和平祭坛博物馆（Museo dell’Ara Pacis）属于罗马市博物馆体系；它包含奥古斯都的Ara Pacis，于公元前1月30日开幕。2006年，它取代了1930年代为保护纪念碑而竖立的建筑师维托里奥·巴利奥·莫普尔戈（Vittorio Ballio Morpurgo）的先前展示柜。
历史
“当我从高卢和西班牙回到罗马时，在提比略·尼罗和普普利乌斯·昆蒂利奥的陪同下，在这些省份完成了令人满意的工作后，参议院下令在火星领域奉献祭坛，奥古斯都和平协定，并下令官员，祭司和处女应每年为此庆祝一次牺牲。”
正是用这些话，奥古斯都在其精神见证里，盖斯泰斯（Res Gestae）向我们介绍了参议院决定建造一座和平坛的决定，这是他在公元前16至13年在阿尔卑斯山以北进行的工作结束之后， Vindelici建立了对阿尔卑斯山口的最终控制权，并最终和平地访问了西班牙，建立了新的殖民地并施加了新的贡物。
和平祭坛的仪式奉献于公元前9年1月30日举行。根据历史学家卡西乌斯·迪奥内（Cassius Dione）（LIV，25.3）提供的证据看来，参议院最初计划建造一座祭坛。在他们自己的建筑库里亚（Curia）中，但是这个想法没有得到贯彻，而是选择了最近城市化的火星领域的最北端。因此，献给和平的祭坛不是偶然地建在一个广阔的平原上，在该平原上，传统上是步兵和骑兵的演习，而在最近一段时间，则是体操罗马青年的练习。
战神领域的和平祭坛
祭坛是根据奥古斯都的决定，在战神战场的北部，靠近这座城市的神圣区域（omer）建造的。十五年前，屋大维曾想在那里建造他的陵墓。王朝墓。现在，以奥古斯都的头衔，他加快了与和平祭坛同时建造一个巨大的太阳钟的工作，这个太阳钟就以他的名字命名，被称为奥古斯都日晷。
希腊作家斯特拉波（Strabo）给我们留下了令人钦佩的奥古斯塔·罗马（Augustan Rome）的描述，那段日子在拉塔大街（Via Lata），现在的科尔索大街（Via del Corso）和台伯河台之间。在描述了翠绿的平原，被神圣的小树林所遮蔽，以及在那里建造的门廊，马戏团，体操，剧院和神庙之后，斯特拉波接着谈到了火星领域北部的神圣区域。因为存在陵墓和金币，公元14年奥古斯都的遗体被烧毁。在陵墓和中生之间，有一片神圣的树林，到处都是迷人的小径。在距陵墓约300米的东南方，
战神战场北部使用的意识形态城市规划仅持续了很短时间，在几十年之内，日晷的完整性受到了损害。由于台伯河的泛滥，整个地区的土地水平都在不断上升。有人通过建造一堵墙来阻止地面上升的过程来保护Ara Pacis，但显然，面对整个区域的持续填埋，这些预防措施是无效的。因此，Ara Pacis的命运已被封印，其毁灭不可逆转。超过一个千年以来，和平祭坛人（Ara Pacis）陷入了沉寂，而这座纪念碑甚至被遗忘了。
重新发现
和平祭坛（Ara Pacis）的恢复始于16世纪，经过许多偶然的发现和惊人的发掘，在4个世纪后完成，并于1938年对古迹进行了改建。
坛复兴的第一个迹象是从卢斯蒂纳宫（后来由佩雷蒂，法亚诺，后来的阿尔玛吉亚家族拥有）的地基开始的，该雕像的前身是阿戈斯蒂诺·韦内齐亚诺（Agostino Veneziano）在1536年之前制作的版画，代表一只天鹅，翅膀张开，还有一块很大的螺旋状fr带。这清楚地表明，在那时，Ara Pacis的相应抹灰工作已经为人所知。随后的恢复尝试发生在1566年，那一年，枢机主教乔瓦尼·里奇·迪·蒙特普齐亚诺（Giovanni Ricci di Montepulciano）从祭坛上获得了9块大的大理石雕刻块。
