ノートルダム大聖堂は、パリとフランスで最も象徴的なモニュメントの1つです。大聖堂はフランスの歴史の多くのエピソードにリンクされています。12世紀に建てられ、その建設は約2世紀に及びました。18世紀に改築され、19世紀に復元されたこの建物は、何世紀にもわたってパリでのキリスト教崇拝の象徴でした。
大聖堂の建設は12世紀半ばに始まり、200年に渡って広がりました。フランスのゴシック建築の傑作です。聖母マリアに捧げられた大聖堂は、フランスのゴシック建築の最高の例の1つと見なされています。その属性のいくつかは、以前のロマネスク様式とは一線を画しています。特に、リブボールトとフライングバットレスの先駆的な使用、巨大でカラフルなバラ窓、自然主義と彫刻の装飾の豊富さです。
ノートルダム大聖堂は、12世紀にヨーロッパで建てられた最大の宗教建築物です。6000平方メートルの面積をカバーし、それは69メートルの高さです。それは、中世の建築家によって達成された真の技術力を証明しています。ほとんどのフランスの大聖堂と同様に、ノートルダム大聖堂はラテン十字の形をした計画を描いています。そのメインファサードは西北西に向けられており、後陣は東南東に向けられています。大聖堂は、ギャラリーの1,500人を含め、最大9,000人を収容できます。
モーリス・ド・サリー司教の扇動で始まったその建設は、1163年から14世紀半ばまでの約2世紀に及びました。フランス革命後、大聖堂は1845年から1867年にかけて、未発表の要素やモチーフを取り入れた建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの指揮の下、時には物議を醸す大規模な修復の恩恵を受けました。これらの理由から、スタイルは完全に均一ではありません。大聖堂は原始的なゴシックと輝くゴシックの特徴を持っています。トランセプトの各腕を飾る2つのバラ窓は、ヨーロッパで最大のものの1つです。
このような広大な建物の崩壊に対処するために、ノートルダムの外部建築は革新的です。建築家は壁を明るくし、大きな湾を突き刺し、ファサードにバットレスとフライングバットレスを配置し、金庫室のリブを横切ります。その入り口とその2つの塔は西北西に向けられており、後陣は東南東に向けられています。トランセプトは、北北東、南南西軸に沿って配置されています。メインネイブには10のベイがあり、合唱団は5つです。その軸は身廊の軸からわずかにずれています。後陣は半円形で、5つの側面があります。
聖歌隊の後に建てられたものの、身廊は初期のゴシック様式で、性別の金庫室がありますが、センズのサンテチエンヌ大聖堂に見られるような強い橋脚と弱い橋脚が交互に配置されていません。翼廊は、記念碑の外観からはっきりと識別できます。 、担保とサイドチャペルを超えて突出していません。合唱団には担保がありません。
トランセプトとは別に、内部の高さは3つのレベルにあり、大きなアーケード、ギャラリー、高い窓があります。ただし、トランセプトの2つのアームの最初の2つのスパンでは、標高は4つのレベルにあります。19世紀、復元者のViollet-le-Ducは、1220年代に当初の計画に変更が加えられる前に現れた、4つのレベルを再現することにより、身廊の10番目の湾を「修正」することに着手しました。翼廊の北と南のファサードには、直径13メートルのヨーロッパ最大級のステンドグラスで飾られた壮大なバラ窓があります。
歴史
大聖堂の歴史はフランスの歴史と密接に関連しており、4世紀にはクロービスの出現により、パリはフランク王国のキリスト教の首都になりました。6世紀に最初のサンテティエンヌ大聖堂が建てられたのはその時でした。街の台頭は、ノルマンの侵略後の12世紀に始まりました。世紀の間、4人の教皇がそこにとどまりました。街は繁栄し、大学と哲学と神学の大学を備えた芸術的および知的交流の場です。これがノートルダムの物語の始まりです。
同時に、エルサレムへの十字軍とサンティアゴデコンポステーラへの巡礼は、道路上で何千人もの忠実な人々を動かします。シテ島はセーヌ川を渡るのに欠かせない途中降機です。実際、忠実な人々は街の地区に群がります。彼らは商業活動と崇拝のための供物を生み出します。これに関連して、パリの司教であるモーリス・ド・サリーは、信者を歓迎するために新しく広大な大聖堂の建設に着手しました。
13世紀には、パリの人口は2倍になりました。セントルイスは、1239年に彼が大聖堂に置いたキリストの情熱の遺物をエルサレムから持ち帰りました。このようにして、大聖堂は崇拝の高い場所になります。それは成長し、宗教建築のモデルになるように変化します。
ルネッサンスの間に、味は進化し、その魅力は無視されました。17世紀、ルイ13世の願いにより、王国はノートルダム大聖堂の保護下に置かれました。主要な開発は18世紀に行われました。
フランス革命の間、ノートルダムは1804年にナポレオン1世の戴冠式が行われた場所であり、1821年にはボルドー公爵アンリダルトワの洗礼を受け、フランス共和国のいくつかの大統領の葬儀も行われました（アドルフティエール、サディカルノー、ポールドゥメール、シャルルドゴール、ジョルジュポンピドゥ、フランソワミッテラン）。
大聖堂は多くの芸術作品、特に1831年に出版されたヴィクトルユーゴーの小説ノートルダムドパリに影響を与え、その歴史に部分的に影響を与えています。悪天候と革命に襲われた大聖堂は、19世紀に崩壊する恐れがありました。ヴィクトル・ユーゴーによるノートルダム・ド・パリのおかげで人気が復活したことにより、州は19世紀に修復作業を実施することを決定しました。
フランス革命後、大聖堂は1845年から1867年にかけて、未発表の要素やモチーフを取り入れた建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの指揮の下、時には物議を醸す大規模な修復の恩恵を受けました。これらの理由から、スタイルは完全に均一ではありません。大聖堂は原始的なゴシックと輝くゴシックの特徴を持っています。トランセプトの各腕を飾る2つのバラ窓は、ヨーロッパで最大のものの1つです。
1991年にユネスコの世界遺産に登録され、2013年に建設850周年を迎えました。21世紀初頭、ノートルダムには毎年約1,300万人から1,400万人が訪れました。したがって、この建物はマイナーバシリカでもあり、ヨーロッパで最も訪問された記念碑であり、2019年まで世界で最も訪問された記念碑の1つです。
2019年4月15日の激しい火災により、尖塔と身廊、聖歌隊、翼廊を覆っている屋根全体が破壊されました。これは、大聖堂が建設されて以来最大の災害です。ノートルダム大学は、この日付以降、無期限に一般公開されていません。その同一の再建は2020年に決定され、2024年に一般公開される予定です。
大聖堂の前
4世紀に、クロービスはキリスト教に改宗しました。フランク人の王である彼は、パリを首都に育て、キリスト教の崇拝を発展させました。最初のサンテティエンヌ大聖堂が街の島に建てられました。ガロ・ローマ時代には、町は「都市」と呼ばれていました。パリの最初の都市は、敵に対して自然な城壁を形成する島に建てられました。街は急速に成長しています。北と南の2つの橋が新しい地区を接続しています。
Maurice de Sullyの大聖堂の前に、4つの宗教的な建物が続いています。4世紀の古キリスト教の教会がメロヴィング朝の大聖堂に再建され、次にカロリング朝の大聖堂3、最後にロマネスク様式の大聖堂が復元されて拡大されましたが、徐々に大きくなりすぎています。パリの急速に増加している人口のために小さい。
マルセルは4世紀のパリの9番目の司教です。360-361年に、彼は教会のさまざまな流れを統一することを目的としたパリ議会に参加しました。同じ年、ジュリアン皇帝は軍と共にルテスにいます。496年頃、クロービス王はフランク王国の首都としてパリを選び、キリスト教に改宗しました。パリの教区は非常に有名で影響力のあるものになります。6世紀半ば、ゲルマン司教はパリでいくつかの評議会を主催しました。
2世紀後、皇帝シャルルマーニュと彼の後継者たちはパリ教会に特権的な地位を与えました。その後、王たちは教会と君主制の間の同盟を強化し、サンドニ大聖堂とパリ大聖堂に原始的な役割を与えました。
ジャン・ユベールによれば、6世紀から12世紀にかけて、ノートルダム様式に捧げられた原始的な大聖堂は、サンテティエンヌ大聖堂と、サンジャンルロンの洗礼堂を伴う二重大聖堂で構成されています。中世、モーリス・ド・サリー司教の大聖堂に先行する司教団であるパリの教区の教会。
19世紀の修復作業中に行われた発掘調査では、前庭の下に首都とモザイクの遺跡が明らかになりました。これらの要素は、聖ステファンに捧げられたローマ時代またはメロヴィング朝時代の宗教的な建物の存在を証明しています。このかつての教会は現在の前庭の下にありました。大聖堂からそう遠くないところにあるサンジャンルロンド教会には、6世紀から12世紀にかけて、洗礼堂として使用されていた大きな水槽がありました。大聖堂の聖歌隊の現在の場所には、司教のために予約された司教館の古い礼拝堂がありました。島の東端は、教区のために予約された一連の建物で占められていました。
建設の段階
ルイ6世、ティボー2世の治世下で、1144年から1158年までパリの司教は、新しい建築のトレンドに興味を持つようになりました。シテ島は中世の非常に人気のある通過場所でした。その活動は、多くの崇拝の場所の真っ只中に中世を通してそこで発展しました。大聖堂の建設中に、地区は建築現場に変わります。巡礼者と病人はHôtel-Dieuで歓迎されます。
大きな建物を建てるには、敷地を設置して資材を保管するための広いスペースが必要です。これが、モーリス・ド・サリーがサンテティエンヌ大聖堂を破壊することを決定した理由です。解放された表面は、前庭に変わる前に製造現場として使用されます。大聖堂の建設は古い教会の東にあります。同様に、資料を運ぶためには、循環しやすいことが必要です。ただし、この地区には、島にアクセスするための狭い通りと2つの小さな橋しかありません。ルイ6世は、シャンジュ橋と呼ばれる大きな橋の建設を命じました。
1160年、モーリス・ド・サリー司教は、ロマネスク様式の大聖堂の代わりに、はるかに大きな新しいタイプの聖域を建設することを決定しました。大聖堂の最初の石は、1163年にモーリスドサリー司教によって置かれました。彼は当時の最高の石工建築家と協力して巨大なプロジェクトに着手しました。一緒に、これらの建築者は、16世紀以来「ゴシックアート」と呼ばれる新しい宗教芸術を想像しました。
野心的な建築家である彼は、彼の主教区にいくつかの教会、修道院、ホスピスを設立し、領地と収入を再編成しました。しかし、彼の主な仕事はパリのノートルダム大聖堂のままです。彼はそれを1160年から既存の大聖堂、サンテティエンヌの敷地に建てさせました。その寸法とその建築革新において野心的なこの建物は、教区民のコミュニティの生活に貢献しています。大聖堂周辺の都市計画の再開発により、アクセスが容易になります。
そのため、匿名のままである建物の建築家は、長さ127メートル、幅40メートル、高さ33メートルという並外れた寸法の建物を設計しました。13世紀半ばまで、大聖堂は西側世界で最大の宗教的記念碑でした。サンドニ大聖堂で開始された建設技術の腕前は、ノートルダム遺跡でも続いています。すぐに傑作と見なされるこれらの新しい宗教的な建物は、「フランスの作品」と呼ばれています。コンセプトとスタイルは、ルネッサンス時代に使われなくなる前に、フランスとヨーロッパでモデルとして機能しました。
パリの大執事であるエティエンヌ・ド・ガーランドは、柱の彫像で飾られた聖アンポータルを含む、その装飾のために主要な作業を実施しました。同時に、シュジェール神父は、色付きガラスの神社として設計された新しいサンドニ大聖堂の仕事を主宰しました。教会に「光をもたらす」という考えが重要な概念です。新しい建築技術は、特にステンドグラスの芸術によって同時代の人々を感動させました。
新しい大聖堂の建築は、新しいゴシックアートと一致している必要があります。いくつかの大きなゴシック様式の教会（サンドニ修道院教会、ノートルダムドノワイヨン大聖堂、ノートルダムドラオン大聖堂）がすでに存在していましたが、サンテティエンヌドセンス大聖堂は完成に近づいていました。ルイ7世（200ポンドの合計を提供した）の治世中に開始された建設は、1163年から1345年まで続きました。当時、パリは、センズの大司教の司教であり、サフラガンでした。リヨネーズ4世。
シュガー神父は、聖母の勝利（18日に破壊された）をテーマに、ステンドグラスの窓を大聖堂に提供します。新しい大聖堂の建設中に、サントアンポータルやシュガーから寄贈された聖母のステンドグラスの窓など、さまざまな要素が再導入されました。
西ヨーロッパ全体と同様に、11世紀と12世紀は確かにフランスの都市の人口の急速な増加を特徴とし、重要な経済発展に関連しており、古い大聖堂は大部分が小さすぎて、ますます多くの大聖堂を収容できなくなります。忠実。専門家によると、パリの人口は、フィリップ2世アウグストゥスの治世の始まりである1180年の25,000人から、1220年頃には50,000人に増加し、イタリア以外のヨーロッパで最大の都市になりました。
工事
ノートルダム大聖堂の建設は、1163年3月24日から4月25日までの間に、ルイ7世とアレクサンデル3世の前で礎石が置かれたことから始まったと、年代記のジャンデサンビクトルはメモリアルヒストリアルムに記録しました。名前を失ったマスターによると、建設の4つの段階は、モーリス・ド・サリー司教とユーデス・ド・サリー（モーリスとは関係ありません）の下で行われました。2019年の火災で落下した金庫石の分析によると、それらはパリの北西にある郡であるヴェクサンで採石され、おそらくフェリーでセーヌ川に運ばれました。
最初のフェーズは、合唱団とその2つの歩行者の建設から始まりました。ロベール・ド・トリニによれば、合唱団は1177年に完成し、高等祭壇は1182年5月19日に、パリの教皇特使であるアンリ・ド・シャトー・マルセ枢機卿とモーリス・ド・サリーによって奉献されました。
1182年から1190年までの第2段階では、聖歌隊とその通路の背後にある身廊の4つのセクションを高窓の高さまで建設しました。それは合唱団の完成後に始まりましたが、身廊の最後の割り当てられたセクションが終了する前に終わりました。1190年以降、ファサードの土台が設置され、最初のトラバースが完了しました。カイザリアのヘラクレイオスは、1185年にまだ不完全な大聖堂から第3回十字軍を呼びかけました。
ルイ9世は、いばらの冠、十字架からの釘、ラテン皇帝ボールドウィン2世から多額の費用をかけて購入した十字架の断片など、キリストの情熱の遺物を建設中に大聖堂に預けました。サントシャペルの。ルイが所有していたと思われるアンダーシャツが、彼の死後しばらくして遺物のコレクションに追加されました。
教会の中心により多くの光をもたらすために、祭壇が置かれている聖歌隊に翼廊を追加することが決定されました。6つの部分からなるリブボールトではなく、より単純な4つの部分からなるリブボールトを使用することは、屋根がより強く、より高くなる可能性があることを意味しました。1196年にモーリス・ド・サリー司教が亡くなった後、彼の後継者であるユーデス・ド・サリーは翼廊の完成を監督し、1208年に彼自身が亡くなった時点で完成に近づいていた身廊の作業を続けました。すでに大部分が建設されましたが、1240年代半ば頃まで完成しませんでした。1225年から1250年の間に、身廊の上部ギャラリーが、西側のファサードにある2つの塔とともに建設されました。
もう1つの重要な変化は、翼廊が最新のレイヨナン式に改造された13世紀半ばに起こりました。1240年代後半、ジャン・ド・シェルは、壮大なバラ窓で覆われた北翼廊に切妻ポータルを追加しました。その後まもなく（1258年から）ピエール・ド・モントルイユは南翼廊で同様の計画を実行しました。これらの翼廊ポータルは両方とも、彫刻で豊かに装飾されていました。南のポータルには聖ステファンとさまざまな地元の聖人の生活のシーンがあり、北のポータルにはキリストの幼少期とティンパヌムのテオフィラスの物語があり、トルモーには非常に影響力のある聖母子の像があります。
マスタービルダーのピエール・デ・シェル、ジャン・ラヴィ、ジャン・ル・ブーティエ、レイモン・デュ・テンプルは、デ・シェルとモントルイユ、そしてお互いに大聖堂の建設を引き継ぎました。Ravyは、de Chellesの内陣仕切りとシュヴェ礼拝堂を完成させ、その後、合唱団の15メートル（49フィート）のフライングバットレスを開始しました。レイビーの甥であるジャン・ル・ブーティエは、1344年に彼の後を継いで、1363年に彼の死後、彼の代理であるレイモン・デュ・テンプルに取って代わられました。
13世紀の重要な革新は、フライングバットレスの導入でした。バットレスの前では、屋根のすべての重量が壁に向かって外側に押し下げられ、アバットメントがそれらを支えていました。フライングバットレスを使用すると、構造物の完全に外側にあるボールトのリブによって、重量がより大きな重量を与える石の尖塔で覆われた一連のカウンターサポートに重量が運ばれました。バットレスは、壁がより高く、より薄くなる可能性があり、はるかに大きな窓を持つ可能性があることを意味しました。最初のバットレスの日付は、13世紀の設置日以降は正確にはわかりません。
しかし、美術史家のアンドリュー・タロンは、構造全体の詳細なレーザースキャンに基づいて、バットレスが元の設計の一部であると主張しました。タロンによると、スキャンは「建物の上部は800年で1つのsmidgenを動かしていない」ことを示していますが、後で追加された場合、追加前からの移動は避けられません。
第1期（1161-1250）
年代記のジャン・デ・セイント・ヴィクトルが14世紀に書いたメモリアル・ヒストリアラムで創設し、長く豊富な歴史的伝統によって報告された伝説によると、1163年3月24日から4月25日まで、当時は難民だった教皇アレクサンデル3世センズでは、ルイ7世の前で、自分で最初の石を置きました。現在の知識では、ノートルダムの仕事の開始のために伝統的に保持されている日付は1163ですが、サイトは早くも1161年に始まった可能性があります。ほとんどの作業はモーリスド司教の指導の下で行われます。 Sully（1160-1197）と彼の後継者であるOdon de Sully（1197-1208）–どちらも無関係です。4つの異なるマスタービルダーに対応する4つの建設キャンペーンがあります。
