पुरुष शामिल हैं। ऊपरी लिंटेल में, महादूत माइकल आत्माओं का वजन करते हैं और दो राक्षसों ने संतुलन को टिपने की कोशिश की। चुने हुए लोगों को स्वर्ग (मसीह के दाईं ओर) ले जाया जाता है, जबकि शापित, जंजीर और भयभीत, अन्य राक्षसों द्वारा नरक में ले जाया जाता है।

टाइम्पेनम में, क्राइस्ट इन मेजेस्टी महिमा में विराजमान है। वह अपने हाथों और अपनी तरफ के घावों को दिखाता है। दो देवदूत क्रूस के उपकरण ले जाते हैं: एक के लिए लांस और नाखून, दूसरे के लिए क्रॉस। मैरी और सेंट जॉन दोनों तरफ घुटने टेक रहे हैं। अन्य पोर्टलों की तरह, आकाशीय दरबार मेहराब पर कब्जा कर लेता है: स्वर्गदूत, कुलपिता, भविष्यवक्ता, चर्च के डॉक्टर, शहीद और कुंवारी। मेहराब के अधिकार पर नरक का कब्जा है। “बुद्धिमान कुंवारी” (भगवान के दाईं ओर) स्वर्ग पाने की आशा का प्रतीक है। क्योंकि वे बुझे हुए दीयों की “मूर्ख कुंवारियों” को जलाए हुए दीपक ले जाते हैं। पोर्टल के केंद्र में, दो दरवाजों के बीच के ट्रम्यू पर, उपदेश देने वाला मसीह एक कुर्सी पर खड़ा है।

मूर्तियां द्वार के दोनों ओर, द्वारों में बारह प्रेरितों का प्रतिनिधित्व करती हैं। बाईं ओर बार्थेलेमी, साइमन, जैक्स ले मिनूर, आंद्रे, जीन और पियरे, दाईं ओर पॉल, जैक्स ले मेजूर, थॉमस, फिलिप, जूड और मैथ्यू हैं। 1792 में क्रांतिकारियों ने इन मूर्तियों को नष्ट कर दिया। बारह प्रेरितों के चरणों में, पदक सद्गुणों और दोषों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक विषय जिसे पश्चिमी गुलाब की खिड़की की सना हुआ ग्लास खिड़कियों में लिया गया है।

अंतिम निर्णय के पोर्टल में 18वीं शताब्दी में दो महत्वपूर्ण संशोधन हुए। पहला, 1771 में जब आर्किटेक्ट जर्मेन सॉफ़्लॉट ने ट्रम्यू और दो लिंटल्स के मध्य भाग को हटा दिया क्योंकि आर्कबिशप जुलूस के दौरान चंदवा के पारित होने की सुविधा प्रदान करना चाहता था। दो स्वर्गदूतों द्वारा उठाए गए मुकुट के साथ मैरी को उकसाने वाला एक लकड़ी का मेहराब शून्य को बदल देता है। दो दरवाजे भारी पत्तों की जगह लेते हैं, एक को क्राइस्ट के साथ तराशा जाता है; मारिया डोलोरोसा की दूसरी, मैरी अपने बेटे की मौत पर दुख में रो रही है।

दूसरा संशोधन 19वीं शताब्दी के महान पुनर्स्थापना अभियान से मिलता है। आर्किटेक्ट वायलेट-ले-ड्यूक तब पोर्टल की मूल स्थिति को पुनर्स्थापित करता है। उसने ट्रूम्यू को फिर से बनवाया, बुद्धिमान कुंवारियों और मूर्ख कुंवारियों की मूर्तियाँ और बारह प्रेरितों की प्रतिमाएँ द्वार पर रखी गईं।

उत्तर मुखौटा
उत्तर मुखौटा और इसके मठ का निर्माण 13 वीं शताब्दी के मध्य में जीन डे चेल्स द्वारा किया गया था। आर्किटेक्ट ने पियरे डी मॉन्ट्रियल द्वारा दक्षिण मुखौटा पर उठाए गए नए वास्तुशिल्प अवधारणाओं को तय किया।

मध्य युग में, नोट्रे-डेम मठ दिन के दौरान सुलभ था। यह पुजारियों की सेवा में आम लोगों का स्वागत करता है। 13 वीं शताब्दी के मध्य में, पुजारियों ने गिरजाघर के आकार को संशोधित करने और एक अतिप्रवाहित ट्रॅनसेप्ट जोड़ने का निर्णय लिया। इसका निर्माण दक्षिण मुखौटा से पहले का है। वास्तुकार जीन डे चेल्स ने 1258 में अपनी मृत्यु तक काम किया। उत्तरी मुखौटा एक लंबी, मंद रोशनी वाली खाड़ी बनाता है। यह तीन मंजिलों में विभाजित है, एक दूसरे से थोड़ा पीछे की ओर। यह एक छोटी सी सड़क से घिरा है और सीधी धूप से कभी लाभ नहीं होता है। बाद में नाभि के चारों ओर रखे गए चैपल ट्रांसेप्ट की बांह के अतिप्रवाह को मिटा देते हैं।

उत्तरी ब्रेस के मुखौटे में दक्षिण ब्रेस के समान वास्तुशिल्प तत्व होते हैं: एक गैबल पोर्टल पर चढ़ता है, बड़ी गुलाब की खिड़की के साथ एक क्लेस्टोरी गैलरी मध्य भाग में रहती है। एक सजाया हुआ त्रिकोणीय गैबल इसे सबसे ऊपर रखता है। शिखरों के आकार का एक बड़ा शिखर इसके आधार पर दोनों ओर से उदित होता है। यह एक गुलाब से छेदा जाता है जो उत्तरी ट्रेनेसेप्ट के अटारी को रोशन करता है।

वर्जिन और चाइल्ड की मूर्ति को पोर्टल के केंद्र में ट्रूम्यू पर रखा गया है। मूर्ति क्रांति के कहर से बच जाती है, वह जिस बच्चे को गोद में लेकर चलती है वह गायब हो जाता है। उनकी विशेषताएं सेंट लुइस की पत्नी मार्गुराइट डी प्रोवेंस की होंगी। वर्जिन का रवैया नाजुक है, थोड़ा हिल रहा है। मुलायम सिलवटों वाला ड्रेप ऐश्वर्य के प्रभाव को बढ़ा देता है। उसकी मातृ मुस्कान एक मानवीय ईसाई धर्म की व्याख्या करती है। स्त्री और माता की छवि उनका सारा महत्व रखती है।

टिम्पैनम के निचले हिस्से में लिंटेल, मसीह के बचपन से चार दृश्यों का प्रतिनिधित्व करता है: जन्म, मंदिर में प्रस्तुति, हेरोदेस द्वारा निर्दोषों का नरसंहार और मिस्र में उड़ान। शांत लालित्य, चेहरों की नाजुकता, गहरी परतों वाले पर्दे 13वीं शताब्दी की इले-डी-फ़्रांस मूर्तिकला के विशिष्ट हैं।

टिम्पैनम का ऊपरी भाग थियोफिलस के चमत्कार का प्रतिनिधित्व करता है। एक युवा मौलवी, थियोफाइल बिशप से ईर्ष्या करता है। उसे दबाने और गरीबी से बाहर निकलने के लिए, वह अपनी आत्मा शैतान को बेच देता है। शैतान की मदद से, वह बिशप को अपमानित करने का प्रबंधन करता है। फिर, स्थिति से बाहर निकलने का तरीका नहीं जानने के बाद, वह मैरी से विनती करता है जो समझौते को रद्द करने का प्रबंधन करती है। थियोफाइल कृतज्ञता के संकेत के रूप में पश्चाताप करता है।

लाल दरवाजा
13 वीं शताब्दी में सेंट लुइस द्वारा कमीशन किया गया, लाल दरवाजा पुजारियों को सीधे मठ से कैथेड्रल के गाना बजानेवालों तक जाने की अनुमति देता है। पोर्टेल डू क्लोएटर से बहुत दूर, छोटे लाल दरवाजे का नाम इसके पत्तों के रंग के कारण है। मध्य युग में, लाल रंग महिलाओं के लिए आरक्षित था। आइकॉनोग्राफी में, वर्जिन या “अवर लेडी” को लाल रंग की पोशाक पहनाई जाती है जैसे कि नोट्रे-डेम डी चार्ट्रेस की सना हुआ ग्लास खिड़की में। पुनर्जागरण से, मैरी को आमतौर पर नीले रंग के कपड़े पहनाए जाते हैं। ईसाई धर्म में, लाल रंग भी मसीह के जुनून से जुड़ा हुआ है, और ईस्टर से पहले, पवित्र सप्ताह के प्रचलित वस्त्रों के विस्तार के साथ। सफेद रंग पोप के लिए आरक्षित है और लाल कार्डिनल्स के वस्त्रों का है।

गाना बजानेवालों की तीसरी अवधि के स्तर पर उत्तर की ओर चैपल के साथ लाल दरवाजा खुलता है। सेंट लुइस द्वारा नियुक्त, पियरे डी मॉन्ट्रियल ने इसे 1270 के आसपास बनाया था। यह पुजारी को सीधे मठ को कैथेड्रल के गाना बजानेवालों से जोड़कर कार्यालय में जाने की अनुमति देता है। सेंट लुइस को वर्जिन के बाईं ओर टाम्पैनम पर दर्शाया गया है, जिसे एक देवदूत द्वारा ताज पहनाया गया है। सेंट लुइस की पत्नी मार्गुराइट डी प्रोवेंस को मसीह के दाईं ओर रखा गया है। चौथी शताब्दी में पेरिस के बिशप, सेंट मार्सेल के जीवन के दृश्यों को मेहराबों पर चित्रित किया गया है जो टिम्पैनम को फ्रेम करते हैं।

दक्षिण मुखौटा और सेंट-एटियेन का द्वार
दक्षिण ट्रांसेप्ट पोर्टल पहले ईसाई शहीद स्टीफन को श्रद्धांजलि देता है। यह पेरिस के पहले गिरजाघर चर्च के नाम को उद्घाटित करता है। 13वीं शताब्दी में निर्मित, इसे 19वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर बहाल किया गया था। पोर्टल का टाइम्पेनम बेस-रिलीफ में बताता है, पहले ईसाई शहीद सेंट स्टीफन का जीवन। तीन आरोपित क्षैतिज रजिस्टरों में विभाजित, टाइम्पेनम की सजावट को नीचे से ऊपर और बाएं से दाएं पढ़ा जाता है। निचले रजिस्टर में, सेंट स्टीफन ईसाई धर्म का प्रचार करते हैं, फिर उन्हें न्यायाधीश के सामने लाया जाता है। सेंट स्टीफ़न का पत्थरबाजी और उनका दफ़नाना बीच के रजिस्टर में होता है। सबसे ऊपर: मसीह धन्य स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है। ट्रूमो पर, दो दरवाजों के बीच का केंद्रीय स्तंभ, सेंट इटियेन की मूर्ति है, जो 19 वीं शताब्दी में जियोफ्रोई-डेचौम द्वारा निर्मित एक काम है।

दरवाजे के ट्रिपल आर्च को सेंट डेनिस, सेंट विंसेंट, सेंट यूस्टाचे, सेंट मौरिस, सेंट लॉरेंट, सेंट क्लेमेंट, सेंट जॉर्ज और अन्य जिनकी पहचान अज्ञात है, सहित स्वर्गदूतों द्वारा ताज पहने हुए इक्कीस शहीदों के साथ खुदी हुई है। निर्धारित नहीं है। पोर्टल के प्रत्येक तरफ, प्रेरितों की तीन मूर्तियाँ 19वीं शताब्दी के पुनर्स्थापनों की हैं। वे उन लोगों की जगह लेते हैं जो क्रांति के दौरान गायब हो गए थे। क्लेस्टोरी के ऊपर ऊंचाई में निचे, मूसा और हारून की मूर्तियों को आश्रय देते हैं।

सेंट-एटिने पोर्टल के ऊपर, सेंट लुइस द्वारा दी गई सना हुआ ग्लास खिड़कियां गुलाब की खिड़की को सजाती हैं, जो कि तेरह मीटर व्यास की है। 1 9वीं शताब्दी में बहाली के काम के दौरान, वास्तुकार वायलेट-ले-ड्यूक ने चिनाई के पतन का उल्लेख किया। इसके अलावा, गुलाब की खिड़की सदियों से चली आ रही है और 1830 में विद्रोहियों द्वारा शुरू की गई आग के दौरान। सब कुछ मजबूत करने के लिए, उसने मुखौटा पर कब्जा कर लिया और गुलाब की खिड़की को अपनी ऊर्ध्वाधर धुरी पर 15 ° घुमाया। मास्टर ग्लासमेकर अल्फ्रेड गेरेंटे ने 13 वीं शताब्दी की सना हुआ ग्लास खिड़कियों को पुनर्स्थापित किया और मध्य युग की भावना में लापता पदकों का पुनर्निर्माण किया।

बड़ी गुलाब की खिड़की के अनुपात में एक ओपनवर्क गुलाब के साथ छेदा हुआ, गैबल गुलाब की खिड़की के ऊपर, मुखौटा के शीर्ष तल पर स्थित है। यह ट्रांसेप्ट की छत को रोशन करता है। बेलस्ट्रेड के पीछे एक गैलरी चलती है जिससे पूर्व से पश्चिम तक गिरजाघर की छतों का अनुसरण करना संभव हो जाता है। बट्रेस के ऊपरी हिस्से के रूप में गैबल पर दो बड़े पिरामिड होते हैं। तीन मूर्तियां शीर्ष को सजाती हैं। वे सेंट मार्टिन और सेंट स्टीफन का प्रतिनिधित्व करते हैं, और क्राइस्ट सेंट मार्टिन को सपने में दिखाई देते हैं, जो किंवदंती के अनुसार, गरीबों को अपना कोट देता है।

अग्रभाग की ऊपरी मंजिल पर, गुलाब की खिड़की के ऊपर एक गैबल उगता है। यह उस समय (1257) में निर्मित गैबल्स के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। यह स्वयं एक ओपनवर्क गुलाब द्वारा छेदा जाता है, जो ट्रॅनसेप्ट की छत को रोशन करता है। गुलाब की खिड़की के अभिलेख पर एक बेलस्ट्रेड ले जाने वाला एक प्रवेश द्वार रखा गया है, जिसके पीछे एक गैलरी चलती है। यह गिरिजाघर के पूर्व की ऊपरी दीर्घाओं से पश्चिम की उन दीर्घाओं तक जाने की अनुमति देता है, जो छतों के साथ चलती हैं। इसलिए गैबल स्वयं गुलाब की खिड़की के पीछे थोड़ा ऊपर उठता है, और इसकी मोटाई 70 सेंटीमीटर है। दो बड़े पिरामिड इसे बट्रेस के ऊपरी हिस्सों का निर्माण करते हैं जो गुलाब की खिड़की को दबाते हैं।

तीन मूर्तियाँ गेबल के शीर्ष और दो निचले कोणों को सजाती हैं। शीर्ष पर एक सेंट मार्टिन को सपने में दिखाई देने वाले मसीह का प्रतिनिधित्व करता है, जो बाद में गरीब व्यक्ति को पौराणिक कथाओं में दिए गए आधे हिस्से को पहने हुए है। गैबल के आधार के बाईं और दाईं ओर स्थित दो अन्य मूर्तियाँ, सेंट मार्टिन और सेंट स्टीफन का प्रतिनिधित्व करती हैं। संपूर्ण महान सद्भाव का आभास देता है। छत का गुलाब ट्रान्ससेप्ट की बड़ी गुलाब की खिड़की के साथ पूरी तरह से अनुपात का है। वायलेट-ले-डक के अनुसार, इस निर्माण की महान सुंदरता गोथिक वास्तुकला में कहीं और नहीं थी।

नाभि के पार्श्व पहलू
गाना बजानेवालों के अभिषेक के बाद, 1182 में गुफा का निर्माण शुरू हुआ। कुछ लोग यह भी सोचते हैं कि अभिषेक 120 से पहले 1175 में काम शुरू हुआ था। चौथी अवधि के बाद काम बंद हो गया था, जबकि नैव अधूरा रह गया था, जबकि 1208 में मुखौटा का निर्माण शुरू हुआ था। 1218 में नौसेना के निर्माण को फिर से शुरू किया गया था ताकि मुखौटा को मजबूत किया जा सके। . 1220 के दशक के अंत में, नोट्रे-डेम के चौथे वास्तुकार ने इमारत के ऊपरी हिस्से के स्तर पर प्रारंभिक योजना को पूरी तरह से संशोधित करने का बीड़ा उठाया। वास्तुकार ने पुराने तीसरे स्तर को हटाकर नीचे की ओर खण्डों को लंबा करने का काम किया, जो कि पुराने भवन के गुलाबों का था, जो स्टैंड की अटारी को देखता था। इसलिए इस अटारी को इन स्टैंडों को कवर करने वाली छत के पक्ष में हटा दिया गया और बड़े स्लैब का गठन किया गया।

समस्या तब खड़ी हुई जब बारिश के पानी की निकासी की गई, जो स्टैंड की झुकी हुई छत को हटाने के बाद रुकने का जोखिम था। इसलिए आर्किटेक्ट को वास्तुकला में एक नया तत्व पेश करना पड़ा, जिसमें से हम आज भी उत्तराधिकारी हैं: गटर की एक प्रणाली द्वारा छत के नीचे वर्षा जल एकत्र करने के लिए, और उन्हें लंबवत नाली के माध्यम से चरणबद्ध तरीके से निकालने के लिए। इमारत से दूर प्रोजेक्ट करने के इरादे से लंबी गार्गॉयल्स के स्तर पर समाप्त होने वाली प्रणाली की ओर a. इमारतों के शीर्ष पर वर्षा जल के प्रबंधन के लिए यह एक पूरी तरह से नई प्रणाली थी। इमारत के ऊपरी स्तर (मुख्य पोत के ऊपरी हिस्से) पर अन्य संशोधनों की एक पूरी श्रृंखला की जानी थी: छत और ढांचे को फिर से शुरू करना, गटर की दीवारों को ऊपर उठाना, गटर का निर्माण। सबसे ऊपर,