重新发现之后，我们再也没有听到有关圣坛的消息，直到1859年，当时已成为菲亚诺公爵的财产的佩雷蒂宫需要进行结构工程，在此期间可以看到圣坛的底部，还有许多其他雕塑碎片，但并非全部都提取出来，原因是场地狭窄，担心会危及宫殿的墙壁。在这种情况下，人们发现了许多螺旋状的带状碎片，但直到1903年，在弗里德里希·冯·杜恩（Friedrich von Duhn）认识到祭坛是什么之后，才向公共教育部发出了继续挖掘的请求。他们的成功归功于EdoardoAlmagià的慷慨解囊，他同意勘探工作，
1903年7月，工程开始后，很快就发现条件非常困难，宫殿的稳定性很可能会长期受到损害。因此，当检查了大约一半的纪念碑并回收了53个碎片时，就叫停了发掘。1937年2月，意大利内阁颁布法令，因为正值奥古斯都（Augustus）诞辰200周年，因此应使用最先进的技术重新进行挖掘。
在1938年6月至9月9日之间，随着发掘工作的进行，也开始在台伯河两岸用来容纳Ara Pacis的凉亭上工作。9月23日（奥古斯都年结束的日期），墨索里尼为纪念碑揭幕。
二十世纪馆
1937年1月20日，开始对重建祭坛的可能性进行调查。由于从显然会涉及破坏Fiano-Almagià宫殿的那一刻起就拒绝了重新建造祭坛的想法，因此提出了各种替代方案：在巴斯博物馆重建，博物馆在奥古斯都（Augusteum）下的地下博物馆，或在德拉伊姆佩罗大街（Via dell’Impero）上重建Ara Pacis。
但是，正是墨索里尼决定重建奥古斯特姆广场附近的祭坛，“在成熟的大街之间的一座有柱廊的建筑下”，并在不到一年半的时间内完成了。1937年11月提交给总督的最终设计在建筑工作中并未得到完全尊重，这可能是由于在工作中累积的严重延误。实际上，在建筑竞赛中获胜的Ditta Vaselli只是在9月23日（和平祭坛开幕日）的几个月前获得了该场地。展馆的设计师Morpurgo从未同意简化设计的方式：用水泥和假斑岩代替石灰华和珍贵的大理石，而壁柱的节奏和走向都在侧面和立面上，
这些妥协的背后是建筑师与总督之间的一项未成文的协议，即仅在临时基础上建造建筑物，并在就职典礼后逐步将建筑物恢复其原始设计。但是，所需的资金，时间规模的不确定性以及整个项目的战争悬而未决，这意味着从未实现。
在冲突年代，玻璃被移走，纪念碑被沙袋保护，随后被防弹墙取代。直到1970年，这座建筑才被清理干净。
结构体
该博物馆由美国建筑师理查德·迈耶（Richard Meier）设计，由钢，石灰华，玻璃和灰泥建成，是自法西斯主义时代以来罗马历史中心的首次重大建筑和城市干预。它是具有凯旋性质的结构，显然暗示着罗马帝国的风格。宽大的玻璃表面使观众可以在均匀的照明条件下欣赏Ara Pacis。
白色是理查德·迈耶（Richard Meier）的商标，而用石灰华板装饰建筑物的一部分是进行中的更改的结果（最初计划了铝表面），经过对设计的审查后，对以前的凉亭有些怀旧。由建筑师Vittorio Ballio Morpurgo于1938年建造。
Meier富有挑战性的设计想在城镇的最核心地区站稳脚跟，成为一个神经和交通枢纽。该综合体原本打算包括一个人行横道和一个将博物馆与台伯河相连的地下通道。目前，地下通道设计似乎已被完全放弃。
外部
栅栏被放置在一个大的大理石地下室上，几乎被完全修复，并被分成两个装饰性记录：较低的植物记录，上面的花样记录，在两个入口的侧面代表着神话般的景象，并带有一系列的人物在另一边。其中有一条带有十字形图案的分离带，已被广泛重建。