パリの大聖堂の建設は、1235年からバットレス間のサイドチャペルの実現作業が始まるまで、約75年しか続きませんでした。この建設のスピードには、多額の資金が必要です。大聖堂のお金に関するヘンリー・クラウスの本は、建設のこの最初の段階は、ほとんどの場合、司教と支部の適切な財産を動員しただけであることを示しています。大聖堂の建設は繁栄と平和の時代から恩恵を受けたかもしれません。フィリップオーギュストの治世中、ノルマンディーとラングドックの買収により王領が大幅に増加し、君主制だけでなく、この新しい王領の管理に参加したパリのブルジョアジーの財政も増加しました。でも、王の名前は大聖堂の資金調達には表示されません。たとえば、それにもかかわらず修道院や修道院に多くの寄付をしているセントルイスについては言及されていません。
大聖堂の工場のアカウントは保存されていません。司教と支部の資産は、ベンジャミン・ゲラールによって出版された大聖堂の記録によって知られています。ベンジャミンゲラールが指摘しているように（CLXVIIページ）、ノートルダム教会の記録は大聖堂の建設に関する情報を提供していません。たとえば、司教はセーヌ川の右岸にある土地の大部分を所有し、シテ島の章を所有していました。
記録には、司教のいくつかの財産がブルジョアによって売却され、大聖堂の建設に資金を提供するために使用されなければならなかったことが記されています。大聖堂の死亡記事は、1196年にモーリス・ド・サリーがその表紙に必要な鉛を購入するために作成した100冊の本の寄贈を保存しています。ビショップの別の収入は、パリのホールとの取引に対する王冠の税金の3分の1から来ました。この章のカノンの貢献は、カノンが所有していた領地の主題のサイズをとることによって行われました。大聖堂の建設のために1250年に新しいサイズが発表されたとき、支部領地の農奴は支払うことを拒否しました。その後、支部は彼らを投獄させました。Blanche de Castilleが彼らを解放するために介入したが、彼らは支払うように命じられた。
第2期（c.1250-c.1350）
当時、ロマネスク様式で建てられたトランセプトのポータルは、そのスタイルの厳しさと、その日のスタイルで豪華に装飾された大きなゴシック様式のファサードとは対照的でした。その後、ロマネスク様式の部分の再建は、翼廊のファサードを1250年頃に完成した身廊の側面礼拝堂とその後に行われた聖歌隊のファサードに合わせるために、ルノー・ド・コルベイル司教（1250-1268）によって迅速に決定されました。
Jehan de Chelles、Pierre de Montreuil、Pierre de Chelles、Jean Ravy、Jean le Bouteiller、Raymond du Templeは、この時期に互いに成功したマスタービルダーでした。ジャン・ド・シェルは、翼廊を最初に北に（1250年頃）、次に南に長くし、翼廊の北側のファサードとそのバラ窓を作りました。1265年に亡くなった後、南翼廊での彼の仕事は、翼廊の南ファサードとそのバラ窓も設計したピエール・ド・モントルイユによって完成されました。ピエール・ド・モントルイユも礼拝堂と赤いドアを完成させました。同様に、彼は合唱団のフライングバットレスの交換を開始します。彼は1267年に順番に亡くなりました。
彼の後継者であるピエール・デ・シェルは、1296年に内陣仕切りを作り、ベッドサイドの礼拝堂を始めました。後者は、1318年から1344年までプロジェクトマネージャーだったジャン・ラヴィによって完成されました。メートル。彼はまた、合唱団の囲いの作成を開始します。1344年、甥のジャン・ル・ブーティエが彼の後を継いで、1363年まで働きました。彼の死後、彼の副レイモン・デュ・テンプルは、特に合唱団の囲い込みで作業を完了しました。
15世紀と16世紀
1431年12月16日、イギリスの少年王ヘンリー6世は、10歳のノートルダム大聖堂でフランスの王に戴冠し、ランス大聖堂の伝統的な戴冠式教会はフランスの支配下にありました。
ルネサンス時代、ゴシック様式は時代遅れになり、ルネサンスの芸術家はゴシック美術から目をそらし、野蛮人の作品と見なされたため、柱をカモフラージュし、壁やアーケードを巨大なタペストリーや吊り下げで覆うことを躊躇しませんでした。バロック様式の彫像は、すでに多数の祭壇や机、墓、慰霊碑が積まれている海峡に侵入しています。
1548年、暴動を起こしたユグノーは、偶像崇拝と見なして、ノートルダムの彫像のいくつかに損傷を与えました。ノートルダムのパービスの噴水は、近くのパリジャンに流水を提供するために1625年に追加されました。
ルイ14世は、父親のルイ13世の主張により、1699年にノートルダムに大幅な変更を加えることを決定しました。彼はロベール・ド・コッテに改修を任せました。コッテは内陣仕切りを豪華で金色の錬鉄製の柵に取り替え、聖歌隊と歩行者を開き、身廊の墓を取り除いた。現在の高祭壇と同様に、ピエタの前にひざまずくルイ14世とルイ13世を描いた新しい家具が製造されました。
1449年以来、パリの金細工ギルドは大聖堂の支部に定期的に寄付を行ってきました。1630年、ギルドは毎年5月1日に大きな祭壇画を寄贈することが決定されました。これらの作品は、グランドメイとして知られるようになりました。主題は使徒言行録のエピソードに限定されていました。権威ある委員会は、最も著名な画家と、1648年以降、アカデミーロワイヤルのメンバーに授与されました。
17世紀と18世紀
1625年、建築家オーガスティンギランによって、パルビスノートルダムの噴水が建設されました。これは、シテ島の住民に流水を供給することを目的としていました。1699年、ルイ14世の願いと、父親のルイ13世の願いに従って、大聖堂の室内装飾、特に聖歌隊のレベルで大きな変化が起こりました。
建築家のロベール・ド・コッテは、囲いの高いレリーフの一部である内陣仕切り（金のウサギで金メッキされた錬鉄製の門に置き換えられました）を破壊し、それらを門に置き換えて、歩行者の聖歌隊を開きます。 17世紀から18世紀にかけて、ヨーロッパ中の他の多くのゴシック様式の大聖堂と同様に、当時のスタイルで聖歌隊を完全に再開発できるようにするための墓として。新しい屋台と、今日でもそれを飾っている彫像が作られた新しい高祭壇が作られました。これは、ルイ14世が、ピエタの前にひざまずいて、父ルイ13世の誓いを新たにしたことを表しています。
経済的な理由で習慣が廃止された1708年までに76枚の絵画が寄贈されました。これらの作品は1793年に没収され、その後、大部分はフランスの地方美術館に分散されました。大聖堂に残っていたものは、19世紀の修復者によって建物内に移動または移転されました。
1709年、アントワーヌドゥラポルト枢機卿はルイ14世から、聖歌隊の装飾のために聖母の生涯を描いた6枚の絵画を依頼しました。1715年にこのプロジェクトのために実現されたシャルル・ド・ラ・フォッセ、「魔術師の崇拝」は現在ルーヴル美術館に保管されています。
1726年、パリの大司教であるドノワイユ枢機卿は大聖堂の建築を変更し、南側の切妻、バラ、尖塔のレベルで「すべてのプロファイル」を変更しました。彼はフライングバットレス、ギャラリー、テラスを補強し、破滅の危機に瀕した湾の大きな金庫室を再建します。彼はフレームワークと屋根を改修し、そのすべてのシールを変更しました。彼はガーゴイルを鉛パイプに交換し、雨水の避難を変えました。内部では、彼は古い中世の内陣仕切りを取り除き、家族のために白い大理石に礼拝堂をはめ込んでいました。
1756年、カノンは建物が暗すぎると判断し、ルヴィエイル兄弟に中世のステンドグラスの窓を破壊し、白いガラスに交換するように依頼しました。その後、大聖堂の壁は白塗りされました。しかし、ロゼットは保存されていました。最後に、聖職者の要請により、サントジュヌヴィエーヴ教会の建築家であるジャックジェルマンスフロは、行列の天蓋がより簡単に通過します。Soufflotは、聖歌隊の南に新しいポータルと聖具室を構築します。
フランス革命
革命まで、大聖堂はパリの大司教区によって所有されていました。1789年11月2日、それは国と聖職者のすべての財産に利用可能になりました。それ以来、フランスの州が建物を所有しています。1791年2月、一連の法令により、大聖堂は、12世紀にモーリスドサリーによって作成された島の10の小さな教会によってそれまで行使された特権を譲渡することにより、市の教区の本拠地になりました。1793年、パリではカトリックの崇拝が禁止されました。大聖堂は略奪され、破壊されています。革命家たちは、自由と平等のモットーの周りに「理性の祭典」を確立します。ノートルダムを含む多くの建物が「理由の寺院」に変身しています。
1789年のフランス革命後、ノートルダムとフランスの教会の残りの財産は押収され、公有財産になりました。大聖堂は1793年に理性の祭典に、そして1794年に最高存在の祭典に再奉納されました。この間、大聖堂の宝物の多くは破壊されたか、略奪されました。フランスの王の彫像と間違えられた、西のファサードにある聖書の王の28体の彫像が斬首されました。彫像の頭の多くは、1977年の発掘調査で発見され、国立中世美術館に展示されています。
しばらくの間、自由の女神はいくつかの祭壇で聖母マリアに取って代わった。大聖堂の大きな鐘は溶けて逃げました。回廊の入り口にある聖母マリアの像を除いて、ファサードにある他のすべての大きな像は破壊されました。大聖堂は、食料の保管やその他の非宗教的な目的のための倉庫として使用されるようになりました。
1801年の協約で、ナポレオンボナパルトはノートルダム大聖堂をカトリック教会に復元しましたが、これは1802年4月18日にのみ完成しました。ナポレオンはまた、大聖堂の内部を復元したパリの新しい司教、ジャンバプティストデベロイを指名しました。シャルル・ペルシエとピエール・フランソワ・レオナルド・フォンテーヌは、大聖堂内のフランス皇帝としてのナポレオンの戴冠式のために、ノートルダムに準ゴシック様式の修正を加えました。建物の外観は白塗りで、内部は新古典主義で装飾されていました。
復元
ナポレオン戦争後、ノートルダム大聖堂は非常に荒廃した状態にあり、パリ当局はその解体を検討しました。建物を愛する偉大な小説家ヴィクトル・ユーゴーは、大成功を収め、特にそのような記念碑の価値について一般の人々の意識を高めることを目的とした小説ノートルダム・ド・パリを書き、幅広い人気のある運動を生み出すことに成功しました大聖堂を支持する興味のある。彼の小説は記念碑を復活させ、その後取り残され、パリジャンにとってより身近なものになりました。彼の小説を通して、ビクター・ヒューゴは、ボロボロになった傑作を致命的な運命から救うことに大きく貢献しました。
1844年、ルイフィリップ王は、教会の修復を命じました。ノートルダムの運命は、さまざまな思考の流れに焦点を当てていました。もちろん、フランスを昨年の信心深さと信仰と調和させたいと思ったカトリック教徒、近い過去との再接続を試みた君主主義者、そして世俗的な流れ。
これまでノートルダムの維持管理を担当していた建築家、エティエンヌ・ヒッポリテ・ゴッドは解雇されました。彼の代わりに、近くのサント・シャペルの修復で際立っていたジャン・バティスト・ラッソスとウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクが1844年に任命されました。翌年、ヴィオレ・ル・デュクは3,888,500フランの予算を提出しました。 、ノートルダムの修復と新しい聖餐式の建物の建設のために、265万フランに減額されました。この予算は1850年に使い果たされ、Viollet-le-Ducがより多くのお金を提案したため、作業は停止しました。合計で、修復には1200万フラン以上の費用がかかりました。
ラッサスが1857年に亡くなったとき、ヴィオレ・ル・デュクは1864年5月31日に完成するまで、プロジェクトの唯一の建築家として残されました。彫刻家、ガラス職人、その他の職人の大規模なチームを監督し、図面や彫刻から作業しました。 Ducは、元のスタイルの精神に基づいていると感じた場合は、装飾を作り直したり追加したりしました。後者のアイテムの1つは、1786年に削除された元の13世紀の尖塔に代わる、より背が高く華やかな尖塔でした。修復物の装飾には、ヴィオレ・ル・デュクに似た聖トマスの像と、 GaleriedesChimèresにある神話上の生き物の彫刻。
聖具室の建設は特に経済的に費用がかかりました。しっかりとした土台を確保するために、ヴィオレ・ル・デュクの労働者は9メートル（30フィート）を掘る必要がありました。美術史家のアントワーヌ・ルッソンとアドルフ・ナポレオン・ディドロンが書いたように、ガラス細工師は13世紀のスタイルを細心の注意を払ってコピーしました。
大聖堂の石積みの嘆かわしい状態は広く行き渡っていました、例えば赤いドアは廃墟にありました。数え切れないほどの壊れた頂点、崩壊した切妻がありました。ポータルとファサードの素晴らしい彫像については、あまり残っていませんでした。Viollet-le-Ducの執筆と図面からも明らかなように、修復者は劣化した部品を修復するために徹底的な調査を行う必要がありました（可能であれば、当時はほとんど行われていませんでした）。
2人の建築家の主な成功を構成するのは、大聖堂の彫刻されたプログラムの返還です。彼らは当初から、破壊されたすべての彫刻装飾を再構成し、そのまま残っていた同じ時代の作品（アミアン、シャルトル、ランス）からインスピレーションを得たり、コピーしたりしたいと考えていました。これを行うために、建築家はアドルフ-ビクタージェフロイ-デショームの指導の下で優秀な彫刻家のチームを集めました。それらの多くはDavidd’Angersandのワークショップから来ており、お互いを知っていました。
このようにして、尖塔の基部を囲む12の銅像を含む、100を超える大きな彫像が外観用に作成されました。これは、この彫刻家の偉大な才能を証明するGeoffroi-Dechaume自身の作品です。Viollet-le-Ducは、これらの彫像の作成に細心の注意を払いました。それらは最初に彼によって描かれ、次に等身大の石膏モデルが作られました。その後、作業が満足のいくものと見なされるまで、必要な修正が行われました。その時だけ、最後の石像が作られました。彫刻家に創造的な自由は残されていませんでした。彫刻家の作品は建築家によって完全に管理されていました。
修復中に、大聖堂は多少改造されました。たとえば、南のバラ窓は、垂直軸に沿って静止させるために15度回転しました。これは、石積みが崩壊した全体を統合する必要性に動機付けられた修正です。最後に、ファサードの上からパリを眺めるキメラなど、建築家の想像力からいくつかの彫像が建てられました。
ノートルダム大聖堂の前庭は、1860年から1870年にかけて、第二帝政下のパリの変容中にオスマン男爵が望んでいた作品によってクリアされました。 。これらの作品は、援助公務員の政権の座となった旧18世紀のファウンドリングホスピスと旧オテルデューの解体を必要としました。シテ島遺跡納骨堂の建設後、1747年に姿を消したサントジュヌヴィエーヴデアルデント教会などの中世の通りや古い建物の輪郭が、明るい色の敷石によって前庭の床に具現化されました。
1871年3月から5月のパリコミューンの間、大聖堂と他の教会は閉鎖され、約200人の司祭とパリの大司教が人質にされました。5月、「血まみれの週」のセマインの聖域の間に、軍が都市を奪還したとき、コミュナーズはテュイルリー宮殿や他のランドマークとともに大聖堂を破壊の標的にしました。コミュナーズは大聖堂を燃やすために家具を積み上げました。コミュナーズ政府が、火事によって数百人の患者で埋め尽くされた隣接するオテルデュー病院も破壊されることに気づいたとき、放火は中止されました。
20世紀
1965年、身廊の12の高い窓と、ギャラリーの肺胞を備えた12の小さなロゼットには、18世紀にカノンによって埋め込まれた灰色の鈍いガラスに代わる24の色付きのステンドグラスの窓が備え付けられました。比喩的ではなく、それらは中世の製品と色を使用したガラス画家ジャック・ル・シュヴァリエの作品でした。セットは約15のトーンを使用し、主に赤と青（西から東に青から赤に変化する目盛り）を使用しました。
1972年10月3日、ブルターニュの旗の過激派を支援する集会の最中に、ブルターニュの分離主義者は大聖堂の尖塔の頂上にグウェンハドゥを吊るし、その後中退するためにヘリコプターを派遣する必要がありました。
シャルル・ド・ゴールのレクイエムミサは1970年11月12日にノートルダムで開催されました。翌年、1971年6月26日、フィリッププティはノートルダムの2つの鐘楼と楽しませてくれる観客の間に張られた綱渡りを歩きました。
1980年5月30日のマニフィカトの後、教皇ヨハネパウロ2世は大聖堂のパービスでミサを祝いました。
フランソワ・ミッテランのレクイエムミサは、1996年1月11日に、過去のフランスの元首と同様に大聖堂で開催されました。
大聖堂の外壁の石積みは、パリの大気汚染の増加により19世紀と20世紀に劣化し、装飾の浸食が加速し、石が変色しました。1980年代後半までに、いくつかのガーゴイルと砲塔も脱落したか、緩すぎて所定の位置に留まりませんでした。
10年にわたる改修プログラムは、1991年に始まり、新しい石灰岩のブロックの厳密な検査を含む、大聖堂の本物の建築要素を保持するように注意を払って、外観の多くを置き換えました。ハトを阻止するために、下からは見えない目立たない電線のシステムも屋根に設置されました。大聖堂のパイプオルガンは、パイプへの機械的接続を制御するためにコンピューター化されたシステムでアップグレードされました。西面は1999年12月のミレニアム祝賀会に間に合うように掃除され復元されました。
21世紀
パリの元大司教でありユダヤ教徒がカトリックに改宗したジャン＝マリー・ルスティガー枢機卿のレクイエムミサが2007年8月10日にノートルダムで開催されました。
ノートルダムの北の塔の上にある4つの19世紀の鐘のセットは、建物の850周年を祝うために、2013年に溶けて、新しい青銅の鐘に作り直されました。17世紀の大聖堂のオリジナルの鐘の音を再現するように設計されました。1990年代の改修にもかかわらず、大聖堂は劣化の兆候を示し続けていたため、政府は2010年代後半に新しい改修プログラムを提案しました。