महान उड़ने वाले बट्रेस उल्लेखनीय हैं और उस समय के वास्तुकार की प्रतिभा की गवाही देते हैं। वे एक ही लंबी उड़ान में हैं, कोलेटरल के ऊपर लॉन्च किया गया है और उनके सिर कैथेड्रल की गटर की दीवारों के शीर्ष का समर्थन करते हैं। ये सिर नाभि की छत के गटर से पानी निकालने के उद्देश्य से ऊर्ध्वाधर नाली के दायीं ओर टिके हुए हैं। बट्रेस के एक्सट्रैडोस को एक गटर के साथ खोदा जाता है जो एबटमेंट के शीर्ष को पार करता है और एक लंबे गार्गॉयल में समाप्त होता है।

ये बट्रेस मुख्य रूप से इमारत को मजबूत करने के लिए नहीं थे, बल्कि वर्षा जल की निकासी की समस्या को हल करने के लिए थे, जो स्टैंड की छत को छत में बदलने के बाद बहुत महत्वपूर्ण हो गया। यह इन धनुषों की सापेक्ष कमजोरी की व्याख्या करता है। उनका निर्माण निस्संदेह एक उपलब्धि है, जो उनकी लंबी लंबाई के साथ-साथ उनके पतलेपन से भी प्रकट होता है। मुख्य पोत की तिजोरी को सहारा देने में उनकी भूमिका कमजोर होने के कारण वास्तुकार ने खुद को साहसी होने दिया।

मध्य युग की गोथिक वास्तुकला में इन उड़ने वाले बट्रेस की विशाल अवधि काफी असाधारण है। वास्तव में उस समय की इमारतों में, डबल गलियारों या डबल एम्बुलेटरी के साथ, इन विशाल उड़ने वाले बटों के किनारों को चर्चों के बाहर काफी जमीन लेना था। उड़ने वाले बट्रेस दो उड़ानें हैं, अर्थात, वे समर्थन के एक मध्यवर्ती बिंदु से अलग होते हैं, जो जोर को विभाजित करके, इसके प्रभाव के हिस्से को नष्ट कर देता है और इस प्रकार बाहरी बट्रेस या एब्यूमेंट की मोटाई को कम करने की अनुमति देता है। इस प्रकार नोट्रे-डेम डी चार्ट्रेस कैथेड्रल के फ्लाइंग बट्रेस बनाए गए हैं, साथ ही साथ एमियंस के गाना बजानेवालों के भी; इन अंतिम तीन इमारतों में या तो डबल ऐलिस या एक डबल एम्बुलेटरी है।

अपसे
कैथेड्रल का निर्माण अर्धवृत्त के आकार में, इसके apse से शुरू होता है। इसलिए यह अभयारण्य का सबसे पुराना हिस्सा है। यह अपसाइडल चैपल को घेरता है और इमारत के इंटीरियर के एप्स से मेल खाता है। 14वीं शताब्दी में, जीन रेवी ने 13वीं शताब्दी के पुराने उड़ने वाले बटों को बदल दिया। उन्होंने गाना बजानेवालों के चारों ओर पंद्रह मीटर की दूरी के साथ चौदह रखा, जिसमें छह बेडसाइड के लिए ही शामिल थे। गुफा के अग्रभाग की तरह, उनका कार्य वर्षा जल को दूर तक निकालने की अनुमति देता है। वर्जिन के जीवन के एपिसोड को दर्शाने वाले पैनल एप्स को सजाते हैं।

गुलाब की खिड़कियाँ
नोट्रे-डेम की सना हुआ ग्लास खिड़कियां, विशेष रूप से तीन गुलाब की खिड़कियां, कैथेड्रल की सबसे प्रसिद्ध विशेषताओं में से हैं। पश्चिमी गुलाब की खिड़की, पोर्टलों के ऊपर, नोट्रे-डेम में गुलाबों की पहली और सबसे छोटी थी। यह 9.6 मीटर (32′) व्यास का है, और इसे लगभग 1225 में बनाया गया था, जिसमें कांच के टुकड़ों को एक मोटे गोलाकार पत्थर के फ्रेम में सेट किया गया था। इस विंडो में कोई भी असली शीशा नहीं रहता है; इसे 19वीं सदी में फिर से बनाया गया था।

दो ट्रान्ससेप्ट खिड़कियां बड़ी होती हैं और पश्चिम के अग्रभाग पर गुलाब की तुलना में कांच का अधिक अनुपात होता है, क्योंकि बट्रेस की नई प्रणाली ने नेव की दीवारों को पतला और मजबूत बना दिया है। उत्तरी गुलाब लगभग 1250 में बनाया गया था, और दक्षिण लगभग 1260 में गुलाब। दक्षिण गुलाब ट्रॅनसेप्ट में अपने आकार और कलात्मकता के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इसका व्यास 12.9 मीटर (42′) है; इसके चारों ओर क्लेयर-वॉय के साथ, कुल 19 मीटर (62 ‘)। यह कैथेड्रल को फ्रांस के राजा लुई IX द्वारा दिया गया था, जिसे सेंट लुइस के नाम से जाना जाता है।

दक्षिण गुलाब में 94 पदक हैं, जो चार मंडलियों में व्यवस्थित हैं, जो मसीह के जीवन के दृश्यों को दर्शाते हैं और जिन्होंने पृथ्वी पर अपना समय देखा है। भीतरी घेरे में बारह प्रेरितों को दर्शाने वाले बारह पदक हैं। (बाद में पुनर्स्थापनों के दौरान, इनमें से कुछ मूल पदकों को आगे के घेरे में ले जाया गया)। अगले दो मंडल प्रसिद्ध शहीदों और कुंवारी लड़कियों को दर्शाते हैं। चौथा चक्र बीस स्वर्गदूतों, साथ ही पेरिस के लिए महत्वपूर्ण संतों को दिखाता है, विशेष रूप से सेंट डेनिस, मार्गरेट द वर्जिन विद ए ड्रैगन, और सेंट यूस्टेस। तीसरे और चौथे मंडल में पुराने नियम के विषयों के कुछ चित्रण भी हैं। तीसरे सर्कल में मैथ्यू के न्यू टेस्टामेंट गॉस्पेल के दृश्यों के साथ कुछ पदक हैं जो 12 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही से हैं। ये खिड़की के सबसे पुराने शीशे हैं।

गुलाब की खिड़की के चारों ओर के कोनों में अतिरिक्त दृश्यों में यीशु का नर्क में उतरना, आदम और हव्वा, मसीह का पुनरुत्थान शामिल है। सेंट पीटर और सेंट पॉल खिड़की के नीचे हैं, और मैरी मैग्डलीन और जॉन द एपोस्टल सबसे ऊपर हैं। गुलाब के ऊपर एक खिड़की थी जिसमें मसीह विजयी आकाश में बैठे थे, जो उनके प्रेरितों से घिरा हुआ था। नीचे सोलह खिड़कियाँ हैं जिन पर भविष्यवक्ताओं के चित्रित चित्र हैं। ये मूल विंडो का हिस्सा नहीं थे; चार्ट्रेस कैथेड्रल में इसी तरह की खिड़की के आधार पर, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक की दिशा में, 1 9वीं शताब्दी में अल्फ्रेड गेरेन्थ द्वारा बहाली के दौरान उन्हें चित्रित किया गया था।

दक्षिण गुलाब का एक कठिन इतिहास था। 1543 में चिनाई की दीवारों के निपटारे से इसे क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, और 1725-1727 तक बहाल नहीं किया गया था। 1830 की फ्रांसीसी क्रांति में इसे गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। दंगाइयों ने कैथेड्रल के बगल में आर्चबिशप के निवास को जला दिया, और कई पैन नष्ट हो गए। 1861 में वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा पूरी तरह से खिड़की का पुनर्निर्माण किया गया था। उन्होंने खिड़की को एक स्पष्ट ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज अक्ष देने के लिए पंद्रह डिग्री घुमाया, और कांच के नष्ट हुए टुकड़ों को उसी शैली में नए कांच के साथ बदल दिया। आज की खिड़की में मध्यकालीन और 19वीं सदी के दोनों शीशे हैं।

1 9 60 के दशक में, तीन दशकों की बहस के बाद, वायलेट-ले-डक द्वारा डिजाइन की गई 19 वीं सदी की कई ग्रिसेल खिड़कियों को नई खिड़कियों से बदलने का निर्णय लिया गया था। जैक्स ले शेवेलियर द्वारा बनाई गई नई खिड़कियां, मानव आकृतियों के बिना हैं और 13 वीं शताब्दी में कैथेड्रल के इंटीरियर की चमक को फिर से बनाने की कोशिश करने के लिए अमूर्त ग्रिसेल डिजाइन और रंग का उपयोग करती हैं।

टावर्स और शिखर
दो टावर 69 मीटर (226 फीट) ऊंचे हैं, और 1889 में एफिल टॉवर के पूरा होने तक पेरिस में सबसे ऊंचे ढांचे थे। टावर्स कैथेड्रल के निर्माण के लिए अंतिम प्रमुख तत्व थे। दक्षिण टावर पहले 1220 और 1240 के बीच बनाया गया था, और उत्तर टावर 1235 और 1250 के बीच बनाया गया था। नया उत्तर टावर थोड़ा बड़ा है, जैसा कि देखा जा सकता है जब उन्हें सीधे चर्च के सामने देखा जाता है। उत्तरी मीनार का कंट्रेफोर्ट या बट्रेस भी बड़ा है।

दक्षिण टॉवर आगंतुकों के लिए एक सीढ़ी द्वारा पहुँचा जा सकता था, जिसका प्रवेश द्वार टॉवर के दक्षिण की ओर था। सीढ़ी में 387 सीढ़ियाँ हैं, और गॉथिक हॉल में गुलाब की खिड़की के स्तर पर एक स्टॉप है, जहाँ आगंतुक परविस को देख सकते हैं और कैथेड्रल के इतिहास के पहले के समय से चित्रों और मूर्तिकला का संग्रह देख सकते हैं। गिरजाघर की चौदह घंटियाँ उत्तर और दक्षिण मीनारों में स्थित हैं। दो टावरों के बीच, कोलोनेड और गैलरी के पीछे और नेव और पिग्नन (गेबल) से पहले एक सीसा-छत वाला जलाशय।

कैथेड्रल का फ्लेश (या शिखर) ट्रॅनसेप्ट के ऊपर स्थित था। मूल शिखर का निर्माण 13वीं शताब्दी में, संभवत: 1220 और 1230 के बीच किया गया था। यह पांच शताब्दियों में हवा से पस्त, कमजोर और मुड़ा हुआ था, और अंत में 1786 में हटा दिया गया था। 19वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक सीसे से ढके ओक के एक नए संस्करण को बनाते हुए, इसे फिर से बनाने का फैसला किया। पूरे शिखर का वजन 750 टन था।

वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के बाद, शिखर बारह प्रेरितों की तांबे की मूर्तियों से घिरा हुआ था – कम्पास के प्रत्येक बिंदु पर तीन का एक समूह। प्रत्येक समूह के सामने चार प्रचारकों में से एक का प्रतिनिधित्व करने वाला प्रतीक है: सेंट ल्यूक के लिए एक पंख वाला बैल, सेंट मार्क के लिए एक शेर, सेंट जॉन के लिए एक ईगल और सेंट मैथ्यू के लिए एक परी। आग से कुछ दिन पहले, मूर्तियों को बहाली के लिए हटा दिया गया था। जगह पर रहते हुए, वे पेरिस की ओर बाहर की ओर थे, एक को छोड़कर: सेंट थॉमस की मूर्ति, आर्किटेक्ट्स के संरक्षक संत, शिखर का सामना करना पड़ा, और वायलेट-ले-डक की विशेषताएं थीं।

शिखर के ऊपर रोस्टर वेदरवेन में तीन अवशेष थे: कैथेड्रल के खजाने में कांटों के मुकुट से एक छोटा टुकड़ा, और सेंट डेनिस और सेंट जेनेविव के अवशेष, पेरिस के संरक्षक संत। मण्डली को बिजली या अन्य नुकसान से बचाने के लिए उन्हें 1935 में आर्कबिशप जीन वर्डियर द्वारा वहां रखा गया था। अवशेष के साथ मुर्गा आग के तुरंत बाद मलबे में बरामद किया गया था।

घंटी
इक्कीस कांस्य घंटियाँ नोट्रे-डेम की बजती हैं, जिनमें से ड्रोन सबसे पुराना है। वे चर्च के जीवन या पेरिस के इतिहास में घंटों और महत्वपूर्ण क्षणों को बजाते हैं। वे सभी चर्च के एक व्यक्तित्व के सम्मान में पहला नाम रखते हैं। नोट्रे-डेम की सबसे बड़ी घंटियाँ दक्षिण टॉवर में स्थित हैं। कैम्पानोलॉजी में, इसे “भौंरा” कहा जाता है। यह क्रिसमस, ईस्टर, पेंटेकोस्ट, या ऑल सेंट्स डे जैसे विशेष अवसरों के लिए और मृत्यु या पोप के चुनाव जैसे कार्यक्रमों के दौरान बजता है।

उत्तरी टॉवर में, चार घंटियाँ कैथेड्रल के कार्यालयों के दैनिक बजने को सुनिश्चित करती हैं। इनका वजन दो से तीन टन के बीच होता है। घंटियों का बजना विश्वासियों के जीवन को संवारता है, कार्यालयों की भव्यता का प्रतीक है। सभी पेरिसियों के लिए, वे पत्ते के स्ट्रोक की संख्या के अनुसार समय देते हैं, या फ्रांस के इतिहास में महान क्षणों की चेतावनी देते हैं। यह परंपरा आज भी जारी है।

उत्तरी टॉवर की चार घंटियों की धातु की खराब गुणवत्ता के कारण हार्मोनिक विसंगतियां और खराब ध्वनिक गुणवत्ता हुई। उन सभी को 2013 में इमैनुएल गुंबद के अपवाद के साथ बदल दिया गया था, जिसे इसकी ध्वनि उत्कृष्टता के लिए मान्यता प्राप्त थी। विलेडियू-लेस-पोएलेस में कॉर्निल-हावार्ड फाउंड्री नीदरलैंड में रॉयल ईज्सबाउट्स फाउंड्री में उत्तरी टॉवर, मैरी डोम के लिए घंटी बनाती है।

छत और फ्रेम
नोट्रे-डेम की संरचना पेरिस की सबसे पुरानी संरचनाओं में से एक है। सेंट-पियरे डी मोंटमार्ट्रे (1147) और सेंट-जर्मेन डेस प्रेस (1160-1170) के कुछ तत्वों के बाद ही इससे पहले। बीम की संख्या के कारण “जंगल” नाम दिया गया, प्रत्येक एक अलग ओक के पेड़ से आता है। आयाम प्रभावशाली हैं: नैव में 100 मीटर लंबा और 13 मीटर चौड़ा, ट्रॅनसेप्ट में 40 मीटर और 10 मीटर ऊंचा। 2019 की आग के दौरान इस ढांचे को आग के हवाले कर दिया गया था, जिससे पूरी छत खाली हो गई थी, जो आसमान की ओर खुली हुई थी।

वारहेड्स की स्थापना मध्य युग का एक वास्तुशिल्प नवाचार है। आर्किटेक्ट खड़ी छतों को ऊपर उठाने की कल्पना करते हैं। नोट्रे-डेम का झुकाव 55° है। इसके निर्माण के समय, समाशोधन और शहरी विकास ने भारी लकड़ी को दुर्लभ बना दिया। एक छोटे खंड के साथ लकड़ी का उपयोग फ्रेम को ऊपर उठाने और ढलानों को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

1160-1170 के आसपास गिरे हुए पेड़ों के साथ गिरजाघर के गाना बजानेवालों में एक पहला ढांचा बनाया गया था। कुछ लकड़ियाँ निर्माण के समय पहले से ही तीन सौ या चार सौ साल पुरानी हैं, जो 8वीं या 9वीं शताब्दी के पेड़ों से मेल खाती हैं। पहला फ्रेम गायब हो गया है, लेकिन दूसरे फ्रेम में लकड़ी का पुन: उपयोग किया जाता है, जिसे 1220 और 1240 के बीच रखा जाता है।

एक सीसा छत दूसरे ढांचे पर टिकी हुई है, जो 1326 टेबल 5 मिमी मोटी है, जिसका वजन कुल 210 टन है। 9वीं और 12वीं शताब्दी में चर्चों की छतों को सपाट टाइलों से ढका गया था। चूंकि पेरिस में मिट्टी के भंडार नहीं हैं, इसलिए एक सीसा कवर पसंद किया जाता है। 1196 में, बिशप मौरिस डी सुली को सीसा की खरीद के लिए 5000 पाउंड की वसीयत दी गई थी।

गाना बजानेवालों और नाव की रूपरेखा सदियों से बची हुई है। दूसरी ओर, वायलेट-ले-डक की योजना 19वीं शताब्दी के मध्य में उन ट्रांसेप्ट और शिखर को पुनर्स्थापित करने की है। 19वीं शताब्दी में लागू सिद्धांतों के अनुसार, वे गाना बजानेवालों और नेव के फ्रेम से भिन्न होते हैं क्योंकि बीम के आयाम मध्य युग की तुलना में अधिक प्रभावशाली और दूर होते हैं।