在北侧和南侧，代表了两个拥挤的字符组，从左到右移动。其中有祭司，礼拜的助手，治安法官，男人，妇女和儿童，他们的历史身份只能假想地重建。游行队伍所采取的行动还不完全确定：实际上，据某些人说，场景代表奥古斯都的重演，即王子在高卢和西班牙长期逗留后返回给他的欢迎仪式；根据另一些人的说法，它代表了和平祭坛（Ara Pacis）本身的就职典礼，即在公元前13年祭坛升起的空间被划定和奉献的仪式。栅栏两侧的皮质是由执照颁发者打开的，随后是最高牧师学院的成员以及领事馆打开的。
西边
在栅栏前部的左侧，保留着代表罗马基础神话的面板：罗慕路斯和雷穆斯在浮士德在场的情况下被狼人哺乳，浮士德将收养该牧羊犬双胞胎，还有火星，他是与古老的Rea Silvia一起创造的。
构图的中心是瘤胃无花果，在其下养育了双胞胎。在树上，人们可以分辨出一只鸟的爪子，该鸟的爪子于1938年完成，是一只鹰，但也许还有一只啄木鸟，像雌狼一样，是火星的圣鸟。上帝以他的战士服装为代表，战士的服装配有矛，冠冕头盔，饰有狮riff和盔甲，高尔贡人的头在上面突出。
在篱笆前部的右边，已经有多年的浮雕描绘了埃涅阿斯（Aeneas），它牺牲给了Penates，因此被描绘成穿着祭司的衣服，头顶住了，目的是在一个质朴的祭坛上出价。右臂的最后一部分丢失了，但几乎可以肯定它支撑着一个仪式用的骨，正如仪式的年轻助手的存在所暗示的那样（camillus），他的右手端着一个装有水果和面包的托盘以及一个水罐手。第二个礼仪助手将母猪推向牺牲处，可能是在您根据《埃涅阿迪德八世》第八书解释景象的地方拉维尼姆市。但是，最近有一种假设是牺牲的人是罗马七位国王中的第二位努玛·蓬皮里奥（Numa Pompilio），
东边
栅栏东侧的左侧是刻有大地特鲁斯的画板，或者按照另一种解释，是奥涅斯·奥古斯都本人所属的埃涅阿斯神母和Gens Iulia的祖母维纳斯。进一步的阅读将这个中心人物解释为Pax Augusta，和平，祭坛由此得名。
女神坐在岩石上，穿着轻质的Chiton。在被遮盖的头上，是鲜花和水果的花环。在他脚下，有牛和羊。女神在她的两侧握着两个布蒂，其中一个通过向她提供鞍来吸引她的目光。在他的子宫中，有一堆葡萄和石榴完成了母神的肖像，这要归功于人类，动物和植被的繁盛。在面板的侧面，有两个年轻女子，Aurae velificantes，一个坐在海龙上，另一个坐在天鹅上，分别象征着海洋和陆地的有利风。
在右面板上有罗马女神浮雕的片段。所表示的图形已在研钵上“刮擦”完成。鉴于她坐在武器上，所以只能说是罗马女神，因为胜利与和平是罗马繁荣与和平的保证，所以罗马女神的存在必须与维纳斯-特卢斯的存在密切相关。女神被表示为亚马逊河：头部被头盔环绕，裸露的乳房裸露，巴尔提乌斯的肩膀握着短剑，右手握着一根轴。霍诺斯（Honos）和维特斯（Virtus）的拟人化很可能是场景的一部分，以两个年轻男性神父的名义摆在女神的侧面。
南边
在南侧，奥古斯都本人加冕为月桂树，是四位饥荒的牧师，祭司的头饰带有金属尖头Agrippa，上面刻着长袍的襟翼遮盖头部，右边有一卷羊皮纸。最后是他的小儿子盖乌斯·凯撒（Gaius Caesar），握着父亲的衣服。阿格里帕（Agrippa）是奥古斯都帝国的强者，朋友和女son，奥古斯都的女儿朱莉娅（Giulia）在第二次婚姻时就结婚了。他还是盖乌斯（Gaius）和卢西奥·塞萨里（Lucio Cesari）的父亲，被祖父收养，注定要接替他的职务。