改修全体の費用は1億ユーロと見積もられ、パリの大司教は国からの資金と民間の寄付を通じて調達する予定でした。大聖堂の尖塔の600万ユーロの改修は、2018年後半に始まり、翌年まで続き、2019年4月の火災の数日前に、屋根やその他の装飾要素の銅像を一時的に撤去する必要がありました。
ノートルダムは、2012年12月12日に、大聖堂の最初のビルディングブロックの敷設850周年の1年にわたる祝賀会を開始しました。大聖堂の850周年の歓喜の機会に、主要な作業が行われています。 21世紀への参入を記念する大聖堂。世紀。身廊の照明は大幅に復元されており、夜の訪問、ミサ、コンサートに特有の雰囲気を作り出すことができます。偉大なオルガンは、最初のフェーズで、2013年に完全にコンピューター化されたコンソールを確認します。
2014年には、12,000本のパイプがすべて清掃されました。新しいドアロックと特定の配線が設置された防火システムが設置されています。内側と外側のあちこちにある後続のワイヤーも、アーキテクチャの統一性を高めるために大部分がマスクされています。最後に、ノートルダムの塔は、2013年3月23日に初めて鳴ったドームを含む9つの新しい鐘で飾られています。したがって、これらは中世に存在するものと同様の新しい鐘楼を提供します。
2012年11月から2013年12月にかけて、古いルーヌヌーヴノートルダムに続いて、前庭に鐘楼タイプの仮設構造物「Chemin du jubilee」が設置され、前例のない景色を望む600か所のベルヴェデーレとティアにつながります。大聖堂のファサードの。それは大聖堂の従業員とキリスト教典礼の聖人の名で満たされています。
汚染は重大な被害（ガーゴイルの落下、尖塔の破滅など）を引き起こし、2017年に大司教区は、水密性が持っていた尖塔を修復するために、20年間で1億ユーロの寄付を呼びかけました。大聖堂のすぐ隣にある聖具室（1000万ユーロ）のために、やり直すために（1000万ユーロの仕事）、シュヴェのバットレスを統合する必要がありました（2000万から3000万ユーロ）。
1990年代の大聖堂の修復は、西側のファサードにのみ関係していました。2019年4月11日、予定されている尖塔の修復作業に先立ち、16体の彫像を撤去することにより、10年間続き、費用が6,000万ユーロ（州から4,000万ユーロ、後援から2,000万ユーロ）と見積もられる世界的な修復プログラムが始まります。 1,100万ユーロの費用で3年間続く。運営のプロジェクト管理は、イル・ド・フランス地域文化局内の歴史的建造物の地域保全サービスに委託され、プロジェクト管理は、記念碑の主任建築家に委託されています。
2019年4月11日、尖塔を取り囲んでいた16の記念碑的なヴィオレ・ル・デュクの彫像が、リハビリのために撤去されました。したがって、彼らは2019年4月15日の火災の被害を免れます。
建築
大聖堂の建設は12世紀半ばに始まり、200年に渡って広がりました。フランスのゴシック建築の傑作です。18世紀に改造が行われ、19世紀に大規模な修復プロジェクトが実施されました。建設の最初の段階は、モーリス・ド・サリー司教が最初の石を置いた1163年に始まりました。セントルイスの治世下で1250年まで続きます。
ルネッサンスの間に、味は進化しました。ルイ13世がフランスの戴冠用宝玉を聖母マリアの保護下に置いたとき、新たな関心が生まれました。献身のしるしとして、彼は大聖堂に変更を加えたいと思っています。それらはルイ14世の治世の終わりに起こり、ルイ15世の下で続けられました。ルイ16世の下では、大聖堂が暗すぎ、入り口が狭すぎると見なされたため、変更が加えられました。
19世紀、建築家は建物を修復するための競争の後、ジャンバティストラッソスと一緒に大聖堂で働きます。大聖堂は荒廃しつつあります。Viollet-le-Ducは20年間この仕事を指揮しました。彼は元の形に近づくことを意図して構造的な修正を作成します。彼のプログラムでは、消えた王のギャラリーを再現し、キメラなどの新しい装飾要素を取り入れ、新しい尖塔を構築しました。これらの気まぐれな追加は時々彼に非難されました。この広大なプロジェクトに続いて、大聖堂はもはや建築上の変更を受けておらず、20世紀にのみメンテナンスが行われています。
材料
大聖堂は、パリの古い郊外にある採石場からの切り石で建てられました。ガロ・ローマ時代から技術的特性が知られており、有名なルテシアン石灰岩です。屋内で使用される「ランバード」と呼ばれる柔らかい石灰岩と、外部のファサードと柱用に予約された硬い石灰岩で構成されています。特定の彫刻やモノリシックな柱に使用される「liais」と呼ばれる硬くて細かい石灰岩もあります。
大聖堂は主にパリの古い採石場から切り出された石で建てられており、最初は5区（聖歌隊の建設中）にあり、12区とシャレントン（洞窟の建設中）にあります。そこでは高品質の石灰岩が利用されました。4000万年から4600万年前のルテシアン石灰岩は、パリ地域全体の建築に非常に特徴的です。ルテシアンの石灰岩はどこにでもあるわけではありません。ゴシック時代には、ガロ・ローマ時代からすでに千年以上も使われていましたので、それぞれの品種の経年変化や風化の性質や振る舞いをよく知っていました。この経験は、大聖堂の建設に使用されました。
柔らかい石灰岩、特に「根太」は、壁の内部や、スタンドの金庫室やアーケードなどの保護された建築物に使用されていました。一方、採石場の「自由岸」からの硬い貝殻石灰岩（ルテシアンの海岸近くに堆積した化石腹足類の円錐形の貝殻であるセリテスを含む石灰岩）は、外部に露出した石に使用されました。また、内部の大きな柱のバレルの基礎にも使用できます。これは、重量を支える必要があります。現代では、パリでは主に建物の基礎にセリテスを含む硬い石灰岩が使用されていましたが、標高にはほとんど使用されていませんでした。
「Liais」は、非常に細かいものから小さな粒子のミリオールまでの硬いルテシアン石灰岩で、その一貫性は大理石にいくらか似ていますが、特に彫像の石（有名なアダムの像など）として、およびいくつかの小さな建築要素に使用されました。スタンドのモノリシックな柱と身廊の柱に沿って走る柱（聖歌隊ではない）、マリオンと窓の網目模様。バインダーは採石場の薄いベンチ（厚さ30〜40 cm）にのみ存在し、彫刻の細長い形式を決定しました。その密度のために、それは不法行為での実施を助長します（石の自然な成層が自然な方向に水平ではなく垂直に配置されます）が、この配置はより低い耐荷重を提供します。
2019年の火災まで、屋根のフレームは主にオーク材でできていて、カバーは鉛板でできていました。大きな尖塔は同じ素材でできていました。
外観
ゴシック様式の大聖堂は、文盲であった大多数の教区民にとって、聖書の物語を鮮やかに描いた彫刻で覆われた「貧しい人々の本」である自由な寓話でした。効果を加えるために、ファサードのすべての彫刻は元々塗装され、金メッキされていました。広場に面した西側ファサードの中央ポータルの上のティンパヌムは、罪人の姿が地獄に連れて行かれ、善良なクリスチャンが天国に連れて行かれた最後の裁きを鮮やかに示しています。右のポータルの彫刻は聖母戴冠式を示し、左のポータルはパリジャン、特に聖母マリアの母である聖アンナにとって重要な聖人の生活を示しています。
大聖堂や他のゴシック様式の教会の外観も、さまざまな素晴らしい恐ろしいグロテスクやモンスターの彫刻で飾られていました。これらには、通常ライオンの体と山羊の頭を持つ神話上のハイブリッド生物であるガーゴイル、キメラ、そして人間の肉を食べると言われているフクロウやコウモリに似た生き物であるストリックスまたはストリゲスが含まれていました。ストリックスは古典的なローマ文学に登場しました。それは、中世に広く読まれていたローマの詩人オウィディウスによって、目が固定され、くちばしが貪欲で、翼が灰色がかった大きな頭の鳥であると説明されていました。それらは、教会の教えに従わなかった人々を脅かす悪と危険の象徴である、文盲の崇拝者への視覚的なメッセージの一部でした。
約1240年に追加されたガーゴイルは、より実用的な目的を持っていました。それらは大聖堂の雨の噴出口であり、雨の後に屋根から注がれた水の急流を分割し、それが石を結合しているモルタルを侵食する可能性のあるバットレスと壁と窓から可能な限り外側にそれを投影するように設計されました。水の急流ではなく、多くの細い小川を作り出すために、多数のガーゴイルが使用されたため、それらは建築の装飾要素としても設計されました。雨水は屋根から鉛の樋に流れ込み、次にフライングバットレスの水路を下り、次にガーゴイルの後ろに切り込まれた水路に沿って、大聖堂から離れて口から出ました。
すべての宗教的な人物の中で、彫刻の装飾のいくつかは、中世の科学と哲学を説明するために捧げられました。西のファサードの中央のポータルは、錬金術から取られた変形のシンボルが付いた円形のプラークを保持している彫刻された人物で飾られています。ノートルダムの中央ドアの中央の柱には、左手に王笏を持ち、右手に2冊の本があり、1冊は開いており、もう1冊は閉じています。 （難解な知識）7つのステップを備えたはしごと、通常の金属を金に変換しようとする科学的探求において錬金術師が従った7つのステップを象徴しています。
彫像の多く、特にグロテスクは、17世紀と18世紀にファサードから削除されたか、フランス革命中に破壊されました。それらは、19世紀の修復中に、ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクによって設計されたゴシック様式の人物に置き換えられました。
前庭
大聖堂の前庭は大きな遊歩道を形成しています。建設・復旧現場での製造工場となります。18世紀に建築家ボーフランによって設計された現在の表面は1960年に再開発されました。中央にキロメーターゼロがあり、フランス全土のパリからの14の放射ルートの出発点を示しています。19世紀の発掘調査により、この場所には、4世紀または6世紀に建てられ、ノートルダム大聖堂を建てるために破壊されたサンテチエンヌの古い教会大聖堂がすでに存在していたことが明らかになりました。考古学的な陰窩は前庭からアクセスできます。
ファサード
大聖堂は、ラテン十字が刻まれた長方形の平面上に建てられています。それは4つの主要な部分を中心に構成されています。西側のファサードは正面玄関として機能します。北側と南側の2つのファサードとそれらのブレースがトランセプトを形成し、丸みを帯びたシュヴェが建物を東に閉じます。
13世紀には、当初の計画の変更により、同時に建てられた宗教的な建物の精神に基づいて、内部がより明確になりました。「ゴシックスタイル」の登場です。崩壊のリスクを軽減するために、壁は高くなり、大部分がくり抜かれています。出窓は拡大され、スタンドはテラスで覆われています。長いガーゴイルで終わる複雑なチャネリングシステムは、雨水を壁から押し出します。屋根とフレームが引き継がれます。上部のダブルフライトフライングバットレスは、スタンドの上に打ち上げられた大型のシングルフライトフライングバットレスに置き換えられています。
西のファサード
西側のファサードは、当時の革新的な建築の結果です。彼のスタイルは、水平線と垂直線の規則的なリズムを提供します。大きなポータルは忠実な人々を歓迎し、正方形の塔は鐘を収容します。その構造は、忠実な人の入り口、西の光の入り口、避難所、塔の鐘の音の拡散など、いくつかの機能を備えているため、すべての注目を集めています。
ファサードは、1197年から1208年までパリの司教であったEudes de Sullyのビジョンにほぼ対応しています。1200年代の建築家は、「調和のとれたファサード」（対称および三者構成のファサード：中央の3つのポータルが貫通する地下室）の伝統的なアプローチを採用しました。より広く、鐘を収容する強力な塔が上にある2つの側面の分割）が、3つの部分からなる水平分割は、5つのファサードを持つ建物の内部分割を反映していません。その建設は1200年から1250年まで半世紀続きました。その建築構成シンプルな幾何学模様です。
そのプロポーションの調和のとれたシンプルさが魅力的です。建築家ル・コルビュジエは、20世紀に、正方形と円によって管理される精神の純粋な創造、したがってその幾何学的な純粋さについて語っています。正方形は合理的な世界、限られたスペースを象徴し、円は精神的な状態、無制限の、神の象徴です。
西側のファサードの下部には3つのポータルがあります。ジャッジメントポータルと呼ばれる中央ポータルは、セントアンポータル（南、右）およびバージンポータル（北、左）よりも大きくなっています。これらのポータルは、多くの聖書のキャラクターで飾られています。それらは聖書を読む方法を知らない信者が画像を通して福音とクリスチャンの歴史を理解することを可能にします。
丘陵地帯では、ニッチが19世紀にヴィオレ・ル・デュクの工房によって作り直された4つの彫像を保護しています。左右から、おそらく聖ステファンと聖デニス、そして中央ポータルの両側に、教会とシナゴーグの寓話があります。
欄干の下には、横の帯が王のギャラリーを表しています。地上20メートルで、キリストに先行するユデアの王の28世代を示す一連の28の文字を形成します。革命の間、フランス王国の主権者と誤って関連付けられたため、彫像は破壊または切断されました。19世紀の修復中に、アドルフビクターとジェフロイデショームの工房は、まだ目に見える彫像を生み出しました。
王のギャラリーは、聖母のギャラリーを形成する透かし彫りの欄干に隣接する小さなテラスが上にあります。ファサードの中央には、1225年頃に直径9.60 mのバラ窓が施されました。「欠点」と「贖い」を象徴する燭台を持った2人の天使が、中央の聖母像を囲んでいます。このセットは、損傷した彫像を交換するためにViollet-le-Ducから委託され、1854年にGeoffroy-Dechaumeによって作成されました。Viollet-le-Ducには、バラ窓の両側にアダムとイブの像（Jean-Louis Chenillonによって彫刻された）が置かれていました。一部の専門家は、アダムとイブの彫像が南のファサードの翼廊のニッチにあると信じています。
2つの正方形の塔の高さは69メートルです。あなたは422ステップで彼らの頂上に到達します。4つの面には、ソーセージと緑豊かなフックで飾られたアーチのある2つの高い湾があります。それらは透かし彫りの欄干に隣接する鉛のテラスで覆われています。南の塔は1220年から1240年頃に建てられ、次に北の塔は1235年から1250年の間に建てられました。塔からは、遠くの視点までパリの中心部の素晴らしい景色を眺めることができます。過去には、パリは盆地に位置していたため、彼らの身長により、忠実な巡礼者は遠くから自分の方位を見つけることができました。矢は13世紀に考えられましたが、建てられたことはありません。塔にはブロンズの鐘とエマニュエルのスタッフがいます。
処女の門
聖母のポータルは、教会の伝統に従って、メアリーの死、楽園への彼女の仮定、そして天の女王としての戴冠式を呼び起こします。1210-1220年頃に設置されています。ノートルダム大聖堂はメアリーに捧げられており、このポータルは特にメアリーに捧げられています。中央の2つのドアの間のトルモーに置かれた聖母子は、サタンの象徴である蛇を踏みにじります。左側に四季、右側に四年齢を表しています。彼らは、彼らが入るとすぐに、忠実な人々に人生のリズムを思い出させます。
トゥルモーの下で、浅浮き彫りは3つのシーケンスでアダムとイブの物語を表しています：エデンの園（または地上の楽園）のアダムとイブ、アダムの誘惑と原罪（悪魔はリリス、長い蛇の尾を持つ魅力的な女性）とエデンの園からの最初の男性の追放。
鼓膜は2つのドアの上にあります。下のまぐさには、左側に3人の預言者、右側に3人のイスラエルの王が現れ、聖書のテキストが刻まれた聖句を持っています。天国のエルサレムは天蓋の下に置かれています。チェストは、契約の箱が彼の民への神の約束を具体化することを象徴しています。メアリーは契約の新しい箱と見なされます。上のまぐさは、イエスと十二使徒に囲まれたメアリーの死、イチジクの木の下のパウロ、オリーブの木の下のジョンを表しています。二人の天使が彼女のシュラウドを持ち上げて彼女を天国に運びます。聖母マリアの門のティンパヌムの頂上で、マリアは楽園にいて、天使が座って冠をかぶっています。イエスは彼女を祝福し、王笏を与えます。天国の神聖な女王、彼女は息子の隣に座っています。周りには、ポータルの4つのアーチ、天使、家長、
2つのドアの両側には、9体の全身像があります。左側には、コンスタンティヌス皇帝、天使、サンドニ、そしてもう一人の天使がいます。右側には、洗礼者ヨハネ、聖ステファン、聖ジュネーブ、教皇聖シルベスターがいます。サンドニ、サンジュネーブ、サンマルセルは、パリの守護聖人です。大聖堂の入り口に彼らがいることは、大聖堂に入る信者に対する彼らの慈悲深い保護を思い起こさせます。これらの彫像は、フランス革命後の1793年に破壊され、19世紀にヴィオレ・ル・デュクの指揮の下に再建されました。2つのドアの側面は、1年の12か月を連想させます。左側では、干支の兆候がサイクルを象徴しています。右側の月の作品は、地上のサイクルを表しています。
サンタンヌの門
ロマネスク様式のSainte-Anneポータルは、3つのポータルの中で最も古いものです。それはキリストの子供時代からのエピソードを語ります。中央では、聖母子がフランス国王とパリ司教に隣接しており、王族とキリスト教の緊密な関係を証明しています。Sainte-Anneポータルは、中央ポータルの右側にあります。1200年頃に設置され、西側のファサードに配置された3つのポータルの最初のものです。いくつかの彫刻作品は、50年前に古いサンテティエンヌ大聖堂のために作られたティンパヌムから取られました。これが、そのロマネスク様式が他の2つのポータルと比較してより古風なように見える理由です。