शिखर
पहला शिखर 13 वीं शताब्दी के मध्य में 1250 के मध्य में ट्रान्ससेप्ट क्रॉसिंग के ऊपर बनाया गया था। इस तरह के उच्च निर्माण हवा से पीड़ित होते हैं जो झुकते हैं और उनकी संरचनाओं को कमजोर करते हैं: शिखर धीरे-धीरे विकृत हो गया था और जोइस्ट विकृत हो गए थे। पतन के किसी भी जोखिम से बचने के लिए, इसे 1786 और 1792 के बीच पांच शताब्दियों से अधिक अस्तित्व के बाद ध्वस्त कर दिया गया था। कैथेड्रल वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा निर्देशित बहाली तक और 1 9वीं शताब्दी के मध्य में एटेलियर मोंडुइट द्वारा किए जाने तक बिना शिखर के बने रहे। सीसे से ढके ओक से बने इस नए तीर का वजन 750 टन था; वह 15 अप्रैल, 2019 को गिरजाघर में आग लगने के दौरान गिर गई।

शिखर पर बारह प्रेरितों और चार इंजीलवादियों की मूर्तियों की रक्षा की गई थी, जो कि तांबे से बने थे। 2019 की आग के दौरान, मूर्तियाँ अब नहीं थीं क्योंकि उन्हें कुछ दिन पहले बहाली के काम के लिए नीचे ले जाया गया था। ये मूर्तियाँ ज्योफ़रॉय-डेच्यूम की कृतियाँ हैं और 13वीं शताब्दी की भावना के अनुरूप समग्रता का निर्माण करती हैं। प्रेरित सभी पेरिस की ओर मुड़े हुए हैं, उनमें से एक को छोड़कर, आर्किटेक्ट्स के संरक्षक संत, सेंट थॉमस, जो शिखर की ओर मुड़ते हैं। इसमें शिखर के वास्तुकार वायलेट-ले-ड्यूक की विशेषताएं हैं, जैसे कि अपने काम पर एक आखिरी बार विचार करना। शिखर के शीर्ष पर स्थित मुर्गे में तीन अवशेष थे: पवित्र क्राउन का एक छोटा पार्सल, सेंट डेनिस का अवशेष और सेंट जेनेविएव में से एक। इन अवशेषों को 1935 में वहां रखा गया था।

गर्गॉयल्स और चिमेरासो
गार्गॉयल सजावटी तत्व हैं। छत से वर्षा जल निकालने के लिए गटर के अंत में गारगॉयल्स लगाए गए थे और केवल जल निकासी पाइप के सिरों को नामित किया गया था। उनका कार्य दीवारों को वर्षा जल के अपवाह से बचाना है जो पत्थर के संरक्षण को बदल देता है। वे दूर से छत से आने वाले पानी को निकालने के लिए गटर के अंत को नामित करते हैं। यही कारण है कि वे ओवरहैंगिंग दिखाई देते हैं, शून्य में झुकते हैं, अनिवार्य रूप से गाना बजानेवालों के बड़े उड़ने वाले बट्रेस पर स्थित होते हैं।

वे अक्सर शानदार, यहां तक ​​कि डरावने जानवरों का रूप भी ले लेते हैं। वे मध्य युग से दिनांकित हैं। गर्गॉयल्स विशेष रूप से गाना बजानेवालों के बड़े बटों के स्तर पर पाए जाते हैं। ऊपर की छत की जल निकासी प्रणाली उड़ने वाले बटों के शीर्ष पर एक चैनल के साथ फिर लंबी गारगॉयल्स के साथ जुड़ती है।

चिमेरस ये शानदार मूर्तियाँ हैं जो इमारत के शीर्ष पर, अग्रभाग के शीर्ष पर स्थित हैं: चिमेरों की गैलरी। इस कटघरे के सभी कोण राक्षसों, राक्षसों और शानदार पक्षियों के लिए एक समर्थन या एक पर्च के रूप में काम करते हैं। ये तत्व मध्य युग में मौजूद नहीं थे और 19 वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक द्वारा नव-गॉथिक शैली में जोड़े गए थे।

आंतरिक भाग
कैथेड्रल का इंटीरियर वह जगह है जहां बिशप की सीट कैथेड्रल स्थित है। यह इस चर्च में है कि सबसे गंभीर दिनों में, बिशप लिटुरजी की अध्यक्षता करता है।

नैव
नैव एक प्रकार के “अवंत-नावे” या टावरों के बीच और उसके बीच स्थित दो खण्डों के नार्थेक्स से बना है, इसके बाद आठ अन्य खण्ड हैं। स्तंभों की कुल्हाड़ियों के बीच 12 मीटर चौड़ी केंद्रीय नाभि, उत्तर और दक्षिण दोनों ओर चतुर्भुज वाल्टों के साथ दो संपार्श्विक से घिरी हुई है, जो केवल तीन पोर्टलों के लिए कुल पांच नौसेना बनाती है, जो असाधारण है। बाहरी संपार्श्विक पर, चौथे से दसवें स्पैन तक, खुले हुए जहाज के उड़ने वाले बट्रेस के बीच निर्मित सात साइड चैपल की दो पंक्तियाँ।

ऊंचाई तीन स्तरों पर है। पहला आंतरिक साइड ऐलिस पर खुलने वाले बड़े आर्केड से बना है। दूसरा तीन मेहराबों से बनी खाड़ियों द्वारा नेव पर खुलने वाले एक रोस्ट्रम से मेल खाती है, जो पतले स्तंभों पर टिकी हुई है। इन मेहराबों के ऊपर, इन खाड़ियों के निशान भरे हुए हैं। स्टैंड छोटे गुलाबों के साथ पंक्तिबद्ध हैं। अंत में, तीसरा स्तर ऊंची खिड़कियों का है जिसमें दो लेंस एक ऑकुलस द्वारा अधिरोहित होते हैं।

14 साइड चैपल चार लैंसेट वाली खिड़कियों से जगमगाते हैं, जोड़े में समूहीकृत होते हैं और तीन पॉलीलोबेड ओकुली द्वारा बढ़ते हैं। एक ओर, गैलरी गहरी होने के कारण और इसके क्लेस्टोरी की सना हुआ ग्लास खिड़कियां बहुत अंधेरे हैं, और दूसरी तरफ संपार्श्विक चैपल की खिड़कियां केंद्रीय नाभि से बहुत दूर हैं, नाभि की रोशनी अनिवार्य रूप से उच्च पर आधारित है खिड़कियां और इसलिए काफी कम है। नाव में कई अनियमितताएं हैं। पहला स्पैन दूसरों की तुलना में संकरा है; नतीजतन, गैलरी में केवल दो मेहराब हैं जबकि ऊंची खिड़की एक बेसिंपल है। इसके अलावा, इसमें एक साइड चैपल नहीं है।

वायलेट-ले-ड्यूक के कारण अंतिम अवधि में चार-स्तरीय ऊंचाई होती है: ऊपरी खिड़की छोटी होती है, और इस प्रकार ऊपरी खिड़की और स्टैंड के स्तर के बीच बनने वाली जगह में, एक पहिया के आकार में एक दांतेदार ओकुलस पेश किया गया है .. ऐसी संरचना पड़ोसी ट्रॅनसेप्ट के समान है। पूर्व की ओर स्थित गाना बजानेवालों, केंद्रीय नाभि के संबंध में बाईं ओर बहुत थोड़ा सा ऑफसेट है, जो परंपरागत रूप से क्रूस पर गिरने वाले मसीह के सिर का प्रतीक है।

एक और अनियमितता: कॉलम। क्रॉसिंग के विशाल खंभों और दो टावरों के आंतरिक कोने का समर्थन करने वाले भव्य स्तंभों के बीच, केंद्रीय गुफा सात स्तंभों के दो समूहों से घिरी हुई है। गाना बजानेवालों के समान पूरी तरह से बेलनाकार स्तंभों के लिए प्रदान की गई मूल योजना। यह बारहवीं शताब्दी के अंत में किया गया था। पूर्वी स्तंभों के पांच जोड़े के लिए सदी (ट्रेनसेप्ट के सबसे करीब)।

दूसरी ओर, लगभग 1220 में खड़े किए गए पश्चिमी स्तंभों के दो जोड़े इस योजना से विचलित होते हैं। उस समय के वास्तुकार ने चार्ट्रेन मॉडल (चार्ट्रेस कैथेड्रल से जुड़ा) तक पहुंचने के लिए, नोट्रे-डेम की मूलभूत विशेषताओं में से एक बेलनाकार स्तंभ को छोड़ दिया। हालाँकि, उन्होंने इस बात से परहेज किया कि यह अंतर बहुत क्रूर लग रहा था। इस प्रकार, उन्होंने दूसरे कॉलम में एक एकल संलग्न कॉलम जोड़ा, जिसमें पहले कॉलम के साथ एक संक्रमण करने के लिए चार हैं।

मुखौटा के पीछे एक अंग गैलरी का कब्जा है जो गुलाब की खिड़की से पहले होता है और इसके निचले हिस्से को छुपाता है। यह एक वर्जिन को समर्पित है, जो भविष्यवक्ताओं, दोषों और गुणों, महीनों के श्रम और राशि चक्र के संकेतों से घिरा हुआ है। इस गुलाब को 19वीं शताब्दी में वायलेट-ले-डक द्वारा बड़े पैमाने पर फिर से तैयार किया गया था। 19वीं शताब्दी तक, गुफा में प्यूज़ खाली थे, जो कि लिटुरजी के दौरान इधर-उधर भटकते थे। दूसरी ओर, यह कई वेदियों और डेस्कों, मूर्तियों, मकबरों और कब्रों, दीवारों को ढंकने वाले चित्रों और टेपेस्ट्री या मेहराबों के बीच लटके हुए हैं।

1965 में, गुफा की ऊंची खिड़कियां और स्टैंड की गुलाब की खिड़कियां अंततः 18वीं शताब्दी में पुजारियों द्वारा लगाए गए ग्रे और सुस्त कांच की जगह रंगीन सना हुआ ग्लास से सुसज्जित थीं। गैर-आलंकारिक, वे जैक्स ले शेवेलियर के काम हैं जिन्होंने मध्य युग के उत्पादों और रंगों का इस्तेमाल किया। सेट मुख्य रूप से लाल और नीला है।

दक्षिण की ओर चैपल
पहला चैपल (अवधि 4) सुनारों का पूर्व चैपल है। 1964 से, यह उन्हें वापस कर दिया गया है। 1651 का मई है: चार्ल्स ले ब्रून द्वारा द स्टोनिंग ऑफ सेंट स्टीफन।
दूसरे चैपल में चार्ल्स ले ब्रून द्वारा सेंट एंड्रयू की शहादत भी है। यह 1647 का मई है। हम वहां संत बार्थोलोम्यू की शहादत को भी देखते हैं, 17वीं शताब्दी के चित्रकार लुबिन बाउगिन का काम।
तीसरे चैपल में 1643 का मई शामिल है, सेंट पीटर का क्रूसीफिकेशन, सेबेस्टियन बॉर्डन का एक काम, जिसने इस असाधारण कमीशन का लाभ उठाते हुए एक साहसी रचना (विकर्णों के एक नेटवर्क द्वारा बल की रेखाओं की जटिलता, एक अभूतपूर्व बारोक का निर्माण किया) कलाकार के काम में गतिशील)।
चौथे चैपल में यरुशलम में सेंट पीटर का उपदेश (मई 1642) शामिल है, जो चार्ल्स पोर्सन की पेंटिंग है।
पांचवें चैपल में सेंट पीटर के पैरों पर सेंचुरियन कॉर्नेल, मई 1639, औबिन वोएट का काम शामिल है।
छठे चैपल में 1637 की मई, लॉरेंट डी ला हायर द्वारा सेंट पॉल का रूपांतरण शामिल है। ले नैन द्वारा वर्जिन का जन्म भी है।
सातवें चैपल में 1635 की मई शामिल है, सेंट पीटर ने लॉरेंट डी ला हायर द्वारा भी अपनी छाया के बीमारों का इलाज किया।

उत्तर की ओर चैपल
पश्चिम से पूर्व की ओर, अग्रभाग से गाना बजानेवालों की ओर:
पहले चैपल में वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के अनुसार बनाया गया बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट है। 1634 की मई भी है, जैक्स ब्लैंचर्ड द्वारा पवित्र आत्मा का वंश, साथ ही जेरोम फ्रेंकेन द्वारा शेफर्ड की आराधना, जिसे 1585 में बनाया गया था।
दूसरा चैपल: आप सेंट पॉल को झूठे भविष्यवक्ता बरजेसु को अंधा करते हुए देख सकते हैं, मई 1650 द्वारा निकोलस लोइर।
तीसरे चैपल या चैपल ऑफ द होली चाइल्डहुड (या मिशनरी चाइल्डहुड) में संत पॉल त्चेन, शहीद के अवशेष शामिल हैं। उत्तरार्द्ध, चीन में त्सिंगय के प्रमुख मदरसा में एक चीनी मदरसा, जुलाई 1861 में तीन अन्य चीनी ईसाइयों के साथ उनके विश्वास के लिए सिर काट दिया गया था। इन चार शहीदों को 1909 में पोप पायस एक्स द्वारा धन्य घोषित किया गया था और 1 अक्टूबर 2000 को जॉन पॉल द्वितीय द्वारा विहित किया गया था। चैपल में 1655 के मई में लुइस टेस्टेलिन द्वारा सेंट पॉल और सेंट सिलास के फ्लैगेलेशन को दर्शाया गया है।
चौथा चैपल: 1670 की मई, गेब्रियल ब्लैंचर्ड द्वारा एक काम, सेंट एंड्रयू को अपनी परीक्षा को देखते हुए खुशी से कांपते हुए दर्शाता है। चैपल में कार्डिनल एमेट का स्मारक भी शामिल है जिसे 1923 में हिप्पोलीटे लेफेब्रे द्वारा बनाया गया था।
पांचवां चैपल मेक्सिको में अवर लेडी ऑफ ग्वाडालूप को समर्पित है। इसमें 1687 की मई शामिल है, जो भविष्यवक्ता अगबस का प्रतिनिधित्व करता है, जो सेंट पॉल को यरूशलेम में अपने कष्टों की भविष्यवाणी करता है, लुई चेरोन का काम।
छठा चैपल: 1702 का मई, मैथ्यू एलियास द्वारा दानव द्वारा पीटा गया स्सेवा के पुत्र। स्सेवा के पुत्र दो यहूदी ओझा थे। आप चित्रकार-उत्कीर्णक जोसेफ-मैरी विएन की एक पेंटिंग, सेंट कैथरीन की शहीदी भी देख सकते हैं; दिनांक 1752.
अंत में, सातवें चैपल में कैनन एटियेन यवर्ट का मकबरा है।

कॉयर
कैथेड्रल का गाना बजानेवालों को एक डबल एम्बुलेटरी से घिरा हुआ है। इसमें पांच आयताकार या सीधे खण्ड होते हैं जो दो सेक्सपार्टाइट वाल्टों से घिरे होते हैं। एप्स पांच-तरफा है, जो पांच विकिरण वाले चैपल के अनुरूप है। पहली खाड़ी की ऊंचाई ट्रांसेप्ट के समान है, जिसका कहना है कि इसके चार स्तर हैं: स्टैंड के स्तर और ऊंची खिड़कियों के बीच एक छोटी गुलाब की खिड़की डाली जाती है। दूसरी ओर, अन्य स्पैन, जिनमें एप्स भी शामिल हैं, में तीन-स्तरीय ऊंचाई होती है, जो नैव के समान होती है। (बड़े आर्केड, गैलरी और ऊंची खिड़कियां)। गाना बजानेवालों के चारों ओर, गैलरी दो लैंसेट के साथ बे द्वारा प्रकाशित होती है, एक संरचना जो उच्च खिड़कियों के स्तर पर पाई जाती है।

गाना बजानेवालों की सभी सजावट रॉबर्ट डी कोटे द्वारा फिर से तैयार की गई थी। 1 9वीं शताब्दी की बहाली के दौरान, वायलेट-ले-ड्यूक, इमारत की अनिवार्य रूप से गॉथिक शैली में लौटने की इच्छा रखते हुए, डी कोटे द्वारा उस समय किए गए कुछ परिवर्तनों को हटा दिया, जैसे कि शास्त्रीय के साथ गॉथिक आर्केड को कवर करना संगमरमर के स्तंभ। अर्धवृत्ताकार मेहराब का समर्थन। उन्होंने मध्य युग की वेदी पर लौटने के लिए डी कोटे की ऊंची वेदी को भी हटा दिया। 18 वीं शताब्दी के गाना बजानेवालों से, हालांकि, अभी भी स्टॉल और मूर्तियां हैं जिन्हें उच्च वेदी के पीछे देखा जा सकता है।

गाना बजानेवालों की वर्तमान रचना
द्वितीय वेटिकन परिषद में परिभाषित नए कैथोलिक संस्कार को संतुष्ट करने के लिए, गाना बजानेवालों को कुछ हद तक बढ़ाया गया था, अब यह ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वी हिस्से में भी है। आर्कबिशप जीन-मैरी लस्टिगर द्वारा एक नई वेदी शुरू की गई थी और इस नई जगह पर कब्जा कर लिया है, जो स्पष्ट रूप से गुफा से और ट्रान्ससेप्ट के दो क्रॉसपीस से दिखाई देता है। कैथेड्रल के केंद्र के करीब स्थित, कांस्य में नई वेदी, जीन टॉरेट और सेबेस्टियन टौरेट, पवित्र कला के कलाकारों द्वारा 1989 में बनाई गई थी। आप चार प्रचारकों (सेंट मैथ्यू, सेंट ल्यूक, सेंट मार्क और सेंट) को देख सकते हैं। यूहन्ना), साथ ही चार प्रमुख पुराने नियम के भविष्यद्वक्ता, अर्थात् यहेजकेल, यिर्मयाह, यशायाह और दानिय्येल। 15 अप्रैल 2019 की आग के दौरान मलबे और बाण गिरने के परिणाम से यह वेदी पूरी तरह से नष्ट हो गई है।

गाना बजानेवालों के पूर्व में, एप्स से दूर नहीं, 19 वीं शताब्दी में वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा बनाई गई पुरानी ऊंची वेदी अभी भी है, जिसकी पृष्ठभूमि में 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में शानदार मूर्तियां स्थापित हैं। वास्तुकार रॉबर्ट डी कोटे द्वारा सदी और लुई XIII की इच्छा का हिस्सा बनना।