盖乌斯转向跟随他的女性形象，通常以王子的新娘莉薇亚（Livia）身份被认可，并以面纱的头和月桂花环为代表，使其成为高级人物。根据最近的解释，该人物应改为朱利亚，朱利亚将跟随她的丈夫和长子盖乌斯出现在这里。在下面的男性人物中，提比略得到了普遍认可，尽管必须考虑到该人物穿着平民鞋这一事实受到质疑，但这个人物并不适合罗马最贵族之一的提比略。所谓的提比略（Tiberius）之后是一个家庭团体，该家庭团体可能是奥古斯都的孙子安东尼娅·米诺（Antonia Minore），丈夫德鲁索（Druso）和日耳曼儿子组成的。德鲁斯（Drusus）是唯一穿着军装的人像，
第二个家庭团体可能是由奥古斯都的孙子安东尼娅·马焦雷（Antonia Maggiore），她的丈夫露西欧·多米齐奥·埃诺巴博（BC）于BC领事，以及他们的孩子多米兹亚和尼禄的未来父亲格尼奥·多米齐奥·埃诺巴博组成的。
北边
从左边开始阅读，也被奥古斯都收养的阿格里帕和朱莉娅的次子卢西奥·切萨雷被列为游行队伍。在这里，他是手牵着的最小的孩子。随后出现的蒙蔽女性形象可能是朱利亚母亲的形象，周围人的容貌正在向其融合。然而，许多人认为，朱莉娅应该在游行的另一端得到认可，代替利维亚，后者随后将在这一方面取代她。
朱莉娅/利维娅身后的女性形象通常被认为是奥古斯都的姐姐奥塔维亚·米诺尔（Ottavia Minore）。在这两个女人之间，一个年轻男子的身影脱颖而出，被认为是阿格里帕（Agrippa）的三儿子和他的第一任妻子马塞拉·马焦雷（Marcella Maggiore）。在Octavia后面，小Giulia Minore清晰可见，作为奥古斯都的孙子，他享有在出席仪式的女孩中率先出现的权利。相反，小朱利亚（Giulia）背后人物的身份仍然非常不确定。
较低的寄存器
栅栏的下半部装饰有蔬菜fr条，其由从繁茂的a头开始的螺旋形组成；一个蔬菜烛台从老鼠的中心垂直升起。常春藤，月桂树和藤叶从老鼠的螺旋形发育而来，卷须和棕榈叶离开，茎干稀疏，螺旋状，各种花开。茂密的植被是小动物和二十只翅膀展翅的天鹅的家，这标志着动物的节奏。
这种蔬菜浮雕通常被称为维吉尔四世埃克洛加（V Egill），那里有金黄色的皮草，宣布了幸福与和平的时代的回归，水果和农作物的大量自发生产。随着黄金时代的到来，除了对生育力和丰富性的普遍呼吁之外，ie带还可以被理解为德约克人的形象，统治整个宇宙的神力的和解的形象，这是由于奥古斯都。
内部
栅栏的内部与外部一样，分为两个重叠的区域，并由装饰有棕榈树的带子隔开。在较低的位置，简化的装饰似乎再现了界定神圣空间的木栅栏木板的图案。上部的登记处则增添了花彩和bucrani（动物头骨）的图案，点缀着paterae或仪式杯。
较低的寄存器
和平祭坛（Ara Pacis）由篱笆围成的篱笆组成，其本身包围着祭坛，如费斯托（Festo）所描述的那样，复制了减去的圣殿形式：“圣殿圣殿”由奥古里（祭司）通过用木板或木板将所选择的地方围起来而创建。褶皱，这样它们就不会有多个入口，并用既定的公式来界定空间。因此，寺庙是被围起来的圣地，以便一侧保持开放状态，并且角部固定在地面上。”
如果在入口处有例外（在Ara Pacis的情况下为两个），则此描述特别适合此纪念碑及其内部装饰，下部则代表木板，在古老的庙宇中，用神圣的公式界定“开放的”空间。
高位寄存器
花彩和bucrani（动物头骨）的图案穿插有paterae或仪式杯，是指摆在木栅栏上方的装饰，在这种情况下，每个季节都装饰有异常丰富的耳朵，浆果和水果花环，无论是栽培的还是自发的，用vittae或神圣的绷带固定在支撑物上。
坛