2つのドアの間にある中央のトルモーは、4世紀のパリの司教であるサンマルセルを表しています。彼は、彼の主教区を苦しめている疫病の象徴であるドラゴンを粉砕します。革命の間に切断された元の像の交換は、19世紀に行われました。2つのドアの両側に配置された9つの全身像も、19世紀にヴィオレ・ル・デュクの指導の下で再建されました。彼らは左側に王、シバの女王、ソロモン王、聖ペテロを描いています。右側には、聖パウロ、ダビデ王、バトシェバ、そしてもう一人の王がいます。蝶番、鍛造された付属品は、中世の鉄工の例外的な例です。
このポータルは、メアリーの母であるセントアンに捧げられています。鼓膜の下にある2つのまぐさは、下部にヨアヒムとアン（マリアの両親）の結婚と、マリアとヨセフ（イエスの両親）の結婚を表しています。上部はキリストの生涯からの場面を語っています：受胎告知（天使ガブリエルのマリアへの告知）、マリアへの訪問（洗礼者ヨハネの母であるエリザベスのマリアへの訪問）、キリスト降誕（キリストの誕生ベツレヘム）、エピファニー（マギの崇拝）。
中世の女王のように、聖母子は天蓋の下で王位に立っており、王冠と王笏という王室の属性を身に着けています。彼女は忠実な人を祝福し、律法の書を提示する息子のイエスをひざまずきます。聖母子のこの表現は、ヒエラティックな正面姿勢のロマネスク様式の特徴です。このスタイルは、ドレスの小さなプリーツの連続を通して、グレコビザンチンスタイルからインスピレーションを得ています。
パリの司教（左）とフランスの王（右）を表す人物の身元は不明のままです。彼らは、サンジェルマン司教とサンジェルマンデプレ修道院の創設者であり、558年にパリで亡くなったキルデベルト王である可能性があります。そうでなければ、モーリスドサリー司教とルイ7世、大聖堂の最初のスポンサーです。同心のアーチでは、鼓膜の上に、天の宮廷（天使、王、預言者、黙示録の長老）が神の栄光を歌っています。
最後の判断の門
最後の裁きの門は1220年から1230年の間に設置されます。聖マタイによれば、それは神の裁きを表しており、そこでは呪われた者が罰せられ、祝福された者が永遠の命に迎えられます。最後の審判のポータルは1210年代にさかのぼり、ファサードの他の2つのポータルの後に設置されました。それは、中世のキリスト教の図像において、故人の魂が蘇生されたときの神の裁きを表しています。キリスト教の伝統によれば、神は「生者と死者を裁かれる」のです。聖マタイの福音書はイエスの言葉を報告しています：「あなたが私の兄弟のうちの最も少ない者にしたこと、あなたは私にそれをした」。
下のまぐさで、死者は蘇生され、彼らの墓から出てきます。天使たちはトランペットを鳴らします。これらのキャラクターの中には、教皇、王、女性、戦士、そしてアフリカ人の男性がいます。上部のまぐさで、大天使ミカエルは魂の重さを量り、2人の悪魔がバランスを崩そうとします。選民は（キリストの右側の）楽園に導かれ、堕落し、鎖でつながれ、恐れられ、他の悪魔によって地獄に導かれます。
ティンパヌムでは、陛下のキリストが栄光の中に座っています。彼は彼の手と彼の側の傷を示しています。二人の天使がはりつけの道具を運びます：一方は槍と釘、もう一方は十字架です。メアリーとセントジョンはどちらかの側にひざまずいています。他のポータルと同様に、天の宮廷はアーチを占めています：天使、家長、預言者、教会博士、殉教者、処女。地獄はアーチの右側を占めています。（神の右側にある）「賢い処女」は、楽園を手に入れるという希望を象徴しています。彼らは点灯しているランプ、つまり消えたランプの「愚かな処女」を持っているからです。ポータルの中央、2つのドアの間のトルモーで、教えているキリストは台座の上に立っています。
彫刻は、出入り口のドアの両側にある12人の使徒を表しています。左側にはバルテレミー、サイモン、ジャック・ル・ミヌール、アンドレ、ジャン、ピエール、右側にはポール、ジャック・ル・マジュール、トーマス、フィリップ、ジュード、マシューがいます。1792年、革命家はこれらの彫像を破壊しました。十二使徒の足元にあるメダリオンは、西部のバラ窓のステンドグラスの窓で取り上げられたテーマである美徳と悪徳を表しています。
最後の審判のポータルは、18世紀に2つの重要な変更を受けました。1つ目は、1771年に建築家のジェルマン・スフロが行列の最中に大司教が天蓋の通過を容易にしたかったため、2つのまぐさのトルモーと中央部分を取り除いたときです。2人の天使によって運ばれる王冠で強化されたメアリーを想起させる木製のアーチがボイドを置き換えます。2つのドアが重い葉に取って代わり、1つはキリストが十字架を背負って彫刻されています。もう一人のマリア・ドロローサ、メアリーは息子の死を嘆き悲しんで泣きました。
2番目の変更は、19世紀の大規模な修復キャンペーンに由来します。その後、建築家のViollet-le-Ducは、ポータルの元の状態を復元します。彼はトルモーをやり直し、賢明な処女と愚かな処女の像と十人の使徒の像を戸口に置いた。
北のファサード
北のファサードとその回廊は、13世紀半ばにジャンドシェルによって建てられました。建築家は、南のファサードでピエール・ド・モントルイユが取り上げた新しい建築コンセプトを修正しました。
中世には、ノートルダム回廊は日中アクセス可能でした。僧侶に仕える一般の人々を歓迎します。13世紀半ば、司祭たちは大聖堂の形を変更し、溢れる翼廊を追加することを決定しました。その建設は南のファサードよりも前のものです。建築家ジャン・ド・シェルは、1258年に亡くなるまでこの作業を行いました。北側のファサードは、長く薄暗い湾を形成しています。3つのフロアに分かれており、少しずれています。小さな通りに隣接しており、直射日光の恩恵を受けることはありません。身廊の周りに後で配置された礼拝堂は、翼廊の腕のオーバーフローを消去する傾向があります。
北の支柱のファサードは、南の支柱と同じ建築要素を持っています。切妻がポータルを上回り、大きなバラ窓のある高窓が中央部分を占めています。装飾された三角形の切妻がそれを締めくくります。ピナクルの形をした大きなピナクルが、両側の基部にそびえ立っています。北翼廊の屋根裏部屋を照らすバラが突き刺さっています。
聖母子の像は、ポータルの中央にあるトルモーに置かれています。像は革命の荒廃から逃れ、腕に抱いた子供は姿を消します。彼女の特徴は、セントルイスの妻であるマルグリット・ド・プロヴァンスのものでしょう。処女の態度は繊細で、わずかに揺れています。やわらかい折り目が付いたドレープは、威厳のある効果を際立たせます。彼女の母性的な笑顔は、人間化されたキリスト教を解釈します。女性と母親のイメージがすべての重要性を帯びています。
ティンパナムの下部にあるまぐさは、キリストの子供時代からの4つのシーンを表しています。キリスト降誕、神殿での奉献、ヘロデによる無実の虐殺、エジプトへの逃避です。落ち着いたエレガンス、顔の繊細さ、深いひだのあるドレープは、13世紀のイルドフランスの彫刻の典型です。
鼓膜の上部はテオフィラスの奇跡を表しています。若い聖職者、テオフィルは司教に嫉妬しています。彼に取って代わり、貧困から抜け出すために、彼は自分の魂を悪魔に売ります。悪魔の助けを借りて、彼はなんとか司教を屈辱することができます。それから、状況から抜け出す方法がわからないので、彼はなんとか協定をキャンセルすることができたマリーに懇願します。テオフィルは感謝のしるしとして悔い改めます。
赤いドア
13世紀にセントルイスから委託された赤いドアは、司祭が回廊から大聖堂の聖歌隊に直接通過することを可能にします。Portail duCloîtreからそう遠くないところにある小さな赤いドアは、その葉の色にちなんで名付けられました。中世では、赤は女性のために予約された色でした。図像では、聖母または「聖母」は、ノートルダム・ド・シャルトルのステンドグラスの窓のように赤いドレスを着ています。ルネッサンスから、メアリーは一般的に青い服を着ています。キリスト教では、赤はキリストの受難に関連する色でもあり、ひいてはイースターに先立つ聖週間の典礼服に関連する色でもあります。白は教皇のために予約された色であり、赤は枢機卿の祭服の色です。
赤いドアは、聖歌隊の3番目のスパンのレベルにある北側の礼拝堂で開きます。セントルイスの委託により、ピエールドモントルイユは1270年頃に建設しました。回廊を大聖堂の聖歌隊に直接接続することで、司祭が事務所に行くことができます。セントルイスは、聖母の左側の鼓膜に表されており、天使が戴冠しています。セントルイスの妻であるマルグリットドプロヴァンスは、キリストの右側に配置されています。鼓膜を囲むアーチには、4世紀のパリの司教であるサンマルセルの生涯の場面が描かれています。
南のファサードとサンテティエンヌの門
南翼廊ポータルは、最初のキリスト教の殉教者であるスティーブンに敬意を表しています。それはパリの最初の大聖堂教会の名前を連想させます。13世紀に建てられ、19世紀に大部分が復元されました。ポータルのティンパヌムは、浅浮き彫りで、最初のキリスト教の殉教者である聖ステパノの生涯を物語っています。3つの重ねられた水平レジスターに分割され、鼓膜の装飾は下から上へ、そして左から右へと読み取られます。低音域では、聖ステファンはキリスト教を説き、裁判官の前に連れて行かれます。聖ステバノの石打ちと彼の埋葬は中央のレジスターで行われます。上部：祝福された天使に囲まれたキリスト。2つのドアの間の中央の柱であるトルモーには、19世紀に再建されたGeoffroi-Dechaumeの作品であるSaintEtienneの像があります。
ドアの三重のアーチには、聖デニス、聖ヴィンセント、聖ユースタッシュ、聖モーリス、サンローラン、聖クレメント、聖ジョージなど、身元が不明な天使が戴冠した21人の殉教者が彫られています。決定されていません。ポータルの両側にある3つの使徒の像は、19世紀の修復物に由来しています。それらは、革命の間に消えたものに取って代わります。高窓の上の高さのニッチは、モーセとアロンの彫像を保護します。
サンテティエンヌポータルの上には、セントルイスが提供するステンドグラスの窓が直径13メートルのバラ窓を飾っています。19世紀の修復作業中に、建築家のヴィオレ・ル・デュクは石積みの崩壊に気づきました。さらに、バラ窓は何世紀にもわたって苦しみ、1830年に武装勢力によって発火しました。すべてを統合するために、彼はファサードを引き継ぎ、バラ窓を垂直軸に対して15°回転させました。マスターガラスメーカーのアルフレッドジェレンテは、13世紀のステンドグラスの窓を復元し、中世の精神で失われたメダリオンを再構築します。
大きなバラ窓に比例して透かし彫りのバラが突き刺さった切妻は、ファサードの最上階のバラ窓の上にあります。トランセプトの屋根を照らします。手すりの後ろにはギャラリーがあり、大聖堂の屋根を東から西にたどることができます。切妻に隣接する2つの大きなピラミッドが、バットレスの上部を形成します。3体の彫像が上部を飾っています。彼らは聖マーティンと聖スティーブンを表しており、伝説によれば、貧しい人々に上着を着せる聖マーティンに夢の中で現れるキリストを表しています。
ファサードの最上階では、切妻がバラ窓の上にそびえ立っています。これは、当時（1257年）に建てられた切妻の最高の例の1つです。トランセプトの屋根を照らす透かし彫りのバラがそれ自体を突き刺しています。バラ窓の飾り壁には、バラ窓を運ぶエンタブラチュアが置かれ、その後ろにギャラリーがあります。これにより、大聖堂の東側の上部ギャラリーから、屋根に沿って走る西側のギャラリーへの通路が可能になります。したがって、切妻自体はバラ窓の少し後ろにあり、その厚さは70センチメートルです。2つの大きなピラミッドがそれに隣接し、バラ窓を支えるバットレスの上部を形成しています。
3つの彫像が、切妻の上部と2つの下部の角度を飾ります。一番上のものは、聖マーティンに夢の中で現れ、伝説の貧しい男に後者から与えられたマントの半分を身に着けているキリストを表しています。切妻の付け根の左右にある他の2つの彫像は、サンマルタン島とセントスティーブン島を表しています。全体が調和のとれた印象を与えます。屋根のバラは、翼廊の大きなバラ窓と完全に調和しています。Viollet-le-Ducによると、この建築の素晴らしい美しさは、ゴシック建築の他の場所に勝るものはありませんでした。
身廊の側面ファサード
身廊の建設は、聖歌隊の奉献の後、1182年に始まりました。奉献120の前の1175年に作業が始まったと考える人さえいます。1208年にファサードの建設が始まった一方で、身廊を未完成のままにして4回目のスパンの後に作業が停止しました。ファサードを強化するために、1218年に身廊の建設が再開されました。 。1220年代の終わりに、ノートルダムの4番目の建築家は、建物の上部のレベルで初期計画を完全に変更することを約束しました。建築家は、スタンドの屋根裏部屋を見下ろす古い建物のバラの古い第3レベルを削除することにより、湾を下向きに長くすることに着手しました。したがって、この屋根裏部屋は、これらのスタンドを覆い、大きなスラブで形成されたテラスを優先して削除されました。
その後、スタンドの傾斜した屋根を取り除いた後、停滞する危険性のある雨水の避難に問題が生じました。したがって、建築家は建築に新しい要素を導入する必要がありましたが、それは今日でも相続人です。雨水を雨樋のシステムで屋根の下に集め、垂直の導管を通して段階的に避難させることです。建物から離れてそれらを投影することを目的とした長いガーゴイルのレベルで終了するシステムに向けてa。これは、建物の最上部の雨水を管理するためのまったく新しいシステムでした。建物の上部（主船の上部）で、屋根と骨組みの再開、側溝壁の引き上げ、側溝の作成など、他の一連の変更をすべて実行する必要がありました。とりわけ、
偉大なフライングバットレスは注目に値し、当時の建築家の天才を証明しています。彼らは単一の長い飛行をしており、担保の上に打ち上げられ、彼らの頭は大聖堂の樋壁の上部を支えています。これらの頭は、身廊の屋根の側溝から水を排出することを目的とした垂直導管の右側にあります。バットレスのエクストラドは、アバットメントの上部を横切り、長いガーゴイルで終わる側溝で掘られています。
これらのバットレスは、主に建物を強化することを目的としたものではなく、スタンドの屋根がテラスに変わった後に非常に重要になった雨水の避難の問題を解決することを目的としていました。これは、これらの弓の相対的な弱さを説明しています。それらの構造は間違いなく偉業であり、それはそれらの長い長さだけでなく、それらの薄さによっても表されます。主船の金庫室を支えるという彼らの役割は弱く、建築家は大胆に自分自身を許しました。
これらのフライングバットレスの素晴らしいスパンは、中世のゴシック建築では非常に例外的です。確かに、二重通路または二重歩行者が並んでいた当時の建物では、これらの巨大な空飛ぶバットレスの橋台は、教会の外でかなりの地面を占めることになりました。フライングバットレスは2つのフライトです。つまり、中間の支持点によって分離されており、推力を分割することにより、その効果の一部が破壊され、外側のバットレスまたはアバットメントの厚さを減らすことができます。これは、ノートルダムドシャルトル大聖堂のフライングバットレスとアミアンの聖歌隊のバットレスがどのように構築されているかです。これらの最後の3つの建物には、二重通路または二重通路があります。
後陣
大聖堂の建設は、半円の形をした後陣から始まります。したがって、それは聖域の最も古い部分です。それはアプシダルチャペルを囲み、建物の内部の後陣に対応しています。14世紀には、ジャン・ラヴィが13世紀の古いフライングバットレスに取って代わりました。彼は合唱団の周りに15メートルの範囲で14を配置し、そのうち6つはベッドサイド自体用でした。身廊のファサードと同様に、それらの機能により、雨水を遠くに避難させることができます。聖母の生涯のエピソードを描いたパネルが後陣を飾ります。
バラ窓
ノートルダム大聖堂のステンドグラスの窓、特に3つのバラ窓は、大聖堂の最も有名な特徴の1つです。ポータルの上にある西のバラ窓は、ノートルダム大聖堂で最初で最小のバラでした。直径9.6メートル（32フィート）で、1225年頃に作られたもので、厚い円形の石のフレームにガラス片がセットされています。このウィンドウには元のガラスは残っていません。それは19世紀に再現されました。
2つの翼廊の窓は、西側のファサードのバラよりも大きく、ガラスの割合が高くなっています。これは、新しいバットレスシステムにより、身廊の壁が薄く、強くなったためです。北のバラは約1250年に作成され、南のバラは約1260年に作成されました。トランセプトの南のバラは、そのサイズと芸術性で特に注目に値します。直径は12.9メートル（42フィート）です。それを取り巻くクレアボアで、合計19メートル（62フィート）。それはセントルイスとして知られているフランスのルイ9世によって大聖堂に与えられました。
サウスローズには94個のメダリオンがあり、4つの円に配置されており、キリストの生涯と地球上で彼の時間を目撃した人々のシーンが描かれています。内側の円には、12人の使徒を示す12個のメダリオンがあります。（後の修復中に、これらの元のメダリオンのいくつかはさらに遠くの円に移動されました）。次の2つの円は、有名な殉教者と処女を表しています。4番目の円は、20人の天使と、パリにとって重要な聖人、特にサンドニ、ドラゴンのいる聖母マーガレット、および聖エウスタキウスを示しています。3番目と4番目の円にも旧約聖書の主題のいくつかの描写があります。3番目の円には、12世紀の最後の四半期にさかのぼるマタイの新約聖書の福音書の場面を含むいくつかのメダリオンがあります。これらは窓の中で最も古いガラスです。
バラ窓の周りの隅にある追加のシーンには、イエスの地獄への降下、アダムとイブ、キリストの復活が含まれます。窓の下部には聖ペテロと聖パウロがあり、上部にはマグダラのマリアと使徒ヨハネがいます。バラの上には、使徒たちに囲まれ、空に座ったキリストの勝利を描いた窓がありました。以下は、預言者の絵が描かれた16の窓です。これらは元のウィンドウの一部ではありませんでした。それらは、19世紀の修復中に、シャルトル大聖堂の同様の窓に基づいて、ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクの指揮の下、アルフレッド・ゲレンテによって描かれました。