वेदी के पीछे निकोलस कौस्टौ का पिएटा रखा गया है। इसके दोनों ओर दो राजाओं की मूर्तियाँ हैं, गुइल्यूम कौस्टौ द्वारा लुई XIII और एंटोनी कोयसेवॉक्स द्वारा गढ़ी गई लुई XIV। छह कांस्य देवदूत मूर्तियों की एक श्रृंखला सेट को घेर लेती है और प्रत्येक में पैशन ऑफ क्राइस्ट का एक उपकरण होता है: कांटों का एक मुकुट, सूली पर चढ़ाने की नाखून, सिरका में भिगोया हुआ स्पंज, शिलालेख जो क्रॉस पर चढ़ता है, ईख जिसके साथ मसीह कोड़े मारे गए और भाले ने उसके हृदय को भेद दिया। 1990 के दशक के बाद से, मार्क कॉट्यूरियर द्वारा निर्मित क्रॉस एंड ग्लोरी पहनावा द्वारा पिएटा को आगे बढ़ाया गया है। क्रॉस एक नक्काशीदार लकड़ी की संरचना है जो सोने की पत्ती से ढकी होती है। महिमा, क्रॉस के ऊपर एक प्रभामंडल-वस्तु, एक समान संविधान की, एक मछली के आकार, एक ईसाई प्रतीक का सुझाव देती है। काम 15 अप्रैल की आग से बच गया,

गाना बजानेवालों के दोनों किनारों पर नक्काशीदार लकड़ी के स्टाल लगाए गए हैं। 114 थे। 78 बचे हैं, जिनमें 52 उच्च और 26 निम्न शामिल हैं। वे 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में जीन नोएल और लुई मार्टौ द्वारा रेने चार्पेंटियर और जीन डुगौलॉन की योजनाओं के अनुसार बनाए गए थे। स्टालों की ऊंची पीठों को बेस-रिलीफ से सजाया गया है और पैशन के पर्ण और उपकरणों से सजाए गए ओवरमैंटल द्वारा अलग किया गया है। प्रत्येक तरफ, स्टॉल एक आर्चीपिस्कोपल स्टॉल में समाप्त होते हैं, जो डुगौलॉन द्वारा गढ़ी गई स्वर्गदूतों के समूहों के साथ एक चंदवा से ऊपर है। इन दो स्टालों में से एक आर्कबिशप के लिए आरक्षित है, दूसरा एक महत्वपूर्ण अतिथि के लिए है। दायीं ओर स्टॉल में बेस-रिलीफ सेंट डेनिस की शहादत का प्रतिनिधित्व करता है, बाईं ओर सेंट जर्मेन, पेरिस के बिशप द्वारा चाइल्डबर्ट I की चिकित्सा।

गाना बजानेवालों के आसपास के चैपल
गाना बजानेवालों के दायीं ओर से शुरू होकर, पहले व्यक्ति का सामना होता है, बाद में दाहिनी ओर, जनता के लिए बलिदान, जिसकी पीठ अध्याय के मठ के पश्चिमी हाथ से मेल खाती है। अगले चैपल में डेनिस एफ़्रे का मकबरा है जो 1848 में रुए डू फ़ाउबोर्ग सेंट-एंटोनी के प्रवेश द्वार पर मारा गया था।
अध्याय की पवित्रता के प्रवेश द्वार के स्थान का अनुसरण करता है जो गिरजाघर के खजाने की ओर जाता है। इसके बाद चैपल सैंट-मेडेलीन आता है जिसमें मैरी डोमिनिक अगस्टे सिबोर का दफन होता है।
सेंट-गिलौम का चैपल कैथेड्रल के एप के पांच विकिरण वाले चैपल में से पहला है। जीन-बैप्टिस्ट पिगले द्वारा लेफ्टिनेंट-जनरल हेनरी क्लाउड डी’हारकोर्ट का मकबरा है, साथ ही जीन जौवेनेट द्वारा वर्जिन का दौरा, दिनांक 1716 और जीन जौवेनेल डेस उर्सिन्स और उनकी पत्नी मिशेल डी विट्री (15 वीं शताब्दी का स्मारक) है। ) 1 जुलाई, 1771 को मूर्तिकार और काउंटेस के बीच हस्ताक्षरित अनुबंध में इस रचना (“संयुग्मित पुनर्मिलन”) का विषय परिभाषित किया गया था।
अगले चैपल में, सेंट-जॉर्जेस चैपल, जॉर्जेस डारबॉय का मकबरा है (1871 में 30 अन्य पुजारियों को कम्युनर्ड्स द्वारा बंधक बना लिया गया था), जीन-मैरी बोनासीक्स का काम, साथ ही सेंट जॉर्ज की एक मूर्ति। 1379 से क्रांति तक, यह चैपल शोमेकर्स का था। गिरजाघर का तीसरा चैपल या अक्षीय चैपल, वर्जिन या नॉट्रे-डेम-डेस-सेप्ट-डौलर्स का चैपल है, जहां हमें अल्बर्ट डी गोंडी, फ्रांस के मार्शल, जिनकी मृत्यु 1602 में हुई थी, और पियरे डी गोंडी की मूर्तियां मिलती हैं। 1616 में पेरिस के कार्डिनल और बिशप की मृत्यु हो गई।
चैपल के एक तरफ एक 14 वीं शताब्दी का भित्तिचित्र है जिसमें कुंवारी और अन्य संतों को एक बिशप, साइमन मैटिफस डी बुकी की आत्मा के आस-पास दिखाया गया है। इस अक्षीय चैपल के प्रवेश द्वार के सामने, चलने में, गाना बजानेवालों के पीछे, बिशप साइमन मैटिफस डी बुकी (निधन 1304) की लेटा हुआ मूर्ति है।
अक्षीय चैपल ने हाल ही में एक लाल कांच की तिजोरी का प्रदर्शन किया है, जिसमें क्राइस्ट के कांटों का ताज है, एक अवशेष 1250 में कॉन्स्टेंटिनोपल में फ्रैंकिश क्रूसेडर्स (बॉडॉइन II डी कर्टेने सहित) द्वारा लूटा गया था, जिसे सेंट लुइस द्वारा खरीदा गया था और सेंट-चैपल से नोट्रे- में स्थानांतरित किया गया था। 1792 में डेम।
चौथा चैपल या सेंट-मार्सेल चैपल, में जीन-बैप्टिस्ट डी बेलॉय, कार्डिनल, लुई पियरे डेसीन और हयासिंथे-लुई डी क्वेलेन की कब्रें हैं, जो एडॉल्फे-विक्टर ज्योफ्रोई-डेच्यूम का काम है।
अप्सिडल चैपल या सेंट-लुई चैपल के अंतिम में जियोफ्रोई-डेचौम द्वारा गढ़ी गई कार्डिनल डी नोएल्स की कब्र है। गाना बजानेवालों के आस-पास के अंतिम चैपल उत्तरी तरफ चैपल हैं: सेंट-जर्मेन चैपल में, कोई एंटोनी-एलोनोर-लियोन लेक्लेर डी जुइग्ने (1809 में मृत्यु हो गई) की कब्र देख सकता है, जिसे वायलेट-ले-ड्यूक की योजनाओं के अनुसार निष्पादित किया गया था। . अंत में, अगले चैपल में जो लाल दरवाजे, या सेंट-फर्डिनेंड चैपल से पहले है, वहां क्रिस्टोफ डी ब्यूमोंट (1781 में मृत्यु हो गई) और मार्शल डी गेब्रिएंट (1643 में मृत्यु हो गई) के मकबरे हैं। आप कार्डिनल मोरलोट (1862 में मृत्यु) का उद्घोष भी देख सकते हैं।

अनुप्रस्थ भाग
ट्रॅनसेप्ट नाव से चौड़ा है। इसमें कोई गलियारा नहीं है, बाहरी बट्रेस द्वारा सुनिश्चित किए जा रहे पूरे की स्थिरता। ट्रांसेप्ट में ट्रॅनसेप्ट को पार करना और तीन खण्डों के दो ब्रेसिज़ शामिल हैं। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के सबसे नज़दीकी दो खण्डों को एक सेक्सपार्टाइट वॉल्ट के साथ कवर किया गया है, तीसरा क्वाड्रिपार्टाइट वॉल्ट के साथ। पहले दो खण्डों में, ऊँचाई चार स्तरों पर होती है, न कि तीन नाभि की तरह। बड़े आर्केड नैव के किनारे के गलियारों में खुलते हैं। दूसरा स्तर हमेशा स्टैंड से बना होता है। ऑक्यूलीलाइक पहियों द्वारा गठित तीसरे चरण का जोड़ क्या परिवर्तन है। अंत में, चौथा स्तर ऊंची खिड़कियों का है। ये नैवे की तुलना में छोटे होते हैं, क्योंकि ओकुली के जुड़ने से उन्हें इसी ऊंचाई से कम कर दिया जाता है। कुल मिलाकर,

तीसरी खाड़ी की दीवार बड़े मेहराब के स्तर पर ठोस है। इसके बाद दक्षिण ट्रांसेप्ट में अंधा सजावटी आर्केड के दो स्तरों में सबसे ऊपर है, लेकिन उत्तर ट्रॅनसेप्ट में केवल एक स्तर है। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वी भाग पर कैथेड्रल की नई ऊंची वेदी का कब्जा है।

दक्षिण क्रॉसपीस और इसकी गुलाब की खिड़की
1648 में निर्मित एंटोनी निकोलस, ला फोंटेन डे ला सेगेसे द्वारा एक पेंटिंग है। ट्रांसेप्ट के क्रॉसिंग के दक्षिणपूर्व स्तंभ के खिलाफ वर्जिन और चाइल्ड की एक मूर्ति है जिसे नोट्रे-डेम डी पेरिस कहा जाता है (इस शीर्षक को धारण करने वाली वास्तविक मूर्ति है मठ के दरवाजे के ट्रम्यू का)। यह 14 वीं शताब्दी से दिनांकित है और आइल डे ला सीट के पुजारियों के पूर्व मठ में स्थित सेंट-एग्नान चैपल से आता है। इसे 1818 में नोट्रे-डेम में स्थानांतरित कर दिया गया था और 1793 में कटे-फटे 13वीं शताब्दी के वर्जिन को बदलने के लिए वर्जिन के पोर्टल के ट्रूम्यू में पहले स्थान पर रखा गया था। 1855 में, वायलेट-ले-ड्यूक ने इसे अपने वर्तमान स्थान पर रखा। पास में एक पट्टिका है जो याद दिलाती है कि यह नोट्रे-डेम डी पेरिस कैथेड्रल में था कि जोन ऑफ आर्क के पुनर्वास के लिए परीक्षण हुआ था।

खिड़की के दक्षिण-पश्चिम स्तंभ पर वर्जिन अवर लेडी की प्रतिमा के लगभग सामने, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मारे गए ब्रिटिश साम्राज्य के लाखों मृतकों का स्मारक है, जिनमें से अधिकांश फ्रांस में आराम करते हैं। फ्रांसीसी क्रांति से पहले, पहले पूर्वी स्तंभ से जुड़ा हुआ था, दक्षिण की ओर, फिलिप चतुर्थ मेले की एक लकड़ी की घुड़सवारी की मूर्ति को पूर्व-मतदान के रूप में खड़ा किया गया था, जो वर्जिन की वेदी का सामना कर रहा था, राजा ने मॉन्स की अपनी जीत का श्रेय दिया था। – एन-पेवेल मैरी की सुरक्षा के लिए। इस क्रॉस में एक पट्टिका भी देखी जा सकती है जो उस स्थान को दर्शाती है जहां पॉल क्लॉडेल दिसंबर 1886 में थे, जब 18 वर्ष की आयु में और अचानक एक धार्मिक रोशनी से छुआ, वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए।

विशाल गुलाब की खिड़की, 13.1 मीटर व्यास, सेंट लुइस द्वारा दान की गई और ट्रांसेप्ट की अंतिम दीवार के शीर्ष पर स्थित है, इसकी मूल सना हुआ ग्लास खिड़कियों का केवल एक हिस्सा बरकरार है, जिनमें से कुछ को 1737 में बहाली के दौरान बदल दिया गया था। गुलाब पास के आर्चडीओसीज की आग के बाद 1830 की क्रांति के दौरान खिड़की को फिर से नुकसान उठाना पड़ा। इसके बाद इसे वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा किया गया एक नया बहाली हुआ, जिसने इसे समेकित करने के लिए एक मजबूत ऊर्ध्वाधर अक्ष देने के लिए इसे 15 डिग्री घुमाया। यह मसीह के चारों ओर संगठित है जो इसके केंद्र में है। चारों ओर बुद्धिमान कुंवारियों और मूर्ख कुंवारियों, पुरुषों और महिलाओं के संतों, स्वर्गदूतों, प्रेरितों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

उत्तर क्रॉसपीस और उसकी गुलाब की खिड़की
वहां कोई भी ट्रॅनसेप्ट के क्रॉसिंग के पूर्वोत्तर स्तंभ के खिलाफ, सेंट डेनिस की एक मूर्ति, निकोलस कौस्टौ का काम देख सकता है। उत्तर क्रॉस की पिछली दीवार में तीन स्तर हैं: एक दरवाजा, बिना आभूषण के दीवार के एक हिस्से से ऊपर। दूसरे स्तर में दो लैंसेट के नौ मेहराबों के साथ एक क्लेस्टोरी शामिल है। अंत में, एक तीसरी मंजिल में रोसेट होता है। दक्षिण गुलाब की खिड़की के विपरीत, उत्तरी गुलाब की खिड़की ने अपने मूल 13 वीं शताब्दी के सना हुआ ग्लास को लगभग बरकरार रखा है। केंद्र पर वर्जिन मैरी का कब्जा है। उसके चारों ओर न्यायाधीश, राजा, इस्राएल के महायाजक और पुराने नियम के भविष्यद्वक्ता हैं।

महान अंग
नॉट्रे-डेम के शुरुआती अंगों में से एक, जिसे 1403 में फ़्रेडरिक शम्बेंटज़ द्वारा बनाया गया था, को 300 वर्षों के दौरान कई बार फिर से बनाया गया था, हालाँकि इस प्राचीन उपकरण से 12 पाइप और कुछ लकड़ी बची हुई हैं। इसे 1730 और 1738 के बीच फ्रेंकोइस थियरी द्वारा बदल दिया गया था, और बाद में फ्रेंकोइस-हेनरी सिलेकॉट द्वारा पुनर्निर्माण किया गया था। यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा कैथेड्रल की बहाली के दौरान, एरिस्टाइड कैवेल-कोल ने पूर्व उपकरणों से पाइपवर्क का उपयोग करके एक नया अंग बनाया। अंग 1868 में समर्पित किया गया था।

पश्चिमी छोर में महान अंग के अलावा, कैथेड्रल के क्वायर में 1 9वीं शताब्दी के 1 9 60 के दशक के मामले में 2 मैनुअल, 30 स्टॉप और 37 रैंकों का एक मध्यम आकार का गाना बजाने वाला अंग है। यह जलभराव से भारी क्षतिग्रस्त हो गया था, लेकिन कम से कम आंशिक रूप से पुन: प्रयोज्य है। इसमें 5-स्टॉप सिंगल-मैनुअल निरंतर अंग भी था, जो अग्निशामकों के पानी से पूरी तरह से नष्ट हो गया था।

दफन और तहखाना
कुछ अन्य फ्रांसीसी कैथेड्रल के विपरीत, नोट्रे-डेम मूल रूप से एक क्रिप्ट के बिना बनाया गया था। मध्ययुगीन काल में, दफन सीधे चर्च के फर्श में, या ऊपर-जमीन के सरकोफेगी में, कुछ मकबरे के पुतले के साथ किए गए थे। उच्च श्रेणी के पादरियों और कुछ राजघरानों को गाना बजानेवालों और एप्स में दफनाया गया था, जबकि कई अन्य, जिनमें निम्न-रैंकिंग पादरी और आम लोग शामिल थे, को गुफा या चैपल में दफनाया गया था। इस समय किए गए सभी दफनों का कोई भी पूरा रिकॉर्ड नहीं है।

1699 में, एक प्रमुख नवीकरण परियोजना के दौरान गाना बजानेवालों की कई कब्रों को तोड़ दिया गया था या ढक दिया गया था। जो अवशेष निकाले गए थे, उन्हें ऊंची वेदी के बगल में एक आम कब्र में फिर से दफनाया गया था। 1711 में, गाना बजानेवालों के बीच में छह मीटर (20 ‘x 20’) से छह मीटर की दूरी पर एक छोटा तहखाना खोदा गया था, जिसे आर्कबिशप के लिए दफन तिजोरी के रूप में इस्तेमाल किया गया था, अगर उन्होंने कहीं और दफन होने का अनुरोध नहीं किया था। इस उत्खनन के दौरान नाविकों के पहली शताब्दी के स्तंभ की खोज की गई थी। 1758 में, नॉट्रे-डेम के पुजारियों के दफन के लिए इस्तेमाल होने वाले सेंट-जॉर्जेस के चैपल में तीन और क्रिप्ट खोदे गए थे। 1765 में, पुजारियों, लाभार्थियों, पादरी, कैंटर और गाना बजानेवालों के दफन के लिए इस्तेमाल होने वाली गुफा के नीचे एक बड़ा क्रिप्ट बनाया गया था। 1771 और 1773 के बीच, गिरजाघर के फर्श को काले और सफेद संगमरमर की टाइलों से पुनर्निर्मित किया गया था। जो अधिकांश शेष कब्रों पर आच्छादित है। इसने इन कब्रों में से कई को क्रांति के दौरान परेशान होने से रोका।