和平祭坛（Ara Pacis）由一个封闭的食堂和祭坛组成，食堂本身就是祭坛，上面提供了动物遗骸和葡萄酒。食堂几乎占据了整个封闭空间，通过狭窄的走廊将食堂与食堂隔开，食堂的地板略微向外倾斜，从而有利于雨水和随后的洗手池的逃逸牺牲是通过沿周边开放的排水通道进行的。
祭坛由四个台阶的讲台组成，基座上有一个台阶，仅额头上就有四个台阶。在他们的上方是食堂，挤在两个侧面的前部之间。
两侧为杂种动物，有植物的蜗壳和有翼的狮子。祭坛饰带的碎片很可能是祭祀，也许是每年1月30日，在祭坛奉献周年纪念日，参议院定下的纪念祭。
左侧导轨
左岸内侧有维斯塔尔，总共有六个，头顶都被遮盖着：他们是由最高教士职位庞帝菲克斯命名的处女，选自六至十岁的贵族姑娘，他们是神圣之火的守护者30年。在仪式上我们在助手的陪同下在这里看到他们。
面对维斯塔尔人的fr带，只剩下两个人物的碎片，第一个代表牧师，更确切地说是弗拉门舞，而在接下来的角色中，我们想认识奥古斯托（stasso Augustugusta），也许代表了pontifex的角色马克西莫斯（Maximus），他在公元前12年担任的职位，正好建造和平祭坛（Ara Pacis）。
右侧导轨
在外部右岸有一个游行队伍，其中有三只动物，两只牛和一只羊，导致十二名雇员（victimarii）献祭。奉献的工具在手中：用于洒水的盘子，小刀，狼牙棒和月桂树分支。在他们之前，有一个长袍（或也许是一个牧师），并伴有邪教的助手和助手。
恢复
1950年，市政当局决定将建筑物从封闭的防护墙中解放出来，进行了首次修复，以恢复Ara Pacis和在台伯河岸上的凉亭的风采。被防空袭保护破坏的祭坛的壁架，并建在壁架之间，以取代战时被拆除的玻璃，墙高4.5米。展馆的真正装修仅在1970年进行，当时新的水晶玻璃就位。
八十年代期间，在祭坛上开始了第一个系统的修复工作。拆除了它，并替换了支撑浮雕突出部分的几个铁枢轴；修复了砂浆中的裂缝，巩固了已经进行的修复工作，对非原始零件进行了重新着色，并且自然地清除了多年来积累的灰尘和沉积物。正是在这项工作中，现在被误认为属于荣誉的头部被错误地插入了埃涅阿斯面板。
尽管翻新的玻璃不能充分隔离纪念碑，但希望八十年代所做的工作足以对纪念碑进行长期有效的保护。但是到九十年代中期，问题已经变得显而易见：温度和湿度的范围太宽，变化太突然，导致砂浆中又出现了一系列微裂缝。湿度也导致无法更换的铁枢轴膨胀，从而使大理石内部破裂；对大窗格的状态进行的一项调查得出令人担忧的结果，即它们正从支撑墙上脱落。最后，在祭坛的所有表面上都以惊人的速度沉积了一层油腻和酸性的灰尘，交通污染和供暖不受控制地增加的结果。纪念碑的conditions可危的状况以及无法通过改造现有建筑物来解决的问题，导致罗马市政府于1995年开始考虑改为改建凉亭。
长期无法进入后，Ara Pacis已恢复为公众，同时进行了重要工作以创造适合于长期保存古迹的条件。
在90年代进行的一项研究表明，祭坛处于令人震惊的状态，市政当局决定进行非常重大的更改并替换该容器，该容器是Morpurgo于1938年设计建造的，被证明完全不足以保护尘土，废气，振动，温度和湿度的变化是奥古斯特时代最珍贵的纪念碑，并根据最新的保护标准建造了博物馆大楼。
博物馆空间是由美国建筑师Richard Meier的建筑工作室设计的。它围绕明暗对比进行调节：尤其是建筑物的前两个部分受此概念支配：访客穿过通道画廊（一个阴影区域）到达将Ara Pacis完全容纳的中央凉亭透过500平方米的水晶板过滤的自然光。广阔的空间与外界保持了不间断的连续性，还有助于营造出静默享受纪念碑的必要氛围。在声音隔离的宁静中，可以欣赏到装饰图案的平静节奏。参加沿着祭坛围墙的游行，在奥古斯都本人的带领下，由奥古斯都时代的众祭司和皇室成员组成；重新审视罗马的建立神话和奥古斯都的荣耀，使帝国享受了如此充实的时光，这一时期被称为黄金时代。