サウスローズには難しい歴史がありました。1543年に石積みの壁が落ち着いたことで損傷し、1725年から1727年まで修復されませんでした。1830年のフランス革命で深刻な被害を受けました。大聖堂の隣にある大司教の住居を暴徒が焼き払い、多くの窓ガラスが破壊されました。窓は1861年にViollet-le-Ducによって完全に再建されました。彼は窓を15度回転させて明確な垂直軸と水平軸を与え、破壊されたガラス片を同じスタイルの新しいガラスと交換しました。今日の窓には、中世と19世紀のガラスの両方が含まれています。
1960年代、30年間の議論の末、ヴィオレ・ル・デュクによって設計された身廊にある19世紀のグリザイユの窓の多くを新しい窓に置き換えることが決定されました。ジャック・ル・シュヴァリエによって作られた新しい窓は、人物がなく、抽象的なグリザイユのデザインと色を使用して、13世紀の大聖堂の内部の明るさを再現しようとしています。
塔と尖塔
2つの塔は、高さ69メートル（226フィート）で、1889年にエッフェル塔が完成するまで、パリで最も高い建造物でした。塔は、建設された大聖堂の最後の主要な要素でした。サウスタワーは1220年から1240年の間に最初に建てられ、ノースタワーは1235年から1250年の間に建てられました。新しいノースタワーは、教会の真正面から見たときにわかるように、少し大きくなっています。ノースタワーの控え壁またはバットレスも大きくなっています。
南の塔は、塔の南側に入り口がある階段で訪問者にアクセスできました。階段は387段あり、バラ窓の高さにあるゴシックホールに停車します。ここでは、訪問者がパービスを見渡して、大聖堂の歴史の初期の絵画や彫刻のコレクションを見ることができます。大聖堂の14の鐘は、北と南の塔にあります。2つの塔の間、列柱とギャラリーの後ろ、身廊とピグノン（切妻）の前にある鉛屋根の貯水池。
大聖堂のフレッシュ（または尖塔）は、トランセプトの上にありました。元の尖塔は13世紀、おそらく1220年から1230年の間に建設されました。5世紀にわたって風によってボロボロになり、弱くなり、曲がり、1786年に最終的に撤去されました。19世紀の修復中に、ウジェーヌエヴィオレドゥック鉛で覆われたオークの新しいバージョンを作り、それを再現することにしました。尖塔全体の重さは750トンでした。
Viollet-le-Ducの計画に従って、尖塔は12人の使徒の銅像に囲まれていました。コンパスの各ポイントに3人のグループがあります。各グループの前には、4人の伝道者の1人を表すシンボルがあります。聖ルカの翼のある牛、聖マルコのライオン、聖ヨハネの鷲、聖マタイの天使です。火事のほんの数日前に、彫像は修復のために取り外されました。配置されている間、彼らは1つを除いて、パリに向かって外側を向いていました。建築家の守護聖人である聖トマスの像は、尖塔に面し、ヴィオレ・ル・デュクの特徴を持っていました。
尖塔の上のオンドリの風見鶏には、3つの遺物が含まれていました。大聖堂の宝庫にある茨の冠からの小さな断片と、パリの守護聖人であるサンドニとサンジュヌビエーブの遺物です。彼らは、雷やその他の危害から会衆を守るために、1935年にジャン・ヴェルディエ大司教によってそこに置かれました。遺物が残っているオンドリは、火事の直後に瓦礫の中に回収されました。
ベル
21個のブロンズベルがノートルダムの鳴り響きを構成しており、その中でドローンが最も古いものです。彼らは教会の生活やパリの歴史の中で時間と重要な瞬間を鳴らします。それらはすべて、教会の個性に敬意を表して名を冠しています。ノートルダムの最大の鐘はサウスタワーにあります。鐘史学では、「マルハナバチ」と呼ばれています。クリスマス、イースター、ペンテコステ、諸聖人の日などの特別な日や、教皇の死や選挙などのイベントの際に鳴ります。
ノースタワーでは、4つの鐘が大聖堂のオフィスの毎日の鳴りを保証します。それらはそれぞれ2から3トンの間の重さです。鐘の鳴る音は信者の生活を中断し、オフィスの厳粛さを示しています。すべてのパリジャンにとって、彼らは葉のストロークの数に応じて時間を与えるか、フランスの歴史の中で素晴らしい瞬間を警告します。この伝統は今日も続いています。
ノースタワーの4つのベルの金属の質が悪いと、高調波の不一致と音響の質が低下しました。それらはすべて、その音響の卓越性で認められたエマニュエルドームを除いて、2013年に交換されました。Villedieu-les-PoêlesのCornille-Havard鋳造所は、オランダのRoyalEijsbouts鋳造所のマリードームであるノースタワーの鐘を作ります。
屋根とフレーム
ノートルダム大聖堂の建造物は、パリで最も古い建造物の1つです。サンピエール・ド・モンマルトル（1147）のその後、およびサン・ジェルマン・デ・プレ（1160-1170）のいくつかの要素がそれに先行します。梁の数から「森」と名付けられ、それぞれが異なる樫の木から来ています。寸法は印象的です。身廊で長さ100m、幅13m、翼廊で40m、高さ10mです。このフレームワークは、2019年の火災の際に炎上し、屋根全体が空に向かって開いたままになりました。
弾頭の設置は中世の建築革新です。建築家は急勾配の屋根を上げることを想像しています。ノートルダムの傾斜は55°です。建設当時、伐採と都市開発により、重い木材は不足していました。次に、断面が小さい木材を使用して、フレームを持ち上げ、傾斜を強調します。
最初のフレームワークは、1160年から1170年頃に伐採された木がある大聖堂の聖歌隊に建てられました。いくつかの森は、建設時にすでに300年または400年前のものであり、これは8世紀または9世紀の木に相当します。最初のフレームは消えましたが、木材は2番目のフレームで再利用され、1220年から1240年の間に設置されました。
鉛の屋根は、厚さ5 mm、合計210トンの1326個のテーブルで構成される2番目のフレームワーク上にあります。9世紀と12世紀には、教会の屋根は平らなタイルで覆われていました。パリには粘土の堆積物がないため、鉛カバーが好まれます。1196年、モーリス・ド・サリー司教は鉛の購入のために5000ポンドの意志を遺贈しました。
合唱団と身廊の枠組みは何世紀にもわたって生き残ってきました。一方、ヴィオレ・ル・デュクは、19世紀半ばに翼廊と尖塔の翼廊と尖塔を復元することを計画しています。19世紀に施行された原則に従って作られたもので、梁の寸法が中世のものよりも印象的で間隔が空いているため、合唱団や身廊のフレームとは異なります。
尖塔
最初の尖塔は、13世紀半ば、1250年頃にトランセプト交差点の上に建てられました。このような高い構造物は、風に悩まされて構造が弱まり、尖塔がゆっくりと変形し、根太が歪んでいました。崩壊のリスクを回避するために、5世紀以上の歴史を経て、1786年から1792年の間に解体されました。大聖堂は、19世紀半ばにヴィオレ・ル・デュクによって監督され、アトリエ・モンデュイによって修復されるまで、尖塔なしで残っていました。鉛で覆われたオークで作られたこの新しい矢の重さは750トンでした。彼女は2019年4月15日に大聖堂の火事の最中に倒れました。
尖塔は、打ち出し銅で作られた十二使徒と四福音書記者の像によって守られていました。2019年の火災では、数日前に修復作業のために彫像が取り壊されていたため、彫像は設置されていませんでした。これらの彫像はジェフロイ・デショームの作品であり、13世紀の精神と調和して全体を構成しています。使徒たちはすべてパリに向けられていますが、そのうちの1人、建築家の守護聖人である聖トマスは尖塔に向けられています。これは、尖塔の建築家であるヴィオレ・ル・デュクが、最後に自分の作品を熟考するかのように振り返るという特徴を持っています。尖塔の上部にあるオンドリには、3つの遺物が含まれていました。聖なる王冠の小さな小包、サンドニの遺物、サンジュヌビエーブの遺物です。これらの遺物は1935年にそこに置かれました。
ガーゴイルとキメラ
ガーゴイルは装飾的な要素です。雨水を屋根から排出するために側溝の端にガーゴイルを配置し、排水管の端のみを指定しました。それらの機能は、石の保存を変える雨水の流出から壁を保護することです。それらは、雨樋の端を指定して、遠くの屋根から来る水を排出します。これが、彼らが張り出し、ボイドに寄りかかって、本質的に合唱団の大きなフライングバットレスに位置しているように見える理由です。
彼らはしばしば幻想的で恐ろしい動物の形をとります。彼らは中世にさかのぼります。ガーゴイルは、特に聖歌隊の大きなバットレスのレベルで見つかります。後部の屋根の排水システムは、フライングバットレスの上部に水路があり、次に長いガーゴイルがあります。
キメラは、建物の最上部、ファサードの最上部、キメラのギャラリーにあるこれらの素晴らしい彫像です。このbalustradeのすべての角度は、悪魔、モンスター、幻想的な鳥のサポートまたは止まり木として機能します。これらの要素は中世には存在せず、19世紀にヴィオレ・ル・デュクによってネオゴシック様式で追加されました。
インテリア
大聖堂の内部は、司教の座であるカテドラが置かれている場所です。最も厳粛な日に司教が典礼を主宰するのはこの教会です。
身廊
身廊は、塔の下と塔の間にある2つの湾と、それに続く8つの他の湾の一種の「前身廊」または拝廊で構成されています。柱の軸の間の幅が12メートルの中央の身廊は、北と南の両方に4分割の丸天井がある、2つの担保に隣接しており、3つのポータルに対して合計5つの身廊があります。これは例外的です。船の空飛ぶバットレスの間に建てられた7つのサイドチャペルの2列は、外部の担保で4番目から10番目のスパンまで開いています。
標高は3つのレベルにあります。1つ目は、内側の通路に面した大きなアーケードで構成されています。2つ目は、細い柱の上にある3つのアーケードで構成されたベイによって身廊に向かって開いている演壇に対応します。これらのアーケードの上には、これらの湾の網目模様がいっぱいです。スタンドには小さなバラが並んでいます。最後に、3番目のレベルは、2つのランセットがオクルスで覆われている高い窓のレベルです。
14のサイドチャペルは、4つのランセットを備えた窓で照らされ、ペアでグループ化され、3つのポリローブのオクルスが上にあります。一方では、ギャラリーは深く、その高窓のステンドグラスの窓は非常に暗く、他方では、中央の身廊から非常に遠い側副礼拝堂の窓は、身廊の照明は本質的に高さに基づいています窓のため、かなり低いです。身廊にはいくつかの凹凸があります。最初のスパンは他のスパンよりも狭いです。その結果、ギャラリーには2つのアーチしかありませんが、高い窓はベイシンプルです。また、サイドチャペルはありません。
Viollet-le-Ducにより、最後のスパンは4レベルの高さになります。上部の窓は短く、上部の窓とスタンドのレベルの間に形成されたスペースでは、車輪の形をしたギザギザの眼球があります。このような構造は、隣接する翼廊の構造に類似しています。真東に位置する聖歌隊は、中央のネイブに対して非常にわずかに左にオフセットされています。中央のネイブは、伝統的に十字架に倒れたキリストの頭を象徴しています。
別の不規則性：列。交差点の巨大な橋脚と2つの塔の内側の角を支える堂々とした柱の間で、中央の海峡は7本の柱からなる2つのグループに隣接しています。当初の計画では、合唱団と同様の完全な円筒形の柱が提供されていました。これは12世紀の終わりに行われました。東の柱の5つのペア（トランセプトに最も近い）の世紀。
一方、1220年頃に建てられた2対の西側の柱は、この計画から逸脱しています。当時の建築家は、ノートルダム大聖堂の基本的な特徴の1つである円筒形の柱を放棄して、シャルトル大聖堂にリンクされたシャルトルモデルにアプローチしました。しかし、彼はこの違いがあまりにも残酷に見えることを避けました。したがって、彼は2番目の列に単一のエンゲージされた列を追加して、4つある最初の列で遷移を作成しました。
ファサードの裏側は、バラ窓の前にあり、その下部を隠すオルガンギャラリーで占められています。これは、預言者、悪徳と美徳、月の労働と干支の兆候に囲まれた聖母に奉献されています。このバラは、19世紀にViollet-le-Ducによって大部分が作り直されました。19世紀まで、身廊には会衆席がなく、典礼の間、平信徒はさまよっていました。一方で、多くの祭壇や机、彫像、墓や慰霊碑、壁を覆ったり、アーケードの間にぶら下がっている絵画やタペストリーがたくさんあります。
1965年、身廊の高い窓とスタンドのバラ窓には、18世紀に僧侶によって植えられた灰色のくすんだガラスに代わって、最終的に色付きのステンドグラスが備え付けられました。比喩的ではなく、それらは中世の製品と色を使用したジャック・ル・シュヴァリエの作品です。セットは主に赤と青です。
南側礼拝堂
最初の礼拝堂（スパン4）は、金細工職人のかつての礼拝堂です。1964年以来、それは彼らに返されました。1651年5月：シャルル・ル・ブランによる聖ステバノの石打ち。
2番目の礼拝堂には、シャルル・ル・ブランによる聖アンドリューの殉教が収められています。1647年5月です。そこには聖バーソロミューの殉教、17世紀の画家であるリュバンボージャンの作品も見られます。
3番目の礼拝堂には、1643年5月の聖ペテロのはりつけが含まれています。セバスチャンブルドンは、この並外れた任務を利用して、大胆な構図（対角線のネットワークによる力線の複雑さ、前例のないバロックの作成）に着手しました。アーティストの作品でダイナミック）。
4番目の礼拝堂には、エルサレムでの聖ペテロの説教（1642年5月）、チャールズ・ポーソンの絵画が含まれています。
5番目の礼拝堂には、1639年5月にオービンヴーエの作品である聖ペテロの足元にあるセンチュリオンコルネリウスが含まれています。
6番目の礼拝堂には、1637年の5月、ローラン・ド・ラ・ハイルによる聖パウロの改宗が含まれています。ル・ナンによる聖母のキリスト降誕もあります。
7番目の礼拝堂には1635年の5月が含まれており、聖ペテロはローラン・ド・ラ・ハイアによって彼の影の病気を治しています。
北側の礼拝堂
西から東へ、ファサードから聖歌隊へ：
最初の礼拝堂には、ヴィオレ・ル・デュクの計画に従って作られた洗礼盤が含まれています。1634年の5月、ジャックブランシャールによる聖霊の降下、1585年に作成されたジェロームフランケンによる羊飼いの崇拝もあります。
2番目の礼拝堂：1650年5月にニコラスロワールによって偽預言者バルジェスを盲目にしている聖パウロを見ることができます。
3番目の礼拝堂または聖なる子供時代（または宣教師の子供時代）の礼拝堂には、殉教者である聖ポール・チェンの聖骨箱が含まれています。後者は、中国のTsingayの主要な神学校の中国人神学校で、1861年7月に、他の3人の中国人キリスト教徒とともに斬首されました。これらの4人の殉教者は、1909年に教皇ピウス10世によって列福され、2000年10月1日にヨハネパウロ2世によって列聖されました。礼拝堂には、ルイテステリンによる聖パウロと聖シラスの旗揚げを描いた1655年5月もあります。
4番目の礼拝堂：1670年の5月、ガブリエルブランチャードの作品は、聖アンドリューが彼の試練を見て喜びで震えている様子を描いています。礼拝堂には、1923年にイポリットルフェーブルによって作成されたアメット枢機卿の記念碑もあります。
5番目の礼拝堂は、メキシコのグアダルーペの聖母に捧げられています。そこには、ルイ・シェロンの作品であるエルサレムでの彼の苦しみを聖パウロに予言した預言者アガボを表す1687年の5月が含まれています。
6番目の礼拝堂：1702年5月、マチュー・イライアスによって悪魔に殴られたスケバの息子たち。Scevaの息子は2人のユダヤ人の祓魔師でした。画家・彫刻家ジョセフ・マリー・ヴィエンの絵画、聖カトリーヌの殉教も見ることができます。1752年の日付。
最後に、7番目の礼拝堂にはCanonÉtienneYvertの墓石が含まれています。
合唱団
大聖堂の聖歌隊は二重の歩行者天国に囲まれています。それは、2つの性別の金庫が上にある5つの長方形または直線の湾で構成されています。後陣は5面で、5つの放射状の礼拝堂に対応しています。最初の湾の高さは翼廊の高さに似ています。つまり、4つのレベルがあります。スタンドのレベルと高い窓のレベルの間に小さなバラ窓が挿入されます。一方、後陣のスパンを含む他のスパンは、身廊と同様に3レベルの高さを持っています（大きなアーケード、ギャラリー、高い窓）。合唱団の周りの至る所で、ギャラリーは2つのランセットを備えた湾に照らされています。これは、高い窓の高さにある構造です。
合唱団の装飾はすべてロベール・ド・コッテによってやり直されました。19世紀の修復中に、ヴィオレ・ル・デュクは、本質的にゴシック様式の建物に戻りたいと考え、ゴシック様式のアーケードを古典で覆うなど、当時デコッテによって行われたいくつかの変形を取り除きました。大理石の柱。半円形のアーチをサポートします。彼はまた、中世の祭壇に戻るために、デ・コッテの高い祭壇を撤去しました。しかし、18世紀の聖歌隊からは、高い祭壇の後ろに見える屋台や彫刻がまだ残っています。
合唱団の現在の構成
第二バチカン公会議で定義された新しいカトリックの儀式を満たすために、聖歌隊は幾分拡大され、現在はトランセプトの交差点の東半分を占めています。新しい祭壇はジャン＝マリー・ルスティガー大司教から依頼され、身廊と翼廊の2つの横木からはっきりと見えるこの新しい空間を占めています。大聖堂の中心近くにあるブロンズの新しい祭壇は、1989年に聖なる芸術の芸術家であるジャントゥーレとセバスチャントゥーレによって作られました。4人の伝道者（聖マタイ、聖ルカ、聖マルコ、聖ジョン）、および4つの主要な旧約聖書の預言者、すなわちエゼキエル、エレミヤ、イザヤ、ダニエル。この祭壇は、2019年4月15日の火災で瓦礫と矢が落下した結果、完全に破壊されました。
聖歌隊の東、後陣からそう遠くないところに、19世紀にヴィオレ・ル・デュクによって作成された古い高祭壇がまだあり、背景には18世紀初頭に設置された素晴らしい彫像があります。建築家ロベール・ド・コッテによる世紀であり、ルイ13世の願いの一部を形成しています。
ニコラ・クストゥのピエタは祭壇の後ろに置かれています。その両側には、ギヨーム・クストーによるルイ13世と、アントワーヌ・コワズヴォックスによって彫刻されたルイ14世の2人の王の像があります。一連の6つのブロンズの天使像がセットを囲み、それぞれがキリストの受難の道具を持っています：いばらの冠、はりつけの釘、酢に浸したスポンジ、十字架を乗り越えた碑文、キリストが使った葦鞭打ちされ、彼の心を突き刺した槍。1990年代以降、ピエタはマーク・クチュリエがプロデュースしたクロスアンドグローリーアンサンブルに乗り越えてきました。十字架は金箔で覆われた木彫りの構造物です。十字架の上のハローオブジェクトである栄光は、類似した構成であり、キリスト教のシンボルである魚の形を示唆しています。作品は4月15日の火事を乗り越えました