1858 में, गाना बजानेवालों की अधिकांश लंबाई को फैलाने के लिए गाना बजानेवालों की तहखाना का विस्तार किया गया था। इस परियोजना के दौरान, कई मध्ययुगीन कब्रों को फिर से खोजा गया। इसी तरह 1863 में नेव क्रिप्ट को भी फिर से खोजा गया था जब एक वॉल्ट हीटर स्थापित करने के लिए एक बड़ी तिजोरी खोदी गई थी। कई अन्य मकबरे भी चैपल में स्थित हैं।

सजावट और कलाकृतियां
इसके निर्माण के बाद से नोट्रे-डेम को अक्सर शानदार दान मिला है। इस प्रकार संप्रभु और रईसों ने चर्च और उनके संरक्षण के प्रति अपने लगाव का प्रदर्शन किया। यह अक्सर दान के रूप में होता है कि वस्तुएं खजाने में प्रवेश करती हैं। प्राचीन शासन के तहत, सभी राजाओं और उनके परिवार के कई सदस्यों ने नोट्रे-डेम को कुछ उपहार दिए। 19वीं शताब्दी तक, संप्रभु ने अपने शासनकाल की एक सुखद घटना के अवसर पर प्रसिद्ध कारीगरों को आदेश दिए।

अपने पूरे इतिहास में, दाताओं, धनी परिवारों, भाईचारे ने नोट्रे-डेम को पंथ की वस्तुओं की पेशकश की है: संतों के अवशेष, मठ, व्याख्यान, टेपेस्ट्री … कलाकार और शिल्पकार, अपने समय के सबसे प्रसिद्ध लोगों में से, इस संग्रह के संवर्धन में योगदान करते हैं। . जानकारी, प्रयुक्त सामग्री (सोना, कीमती पत्थर, रेशम) इन वस्तुओं को कला का सच्चा काम बनाती है।

क्रांति तक, ट्रेजरी को संकट के समय के लिए धन के संभावित भंडार के रूप में माना जाता था: महामारी, अकाल, विदेशी युद्ध और गृह युद्ध। राजा के अनुरोध पर, या अपनी पहल पर, नोट्रे-डेम का अध्याय पैसा बनाने के लिए कीमती वस्तुओं को पिघलाने के लिए भेजता है, इस प्रकार गायब हो जाता है।

समय के साथ, गिरजाघर को धीरे-धीरे इसकी कई मूल सजावट और कलाकृतियों से हटा दिया गया है। हालांकि, कैथेड्रल में अभी भी गॉथिक, बारोक और 19वीं सदी की मूर्तियों के कई उल्लेखनीय उदाहरण हैं, 17वीं और 18वीं सदी की शुरुआत की वेदी के टुकड़े, और ईसाईजगत के कुछ सबसे महत्वपूर्ण अवशेष, जिसमें कांटों का ताज, एक ज़ुल्फ़ भी शामिल है। सच्चे क्रॉस की और सच्चे क्रॉस से एक कील।

नोट्रे-डेम का खजाना, धार्मिक भवनों के अन्य खजाने की तरह, कैथोलिक चर्च की पूजा के लिए इच्छित वस्तुओं को संरक्षित करता है। पवित्र जहाजों, आभूषणों और धार्मिक पुस्तकों का उपयोग सामूहिक उत्सव, अन्य कार्यालयों और संस्कारों के प्रशासन के लिए किया जाता है।

पूजा के अभ्यास के लिए जिम्मेदार कैनन का अध्याय, पारंपरिक रूप से नोट्रे-डेम के खजाने के लिए जिम्मेदार है। पहली सूची 1343 और 1416 की है। अनुकूल अवधि और संकट के समय एक दूसरे का अनुसरण करते हैं, कुछ टुकड़े पिघल जाते हैं या बेचे जाते हैं। यह खजाना फिर भी 1789 की क्रांति तक फ्रांस में सबसे अमीर में से एक था, जब इसे बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था। पुराने खजाने से कोई वस्तु नहीं बची है।

1804 में, पैशन के कई पवित्र अवशेषों के नोट्रे-डेम को सौंपने, जो पहले सैंट-चैपल में रखे गए थे, ने खजाने के पुनर्गठन की शुरुआत को चिह्नित किया। अध्याय के आदेश और दान, अक्सर प्रसिद्ध व्यक्तियों या उपशास्त्रियों से, इसे समृद्ध करते हैं। 1830 के दंगों और 1831 में आर्चडीओसीज़ की बोरी के दौरान तबाह, कोषागार ने कैथेड्रल की बहाली और 1849 में आर्किटेक्ट यूजीन इमैनुएल वायलेट-ले-डक द्वारा पुरोहित के पुनर्निर्माण के साथ एक नई उछाल का अनुभव किया। उन्होंने वास्तुकला, फिटिंग और सुनार के लिए नव-गॉथिक शैली को अपनाकर इसे एक सुसंगत रूप देने का प्रयास किया।

2013 में कैथेड्रल की 850 वीं वर्षगांठ के अवसर पर, ट्रेजरी को एक नए संग्रहालय से लाभ होता है, जो इसके निदेशकों द्वारा 19 वीं शताब्दी में वांछित सेटिंग और फर्नीचर का सम्मान करता है। प्रस्तुत किए गए टुकड़ों के अर्थ, कार्य और कलात्मक मूल्य को जनता के लिए सुगम बनाने में सब कुछ योगदान देता है।

इन सभी वस्तुओं का मूल्य मुख्य रूप से उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की दुर्लभता के कारण है: सोना, सिंदूर, कीमती पत्थर। यह उन कलाकारों और शिल्पकारों की प्रतिभा के कारण भी है जिन्होंने उन्हें क्रियान्वित किया। उनका मूल्य उनके निर्माण की ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण भी हो सकता है।

नोट्रे-डेम डे पेरिस का खजाना
1343 और 1416 के आविष्कारों में उन आदिम कमरों का उल्लेख नहीं है, जिनमें नोट्रे-डेम डे पेरिस का पहला खजाना है, जिसे जरूरत पड़ने पर मौद्रिक रिजर्व के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। फ्रांस के राजा पुर्ज़े बेचते हैं या उन्हें संकट या युद्ध के समय पिघलने के लिए भेजते हैं। 1793 में लूटा गया, 1804 से खजाने का पुनर्गठन किया गया, विशेष रूप से सेंट-चैपल के अवशेषों के पेरिस के आर्चडीओसीज को वितरण के साथ, फिर इसे अध्याय से दान और आदेशों से समृद्ध किया गया।

नोट्रे-डेम डी पेरिस का वर्तमान खजाना अध्याय के बलिदान के नव-गॉथिक भवन में प्रदर्शित किया गया है, जिसे 1840 से 1845 तक लासस और वायलेट-ले-डक के नेतृत्व में बनाया गया था, और कैथेड्रल के गाना बजानेवालों के दक्षिण में स्थित है। . यह गाना बजानेवालों के दाहिनी ओर के चैपल में से एक द्वारा पहुँचा जाता है। जनता वर्तमान में रविवार को छोड़कर हर दिन इसे देखने जा सकती है। आप विशेष रूप से प्रतिष्ठित टुकड़ों में देख सकते हैं जैसे कांटों का ताज और मसीह के जुनून के अन्य अवशेष, मठ और अवशेष, बैरोक शैली में एक बड़ा व्याख्यान, पोप के कैमियो का संग्रह।

अध्याय की पवित्रता
नोट्रे-डेम डे पेरिस में प्लेस डू ट्रेजर सदियों से थोड़ा बदल गया है। यह अभी भी दक्षिण चलने के चैपल के स्तर पर कैथेड्रल के लंबवत स्थित एक इमारत में रखा गया है। पुरानी इमारतों में चर्च के सेवकों के उपयोग के लिए पवित्र कक्ष भी हैं।

18 वीं शताब्दी में, इन संलग्न इमारतों ने बर्बादी की धमकी दी थी। वास्तुकार सॉफ़्लॉट (1714-1781) ने एक नई पूजा की योजना तैयार की और 12 अगस्त 1755 को पहला पत्थर रखा। यह बड़ा पुजारी ग्रीक और गोथिक शैलियों को मिलाने का दावा करता है और पूरे गिरजाघर के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं होता है। तल पर, दो रैंप वाली एक सीढ़ी एक गुंबददार, गोलाकार कमरे तक पहुंच प्रदान करती है, जहां मंदिर और अवशेष हैं। ऊपरी मंजिल में आभूषण हैं।

1830 के दशक में, अध्याय के लिए एक नए पुजारी का निर्माण आवश्यक था। दरअसल, पिछली इमारत, 1755 और 1758 के बीच सौफ्लोट द्वारा बनाई गई थी, और 29 जुलाई, 1830 के दंगों के दौरान गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गई थी, 14 फरवरी, 1831 को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा था। उस दिन, वास्तव में, आर्चीपिस्कोपल महल और बलिदान को लूट लिया गया था और नष्ट किया हुआ। यह ग्रीक और गॉथिक शैलियों को मिलाने वाली एक इमारत थी: दो रैंप वाली एक सीढ़ी एक गोल गुंबददार कमरे की ओर ले जाती थी जहाँ मंदिर और अवशेष संग्रहीत किए जाते थे, जबकि गहने ऊपर की मंजिल पर रखे जाते थे।

कैथेड्रल की बहाली के लिए 2,650,000 फ़्रैंक का बजट, 1845 में नेशनल असेंबली द्वारा मतदान किया गया, न केवल अभयारण्य की मरम्मत की अनुमति दी, बल्कि इस बलिदान के निर्माण की भी अनुमति दी, और यह बड़े काम के लिए 665,000 फ़्रैंक की राशि के लिए है। जैसा कि हमने देखा, उत्तरार्द्ध का निर्माण बहुत अधिक महंगा साबित हुआ, बहुत ही अस्थिर उप-भूमि के लिए लगभग 9 मीटर की गहरी नींव की आवश्यकता होती है।

1845 और 1850 के बीच, लासस और वायलेट-ले-ड्यूक ने केवल एक छोटे वर्ग के मठ के चारों ओर पुजारी का पुनर्निर्माण किया। ट्रांसेप्ट के निकटतम भाग पूजा के लिए उपयोग किया जाता है, दूसरे भाग में खजाना होता है। 13वीं शताब्दी की धार्मिक कला से प्रेरित होकर, यूजीन वायलेट-ले-डक और उनके पूर्ववर्ती लासस ने 1845 और 1850 के बीच नई पवित्रता का निर्माण किया। बलिदान दो समानांतर भुजाओं द्वारा कैथेड्रल से जुड़ा हुआ है, जिससे एक छोटे वर्ग मठ, मठ के लिए आवंटित स्थान को घेर लिया गया है। अध्याय का।

वायलेट-ले-डक एक संपूर्ण मध्ययुगीन शैली के सुनार का पुनर्गठन करने का प्रयास करता है। मध्ययुगीन रूपों के अनुकूलन के अलावा, उन्होंने पास्कल कैंडलस्टिक और क्राउन ऑफ थ्रोन्स के अवशेष जैसी वास्तविक रचनाएँ भी कीं। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से बड़े अलमारी और ट्रेजरी रूम के चैपियर भी डिजाइन किए। सुनार बाचेलेट, पॉसिलेग्यू-रुसंड और चेर्टियर ने अपनी परियोजनाओं को अंजाम दिया।

अध्याय की पवित्रता में सना हुआ ग्लास
सना हुआ ग्लास खिड़कियों की शुरुआत में सफेद होने की योजना बनाई गई थी, लेकिन प्रोस्पर मेरिमी ने रंग की इस अनुपस्थिति के नुकसान को रेखांकित किया, वे जल्दी से रंगीन रंगीन कांच की खिड़कियां लगाने के लिए आए। इमारत के मुख्य हॉल में वे जो मरेचल डी मेट्ज़ द्वारा पेरिस के बिशपों की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मठ दीर्घाओं के आर्केड में अठारह सना हुआ ग्लास खिड़कियां हैं जिनकी रंगीन ग्लास खिड़कियां हल्के रंगों में हैं, लुई स्टीनहेल के डिजाइनों से अल्फ्रेड गेरेंटे का काम। ये खिड़कियां पेरिस शहर के संरक्षक संत जेनेविएव की कथा का प्रतिनिधित्व करती हैं। आप प्रत्येक विंडो के निचले भाग में दृश्य का वर्णन करते हुए एक लैटिन शिलालेख देख सकते हैं। संत के जीवन के केवल अंतिम छह दृश्यों को आगंतुक देख सकते हैं। ये वे हैं जो गलियारे में राजकोष तक पहुँच प्रदान करते हैं। मठ के मुख्य छत्र के शीर्ष पर, एक सना हुआ ग्लास खिड़की है जो वर्जिन के राज्याभिषेक का प्रतिनिधित्व करती है।

अवशेष और अवशेष
ईसाई धर्म की उत्पत्ति से, शहीदों और पवित्र संस्थापकों का शरीर एक पंथ का उद्देश्य रहा है। यह मध्य युग में तीर्थयात्राओं के विकास के साथ अपने चरम पर पहुंच गया। अवशेषों में एक संत या उसके संपर्क से पवित्र वस्तु के शारीरिक अवशेष होते हैं। वे सुनारों द्वारा बनाए जाते हैं। 19वीं शताब्दी के अवशेष पहले के समय के रूपों, शैलियों और सजावट को पुन: पेश करते हैं। नोट्रे-डेम का संग्रह इस किस्म को दर्शाता है: मध्यकालीन प्रेरणा के एक अवशेष के रूप में अवशेष, मध्य युग के लिमोसिन तामचीनी की क्रॉस विशेषता, सिलेंडर में अवशेष अवशेष को छोड़कर अवशेष या सामयिक अवशेष जो अवशेष के आकार को अपनाता है।

खजाने में प्रदर्शित मुख्य टुकड़े कांटों के पवित्र मुकुट के अवशेष और मसीह के क्रॉस का एक टुकड़ा है, साथ में बाद से एक कील भी है। केवल 19वीं सदी के विभिन्न दानदाताओं (नेपोलियन I और नेपोलियन III सहित) को जनता के सामने पेश किया जाता है, क्योंकि क्रांति के दौरान खजाने को लूट लिया गया था, और इसमें शामिल विभिन्न वस्तुओं को फैलाया या नष्ट कर दिया गया था।

क्रांति के दौरान गायब होने वाली कई पंथ वस्तुओं को 19 वीं शताब्दी में बदल दिया गया था: मठ, अवशेष, दीपक या व्याख्यान। अधिकांश स्वर्णकार के टुकड़े मध्यकालीन शैली से प्रेरित हैं। नोट्रे-डेम के लिए बनाई गई विभिन्न पंथ वस्तुएं कला के वास्तविक कार्य हैं, जिन्हें अत्यधिक प्रतिभाशाली सुनारों या शिल्पकारों द्वारा कीमती सामग्रियों से बनाया गया है।

ट्रेजरी का केंद्रबिंदु पैलेटाइन क्रॉस का अवशेष है। जो 1828 से है। इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि यह राजकुमारी पैलेटाइन ऐनी डी गोंजाग डी क्लेव्स का था, जिनकी 17 वीं शताब्दी में मृत्यु हो गई थी। इस अवशेष का उद्देश्य सच्चे क्रॉस के एक टुकड़े के साथ-साथ बाद वाले की एक कील को भी शामिल करना है। ग्रीक में एक शिलालेख के साथ एक सोने का ब्लेड है जो यह प्रमाणित करता है कि टुकड़ा बीजान्टिन सम्राट मैनुअल आई कॉमनेनोस का था, जिसकी मृत्यु 1180 में हुई थी।

महान मूल्य का एक और टुकड़ा, कांटों के पवित्र मुकुट का पुराना अवशेष जिसे 1804 में चार्ल्स काहियर द्वारा बनाया गया था। परंपरा के अनुसार, कांटों का मुकुट फ्रांस के राजा सेंट लुइस द्वारा, कॉन्स्टेंटिनोपल के अंतिम लैटिन सम्राट, कर्टेने के बाल्डविन द्वितीय से प्राप्त किया गया था। यह लेंट और होली वीक के दौरान दिखाई देता है।

पवित्र मुकुट, ईसाई परंपरा के अनुसार, कांटों का ताज है जो क्रूस पर चढ़ने से पहले मसीह के सिर पर रखा गया था। न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, यीशु के सूली पर चढ़ने से पहले की घटनाओं के दौरान कांटों का एक बुना हुआ मुकुट उसके सिर पर रखा गया था। यह जुनून के उपकरणों में से एक था, जिसे यीशु के बंदी बनाने वालों ने उसे दर्द देने और अधिकार के अपने दावे का मजाक उड़ाने के लिए नियोजित किया था। अवशेष में से एक के रूप में यीशु को जिम्मेदार ठहराया, यह एक ईसाई प्रतीक बन जाता है।

सम्राट बाल्डविन द्वितीय से फ्रांसीसी राजा लुई IX द्वारा प्राप्त कांटों के ताज का अवशेष। कम से कम वर्ष 400 के बाद से, कई लोगों द्वारा कांटों के ताज के रूप में माना जाने वाला एक अवशेष सम्मानित किया गया है। 1238 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के लैटिन सम्राट बाल्डविन द्वितीय ने फ्रांसीसी राजा लुई IX को अवशेष दिया। इसे 15 अप्रैल 2019 तक पेरिस में नोट्रे-डेम कैथेड्रल में रखा गया था, जब इसे आग से बचाया गया और लौवर संग्रहालय में ले जाया गया।

1845 के दौरान वायलेट-ले-डक की टीम द्वारा किए गए बहाली के दौरान, कांटों के मुकुट के लिए एक नए तीर्थ-अवशेष का निर्माण आवश्यक हो गया। सोने का पानी चढ़ा हुआ कांस्य और चांदी, हीरे और कीमती पत्थरों में यह नया अवशेष, 1862 से है। यह 88 सेमी ऊंचा और 49 सेमी चौड़ा है। वही जिसने गिरजाघर के लिए क्राउन ऑफ लाइट को अंजाम दिया। एडॉल्फे-विक्टर ज्योफ़रॉय-डेचौम ने मूर्तियों की मूर्ति के लिए इसकी प्राप्ति में सहयोग किया।