合唱団の両側には、木彫りの屋台が設置されています。114がありました。52の高さと26の低を含む78が残っています。18世紀初頭、ルネ・シャルパンティエとジャン・デュグロンの計画に従って、ジャン・ノエルとルイス・マルトーによって作られました。屋台の高い背もたれは浅浮き彫りで装飾され、葉と情熱の道具で装飾されたオーバーマンテルで区切られています。両側で、屋台は大司教の屋台で終わり、Dugoulonによって彫刻された天使のグループが付いた天蓋が上にあります。これらの2つの屋台の1つは大司教のために予約されており、もう1つは重要なゲストのためのものです。右側の屋台の浅浮き彫りは、パリの司教であるサンジェルマンによるキルデベルト1世の癒しである、サンドニの殉教を表しています。
合唱団の周りの礼拝堂
合唱団の右側から始めて、最初に、右側に横方向に、大衆のための聖具室に遭遇します。その後ろは、章の回廊の西側の腕に対応しています。次の礼拝堂には、1848年にフォーブールサンアントワーヌ通りの入り口で殺害されたデニアフレの墓があります。
大聖堂の宝庫に通じる章の聖具室への入り口の場所に従います。次に、マリー・ドミニク・オーギュスト・シブールの埋葬を含むシャペル・サント・マドレーヌが登場します。
サンギヨームの礼拝堂は、大聖堂の後陣の5つの放射状の礼拝堂の最初のものです。ジャン＝バティスト・ピガールによるアンリ・クロード・ダルクール中尉の霊廟、1716年のジャン・ジュヴネによる聖母の訪問、ジャン・ジュヴネ・デ・ウルサンとその妻ミシェル・デ・ヴィトリの記念碑（15世紀）があります。 ）。この作曲のテーマ（「夫婦の再会」）は、1771年7月1日に彫刻家と伯爵夫人の間で署名された契約で定義されました。
次の礼拝堂であるサンジョルジュ礼拝堂には、ジョージダーボイの墓（1871年にコミュナーズに人質に取られた他の30人の司祭と一緒に撃たれた）、ジャンマリーボナシューの作品、そして聖ジョージの像があります。1379年から革命まで、この礼拝堂は靴職人の礼拝堂でした。大聖堂の3番目の礼拝堂または軸方向の礼拝堂は、聖母礼拝堂またはノートルダムデセプトドゥールの礼拝堂で、1602年に亡くなったフランス元帥のアルベルトデゴンディとピエールデゴンディの像があります。 、パリの枢機卿と司教は、1616年に亡くなりました。
礼拝堂の片側には、司教のサイモン・マティファス・デ・ビュシーの魂を取り巻く処女や他の聖人を示す14世紀のフレスコ画があります。この軸方向の礼拝堂の入り口の反対側、聖歌隊のすぐ後ろの歩行者には、サイモン・マティファス・デ・ビュシー司教（1304年に亡くなりました）の横臥像があります。
アキシャルチャペルは最近、キリストのイバラの冠を含む赤いガラスの金庫を展示しました。これは、1250年にコンスタンティノープルでフランクの十字軍（ボードゥアン2世を含む）によって略奪された遺物で、セントルイスが購入し、サントシャペルから移管されました。 1792年にダメ。
4番目の礼拝堂またはサンマルセル礼拝堂には、ルイピエールデセーヌの枢機卿であるジャンバティストドベロイの墓と、アドルフビクタージェフロワデショームの作品であるイアサントルイドケレンの墓があります。
最後のアプシダル礼拝堂またはサンルイ礼拝堂には、ジェフロワデショームによって彫刻されたドノワイユ枢機卿の墓があります。合唱団を取り巻く最後の礼拝堂は北側の礼拝堂です。サンジェルマン礼拝堂には、ヴィオレ・ル・デュークの計画に従って実行されたアントワーヌ・エレオノール・レオン・ルクレール・ド・ジュイネの墓があります。 。最後に、赤い扉の前にある次の礼拝堂、またはサンフェルディナンド礼拝堂には、クリストフドボーモン（1781年に亡くなりました）と元帥デゲブリアン（1643年に亡くなりました）の霊廟があります。モルロー枢機卿（1862年に亡くなった）のオラントも見ることができます。
翼廊
トランセプトは身廊よりも幅が広いです。通路はなく、外部のバットレスによって全体の安定性が確保されています。翼廊には、翼廊と3つのベイの2つのブレースの交差が含まれます。トランセプトの交差点に最も近い2つのベイは、性別のボールトで覆われ、3番目のベイは4つの部分のボールトで覆われています。最初の2つのベイでは、標高は4つのレベルにあり、身廊のように3つではありません。大きなアーケードは身廊の側面通路に面しています。2番目のレベルは常にスタンドで構成されています。変化するのは、オクリライクなホイールによって形成された第3ステージの追加です。最後に、4番目のレベルは高いウィンドウのレベルです。これらは身廊のものよりも小さいです。なぜなら、オクルスを追加すると、対応する高さだけそれらが減少したからです。合計で、
3番目の湾の壁は大きなアーチの高さでしっかりしています。次に、南翼廊の2つのレベルのブラインド装飾アーケードが上にありますが、北翼廊の1つのレベルのみです。トランセプトの交差点の東部は、大聖堂の新しい祭壇で占められています。
南の横木とそのバラ窓
1648年に制作された、アントワーヌニコラス、ラフォンテーヌデラサジェスの絵画があります。翼廊の交差点の南東の柱には、ノートルダム大聖堂と呼ばれる聖母子の像があります（このタイトルを保持している実際の像は回廊のドアのトルモーのそれ）。それは14世紀にさかのぼり、シテ島の司祭のかつての回廊にあるサンテニャン礼拝堂から来ています。1818年にノートルダム大聖堂に移され、1793年に切断された13世紀の聖母に代わって、最初に聖母の門のトルモーに置かれました。1855年、ヴィオレ・ル・ダクは現在の場所に置きました。近くには、ジャンヌダルクのリハビリテーションの裁判が行われたのはノートルダム大聖堂であったことを思い出させるプラークがあります。
窓の南西の柱にある聖母の像のほぼ反対側には、第一次世界大戦中に倒れた大英帝国の百万人の死者の記念碑があり、そのほとんどはフランスにあります。フランス革命以前は、最初の東の柱の南側に、奉納物として建てられたフィリップ4世の木製の騎馬像があり、王はモンスの勝利のせいである聖母の祭壇に面していました。 -メアリーの保護へのen-Pévèle。この十字架には、1886年12月にポールクローデルがいた場所を示すプラークも見られます。18歳で突然宗教的な照明に触れたとき、彼はカトリックに改宗しました。
セントルイスから寄贈され、翼廊の端壁の上部にある直径13.1メートルの巨大なバラ窓には、元のステンドグラスの窓の一部しか残っておらず、1737年の修復中に一部が交換されました。バラ近くの大司教区の火事に続いて、1830年の革命の間に窓は再び苦しみました。その後、それを統合するための堅牢な垂直軸を与えるために、それを15度回転させたViollet-le-Ducによって実行された新しい修復を受けました。それはその中心を占めるキリストの周りに組織されています。すべての周りは賢明な処女と愚かな処女、男性と女性の聖人、天使、使徒を表しています。
北の横木とそのバラ窓
そこには、トランセプトの交差点の北東の柱、ニコラ・クストゥの作品であるサンドニの像が見えます。北の十字架の後ろの壁には3つのレベルがあります。装飾のない壁のセクションが上にあるドアです。2番目のレベルは、2つのランセットの9つのアーチを備えた高窓で構成されています。最後に、3階はロゼットで構成されています。南のバラ窓とは異なり、北のバラ窓は元の13世紀のステンドグラスをほとんどそのまま保持しています。センターは聖母マリアによって占められています。彼女の周りには、裁判官、王、イスラエルの大祭司、旧約聖書の預言者が引き寄せられています。
素晴らしいオルガン
1403年にフレデリックシャンバンツによって建てられたノートルダムで最も初期のオルガンの1つは、300年の間に何度も再建されましたが、この古代の楽器から12本のパイプといくつかの木材が残っています。1730年から1738年にかけてフランソワ・ティエリーに置き換えられ、後にフランソワ・アンリ・クリコによって再建されました。ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクによる大聖堂の修復中に、アリスティド・カヴァイレ・コールは以前の楽器の配管を使用して新しいオルガンを製作しました。オルガンは1868年に捧げられました。
西端の偉大なオルガンに加えて、大聖堂のクワイアは、1960年代からの19世紀のケースで、2つのマニュアル、30のストップ、37のランクからなる中型の合唱オルガンを運びます。湛水により大きな被害を受けましたが、少なくとも部分的に再利用可能です。また、消防士からの水によって完全に破壊された5ストップの片手通奏低音オルガンもありました。
埋葬と地下室
他のいくつかのフランスの大聖堂とは異なり、ノートルダム大聖堂はもともと地下室なしで建設されました。中世には、埋葬は教会の床に直接行われたか、地上の石棺に行われ、墓の彫像があったものもありました。上位の聖職者と一部の王族は聖歌隊と後陣に埋葬されましたが、下位の聖職者や一般の人々を含む他の多くの人々は身廊や礼拝堂に埋葬されました。現時点で行われたすべての埋葬の完全な記録は残っていません。
1699年、大規模な改修プロジェクト中に、聖歌隊の墓の多くが乱されたり、覆われたりしました。発掘された遺骨は、高祭壇の横にある共通の墓に埋め戻されました。1711年に、大司教が他の場所に埋葬することを要求しなかった場合、大司教の地下納骨所として使用された聖歌隊の真ん中に、約6メートル×6メートル（20’x 20’）の小さな地下室が掘られました。1世紀の船頭の柱が発見されたのは、この発掘調査の際でした。1758年、ノートルダムの司祭の埋葬に使用するために、サンジョルジュ礼拝堂にさらに3つの地下室が掘られました。1765年、身廊の下に大きな地下室が建てられ、司祭、受益者、牧師、カンター、聖歌隊員の埋葬に使用されました。1771年から1773年の間に、大聖堂の床は黒と白の大理石のタイルで再舗装されました。残りの墓のほとんどを覆っていました。これにより、これらの墓の多くが革命中に邪魔されるのを防ぎました。
1858年に、聖歌隊の地下室は聖歌隊の長さの大部分を伸ばすために拡張されました。このプロジェクトの間に、多くの中世の墓が再発見されました。同様に、身廊の地下室も1863年に、金庫室のヒーターを設置するために大きな金庫室が掘り出されたときに再発見されました。他の多くの墓も礼拝堂にあります。
装飾とアートワーク
ノートルダムはその建設以来、しばしば豪華な寄付を受けてきました。このように、主権者と貴族は教会への愛着と後援を示しました。オブジェクトが財務省に入ったのは、ほとんどの場合、寄付の形で行われます。アンシャンレジームの下で、すべての王とその家族の多くがノートルダムにいくつかのプレゼントをしました。19世紀まで、主権者は彼らの治世の幸せな出来事の機会に有名な職人に注文を出しました。
その歴史を通じて、寄付者、裕福な家族、同胞団はノートルダムにカルトオブジェクトを提供してきました：聖人、聖体顕示台、演台、タペストリーの遺物…当時最も有名な芸術家や職人は、このコレクションの充実に貢献しています。ノウハウ、使用されている素材（金、宝石、絹）は、これらのオブジェクトを真の芸術作品にします。
革命まで、財務省は、エピデミック、飢饉、外国戦争、内戦などの危機の時期に備えて、可能な資金の準備金と見なされていました。王の要請で、またはそれ自身の主導で、ノートルダムの章はお金を稼ぐために溶かして消える貴重な物を送ります。
時が経つにつれて、大聖堂はその元の装飾やアートワークの多くを徐々に剥奪されてきました。しかし、大聖堂には、ゴシック、バロック、19世紀の彫刻のいくつかの注目すべき例、17世紀から18世紀初頭の祭壇画、茨の冠、スライバーなど、キリスト教の最も重要な遺物のいくつかが残っています。真の十字架と真の十字架からの釘の。
ノートルダムの宝庫は、他の宗教的な建物の宝庫と同様に、カトリック教会の典礼を目的とした物を保存しています。神聖な器、装飾品、典礼の本は、ミサ、他の事務所、秘跡の管理を祝うために使用されます。
礼拝の行使を担当するカノンの大学であるチャプターは、伝統的にノートルダムの財務を担当しています。最初の在庫は1343年と1416年にさかのぼります。危機の好ましい時期と時期は次々と続き、特定の部品は溶けてしまうか、売られます。それにもかかわらず、この宝物は、1789年の革命が残酷に破壊されるまで、フランスで最も裕福なものの1つでした。古い国庫からのオブジェクトは残っていません。
1804年、以前はサントシャペルに保管されていた、情熱のいくつかの聖遺物のノートルダムへの引き渡しは、財務省の再構成の始まりを示しました。支部からの命令と、多くの場合著名な人格や奇術師からの寄付は、それを豊かにします。1830年の暴動と、1831年の大司教区の解任の際に荒廃した財務省は、1849年に建築家ウジェーヌ・エマニュエル・ヴィオレ・ル・デュクによって大聖堂が修復され、聖具室が再建され、新たなブームを経験しました。彼は、建築、付属品、金細工にネオゴシック様式を採用することにより、一貫した外観を与えるように努めました。
2013年に大聖堂が850周年を迎えるにあたり、財務省は、19世紀に取締役が望んでいた環境と家具を尊重し、新しいミューズグラフィーの恩恵を受けています。すべてが、提示された作品の意味、機能、芸術的価値を一般に理解できるようにすることに貢献しています。
これらすべてのオブジェクトの価値は、主に使用される材料の希少性によるものです：金、ヴェルメイユ、宝石。それはまた、それらを実行した芸術家や職人の才能によるものです。それらの価値はまた、それらの作成の歴史的状況に起因する可能性があります。
ノートルダム大聖堂の宝物
1343年と1416年の目録には、必要に応じて金銭的予備として使用された、ノートルダム大聖堂の最初の宝庫を収容する原始的な部屋については言及されていません。フランスの王たちは、危機や戦争の際に部品を販売したり、それらを溶かすために送ったりします。1793年に略奪された国庫は、1804年から再建され、特にサントシャペルの遺物がパリの大司教区に引き渡され、支部からの寄付と命令によって強化されました。
ノートルダム大聖堂の現在の宝物は、1840年から1845年にかけて、ラッサスとヴィオレ・ル・デュクの指導の下に建てられ、大聖堂の聖歌隊の南に位置する、支部の聖具室のネオゴシック様式の建物に展示されています。 。合唱団の右側の礼拝堂の1つからアクセスできます。現在、一般の人は日曜日を除いて毎日訪れることができます。特に、茨の冠やキリストの受難のその他の遺物、聖体顕示台や聖骨箱、バロック様式の大きな書見台、教皇のカメオのコレクションなど、一流の作品を見ることができます。
章の聖具室
ノートルダム大聖堂のPlaceduTrésorは、何世紀にもわたってほとんど変わっていません。それはまだ南の歩行者の礼拝堂のレベルで大聖堂に垂直に位置する建物に保管されています。古い建物には、教会の使用人が使用するための聖具室もあります。
18世紀には、これらの付属の建物が廃墟となる恐れがありました。建築家Soufflot（1714-1781）は、新しい聖具室の計画を立て、1755年8月12日に最初の石を置きます。この大きな聖具室は、ギリシャとゴシックのスタイルを混ぜ合わせていると主張しており、大聖堂全体にうまく適合していません。下部には、2つのスロープがある階段があり、神社や遺物があるアーチ型の球形の部屋にアクセスできます。上層階には装飾品が置かれています。
1830年代には、支部のための新しい聖餐式の建設が不可欠でした。実際、1755年から1758年の間にスフロによって建てられ、1830年7月29日の暴動で深刻な被害を受けた前の建物は、1831年2月14日に悲しい運命をたどりました。実際、その日、大司教の宮殿と聖具室は略奪され、破壊されました。それはギリシャとゴシックのスタイルを混ぜ合わせた建物でした。2つのスロープのある階段は、神社や遺物が保管されている丸いアーチ型の部屋に通じていて、装飾品は上の階に保管されていました。
1845年に国会で投票された大聖堂の修復のための265万フランの予算は、聖域の修復だけでなく、この聖具室の建設も可能にし、これは大規模な作業のために665,000フランの金額になりました。これまで見てきたように、後者の建設ははるかに高価であり、非常に不安定な下層土には約9メートルの深い基礎が必要であることがわかりました。
1845年から1850年の間に、ラッサスとヴィオレ・ル・デュクは小さな四角い回廊の周りに聖具室を再建しただけでした。トランセプトに最も近い部分は礼拝に使用され、他の部分は財務省を収容します。13世紀の宗教芸術に触発された、ウジェーヌエヴィオレルデュクとその前任者のラッサスは、1845年から1850年の間に新しい聖具室を作成しました。聖具室は、2つの平行な腕で大聖堂に接続されており、小さな四角い回廊である回廊に割り当てられたスペースを囲んでいます。章の。
Viollet-le-Ducは、中世風の金細工職人全体を再構成するよう努めています。中世の形の適応を超えて、彼はまた、パスカルのローソク足やとげの王冠の聖骨箱などの実際の作品を作りました。彼はまた、財務省の部屋の大きな食器棚と食器棚を個人的に設計しました。Goldsmiths Bachelet、Poussielgue-Rusand、Chertierが彼のプロジェクトを実行しました。
章の聖具室のステンドグラス
当初はステンドグラスの窓を白くする予定でしたが、プロスペルメリメはこの色がないことのデメリットを強調し、すぐに色付きのステンドグラスを設置するようになりました。マレシャル・デ・メスによるパリの一連の司教を代表する建物のメインホールにいる人々。
回廊ギャラリーのアーケードには18のステンドグラスの窓があり、そのステンドグラスの窓は明るい色で、ルイス・スタインハイルのデザインによるアルフレッド・ジェレンテの作品です。これらの窓は、パリの街の愛国者であるサンジュヌヴィエーヴの伝説を表しています。各ウィンドウの下部に、シーンを説明するラテン語の碑文が表示されます。聖人の人生の最後の6つのシーンだけが訪問者に賞賛されることができます。これらは、財務省へのアクセスを提供する廊下にあるものです。回廊のメインキャノピーの上部には、聖母戴冠式を表すステンドグラスの窓があります。
聖骨箱と遺物
キリスト教の起源から、殉教者と聖なる創設者の体はカルトの対象でした。これは、巡礼の発展とともに中世にピークに達しました。聖骨箱には、聖人の遺体または彼の接触によって聖化された物体が収められています。彼らは金細工人によって作られています。19世紀の聖骨箱は、初期の形、スタイル、装飾を再現しています。ノートルダムのコレクションは、この多様性を示しています：中世のインスピレーションの聖骨箱の形の聖骨箱、中世のリムーザンエナメルの交差特性、遺物を目に見えるままにするシリンダー内の聖骨箱、または遺物の形を採用する局所的な聖骨箱。
宝庫に展示されている主な作品は、いばらの冠とキリストの十字架の断片の聖骨箱と、後者の釘です。革命中に国庫が略奪され、そこに含まれていたさまざまな物が分散または破壊されたため、19世紀のさまざまなドナー（ナポレオン1世およびナポレオン3世を含む）が一般に提供した聖骨箱のみが一般に公開されます。
革命の間に消えた多くのカルトオブジェクトは19世紀に置き換えられました：聖体顕示台、聖骨箱、ランプまたは書見台。ほとんどが中世のスタイルに触発された金細工品です。ノートルダムのために作られたさまざまなカルトオブジェクトは、非常に才能のある金細工職人や職人によって貴重な材料から作られた実際の芸術作品です。
財務省の目玉は、パラタインクロスの聖骨箱です。1828年から存在しています。17世紀に亡くなったアンヌドゴンザグデクリーブ王女が所有していたことから、この名前が付けられました。この聖骨箱は、真の十字架の一部と後者の釘を含むことを目的としています。断片が1180年に亡くなったビザンツ皇帝マヌエル1世コムネノスのものであったことを証明するギリシャ語の碑文が書かれた金の刃があります。
もう1つの大きな価値は、1804年にCharlesCahierによって作成された茨の冠の古い聖骨箱です。伝統によれば、茨の冠は、コンスタンティノープルの最後のラテン皇帝であるコートネイのボールドウィン2世から、フランス国王のセントルイスによって買収されました。四旬節と聖週間の間に表示されます。
キリスト教の伝統によれば、聖なる冠は、キリストのはりつけの前にキリストの頭に置かれたイバラの冠です。新約聖書によると、イエスのはりつけに至るまでの出来事の間に、いばらの冠がイエスの頭に置かれました。それは、イエスの捕虜が彼に苦痛を与え、彼の権威の主張をあざけるために採用した情熱の道具の一つでした。イエスに帰せられた遺物の一つとして、それはキリスト教のシンボルになります。
皇帝ボールドウィン2世からフランス国王ルイ9世が受け取ったイバラの冠の遺物。少なくとも400年頃から、いばらの冠であると多くの人が信じている遺物が崇拝されてきました。1238年、コンスタンチノープルのラテン皇帝ボールドウィン2世は、フランス国王ルイ9世に遺物を譲り渡しました。2019年4月15日、火事から救出されてルーブル美術館に移されるまで、パリのノートルダム大聖堂に保管されていました。
Viollet-le-Ducのチームによって行われた1845年の修復中に、茨の冠のための新しい神社の聖骨箱の作成が必要になりました。この新しい聖骨箱は、金色のブロンズとシルバー、ダイヤモンド、宝石で、1862年に建てられました。高さ88 cm、幅49 cmです。金細工職人のプラシード・プシエルグ・ルサンによるヴィオレ・ル・デュクの設計後に作られました。大聖堂のために光の王冠を実行したのと同じ。アドルフ・ビクター・ジェフロイ・デショームは、人物の彫刻の実現に協力しました。
金細工職人カイアーは、1806年の聖骨箱を置き換えるためにノートルダム支部から委託されてこの聖骨箱を作りました。ネオゴシック様式では、革命で姿を消したサントシャペルの中世の聖骨箱に触発されています。Maurice Poussielgue-Rusandは、1896年にViollet-le-Ducの素描からそれを実行しました。Geoffroy-Dechaumeがフィギュアを彫刻し、Villemotが装飾品を彫刻します。透かし彫りのアーケードは、水晶の王冠に囲まれた遺物を明らかにします。9つのキメラが、細線細工の葉と宝石で飾られた最初のトレイを支えています。セントヘレナは十字架を、セントルイスは王冠を握っています。ニッチは、砲塔のある天蓋の下に12人の使徒を保護します。葉と宝石が豊富なユリの花。
財務省には、フランス国王セントルイスの遺物も含まれています。衣服（セントルイスのシャツを含む）、彼の顎骨の断片、肋骨です。
アヴィニョンのセレスティン修道院へのルネ王は、15世紀のサンクロードの十字架の遺物を提供しました。1895年に認証されました。建築家ジュール・ゴドフロのデザインから実行された国際ゴシック様式のこの聖骨箱は、1900年の万国博覧会で発表されたときに批評家に高く評価されました。
サントジュヌヴィエーヴの聖体顕示台、奉献されたホストを忠実に提示することを目的とした崇拝の対象である聖体顕示台は、通常、祭壇に置かれます。これは同じ名前の古い教会、現在のパンテオンから来ています。彼は1894年にコレクションに加わりました。
ノートルダム大聖堂の彫刻
ノートルダムの外部の彫像は、大聖堂の建築と同時に設計されています。それはキリスト教の歴史のエピソードを伝えます。内部では、彫像は時間の経過とともに追加されます。12世紀から、建築家は大聖堂の彫像を建物自体と同時に設計しました。主に屋外のポータルにあります。ナラティブモードで設計されています。それぞれの部分は聖書からの物語を語っています。
多くの彫像は、時間の経過とともに姿を消したり、悪天候によって劣化したり、政情不安の時期に破壊されたりしています。19世紀の修復の間に、いくつかは主に西側のファサードで「ゴシック様式」でやり直されました。13世紀の彫像に見られる絵の具の痕跡は、中世の内部と外部の彫像がカラフルであったことを証明しています。
大聖堂の中には中世の彫像がほとんど残っていません。しかし、最も象徴的なのは14世紀の聖母子です。合唱団の塔は、部分的に保存された彫刻されたプログラムを表しています。18世紀、ルイ13世の意向に従い、大聖堂の聖歌隊が再設計されました。白い大理石の印象的なピエタを含む多くの彫刻された要素の追加は、大聖堂への多くの変更の1つを示しています。
側面の礼拝堂は、何世紀にもわたって祭壇、墓、装飾で満たされています。ただし、最も代表的なのは、ジャンバティストピガールのコントダルコートの霊廟です。19世紀に、ヴィオレ・ル・デュクが修復作業を指揮したとき、「ゴシック様式」が西側のファサードを支配していました。彼は建物に架空の作品を追加します。したがって、テラスの端に新しい尖塔とその12の使徒像、さらにはキメラが現れます。いくつかの彫像は、パドヴァのアントニオやリジューのテレーズなどの特定の崇拝から来ています。
私たちの女性
12世紀から、メアリーに捧げられた祭壇が大聖堂の南東の柱に寄りかかっています。この場所は、中世以来、献身的な場所でした。19世紀、ヴィオレ・ル・デュクは「ノートルダム・ド・パリ」と呼ばれて以来、そこに聖母子の像を置きました。
この彫刻は14世紀半ばにさかのぼります。シテ島のかつてのカノンの回廊にあるサンテニャン礼拝堂から来ています。1818年にノートルダムに移され、バージンのポータルのトルモーに配置され、1793年に破壊された、13世紀のバージンに取って代わりました。その後、1855年に、ヴィオレ・ル・デュクはそれを大聖堂の翼廊の南東の柱に対して。メアリーに捧げられた祭壇は中央のこの場所にあり、今でも高い献身的な場所となっています。この像は、それに関連する名前である「ノートルダム大聖堂」のイメージを体現しています。
ルイ13世の誓い
聖母マリアへの献身から、ルイ13世は、ノートルダムのために新しい祭壇を建てたいと考えました。彼の願いは、彼の建築家ロベール・ド・コッテの指導の下、18世紀にルイ14世によって実現されました。
1723年、ニコラ・クストゥによって彫刻された白い大理石のピエタが大聖堂で開催されました。それは、二人の天使に囲まれて、母親の膝の上で休んでいる死んだキリストを表しています。さらに、この作品はフィレンツェのミケランジェロのピエタを思い起こさせます。彼女の感情を表現する聖母の光と恍惚とした態度をとらえる深いドレープは、この彫刻のバロックの特徴を強調しています。金色のブロンズの浅浮き彫りで飾られたベースは、十字架からの堆積物を表しています。
最後に、聖体顕示台、十字架、金細工職人クロード・ボーリンによって作られた6つの燭台が、新しい祭壇を飾ります。高い祭壇の両側には、6つの銅像の天使像が磔刑の楽器を運んでいます。アントワーヌ・ヴァッセの作品です。
この彫刻されたアンサンブルを閉じるために、ルイ13世とルイ14世の彫像が両側に配置されています。ルイ13世はひざまずいて、聖母に献身的に王冠を差し出します。また、この大理石の彫刻はギヨーム・クストーの作品です。アントワーヌコイセヴォックスによって彫刻されたもう1つの大理石は、右手を胸に乗せて聖母を懇願するルイ14世を表しています。
合唱団の両側に設置された屋台は木製の座席で、オフィスの間にカノンが座ることができます。浅浮き彫りで飾られたハイバックは、聖母の生涯を示しています：プレゼンテーション、結婚、受胎告知、キリスト降誕、魔術師の崇拝、エジプトへの逃避、カナの婚宴、十字架からの降下、仮定。一方、寓話的な人物は、慎重さや謙虚さなどの美徳を表しています。各屋台の間に、葉の装飾がシーンを完成させます。
コンテダルコートの霊廟
ジャンバティストピガールによって彫刻されたハーコート伯爵の葬儀の霊廟は、亡くなった夫への伯爵夫人へのオマージュである「夫婦の再会」を示しています。石棺の一方の端には、ハーコート伯爵夫人の守護神がいます。ハーコート伯爵夫人が来るのを見て、片方の手で墓の石を持ち上げ、もう片方の手で結婚の聖火を握ります。 ; トーチの暖かさの中で人生の瞬間を取り戻したように見えた後、シュラウドを取り除き、彼のだらしない腕を妻に渡すM.ルコント…M。ルコントの後ろには、マダムを見せるために砂を持って死ぬでしょう彼女の時が来た伯爵夫人。
かつて、鮮やかな色のステンドグラスの窓には、天の宮廷と教会の多くの高官が描かれていました。ステンドグラスの窓は、ピガールの要請により1774年に破壊され、白いガラスに置き換えられて、故コントダルクールの霊廟に本当の日を提供しました。革命期には装飾全体が消えます。1990年代後半に復元された現在の壁画は、ヴィオレ・ル・デュクのデザインから作られています。ハーコート家のモノグラムは、霊廟が置かれている壁を説明するために選ばれました。ハーコートの礼拝堂と呼ばれ、今日は聖ギヨームの名前で呼ばれています。
合唱団ツアー
14世紀に彫られたこの壁は、キリストの生涯の場面を表しています。それは合唱団と歩行者の間の分離を形成します。もともと、それはオフィスの間にカノンに沈黙のスクリーンを提供しました。中世には、オフィス内を循環するように歩行器が設計されていました。このように、大聖堂の聖歌隊では、内陣仕切りがスクリーンの機能を果たします。彼は、オフィスのために集められたカノンの祈りと沈黙への敬意を体現しています。14世紀初頭、建築家ピエール・デ・シェルの指導の下、ノートルダム大聖堂のシュヴェを改造する作業が完了しました。その結果、彫刻家、画家、ガラス画家、大工が合唱団の室内装飾に取り組んでいます。
北部はキリストの子供時代からの場面を表しています：訪問、羊飼いへの告知、キリスト降誕、魔術師の崇拝、無実の虐殺とエジプトへの逃避、寺院でのプレゼンテーション、真ん中のイエス医者の、ヨルダンの海での聖ヨハネによるキリストのバプテスマ、カナの婚宴、エルサレムへの入城、最後の晩餐と足の洗浄、オリーブの園のキリスト。
南の壁はキリストの出現を表しています。ニコメデスの福音に触発されて、それらは中世の彫像でめったに完全ではありません。最初のシーンは、Sepulchre近くの庭でのMaryMagdaleneへのキリストの出現を表しています。庭師としてのキリストのこの出現は、中世の終わりまで残っています。他の彫刻されたセットは、聖なる女性と聖ペテロ、エマオの弟子、聖トマス、そして一緒に集まったさまざまな使徒へのキリストの出現を物語っています。
聖人の像
パドヴァのアントニオとリジューのテレーズの彫像は最近の彫刻です。カトリック教徒は、教会のこれら2つの人格に特別な献身を捧げます。パドヴァのアントニオとリジューのテレーズの彫像は、それぞれ2013年と1934年に別々の彫刻家によって建てられました。これらの彫像のそれぞれは、キリスト教の歴史の中で一節を示しています。
ノートルダム大聖堂の絵画
ノートルダムに保管されていた絵画は、17世紀から18世紀にかけてのものです。最も著名なパリの画家から大聖堂の司祭に依頼されて、彼らは当時のパリの宗教画の芸術的品質を証言しています。ノートルダムでは、ステンドグラスの窓が中世の芸術の色の味を証明しています。中世では、絵画は合唱団の周りのポータルと内陣仕切りにあります。悪天候で消され、建物の外に完全に姿を消しました。大聖堂には中世の絵画はありません。当時、宗教画は主にアイコンの形で存在していました。サイズが小さいため、これらの貴重な塗装済みオブジェクトは簡単に持ち運びできます。絵画はまた、胸や仮庵の祭りを飾ります。
13世紀から、多くの家族や貿易会社が礼拝堂の装飾を注文することでメアリーへの献身を証言しました。16世紀には、金細工職人の会社が毎年5月1日にノートルダムに絵画を提供する習慣をつけました。この伝統は、17世紀に「レ・メイ・ド・ノートルダム」と呼ばれる大きな絵画を通して発展しました。18世紀の初めに、会社はその年次提供をやめました。同時に、大聖堂の聖歌隊は大規模な改修を受けました。したがって、この新しい合唱団を飾るために、当時の最高の画家は、聖母の生涯を描いた8枚の大きな絵画を制作しましたが、そのうちジャン・ジュヴネの訪問だけが現場に残っていました。ついに、
ノートルダム大聖堂の「メイズ」
ノートルダムの「MaysdesOrfèvres」は、ほぼ毎年5月1日（したがって彼らの名前）に、聖母マリアに敬意を表して、金細工職人の兄弟によって大聖堂に提供された76枚の絵画のシリーズです。 1630年から1707年。金細工職人は長い間聖域内に独自の礼拝堂を持っていました。1449年、パリのノートルダム大聖堂への5月の供物の伝統は、パリのゴールドスミスの兄弟によって制定されました。
これらのメイは、大聖堂の司祭にスケッチを提出しなければならなかった有名な画家から依頼されました。王立絵画彫刻アカデミーの設立後、1648年に選ばれた芸術家は、すべて後者のメンバーまたは親戚でした。これらの委員会はすぐに宗教画の競争の一形態になりました。彼らの主題は通常使徒言行録から取られました。それらを前庭に展示した後、身廊や聖歌隊のアーケードの高さに吊るされました。
メイズは革命の間に分散しました、現在約50が残っています。最も重要なものは大聖堂によって回収され、今日はノートルダム大聖堂の身廊の側面の礼拝堂を飾っています。ルーブル美術館に保管されているものもあれば、いくつかの教会やフランスのさまざまな美術館に保管されているものもあります。
聖霊の降臨
ジャック・ブランシャールが描いた1634年のル・メイは、ペンテコステのテーマを示しています。復活祭の50日後のテキストでは、火の舌に象徴される神の霊が使徒たちに吹きつけています。ギリシャのペンテコステ「50番目」のペンテコステは、イースターの50日後に祝われます。それは使徒たちと教会の誕生とともに聖霊の奥義を祝います。聖霊は一般的に鳩または信仰の火を象徴する要素の形で現れます。
聖ペテロは彼の影で病人を癒します
ローラン・ド・ラ・ハイルが描いた1635年のル・メイは、1630年から1640年にかけてパリで流行したフランスの古典絵画の特徴です。テーマは「使徒言行録」から取られています。聖ペテロと彼の兄弟聖アンドリューは、イエスの最初の弟子です。その結果、ノートルダムのいくつかのメイはピエールの人生の瞬間を示しています。聖ルカは新約聖書の第5巻に「使徒言行録」の記述を書いています。
セントポールの回心
ローラン・ド・ラ・ハイアが描いた1637年のル・メイは、聖パウロの生涯のエピソードを語っています。彼はキリスト教徒を迫害するローマの兵士ですが、ダマスカスへの道でキリストのビジョンに捕らえられています。タルサスのソールはキリキア（現在のトルコ）出身です。聖ステパノの殉教を認めて、彼は31年か36年頃にキリスト教に改宗しました。こうして、サウルはパウロ、そして聖パウロの名で知られるようになりました。キリストの使徒と見なされている彼は、12人の弟子の一人ではありません。彼のキリスト教信仰を説くための偉大な旅行者である彼は、エルサレムで逮捕され、67年にローマで亡くなりました。
聖ペテロの足元にあるセンチュリオンコルネリウス
1639年のルメイは、ピエールがコルネイユに会うためにカイザリアに到着した瞬間を表しています。百人隊長は自分自身を蹂躙し、ピーターは彼に「起きなさい。私もただの男だ」と言います。この絵はオービン・ヴーエによって描かれています。聖ルカは、「使徒言行録」の第10章で、センチュリオンコルネリウスの物語を語っています。ビジョンに続いて、彼はピーターに会いに行き、クリスチャンの弟子になります。また、彼はイエスの死後、ペテロからバプテスマを受けた最初の人の一人です。
エルサレムで説教する聖ペテロ
1642年のルメイはチャールズポエルソンの絵です。それは、エルサレムの説教者である聖ペテロを表しています。聖ルカによれば、使徒言行録の中で、ペテロは「この曲がった世代から離れれば、あなたは救われる」と宣言しています。使徒ペテロはイエスの最初の弟子の一人です。キリストの裁きと死刑判決の後、弟子たちの捜索と迫害は続きます。恐れと疑いが始まりました。はりつけから50日後のペンテコステは、彼らの信仰のコミットメントを示しています。ペテロは最初に話し、キリストの言葉を広め始めます。実際、それはエルサレムでの聖ペテロの説教です。
聖ペテロのはりつけ