सुनार काहियर ने इस अवशेष को बनाया, जिसे नोट्रे-डेम के अध्याय द्वारा 1806 के स्थान पर स्थापित किया गया था। नव-गॉथिक शैली में, यह सैंट-चैपल के मध्ययुगीन अवशेष से प्रेरित है जो क्रांति में गायब हो गया था। मौरिस पॉसीलग्यू-रुसंड ने इसे 1896 में वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा एक चित्र से निष्पादित किया था। ज्योफ्रॉय-डेचौम ने आकृतियों को और विलेमोट को आभूषणों से उकेरा। ओपनवर्क आर्केड रॉक क्रिस्टल क्राउन में संलग्न अवशेष को प्रकट करते हैं। नौ चिमेर एक पहली ट्रे का समर्थन करते हैं, जिसे फिलाग्री पत्ते और कीमती पत्थरों से सजाया गया है। सेंट हेलेना क्रॉस रखती है और सेंट लुइस ताज रखती है। निचेस ने बारह प्रेरितों को छतरियों के नीचे बुर्ज के साथ आश्रय दिया। लिली के फूल, पत्ते और कीमती पत्थरों से समृद्ध।

कोषागार में फ्रांस के राजा सेंट लुइस के अवशेष भी हैं: कपड़े (सेंट लुइस की शर्ट सहित), उनके जबड़े का एक टुकड़ा और एक पसली।

एविग्नन में सेलेस्टिन्स कॉन्वेंट के राजा रेने ने 15 वीं शताब्दी में सेंट-क्लाउड के क्रॉस के अवशेष की पेशकश की। इसे 1895 में प्रमाणित किया गया था। अंतर्राष्ट्रीय गोथिक शैली में इस अवशेष को वास्तुकार जूल्स एस्ट्रुक के डिजाइनों से निष्पादित किया गया था, इसे आलोचकों द्वारा सराहा गया था जब इसे 1900 की सार्वभौमिक प्रदर्शनी में प्रस्तुत किया गया था।

सैंट-जेनेविएव का मठ, पूजा की वस्तु का उद्देश्य एक समर्पित मेजबान के साथ वफादार को पेश करना है, आम तौर पर वेदी पर रखा जाता है। यह उसी नाम के पुराने चर्च, वर्तमान पंथियन से आता है। वह 1894 में संग्रह में शामिल हुए।

नोट्रे-डेम डी पेरिस की मूर्तिकला
नोट्रे-डेम की बाहरी मूर्ति उसी समय डिज़ाइन की गई है जैसे कैथेड्रल की वास्तुकला। यह ईसाई इतिहास के एपिसोड बताता है। अंदर, मूर्तियों को समय के साथ जोड़ा जाता है। 12 वीं शताब्दी से, आर्किटेक्ट्स ने कैथेड्रल की प्रतिमा को उसी समय डिजाइन किया था, साथ ही भवन के रूप में। यह मुख्य रूप से बाहर, पोर्टलों पर स्थित है। यह एक कथा विधा में बनाया गया है। प्रत्येक भाग बाइबिल से एक कहानी कहता है।

कई मूर्तियां समय के साथ गायब हो गई हैं, खराब मौसम से खराब हो गई हैं या राजनीतिक अशांति के समय नष्ट हो गई हैं। 19वीं शताब्दी के पुनर्स्थापनों के दौरान, कुछ को “गॉथिक शैली” में मुख्य रूप से पश्चिमी मोर्चे पर फिर से बनाया गया था। 13वीं शताब्दी की कुछ मूर्तियों पर मिले पेंट के निशान साबित करते हैं कि मध्य युग में आंतरिक और बाहरी मूर्ति रंगीन थी।

गिरजाघर के अंदर कुछ मध्ययुगीन मूर्तियाँ बची हैं। हालांकि, सबसे प्रतीकात्मक 14वीं सदी की वर्जिन और चाइल्ड है। गाना बजानेवालों का टावर आंशिक रूप से संरक्षित एक मूर्तिकला कार्यक्रम का प्रतिनिधित्व करता है। 18 वीं शताब्दी में, लुई XIII की इच्छा के बाद, कैथेड्रल के गाना बजानेवालों को फिर से डिजाइन किया गया था। सफेद संगमरमर में पिएटा लगाने सहित कई मूर्तिकला तत्वों के अतिरिक्त, कैथेड्रल में कई बदलावों में से एक को चिह्नित करता है।

साइड चैपल सदियों से वेदियों, कब्रों और सजावट से भरे हुए हैं। हालांकि, सबसे अधिक प्रतिनिधि जीन बैप्टिस्ट पिगले द्वारा कॉम्टे डी’हारकोर्ट का मकबरा है। जब 19वीं शताब्दी में, वायलेट-ले-डक ने बहाली के काम का निर्देशन किया, तो “गॉथिक शैली” पश्चिमी मोर्चे पर हावी थी। वह इमारत में काल्पनिक कृतियों को जोड़ता है। इस प्रकार छत के किनारे पर नया शिखर और प्रेरितों या यहाँ तक कि चिमेरों की बारह मूर्तियाँ दिखाई देती हैं। कुछ मूर्तियाँ विशेष पूजा से आती हैं जैसे कि पडुआ के सेंट एंथोनी या लिसीक्स के सेंट थेरेस।

हमारी लेडी
12 वीं शताब्दी से, मैरी को समर्पित एक वेदी गिरजाघर के दक्षिण-पूर्वी स्तंभ के खिलाफ झुकी हुई है। मध्य युग के बाद से यह स्थान भक्ति का एक उच्च स्थान रहा है। 19 वीं शताब्दी में, वायलेट-ले-डक ने वहां वर्जिन और चाइल्ड की एक मूर्ति रखी, जिसे “नोट्रे डेम डे पेरिस” कहा जाता है।

यह मूर्ति 14वीं शताब्दी के मध्य की है। यह इले डे ला सीट पर, कैनन के पूर्व मठ में स्थित सेंट-एग्नान चैपल से आता है। 1818 में, इसे 13वीं शताब्दी के वर्जिन की जगह, 1793 में नष्ट किए गए वर्जिन के पोर्टल के ट्रूम्यू पर रखने के लिए नोट्रे-डेम में स्थानांतरित कर दिया गया था। फिर, 1855 में, वायलेट-ले-ड्यूक ने इसे स्थानांतरित करने का फैसला किया। कैथेड्रल के ट्रांसेप्ट के दक्षिणपूर्व स्तंभ के खिलाफ। मैरी को समर्पित एक वेदी मध्य में इस स्थान पर स्थित है और भक्ति का एक उच्च स्थान बना हुआ है। यह प्रतिमा “नोट्रे डेम डे पेरिस” की छवि का प्रतीक है, जो इससे जुड़ा नाम है।

लुई XIII की प्रतिज्ञा
वर्जिन मैरी के प्रति समर्पण के कारण, राजा लुई XIII नोट्रे-डेम के लिए एक नई ऊंची वेदी बनाना चाहता था। उनकी इच्छा 18वीं शताब्दी में लुई XIV ने अपने वास्तुकार रॉबर्ट डी कोटे के निर्देशन में पूरी की थी।

1723 में, निकोलस कौस्टौ द्वारा गढ़ी गई सफेद संगमरमर पिएटा कैथेड्रल में हुई थी। यह दो स्वर्गदूतों से घिरे अपनी माँ की गोद में आराम कर रहे मृत मसीह का प्रतिनिधित्व करता है। इसके अलावा, रचना फ्लोरेंस में माइकल एंजेलो की पिएटा को याद करती है। गहरे पर्दे जो प्रकाश को पकड़ते हैं और वर्जिन की भावनाओं को व्यक्त करने वाले उत्साही रवैये को इस मूर्तिकला के बारोक चरित्र को रेखांकित करते हैं। सोने का पानी चढ़ा हुआ कांस्य में आधार-राहत के साथ सजाया गया आधार क्रॉस से एक बयान का प्रतिनिधित्व करता है।

अंत में, सुनार क्लाउड बॉलिन द्वारा बनाई गई एक मठ, एक क्रूस और छह मोमबत्तियां नई ऊंची वेदी को सुशोभित करती हैं। ऊँची वेदी के दोनों ओर, स्वर्गदूतों की छह कांस्य प्रतिमाएँ सूली पर चढ़ाने के उपकरण ले जाती हैं। वे एंटोनी वासे के काम हैं।

इस तराशे हुए पहनावे को बंद करने के लिए, लुई XIII और लुई XIV की मूर्तियों को प्रत्येक तरफ रखा गया है। लुई XIII, घुटने टेकते हुए, वर्जिन की भक्ति में अपना शाही मुकुट रखता है। इसके अलावा, यह संगमरमर की मूर्ति गिलाउम कौस्टौ का काम है। अन्य संगमरमर, एंटोनी कोयसेवोक्स द्वारा गढ़ा गया, लुई XIV का प्रतिनिधित्व करता है जो वर्जिन को दर्शाता है, उसका दाहिना हाथ उसकी छाती पर टिका हुआ है।

गाना बजानेवालों के दोनों तरफ स्थापित स्टॉल, लकड़ी की सीटें हैं जो कैनन को कार्यालय के दौरान बैठने की इजाजत देते हैं। बेस-रिलीफ से सजी, उच्च पीठ वर्जिन के जीवन का वर्णन करती है: प्रस्तुति, विवाह, घोषणा, जन्म, मागी की आराधना, मिस्र में उड़ान, काना में शादी, क्रॉस से वंश, धारणा। दूसरी ओर, अलंकारिक आंकड़े विवेक या विनय जैसे गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रत्येक स्टाल के बीच, एक पत्ते की सजावट दृश्य को पूरा करती है।

कॉम्टे डी’हारकोर्ट का मकबरा
जीन-बैप्टिस्ट पिगले द्वारा गढ़ी गई काउंट ऑफ हारकोर्ट का अंतिम संस्कार मकबरा काउंटेस के अपने दिवंगत पति को श्रद्धांजलि में एक “वैवाहिक पुनर्मिलन” को दर्शाता है। ताबूत के एक छोर पर, हरकोर्ट के उक्त लॉर्ड काउंट के संरक्षक देवदूत होंगे, जो हरकोर्ट की उक्त लेडी काउंटेस को आते देख कब्र के पत्थर को एक हाथ से उठाएंगे और दूसरे से शादी की मशाल पकड़ेंगे ; एम ले कॉम्टे, जो अपनी मशाल की गर्मी में जीवन के एक पल को फिर से हासिल करने के बाद, अपने कफन से छुटकारा पाता है और अपनी पत्नी को अपनी सुस्त बाहों को सौंपता है … एम। ले कॉम्टे के पीछे मैडम को दिखाने के लिए एक रेत पकड़े हुए मौत होगी काउंटेस कि उसका समय आ गया है।

एक बार, एक चमकीले रंग की सना हुआ कांच की खिड़की में एक खगोलीय दरबार और चर्च के कई उच्च गणमान्य व्यक्तियों को दर्शाया गया था। 1774 में पिगले के अनुरोध पर सना हुआ ग्लास खिड़की को नष्ट कर दिया गया था, और सफेद कांच द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो स्वर्गीय कॉम्टे डी’हारकोर्ट के मकबरे को एक सच्चा दिन प्रदान करता है। क्रांतिकारी काल के दौरान पूरी सजावट गायब हो जाती है। 1990 के दशक के अंत में बहाल किए गए वर्तमान भित्ति चित्र, वायलेट-ले-डक द्वारा डिजाइनों से बनाए गए हैं। हरकोर्ट परिवार का मोनोग्राम उस दीवार को चित्रित करने के लिए चुना जाता है जिस पर समाधि टिकी हुई है। हरकोर्ट का चैपल कहा जाता है, यह आज सेंट गिलाउम के नाम पर है।

गाना बजानेवालों का दौरा
14वीं शताब्दी में उकेरी गई यह दीवार ईसा मसीह के जीवन के दृश्यों को दर्शाती है। यह गाना बजानेवालों और चलने के बीच एक अलगाव बनाता है। मूल रूप से, इसने तोपों को कार्यालय के दौरान मौन की एक स्क्रीन की पेशकश की। मध्य युग में, कार्यालय के दौरान परिचालित करने के लिए एक चलने वाला डिज़ाइन किया गया था। इस प्रकार, गिरजाघर के गाना बजानेवालों में, रूड स्क्रीन एक स्क्रीन के रूप में कार्य करती है। वह कार्यालय के लिए एकत्रित किए गए सिद्धांतों की प्रार्थना और मौन के लिए सम्मान का प्रतीक है। 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आर्किटेक्ट पियरे डी चेल्स के निर्देशन में नोट्रे-डेम के शेवेट को संशोधित करने का काम पूरा किया गया था। नतीजतन, मूर्तिकार, चित्रकार, कांच के चित्रकार और बढ़ई गाना बजानेवालों की आंतरिक सजावट पर काम करते हैं।

उत्तरी भाग मसीह के बचपन के दृश्यों का प्रतिनिधित्व करता है: भेंट, चरवाहों की घोषणा, जन्म, मागी की आराधना, निर्दोषों का नरसंहार और मिस्र में उड़ान, मंदिर में प्रस्तुति, बीच में यीशु डॉक्टरों की, जॉर्डन के पानी में सेंट जॉन द्वारा मसीह का बपतिस्मा, काना में शादी, यरूशलेम में प्रवेश, अंतिम भोज और पैरों की धुलाई, जैतून के बगीचे में मसीह।

दक्षिण की दीवार मसीह के प्रकटीकरण का प्रतिनिधित्व करती है। निकोमेडिस के सुसमाचार से प्रेरित होकर, वे मध्य युग की प्रतिमा में शायद ही कभी इतने पूर्ण होते हैं। पहला दृश्य सेपुलचर के पास बगीचे में मैरी मैग्डलीन के लिए मसीह की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है। एक माली के रूप में मसीह की यह उपस्थिति मध्य युग के अंत तक बनी हुई है। अन्य गढ़े हुए सेट पवित्र महिलाओं और सेंट पीटर को, एम्मॉस के शिष्यों को, सेंट थॉमस को, और विभिन्न प्रेरितों को एक साथ इकट्ठा हुए मसीह की स्पष्टता का वर्णन करते हैं।

संतों की मूर्तियां
पडुआ के सेंट एंथोनी और लिसीएक्स के सेंट थेरेसी की मूर्तियां हाल की मूर्तियां हैं। कैथोलिक चर्च के इन दो व्यक्तित्वों के प्रति विशेष भक्ति रखते हैं। पडुआ के सेंट एंथोनी और लिसीक्स के सेंट थेरेसी की मूर्तियों को क्रमशः 2013 और 1934 में अलग-अलग मूर्तिकारों द्वारा बनाया गया था। इनमें से प्रत्येक मूर्ति ईसाई इतिहास में एक मार्ग का प्रतीक है।

नोट्रे-डेम डी पेरिस की पेंटिंग
17 वीं और 18 वीं शताब्दी से नोट्रे-डेम की तारीख में रखी गई पेंटिंग। सबसे शानदार पेरिस के चित्रकारों से गिरजाघर के पुजारियों द्वारा नियुक्त, वे उस समय पेरिस में धार्मिक चित्रकला की कलात्मक गुणवत्ता की गवाही देते हैं। नोट्रे-डेम में, रंगीन कांच की खिड़कियां रंग के लिए मध्ययुगीन कला के स्वाद की गवाही देती हैं। मध्य युग में, पेंटिंग पोर्टल्स पर और गाना बजानेवालों के चारों ओर रूड स्क्रीन पर मौजूद हैं। खराब मौसम से बौखलाकर ये इमारत के बाहर पूरी तरह से गायब हो गए हैं। कैथेड्रल में मध्य युग की कोई पेंटिंग नहीं है। उस समय, धार्मिक चित्रकला मुख्य रूप से प्रतीक के रूप में मौजूद थी। अपने छोटे आकार के कारण, इन कीमती चित्रित वस्तुओं को आसानी से ले जाया जा सकता है। पेंटिंग से चेस्ट और तंबू को भी सजाया जाता है।

13वीं शताब्दी से, कई परिवारों और व्यापार निगमों ने चैपल के लिए सजावट का आदेश देकर मैरी के प्रति अपनी भक्ति की गवाही दी। 16वीं शताब्दी में, सुनारों के निगम ने हर 1 मई को नोट्रे-डेम को एक पेंटिंग भेंट करने की आदत बना ली। यह परंपरा 17 वीं शताब्दी में “लेस मेस डे नोट्रे-डेम” नामक बड़े चित्रों के माध्यम से विकसित हुई। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, निगम ने अपनी वार्षिक पेशकश बंद कर दी। उसी समय, गिरजाघर के गाना बजानेवालों ने प्रमुख नवीनीकरण किया। इस प्रकार, इस नए गाना बजानेवालों को सजाने के लिए, उस समय के सर्वश्रेष्ठ चित्रकारों ने आठ बड़े चित्रों का निर्माण किया, जो कि वर्जिन के जीवन को दर्शाते हैं, जिनमें से केवल जीन जौवेनेट की यात्रा साइट पर बनी हुई है। आखिरकार,

नोट्रे-डेम डे पेरिस का “मेस”
नोट्रे-डेम में “मेस डेस ऑर्फ़ेवर्स” 76 चित्रों की एक श्रृंखला है, जो स्वर्णकारों के भाईचारे द्वारा कैथेड्रल को दी जाती है, लगभग हर साल 1 मई की तारीख (इसलिए उनका नाम), वर्जिन मैरी को श्रद्धांजलि में, और यह से 1630 से 1707 तक। अभयारण्य के भीतर सुनारों का अपना चैपल था। 1449 में, नोट्रे-डेम डे पेरिस को मई की पेशकश की परंपरा पेरिस के सुनारों के भाईचारे द्वारा स्थापित की गई थी।