パリの金細工職人の会社は1643年5月にセバスチャンブルドンを委託しました。それは彼の望みに従って逆さまに十字架につけられた聖ペテロの殉教者を表しています。サイモン・ピエールはイエスの最初の弟子の一人です。彼のキリスト教信仰のために迫害されたアグリッパ知事は、彼をローマでのはりつけに非難しました。イエス様と同じように十字架上に立つのにふさわしいとは思わず、逆さまに拷問を受けるように頼みます。殉教の場所は一般的にバチカンのネロの庭園に対応しています。タキトゥスによれば、これは迫害の最も過酷な場面が行われる場所です。キリスト教の伝統によれば、ペテロはローマとカトリック教会の最初の司教です。
セントアンドリューの十字架刑
シャルル・ル・ブランは1647年5月を描いた。兄のピエールと一緒にイエスの最初の弟子であった老人は、60年頃にエジェアス総領事の命令により十字架につけられた。 。以前はバプテスマのヨハネの弟子であったアンドリューは、ヨルダン川のほとりでイエスに最初に会いました。イエスの死後、彼は主に黒海の周りで説教します。ネロの治世下で、彼は彼を非難する前領事エーゲスの妻を改宗させます。その後、彼はギリシャで亡くなり、十字架で拷問を受けました。
聖ステバノの聖母
金細工師のギルドが1651年にノートルダムに提供したこの5月は、シャルル・ル・ブランが描いたものです。それは使徒言行録に記述されている聖ステファンの殉教を描いています。スティーブンまたはセントスティーブンは、彼のよく議論されたスピーチで知られている説教者を学び、エルサレムで冒とくのために石打ちをしたと非難しました。実際、彼はキリストの死後に非難された最初のキリスト教の殉教者でもあります。彼の信仰は、聖パウロとして知られるタルサスのソールの回心につながりました。
聖パウロへの預言者アガボの説教
1687年のルメイは、聖パウロの信頼と信仰のテーマを示しています。彼の死を予言するイエスの弟子であるアガボに直面して、彼は「私は準備ができています」と答えます。絵はルイ・シェロンによって描かれています。アガボはエルサレムの居住者です。イエスの弟子である彼は、彼を説教に送ります。使徒言行録では、ルカは彼を預言者と見なしています。したがって、彼は、エルサレムからアンティオキアにやってきたアガボが、クラウディウスの治世中に起こった大飢饉を予測したと語っています。（第11章、28節）。第21章では、預言者がパウロの死を予測した状況と、パウロの反応を記録しています。
訪問
ノートルダムの聖歌隊を飾るために、18世紀に聖母の生涯を描いた8枚の大きな絵のセットが依頼されました。1716年にジャン・ジュヴネが描いた訪問は、当時最も人気のある作品です。1709年、ルイ13世の誓いと合唱団の再設計の財政的扇動者であるキヤノン・デ・ラ・ポルト（1627-1710）は、大聖堂に聖母の生涯をテーマにした一連の絵画を提供することを決定しました。訪問。彼が83歳で亡くなったとき、1710年に、仕事は未完成でした。彼がノートルダムに遺した遺産のおかげで、1715年に8枚の絵画が完成し、大聖堂の聖歌隊に置かれました。
セントトーマスアクィナス、知恵の泉
この17世紀の絵画は、聖トマスアクィナスに対するカトリック教徒の熱意を物語っています。このドミニカ人は、12世紀半ばにパリ大学で神学を学び、教えました。パリで書かれた彼の著作は、ノートルダム大聖堂の開館と同時に書かれています。イタリアで生まれたトマス・アクィナスは、1245年と1252年にパリ大学に2回留学し、1268年にアリストテレスの考えをめぐる道徳的論争が教会で激怒したときに、パリに戻りました。そこで4年間、彼は自分の作品の大部分を書きました。彼の言葉は、世界の自然と知識を通して、信仰と神の存在に疑問を投げかけています。したがって、彼は神学と哲学を関連付けます。全体として、彼の著作は魂、体、情熱、自由、そして至福に関連しています。
トゥールーズに埋葬され、1323年に列聖された教会の精神的な父と見なされ、彼は1567年に、死後、「教会博士」の名前を取得しました。当時、彼の著作は、改革の間、プロテスタントと物議を醸していました。17世紀半ば、聖トマス・アクィナスの教えはカトリック教会によって広く広められました。彼の名声は、ロヨラのイグナチオが彼をイエズス会の精神的マスターとして選んだときに高まりました。その教えはルイ13世とルイ14世によって支えられていました。
その他の財務省
教皇のカメオ
聖ペテロから現在までの教皇を代表する完全なコレクションは非常にまれです。これらのカメオは素晴らしいフィネスの宝石です。トーレデグレコの芸術家は、各教皇にさまざまなジェスチャーを与えます。ヒエラティックであることは間違いありませんが、生きています。ポーズは多様で、ローマのメダリオンほど一般的ではありません。服は異なります：コープまたはカメイル、ティアラ、2つまたは3つの王冠、レビティカルマイター、シンプルなキャップまたはカマウロ。動きはしばしば表現力豊かです。ある人は祝福し、他の人は十字架の前で瞑想します。一部は横顔または正面を向いており、その他はピウス6世のように堅固なジェスチャーで座っているか立っているか、イノセントXIIのように動いています。
マスターグージとマスターピエールルージュプロンは、2008年9月のコレクション120周年を記念して、レオ13世からベネディクト16世まで、最後の10人の教皇のカメオを作成します。彼らのフレームはシルバーです。
聖母の生涯のタペストリー
1638年、ルイ13世はフランスを聖母に奉献しました。彼の誓いによって、彼はフィリップ・ド・シャンパーニュ（ルーヴル美術館、ルーヴル美術館）の絵画で飾られた新しい祭壇を建てることを約束します。王のイニシアチブに参加するために、首相のリシュリュー枢機卿は、聖母の生涯をテーマにした一連のタペストリーを提供しました。1657年、ピエールダムール織りの工房は、ウールとシルクで織られたタペストリーの完全なシリーズを完成させました。主要な宗教祭の際に大聖堂の聖歌隊を飾る14のシーンが含まれています。当時の3人の有名な画家、フィリップ・ド・シャンパーニュ、ジャック・ステラ、チャールズ・ポアーソンがタペストリーの漫画をデザインしました。
1717年に完成した大聖堂合唱団の改修中に、趣味が変わりました。タペストリーは交換されませんが、さまざまなパリの教会に吊るされています。1739年、ストラスブール大聖堂の支部が全体を購入しました。それ以来、彼らは毎年12月、降臨節とクリスマスの時期に大聖堂の身廊に吊るされています。
ノートルダムのランプ
信者は1941年にこのランプを提供し、1357年に設立された聖母への献身の伝統を永続させました。それは聖母の像のふもとに置かれています。ガラス画家J.ルシュバリエの素描に基づいて作られ、1605年にパリの市会議員によって提供され、革命中に破壊されたものに取って代わります。19世紀の大聖堂の修復のための彼のプログラムでは、ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクは彫刻や宗教的な物体を描くことによってプロジェクトを完了しました。一部のオブジェクトはこの期間のものです。
演台
大きな書見台は木工の傑作です。テトラモルフ（4人の伝道者のシンボル）と12人の使徒が様式化された植物の装飾の横に立っています。
再建
ノートルダム大聖堂の尖塔は、何世紀も前のランドマークが火事で破壊された後、2019年4月15日に倒れました。火事の夜、マクロンは大聖堂が再建されると述べ、国際的な募金キャンペーンを開始しました。フランスのエマニュエルマクロン大統領によると、目標は、2024年7月26日に始まる予定の2024年夏季オリンピックが開催される前に、教会を修理することです。
2019年4月15日にパリのノートルダム大聖堂で火災が発生してから3年が経過しました。12世紀の記念碑が確保された現在、復興作業が進行中です。修復の現在の状況は、ノートルダム・ド・パリの友の組織によって定期的に投稿されています。
ダメージ
木/金属の屋根と大聖堂の尖塔のほとんどが破壊され、屋根の約3分の1が残っていました。屋根と尖塔の残骸は、大聖堂の内部の天井を形成する下の石造りの丸天井の上に落ちました。このアーチ型天井の一部は順番に崩壊し、燃えている屋根からの破片が下の大理石の床に落下しましたが、リブボールトを使用したため、ほとんどの断面は無傷のままで、大聖堂の内部と内部の物体への損傷を大幅に減らしました。
大聖堂には、イエスが十字架につけられた十字架の一部であるとされる聖ルイのチュニックである、イエスが十字架につけられたときに着用したと言われるイバラの冠を含む、多数の芸術作品、宗教的遺物、およびその他のかけがえのない宝物が含まれていました。ルイ、アリスティド・カヴァイレ・コルによって再建されたパイプオルガン、そして14世紀のパリの聖母像。改修の準備のためにいくつかの芸術作品が削除され、大聖堂の神聖な遺物のほとんどは、火が届かなかった隣接する聖具室に保管されていました。大聖堂の遺物はすべて生き残った。
19世紀のステンドグラスの窓のいくつかの鉛の接合部は溶けましたが、13世紀にさかのぼる3つの主要なバラ窓は損傷を受けていませんでした。弱くなった窓の1つは、保管のために解体する必要がある場合があります。教会の主な十字架と祭壇、そしてそれを取り巻く彫像は残っていましたが、いくつかの会衆席が破壊され、アーチ型のアーチが煙で黒くなりました。
明らかに煙で損傷しただけの絵画の中には、修復のためにルーヴル美術館に運ばれることが予想されるものもあります。尖塔の基部にある12人の使徒の像を含む多くの像は、改修の準備のために取り除かれました。尖塔の頂上にあるオンドリの形をした聖骨箱は、破片の中で損傷しているが無傷であることがわかりました。3つのパイプオルガンは大きな損傷を受けていませんでした。大聖堂の最大の鐘であるブルドンは損傷を受けていませんでした。大聖堂の典礼の宝庫と「グランドメイズ」の絵画は安全に移されました。
議論
震災当日、マクロン大統領は大聖堂を「再建」すると発表し、翌日、テレビで放映された特別演説で、「大聖堂をさらに美しく再建し、内に完成させたい」と宣言した。翌日、エドゥアールフィリップ首相は、大聖堂の尖塔を「再建」するために国際建築コンペティションを開始すると発表しました。その後、ジャン=ルイジョージリン将軍が、「実施される手続きと作業の進捗状況」。政府はまた、この修復を実施するための公的機関を設立する可能性を自らに与えている。
協議の結果、多くの再建提案が寄せられました。フランス社会はメディアでこれらの計画について一連の公開インタビューと討論を行い、フランス国民の望みはノートルダムの元の外観を復元することであると結論付けられました。フランスのエマニュエルマクロン大統領は、2020年7月9日に歴史的に正確な方法でノートルダムを再建する計画を承認しました。
公式決定
火災復旧が進んだ後、ノートルダムに関する最新情報を受け取ります。ノートルダム大聖堂の修復2020年7月9日、歴史的記念物の主任建築家は、フランスの重要な修復プロジェクトを扱う諮問委員会である国家遺産建築委員会（CNPA）にノートルダム大聖堂の修復計画を提示しました。この研究は、大聖堂の以前から存在していた構造を尊重し、記念碑を最後の完全で首尾一貫した既知の状態に復元する計画を提示しました。
火災復旧の進捗後にノートルダムに関する最新情報を受け取るこれには、19世紀に建築家ウジェーヌ・ヴィオレ・ル・デュクによって設計されたものと同じ尖塔を再建し、大聖堂の外観を2019年4月15日の火災前の状態に戻すことが含まれます。再建屋根には木材などのオリジナル素材も使用します。報告書は、これらの修復措置により、このゴシック建築の傑作の信憑性、調和、一貫性が保証されると述べています。
CNPAは、ノートルダム大聖堂を以前の状態に復元するという建築家の推奨事項を満場一致で承認しました。フランスのエマニュエルマクロン大統領も、この決定に対する彼の承認を共有しました。2021年4月の時点で、大聖堂の翼廊と尖塔のフレームを作るために、約200本のフランスの森林から1,000本の樫の木が切り取られました。
現代性
元の外観を復元するには技術的には十分ですが、復元されたノートルダムは、中世の時代遅れの建築技術を置き換えるためにいくつかの現代的な技術が使用されるため、視覚的に一貫していることが保証されます。現代性を再建にもたらすことに非互換性はありません。今日の遺産は時代の重ね合わせであり、毎世紀かそこらが大聖堂にその痕跡を残します。
フランス通信社によると、2021年、フランスの国家遺産建築委員会はノートルダムの内部改修計画を承認しました。これらの提案された変更には、壁に聖書の引用を投影するなどの現代的な照明効果や、アーネストピニョンアーネストなどのストリートアーティストやルイーズブルジョワなどの現代アーティストからの19世紀の告白にアートインスタレーションを追加する可能性があります。
チャレンジ
ノートルダムの屋根と尖塔の再建の最初のステップは、2019年の夏に始まり、2020年11月まで続いた安全段階でした。荒れ狂う火が消えた後、残りの本体の安定性を確保する必要がありました。大聖堂を崩壊の危険から守るために、建物と必要な強化措置が採用されました。焼けた足場や木材も取り除く必要があり、これらの不安定な構造は新たな崩壊につながる可能性があります。
ノートルダムの残りの部分が12世紀に建てられたときに使用されたのと同様の材料と技術で再建するには、採石師、大工、モルタルメーカー、マスターストーンカッターなどの熟練した職人を雇う必要があります。現在、これらの技術を習得する職人は深刻に不足しています。もう1つの課題は、19世紀の建築家ウジェーヌエヴィオレドゥックによって最初に設計された教会の尖塔のレプリカを作成することです。これは、フランス全土の公有林と私有林から寄贈された1,000本以上の樫の木でできています。
火災の翌日、マクロンは2024年のパリオリンピックに間に合うように5年間の復旧期限を設定しました。中世の修復作業に精通している専門家によると、屋根、尖塔、および主要な聖域に落ちた石造りの丸天井の一部を再建するのに約15〜20年かかる可能性があります。しかし、当局者は、完全な修復が完了する前に、マクロンの2024年の期限までにノートルダムが「崇拝への復帰」のために開かれることを目指していると述べた。
資金調達
もう一つの課題は、修復期間中はノートルダムを一般に公開できないことです。つまり、この段階では、修復作業を支援するためにチケット収入を信頼することはできず、すべての修復資金は助成金と寄付に依存しています。
パリのノートルダム大聖堂は、独自の保険会社であるため、その所有者である州から保険会社の保険を受けていませんでした。大聖堂の譲受人であるディオセサン協会によって引き出された保険の範囲は、火災の数日後に保険会社によって分析されていましたが、彼女が保持または保持している宗教的なオブジェクトと芸術作品にのみ関係していました。早期改修工事に携わった企業の賠償額は、責任を問われたとしても、再建工事を賄うには不十分である。
大聖堂の火事は世界的な影響を及ぼしました。まだ進行中のこのイベントに驚いた人々は、ノートルダムの改修を可能にするために、州が組織しようとしている財政的および現物での寄付を通じて、記念碑への愛着をすぐに表明したいと考えました。2019年4月22日の時点で、大聖堂の再建のために10億ユーロ以上の寄付が約束されており、マクロンの決定後1日以内に少なくとも8億8000万ユーロが寄付されています。
再建
ステンドグラスのバラ窓、長方形の塔、貴重なキリスト教の遺物はすべて炎上を生き延びましたが、ゴシック様式の教会は再建が続く間、一般公開されていません。
2020年11月までに、火災が発生したとき、労働者は以前の改修プロジェクトのために尖塔の周りに設置されていたすべての足場を首尾よく取り外しました。尖塔を復元するために大聖堂の周りに足場が建てられ、金庫室の上に防水シートが設置され、ガーゴイルが包まれ、フライングバットレスが強化されました。2020年12月、労働者は尖塔を取り巻く300トン以上の焼けた足場を撤去しました。燃やされた木材はすべて取り除かれました。
2021年9月、ノートルダム大聖堂の再建を監督する政府機関は、大聖堂の象徴的な塔、金庫室、壁を固定するために建設された仮設構造物が完成したと発表しました。現在、大聖堂はようやく安定しており、復興の取り組みが本格的に開始されています。AP通信によると、大聖堂のオルガンやその他の部分を修復する作業は冬に始まると予想されています。
2020年に建設が再開
2020年6月8日、COVID-19のパンデミックにより、3か月間休止した後、ノートルダム大聖堂の建設が再開されました。作業は、尖塔を囲んでいた焼けた足場を取り除き続けることに焦点を当てています。2019年、尖塔は修復中であり、4月15日の火災で破壊されました。この清掃作業は9月まで続くはずですが、300トンの重さの30,000本のチューブを取り除く繊細なプロセスであるため、変更される可能性があります。
2021年に完了した主要な再建プロジェクト
ノートルダム大聖堂の再建の次の段階の鍵となる2つのプロジェクトが完了しました。11月24日、ノートルダム大聖堂周辺の焼けた足場がすべて撤去されました。これで、損傷した足場が大聖堂に崩壊するリスクなしに、大聖堂の内部で作業を開始できます。次に、大聖堂の内部に足場を建設して、金庫室を保護し、再建できるようにサポートを提供します。足場は、金庫室によって運ばれる重量を支えるのに役立つので、ノートルダム大聖堂の構造の完全性を危険にさらすことなく建設を続けることができます。
12月初旬、グランドオルガンは解体され、撤去されました。プロジェクトは予定より1か月早く完了しました。グランドオルガンのパイプは、火災の余波で沈殿した鉛のほこりを取り除くために、修理と大規模な清掃のために使用されます。修復作業、オルガンの再組み立て、調整は2024年4月までに完了する予定です。11月の初め、ノートルダム大聖堂のフレンズ社長であるミシェルピコーがノートルダム大聖堂に足を運び、進行中の作業を確認しました。 。
2022年の再建の進捗状況
2021年に安全フェーズが完了した後、2022年はノートルダム大聖堂を再建および復元する際の重要な前進を示しています。大聖堂の内部を掃除する大規模なキャンペーンのように、予備的な操作はすでに進行中です。今後数ヶ月間、修復の管理を担当する公的機関であるÉtablissementPublicは、修復に参加するために、歴史的建造物の修復に専門知識を持つ企業を調達するための入札を呼びかけます。ノートルダム大聖堂の壁の外では、グランドオルガンと大聖堂の芸術作品の修復が続けられています。