इन मेस को प्रसिद्ध चित्रकारों से कमीशन किया गया था, जिन्हें गिरजाघर के पुजारियों को अपने रेखाचित्र प्रस्तुत करने थे। 1648 में रॉयल एकेडमी ऑफ पेंटिंग एंड स्कल्पचर की स्थापना के बाद, चुने गए कलाकार बाद के सभी सदस्य या रिश्तेदार थे। ये आयोग शीघ्र ही धार्मिक चित्रकला प्रतियोगिता का एक रूप बन गए। उनकी विषय वस्तु आमतौर पर प्रेरितों के अधिनियमों से ली गई थी। उन्हें फोरकोर्ट पर प्रदर्शित करने के बाद, उन्हें नेव या गाना बजानेवालों के आर्केड के स्तर पर लटका दिया गया था।

क्रांति के दौरान मेस तितर-बितर हो गए थे, अब लगभग 50 शेष हैं। सबसे महत्वपूर्ण कैथेड्रल द्वारा बरामद किए गए थे और आज नोट्रे-डेम की गुफा के साइड चैपल को सजाते हैं। कुछ लौवर संग्रहालय में संग्रहीत हैं, कुछ कुछ चर्चों में या विभिन्न फ्रांसीसी संग्रहालयों में।

पवित्र आत्मा का अवतरण
जैक्स ब्लैंचर्ड द्वारा चित्रित 1634 का ले मई पेंटेकोस्ट के विषय को दर्शाता है। ग्रंथों में, ईस्टर के पचास दिन बाद, ईश्वर की आत्मा, जो आग की जीभ का प्रतीक है, प्रेरितों पर वार करती है। पेंटेकोस्ट, ग्रीक पेंटेकोस्टे “पचासवाँ” से, ईस्टर के पचास दिन बाद मनाया जाता है। यह प्रेरितों और चर्च के जन्म के साथ पवित्र आत्मा के रहस्य का जश्न मनाता है। पवित्र आत्मा आम तौर पर एक कबूतर या एक तत्व के रूप में प्रकट होता है जो विश्वास की आग का प्रतीक है।

संत पीटर ने अपनी छाया में बीमारों को ठीक किया
1635 के ले मई, लॉरेंट डी ला हायर द्वारा चित्रित, 1630-1640 के वर्षों में पेरिस में प्रचलित फ्रांसीसी शास्त्रीय चित्रकला की विशेषता है। विषय “प्रेरितों के कार्य” से लिया गया है। सेंट पीटर और उनके भाई सेंट एंड्रयू, यीशु के पहले शिष्य हैं। नतीजतन, कई मेस ऑफ नोट्रे-डेम पियरे के जीवन के क्षणों को चित्रित करते हैं। सेंट ल्यूक नए नियम की पांचवीं पुस्तक में “प्रेरितों के कार्य” के खाते लिखते हैं।

सेंट पॉल का रूपांतरण
1637 के ले मई, लॉरेंट डी ला हायर द्वारा चित्रित, सेंट पॉल के जीवन में एक प्रकरण को याद करता है। जबकि वह एक रोमन सैनिक है जो ईसाइयों को सताता है, वह दमिश्क के रास्ते में मसीह के दर्शन से जब्त हो जाता है। टार्सस का शाऊल किलिकिया (अब तुर्की) से है। सेंट स्टीफन की शहादत को स्वीकार करते हुए, उन्होंने 31 या 36 के आसपास ईसाई धर्म अपना लिया। इस प्रकार, शाऊल ने खुद को सेंट पॉल के पॉल के नाम से जाना। मसीह का प्रेरित माना जाता है, वह बारह शिष्यों में से एक नहीं है। अपने ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए एक महान यात्री, उन्हें यरूशलेम में गिरफ्तार किया गया और 67 में रोम में उनकी मृत्यु हो गई।

सेंट पीटर के चरणों में सेंचुरियन कॉर्नेल
1639 का ले मई उस क्षण का प्रतिनिधित्व करता है जब पियरे कॉर्नेल से मिलने कैसरिया पहुंचे। सूबेदार दण्डवत करता है और पतरस उससे कहता है, “उठ। मैं भी तो एक मनुष्य हूँ।” इस पेंटिंग को ऑबिन वौएट ने बनाया है। सेंट ल्यूक, “प्रेरितों के कार्य” की पुस्तक के अध्याय 10 में, सेंचुरियन कॉर्नेल की कहानी कहता है। एक दर्शन के बाद, वह पीटर से मिलने जाता है और एक ईसाई शिष्य बन जाता है। साथ ही, वह यीशु की मृत्यु के बाद पीटर द्वारा बपतिस्मा लेने वाले पहले लोगों में से एक है।

सेंट पीटर यरूशलेम में प्रचार कर रहे हैं
1642 से ले मई चार्ल्स पॉर्सन की एक पेंटिंग है। यह सेंट पीटर, यरूशलेम में उपदेशक का प्रतिनिधित्व करता है। सेंट ल्यूक के अनुसार, प्रेरितों के कार्य में, पीटर ने घोषणा की: “इस कुटिल पीढ़ी से दूर हो जाओ, और तुम बच जाओगे”। प्रेरित पतरस यीशु के पहले शिष्यों में से एक है। मसीह के न्याय और मृत्युदंड के बाद, चेलों की तलाशी और उत्पीड़न जारी है। डर और संदेह शुरू हो गया। पिन्तेकुस्त, सूली पर चढ़ाए जाने के पचास दिन बाद, उनके विश्वास की प्रतिबद्धता को दर्शाता है। पतरस सबसे पहले बोलता है और मसीह के वचनों को फैलाना शुरू करता है। वास्तव में, यह यरूशलेम में सेंट पीटर का उपदेश है।

सेंट पीटर का क्रूसीफिकेशन
पेरिस के सुनारों के निगम ने मई 1643 के लिए सेबेस्टियन बॉर्डन को नियुक्त किया। यह सेंट पीटर के शहीद को उनकी इच्छा के अनुसार उल्टा क्रूस पर चढ़ाने का प्रतिनिधित्व करता है। साइमन-पियरे यीशु के पहले शिष्यों में से एक हैं। अपने ईसाई धर्म के लिए सताए गए, गवर्नर अग्रिप्पा ने उन्हें रोम में सूली पर चढ़ाने की निंदा की। खुद को यीशु की तरह सूली पर चढ़ने के योग्य नहीं समझते हुए, वह अपनी यातना को उल्टा सहने के लिए कहता है। शहादत का स्थान आमतौर पर वेटिकन में नीरो के बगीचों से मेल खाता है। टैसिटस के अनुसार, यह वह जगह है जहां उत्पीड़न के सबसे कठोर दृश्य होते हैं। ईसाई परंपरा के अनुसार, पीटर रोम और कैथोलिक चर्च के पहले बिशप हैं।

सेंट एंड्रयू का क्रूसीफिकेशन
चार्ल्स ले ब्रून ने मई 1647 को चित्रित किया। अपने भाई पियरे के साथ यीशु के पहले शिष्य, बूढ़े व्यक्ति को वर्ष 60 के आसपास प्रोकोन्सल एजेस के आदेश से सूली पर चढ़ा दिया गया था। एंड्रयू और भाई पीटर दोनों टिबेरियास झील पर मछली पकड़ रहे हैं जब वे यीशु का अनुसरण करने का निर्णय लेते हैं . पहले जॉन द बैपटिस्ट के एक शिष्य, एंड्रयू जॉर्डन के तट पर यीशु से मिलने वाले पहले व्यक्ति थे। यीशु की मृत्यु के बाद, वह मुख्य रूप से काला सागर के आसपास प्रचार करता है। नीरो के शासनकाल में, वह एजेस के प्रमुख की पत्नी को धर्मान्तरित करता है, जो उसकी निंदा करता है। बाद में, वह ग्रीस में मर जाता है, क्रूस पर प्रताड़ित किया जाता है।

द स्टोनिंग ऑफ़ सेंट स्टीफ़न
1651 में गोल्डस्मिथ्स के गिल्ड द्वारा नोट्रे-डेम को पेश किया गया यह मई, चार्ल्स ले ब्रून द्वारा चित्रित किया गया है। यह प्रेरितों के अधिनियमों में वर्णित सेंट स्टीफन की शहादत को दर्शाता है। स्टीफन या सेंट स्टीफन, विद्वान उपदेशक, जो अपने तर्कपूर्ण भाषणों के लिए जाने जाते हैं, ने यरूशलेम में ईशनिंदा के लिए पत्थरवाह करने की निंदा की। वास्तव में, वह पहले ईसाई शहीद भी हैं जिनकी मसीह की मृत्यु के बाद निंदा की गई है। उनके विश्वास के कारण टारसस के शाऊल का धर्म परिवर्तन हुआ, जिसे संत पॉल के नाम से जाना जाता है।

संत पॉल को पैगंबर अगबुस का उपदेश
1687 का ले मई सेंट पॉल के विश्वास और विश्वास के विषय को दर्शाता है। उसकी मृत्यु की भविष्यवाणी करने वाले यीशु के शिष्य अगबुस का सामना करते हुए, वह उत्तर देता है “मैं तैयार हूँ”। चित्र लुई चेरॉन द्वारा चित्रित किया गया है। अगबुस यरुशलम का रहने वाला है। यीशु का एक शिष्य, वह उसे प्रचार करने के लिए भेजता है। प्रेरितों के काम में, लूका उसे एक नबी मानता है। इस प्रकार, वह बताता है कि अगबुस, जो यरूशलेम से अन्ताकिया आया था, ने एक महान अकाल की भविष्यवाणी की थी, जो क्लॉडियस के शासनकाल के दौरान हुआ था। (अध्याय 11, पद 28)। अध्याय 21 में, वह उन परिस्थितियों को दर्ज करता है जिनमें भविष्यद्वक्ता ने पौलुस की मृत्यु की भविष्यवाणी की थी, साथ ही साथ पौलुस की प्रतिक्रिया भी।

मुलाक़ात
वर्जिन के जीवन को दर्शाने वाले आठ बड़े चित्रों का एक सेट 18 वीं शताब्दी में नोट्रे-डेम के गाना बजानेवालों को सजाने के लिए कमीशन किया गया था। 1716 में जीन जौवेनेट द्वारा चित्रित भेंट अपने समय की सबसे लोकप्रिय कृति है। 1709 में, कैनन डे ला पोर्टे (1627-1710), लुई तेरहवें की प्रतिज्ञा के वित्तीय उत्तेजक और गाना बजानेवालों के नए स्वरूप ने कैथेड्रल को वर्जिन के जीवन के विषय पर चित्रों का एक सेट पेश करने का फैसला किया, जिसमें शामिल हैं मुलाक़ात। जब 1710 में 83 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई, तो काम अधूरा रह गया। नोट्रे-डेम को विरासत में मिली विरासत के लिए धन्यवाद, आठ चित्रों को अंतिम रूप दिया गया और 1715 में कैथेड्रल के गाना बजानेवालों में रखा गया।

सेंट थॉमस एक्विनास, फाउंटेन ऑफ विजडम
17वीं शताब्दी की यह पेंटिंग सेंट थॉमस एक्विनास के प्रति कैथोलिकों के उत्साह की गवाही देती है। इस डोमिनिकन ने अध्ययन किया और फिर 12 वीं शताब्दी के मध्य में पेरिस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र पढ़ाया। पेरिस में लिखे गए उनके लेखन नोट्रे-डेम के उद्घाटन के समकालीन हैं। इटली में जन्मे, थॉमस एक्विनास 1245 और 1252 में पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए दो बार आए, वे 1268 में पेरिस लौट आए जब चर्च में अरस्तू के विचारों के आसपास नैतिक विवाद चल रहे थे। वहाँ, चार साल तक, उन्होंने अपना अधिकांश काम लिखा। उनके शब्द प्रकृति और दुनिया के ज्ञान के माध्यम से विश्वास और ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाते हैं। इस प्रकार, वह धर्मशास्त्र और दर्शन को जोड़ता है। कुल मिलाकर, उनके लेखन आत्मा, शरीर, जुनून, स्वतंत्रता और आनंद से संबंधित हैं।

चर्च के आध्यात्मिक पिता को माना जाता है, जिसे टूलूज़ में दफनाया गया और फिर 1323 में विहित किया गया, उन्होंने 1567 में मरणोपरांत “चर्च के डॉक्टर” का नाम प्राप्त किया। उस समय, उनके लेखन सुधार के दौरान प्रोटेस्टेंट के साथ विवादास्पद थे। 17वीं शताब्दी के मध्य में, कैथोलिक चर्च द्वारा सेंट थॉमस एक्विनास की शिक्षाओं का व्यापक प्रचार-प्रसार किया गया। उनकी प्रसिद्धि तब बढ़ गई जब लोयोला के इग्नाटियस ने उन्हें जेसुइट आदेश के आध्यात्मिक गुरु के रूप में चुना, जिनकी शिक्षा लुई XIII और लुई XIV द्वारा समर्थित थी।

अन्य खजाना

पोपों का कैमियो
संत पीटर से लेकर आज तक के पोप का प्रतिनिधित्व करने वाले पूर्ण संग्रह अत्यंत दुर्लभ हैं। ये कैमियो बड़ी चालाकी के गहने हैं। टोरे डेस ग्रीको के कलाकार प्रत्येक पोप को विभिन्न इशारे देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन जीवित है। पोज़ विविध हैं, रोमन पदकों की तुलना में कम पारंपरिक हैं। कपड़े अलग हैं: सामना या कैमेल, टियारा, दो या तीन मुकुट, लेविटिकल मैटर, साधारण टोपी या कैमरो। आंदोलन अक्सर अभिव्यंजक होते हैं: कुछ आशीर्वाद देते हैं, अन्य क्रूस के सामने ध्यान करते हैं; कुछ प्रोफ़ाइल में या आमने-सामने, अन्य बैठे या खड़े होकर दृढ़ता के इशारे में पायस VI की तरह खड़े होते हैं या इनोसेंट XII की तरह चलते हैं।

मास्टर गौडजी और मास्टर पियरे रूज-पुलन सितंबर 2008 में संग्रह की 120 वीं वर्षगांठ के अवसर पर लियो XIII से बेनेडिक्ट XVI तक अंतिम दस पोप के कैमियो बनाते हैं। वे पिछले वाले की तरह हैं, जो खोल पर बारीक नक्काशीदार हैं, और उनका फ्रेम चांदी का है।

द लाइफ़ ऑफ़ द वर्जिन की टेपेस्ट्रीज़
1638 में, लुई XIII ने फ्रांस को वर्जिन के लिए पवित्रा किया। अपनी प्रतिज्ञा से, वह फिलिप डी शैंपेन (ले वू डी लुई XIII, लौवर संग्रहालय) द्वारा पेंटिंग के साथ सजाए गए एक नई वेदी का निर्माण करने का कार्य करता है। राजा की पहल में शामिल होने के लिए, प्रधान मंत्री, कार्डिनल डी रिशेल्यू ने वर्जिन के जीवन के विषय पर टेपेस्ट्री के एक सेट की पेशकश की। 1657 में, पियरे डामोर बुनाई कार्यशाला ने ऊन और रेशम में बुने हुए टेपेस्ट्री की पूरी श्रृंखला को अंतिम रूप दिया। इसमें चौदह दृश्य शामिल हैं जो प्रमुख धार्मिक त्योहारों के दौरान गिरजाघर के गायन को सुशोभित करते हैं। उस समय के तीन प्रसिद्ध चित्रकारों ने टेपेस्ट्री कार्टून तैयार किए: फिलिप डी शैम्पेन, जैक्स स्टेला और चार्ल्स पोर्सन।

कैथेड्रल गाना बजानेवालों के नवीनीकरण के दौरान, 1717 में पूरा हुआ, स्वाद बदल गया। टेपेस्ट्री को बदला नहीं गया है बल्कि पेरिस के विभिन्न चर्चों में लटका दिया गया है। 1739 में, स्ट्रासबर्ग के गिरजाघर के अध्याय ने पूरा खरीदा। तब से, उन्हें हर दिसंबर में आगमन और क्रिसमस के समय कैथेड्रल की गुफा में लटका दिया गया है।

नोट्रे डेम में लैंप
विश्वासियों ने 1941 में 1357 में स्थापित वर्जिन की भक्ति की परंपरा को कायम रखने के लिए इस दीपक की पेशकश की थी। इसे अवर लेडी की मूर्ति के पैर में रखा गया है। कांच के चित्रकार जे। ले शेवेलियर के चित्र के अनुसार बनाया गया, यह 1605 में पेरिस के एल्डरमेन द्वारा पेश किया गया था और क्रांति के दौरान नष्ट हो गया था। 19वीं सदी में गिरजाघर की बहाली के अपने कार्यक्रम में, यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक ने मूर्तियों और धार्मिक वस्तुओं को चित्रित करके परियोजना को पूरा किया। कुछ वस्तुएँ इस काल की हैं।

ज्ञानतीठ
बड़ा व्याख्यान लकड़ी के काम का एक उत्कृष्ट कृति है। टेट्रामॉर्फ (चार प्रचारकों के प्रतीक) और बारह प्रेरित एक शैलीबद्ध पौधे की सजावट के साथ खड़े हैं।

पुनर्निर्माण
नोट्रे-डेम डी पेरिस का शिखर 15 अप्रैल, 2019 को गिर गया, जब आग ने सदियों पुराने लैंडमार्क को नष्ट कर दिया। आग की रात, मैक्रोन ने कहा कि कैथेड्रल का पुनर्निर्माण किया जाएगा, और एक अंतरराष्ट्रीय धन उगाहने वाला अभियान शुरू किया। फ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन के अनुसार, लक्ष्य शहर में 2024 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक की मेजबानी करने से पहले चर्च की मरम्मत करना है, जो 26 जुलाई, 2024 को शुरू होने वाला है।

15 अप्रैल, 2019 को पेरिस के नोट्रे-डेम गिरजाघर में लगी आग को तीन साल हो चुके हैं। अब जबकि 12वीं सदी का स्मारक सुरक्षित हो गया है, पुनर्निर्माण के प्रयास चल रहे हैं। बहाली की वर्तमान स्थिति नियमित रूप से फ्रेंड्स ऑफ नोट्रे-डेम डी पेरिस संगठन द्वारा पोस्ट की जाती है।

आघात
अधिकांश लकड़ी/धातु की छत और कैथेड्रल के शिखर को नष्ट कर दिया गया था, जिसमें लगभग एक तिहाई छत शेष थी। छत और शिखर के अवशेष नीचे पत्थर की तिजोरी के ऊपर गिरे, जो कैथेड्रल के इंटीरियर की छत का निर्माण करता है। इस तिजोरी के कुछ हिस्से बारी-बारी से ढह गए, जिससे जलती हुई छत से मलबा नीचे संगमरमर के फर्श पर गिर गया, लेकिन रिब वॉल्टिंग के उपयोग के कारण अधिकांश खंड बरकरार रहे, जिससे कैथेड्रल के इंटीरियर और वस्तुओं को नुकसान बहुत कम हो गया।

कैथेड्रल में बड़ी संख्या में कलाकृतियां, धार्मिक अवशेष और अन्य अपूरणीय खजाने शामिल थे, जिसमें कांटों का मुकुट भी शामिल था, जिसे यीशु ने अपने क्रूस पर पहना था, क्रॉस का एक कथित टुकड़ा जिस पर यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था, सेंट का अंगरखा। लुइस, अरिस्टाइड कैवेल-कोल द्वारा एक बहुत-पुनर्निर्मित पाइप अंग, और पेरिस की 14 वीं शताब्दी की वर्जिन प्रतिमा। जीर्णोद्धार की तैयारी में कुछ कलाकृति को हटा दिया गया था, और कैथेड्रल के अधिकांश पवित्र अवशेष बगल के यज्ञ में रखे गए थे, जहां आग नहीं पहुंची; सभी गिरजाघर के अवशेष बच गए।

19वीं सदी की कुछ कांच की खिड़कियों में सीसे के जोड़ पिघल गए, लेकिन 13वीं सदी की तीन प्रमुख गुलाब की खिड़कियां क्षतिग्रस्त नहीं थीं। सुरक्षित रखने के लिए एक कमजोर खिड़की को नष्ट करने की आवश्यकता हो सकती है। कई खंभों को नष्ट कर दिया गया और गुंबददार मेहराबों को धुएं से काला कर दिया गया, हालांकि चर्च का मुख्य क्रॉस और वेदी बच गई, साथ ही इसके आसपास की मूर्तियां भी।

कुछ पेंटिंग, जाहिरा तौर पर केवल धुएं से क्षतिग्रस्त, को बहाली के लिए लौवर ले जाने की उम्मीद है। शिखर के आधार पर बारह प्रेरितों सहित कई मूर्तियों को मरम्मत की तैयारी में हटा दिया गया था। शिखर के ऊपर मुर्गे के आकार का अवशेष क्षतिग्रस्त लेकिन मलबे के बीच बरकरार पाया गया। तीन पाइप अंगों को काफी नुकसान नहीं हुआ था। कैथेड्रल की सबसे बड़ी घंटियाँ, बोरडॉन, क्षतिग्रस्त नहीं हुई थीं। कैथेड्रल के लिटर्जिकल कोषागार और “ग्रैंड मेस” पेंटिंग्स को सुरक्षित स्थान पर ले जाया गया।

बहस
आपदा के दिन, राष्ट्रपति मैक्रोन ने घोषणा की कि गिरजाघर का “पुनर्निर्माण” किया जाएगा और अगले दिन, एक विशेष टेलीविजन संबोधन के दौरान, उन्होंने घोषणा की: “हम कैथेड्रल को और भी अधिक सुंदर बना देंगे, और मैं चाहता हूं कि इसे भीतर ही पूरा किया जाए। पांच साल। “अगले दिन, प्रधान मंत्री एडौर्ड फिलिप ने घोषणा की कि कैथेड्रल के शिखर को “पुनर्निर्माण” करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय वास्तुशिल्प प्रतियोगिता शुरू की जानी थी। तब जनरल जीन-लुई जॉर्जलिन को एक विशेष प्रतिनिधित्व मिशन का प्रमुख नियुक्त किया गया था “यह सुनिश्चित करने के लिए कि प्रक्रियाओं की प्रगति और किए जाने वाले कार्य।” सरकार इस बहाली को अंजाम देने के लिए खुद को एक सार्वजनिक प्रतिष्ठान बनाने की संभावना भी दे रही है।

परामर्श के बाद, कई पुनर्निर्माण प्रस्ताव प्राप्त हुए। फ्रांसीसी समाज ने मीडिया में इन योजनाओं पर सार्वजनिक साक्षात्कार और बहस की एक श्रृंखला आयोजित की, और यह निष्कर्ष निकाला गया कि फ्रांसीसी लोगों की इच्छा नोट्रे-डेम की मूल उपस्थिति को बहाल करना था। फ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन ने 9 जुलाई, 2020 को ऐतिहासिक रूप से सटीक तरीके से नोट्रे-डेम के पुनर्निर्माण की योजना को मंजूरी दी।

आधिकारिक निर्णय
आग बहाली की प्रगति के बाद नोट्रे-डेम के बारे में अद्यतन प्राप्त करें। नोट्रे डेम बहाली9 जुलाई, 2020 को ऐतिहासिक स्मारकों के मुख्य वास्तुकारों ने नोट्रे-डेम कैथेड्रल के लिए नेशनल कमीशन फॉर हेरिटेज एंड आर्किटेक्चर (सीएनपीए) के लिए बहाली योजना प्रस्तुत की, जो सलाहकार परिषद है जो फ्रांस में महत्वपूर्ण बहाली परियोजनाओं को संभालती है। अध्ययन ने कैथेड्रल की पहले से मौजूद संरचना का सम्मान करने और स्मारक को उसके अंतिम पूर्ण, सुसंगत और ज्ञात राज्य में बहाल करने की योजना प्रस्तुत की।

आग की बहाली की प्रगति के बाद नोट्रे-डेम के बारे में अपडेट प्राप्त करेंइसमें वास्तुकार यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा 19 वीं शताब्दी में डिजाइन किए गए एक के समान एक शिखर का पुनर्निर्माण शामिल है, जो कैथेड्रल की उपस्थिति को 15 अप्रैल, 2019 की आग से पहले कैसे अस्तित्व में लौटाता है। पुनर्निर्माण छत के लिए लकड़ी जैसी मूल सामग्री का भी उपयोग किया जाएगा। रिपोर्ट में कहा गया है कि ये बहाली उपाय गॉथिक वास्तुकला की इस उत्कृष्ट कृति की प्रामाणिकता, सद्भाव और सुसंगतता सुनिश्चित करेंगे।

सीएनपीए ने सर्वसम्मति से आर्किटेक्ट्स की सिफारिशों को मंजूरी दे दी कि नोट्रे-डेम कैथेड्रल को अपने पूर्व राज्य में बहाल किया जाए। फ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रों ने भी इस फैसले के लिए अपनी मंजूरी साझा की। अप्रैल 2021 तक, कैथेड्रल के ट्रांसेप्ट और शिखर के लिए फ्रेम बनाने के लिए लगभग 200 फ्रांसीसी जंगलों से 1,000 ओक के पेड़ काट दिए गए थे।

आधुनिकता
हालांकि तकनीकी रूप से मूल स्वरूप को बहाल करने के लिए पर्याप्त है, बहाल नोट्रे-डेम को केवल नेत्रहीन रूप से सुसंगत होने की गारंटी दी जा सकती है, क्योंकि मध्य युग से पुरानी वास्तुशिल्प तकनीकों को बदलने के लिए कुछ समकालीन तकनीकों का उपयोग किया जाएगा। पुनर्निर्माण के लिए आधुनिकता लाने में कोई असंगति नहीं है, आज की विरासत युगों की एक सुपरपोजिशन है, हर सदी या तो गिरजाघर पर अपनी छाप छोड़ी होगी।

2021, फ्रांस के राष्ट्रीय विरासत और वास्तुकला आयोग ने एजेंस फ्रांस-प्रेस के अनुसार, नोट्रे-डेम के आंतरिक नवीनीकरण की योजना को मंजूरी दी। उन प्रस्तावित परिवर्तनों में आधुनिक प्रकाश प्रभाव शामिल हैं जैसे दीवारों पर बाइबिल उद्धरण पेश करना, साथ ही संभवतः 1 9वीं शताब्दी में अर्नेस्ट पिग्नन-अर्नेस्ट जैसे सड़क कलाकारों और लुईस बुर्जुआ समेत आधुनिक कलाकारों से कला प्रतिष्ठानों को जोड़ना शामिल है।

चुनौती
नोट्रे-डेम की छत और शिखर पुनर्निर्माण के लिए पहला कदम सुरक्षा चरण था, जो 2019 की गर्मियों में शुरू हुआ और नवंबर 2020 तक चला। भीषण आग बुझने के बाद, शेष मुख्य निकाय की स्थिरता सुनिश्चित करना तुरंत आवश्यक था। गिरजाघर को ढहने के खतरे से बचाने के लिए इमारत और आवश्यक सुदृढ़ीकरण के उपाय अपनाए गए। जले हुए मचान और लकड़ी को भी हटाने की जरूरत है, और इन अस्थिर संरचनाओं से नए ढह सकते हैं।

12 वीं शताब्दी में शेष नोट्रे-डेम का निर्माण करते समय उपयोग की जाने वाली समान सामग्रियों और तकनीकों के साथ पुनर्निर्माण के लिए, खदान, बढ़ई, मोर्टार निर्माता और मास्टर स्टोनकटर सहित कुशल कारीगरों को काम पर रखने की आवश्यकता होगी। वर्तमान में, इन तकनीकों में महारत हासिल करने वाले शिल्पकारों की भारी कमी है। एक और चुनौती चर्च के शिखर की प्रतिकृति का निर्माण करना है जिसे शुरू में 19 वीं शताब्दी के वास्तुकार यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक द्वारा डिजाइन किया गया था, जो पूरे फ्रांस के सार्वजनिक और निजी जंगलों से 1,000 से अधिक दान किए गए ओक के पेड़ों से बना था।

आग के बाद के दिनों में, मैक्रोन ने 2024 पेरिस ओलंपिक के लिए पांच साल की बहाली की समय सीमा तय की। मध्ययुगीन जीर्णोद्धार कार्य से परिचित विशेषज्ञों के अनुसार, छत, शिखर, और पत्थर की तिजोरी के कुछ हिस्सों को फिर से बनाने में लगभग 15 से 20 साल लग सकते हैं जो मुख्य अभयारण्य से होकर गिरे थे। हालांकि, अधिकारियों ने कहा कि उनका लक्ष्य है कि पूरी बहाली पूरी होने से पहले मैक्रॉन की 2024 की समय सीमा तक नोट्रे-डेम को “पूजा में वापसी” के लिए खुला रखा जाए।

अनुदान
एक और चुनौती यह है कि नोट्रे डेम को बहाली अवधि के दौरान जनता के लिए नहीं खोला जा सकता है, जिसका अर्थ है कि इस स्तर पर, टिकट राजस्व पर बहाली कार्य का समर्थन करने पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और सभी बहाली फंड अनुदान और दान पर निर्भर हैं।

पेरिस में नोट्रे-डेम कैथेड्रल का राज्य, उसके मालिक द्वारा बीमा कंपनी के साथ बीमा नहीं किया गया था, क्योंकि यह इसका अपना बीमाकर्ता है। डायोकेसन एसोसिएशन, कैथेड्रल के असाइनी द्वारा निकाले गए बीमा के दायरे का विश्लेषण उसके बीमाकर्ता द्वारा आग के कुछ दिनों बाद किया जा रहा था, लेकिन केवल धार्मिक वस्तुओं और उसके द्वारा रखी गई या रखी गई कला के कार्यों से संबंधित होगा। शुरुआती नवीनीकरण कार्यों में शामिल कंपनियों के लिए किसी भी मुआवजे की राशि, यदि उनकी देयता होती है, तो किसी भी मामले में पुनर्निर्माण कार्य को कवर करने के लिए अपर्याप्त होगा।

गिरजाघर की आग का दुनिया भर में प्रभाव पड़ा। इस घटना से अभी भी स्तब्ध होकर, लोग तुरंत वित्तीय और तरह के दान के माध्यम से स्मारक के प्रति अपने लगाव को व्यक्त करना चाहते थे, जिसे राज्य संगठित करने की कोशिश कर रहा है, ताकि नोट्रे-डेम के नवीनीकरण की अनुमति मिल सके। 22 अप्रैल 2019 तक, कैथेड्रल के पुनर्निर्माण के लिए €1 बिलियन से अधिक के दान का वचन दिया गया है, मैक्रोन के निर्णय के एक दिन से भी कम समय में कम से कम €880 मिलियन।

पुनर्निर्माण
जबकि सना हुआ ग्लास खिड़कियां, आयताकार टावर, और अनमोल ईसाई अवशेष सभी आग से बच गए, गॉथिक चर्च जनता के लिए बंद रहता है क्योंकि पुनर्निर्माण जारी है।

नवंबर 2020 तक, श्रमिकों ने उन सभी मचानों को सफलतापूर्वक हटा दिया जो आग लगने पर पहले के नवीनीकरण परियोजना के लिए शिखर के आसपास थे। शिखर को बहाल करने के लिए कैथेड्रल के चारों ओर मचान बनाया गया था, तिजोरी के ऊपर टारप स्थापित किया गया था, गारगॉयल्स लपेटे गए थे, और उड़ने वाले बट्रेस को प्रबलित किया गया था। दिसंबर 2020, शिखर के चारों ओर लगे 300 टन से अधिक जले हुए मचान को हटाने वाले कार्यकर्ता। सभी जले हुए लकड़ियों को हटा दिया गया।

सितंबर 2021 में, नोट्रे-डेम के पुनर्निर्माण की देखरेख करने वाली सरकारी एजेंसी ने घोषणा की कि कैथेड्रल के प्रतिष्ठित टावरों, वाल्टों और दीवारों को सुरक्षित करने के लिए बनाए गए अस्थायी ढांचे पूर्ण थे। अब गिरजाघर अंतत: स्थिर है ताकि पुनर्निर्माण के प्रयासों को गंभीरता से शुरू किया जा सके। एसोसिएटेड प्रेस के अनुसार, सर्दियों में अंग और गिरजाघर के अन्य हिस्सों को बहाल करने का काम शुरू होने की उम्मीद है।

2020 में निर्माण फिर से शुरू
8 जून, 2020 को COVID-19 महामारी के कारण तीन महीने के ठहराव के बाद नोट्रे-डेम कैथेड्रल पर निर्माण फिर से शुरू हुआ। शिखर के चारों ओर जले हुए मचान को हटाने के लिए काम जारी रखने पर ध्यान केंद्रित किया गया है। 2019 में, शिखर बहाली के दौर से गुजर रहा था और 15 अप्रैल को आग के दौरान नष्ट हो गया था। यह सफाई प्रयास सितंबर तक चलना चाहिए, लेकिन परिवर्तन के अधीन है क्योंकि यह 300 टन वजन वाले 30,000 ट्यूबों को हटाने की एक नाजुक प्रक्रिया है।

2021 में पूरी हुई प्रमुख पुनर्निर्माण परियोजनाएं
दो परियोजनाएं अब पूरी हो चुकी हैं जो नोट्रे-डेम कैथेड्रल के पुनर्निर्माण के अगले चरण की कुंजी हैं। 24 नवंबर को, नोट्रे-डेम डी पेरिस के आसपास के सभी जले हुए मचान को हटा दिया गया था। अब गिरजाघर में क्षतिग्रस्त मचान के गिरने के जोखिम के बिना गिरजाघर के आंतरिक भाग पर काम शुरू हो सकता है। इसके बाद, तहखानों की सुरक्षा और समर्थन प्रदान करने के लिए कैथेड्रल के अंदर मचान बनाया जाएगा ताकि वे पुनर्निर्माण से गुजर सकें। मचान वाल्टों द्वारा उठाए गए वजन को कम करने में मदद करेगा, इसलिए निर्माण नोट्रे-डेम कैथेड्रल की संरचना की अखंडता को जोखिम में डाले बिना जारी रह सकता है।

दिसंबर की शुरुआत में, ग्रैंड ऑर्गन को हटा दिया गया और हटा दिया गया, एक परियोजना निर्धारित समय से एक महीने पहले पूरी हुई। ग्रैंड ऑर्गन के पाइपों को अब मरम्मत और व्यापक सफाई के लिए ले जाया जाएगा ताकि आग के बाद जमी सीसे की धूल को हटाया जा सके। बहाली का काम, अंग पुन: संयोजन और ट्यूनिंग अप्रैल 2024 तक समाप्त होने का अनुमान है। नवंबर की शुरुआत में, फ्रेंड्स ऑफ नोट्रे-डेम डी पेरिस के अध्यक्ष मिशेल पिकाउड, चल रहे काम को देखने के लिए नोट्रे-डेम कैथेड्रल के अंदर गए। .

2022 में पुनर्निर्माण की प्रगति
2021 में सुरक्षा चरण के पूरा होने के बाद, 2022 एक महत्वपूर्ण कदम है क्योंकि हम नोट्रे-डेम कैथेड्रल का पुनर्निर्माण और पुनर्स्थापना करते हैं। प्रारंभिक अभियान पहले से ही चल रहे हैं, जैसे कि गिरजाघर के आंतरिक भाग को साफ करने का प्रमुख अभियान। अगले कुछ महीनों में, tablissement Public, बहाली के प्रबंधन के प्रभारी सार्वजनिक एजेंसी, बहाली में भाग लेने के लिए ऐतिहासिक स्मारकों की बहाली में विशेषज्ञता वाली स्रोत कंपनियों को निविदा के लिए कॉल जारी करेगी। नोट्रे-डेम कैथेड्रल की दीवारों के बाहर, ग्रैंड ऑर्गन की बहाली और कैथेड्रल की कला का काम जारी है।