迈尔项目
和平祭坛（Ara Pacis）的新博物馆大楼是由美国建筑工作室Richard Meier＆Partners Architects设计的，该博物馆曾负责20世纪下半叶的几个最著名的博物馆。该项目的建筑工程由意大利公司Marie Engineering授予，由市政文化财产办公室和历史名城办公室监督市政当局的工作。该建筑物基本上保持不变，其设计旨在在城市环境中具有渗透性和透明性，而不会损害纪念碑的安全性。该结构遵循一条线性路线，该路线沿着南北主轴线发展，并由其覆盖区域，在封闭区域内和封闭区域内完全封闭的环境所明确表达，
位于Tridente地区以西的ricompone la quinta edilizia新博物馆大楼分为三个主要部分。第一部分是一间不通自然光的画廊，可通过楼梯到达，该楼梯通过Via Dietripta大街和台伯河岸的不同高度，并将新建筑与已有的新古典主义教堂联系起来。楼梯利用了两个将其与过去联系在一起的元素：一个喷泉，一个留在该地区的Riptta Gate遗物和一个圆柱，圆柱与奥古斯都时代的祭坛距离相同，它站在大日d的方尖碑上。包含入口区域的画廊具有双重功能：将游客介绍给纪念碑和从日d中“屏蔽”祭坛。在此部分的阴影之后，到达中央凉亭，在白天，圣坛被沐浴在天窗和宽阔的过滤晶体面板所散射的光线中。这是通过将1500平方米以上的钢化玻璃安装在每块最多三乘五米的板上来实现的，以防止展馆呈现笼状外观并确保最大的可视性。
北面的第三部分包含一个会议厅，会议厅分布在两层楼上，并提供了一个进行修复的区域。大厅上方是一个宽敞的露台，面向奥古斯都陵墓，并向公众开放。得益于Lungotevere和Via diriptta大街的不同水平，一个巨大的半地下地板也被挖出，两侧是Res Gestae墙，这是保留下来的旧凉亭的唯一元素。将在这个空间中建立一个图书馆，以及员工办公室和两个大的人为照明的房间，在那里将展示那些祭坛的碎片，这些碎片不是1938年重建的一部分，还包括其他重要的浮雕。称为虔诚祭坛。这些空间也将用于临时展览。
材料和技术
新博物馆的设计以及建造它的一流材料都是最高质量的。选择材料的目的是使建筑物与周围环境融为一体：石灰华赋予了配色方案以连续性，灰泥和玻璃在内部和外部之间形成了双向转换，从而产生了体积和透明度的当代效果。 ，同时充满和空着。
石灰华与用于建造三十年代奥古斯都皇帝广场的石材相同。最近，理查德·迈耶（Richard Meier）将其用于洛杉矶的盖蒂中心（Getty Center）和其他重要的建筑作品。它以“开裂”的方式加工，结合石材本身的特性使其成为独特的材料。Meier自己磨练了产生的技术。内部和外部照明均在夜间和白天使用带反眩光配件的反光罩，用于增强色彩的滤光器和用于限制和调节与显示对象的特征有关的光线分布的透镜。
白色的Sto-Verotec灰泥已经是传统用途的材料，在这里用在回收玻璃板上，其尺寸在意大利以前从未使用过。它的特点是具有极高的抛光性能，可在玻璃网上涂七层，并与大气介质进行自清洁反应。包围祭坛的钢化玻璃由两层组成，每层为12mm，由充满空腔的氩气隔开，并设有一层贵金属离子层以过滤光线。
该建筑的技术旨在获得美学效果，透明度，声音吸收，隔热和光过滤之间的理想关系，从而将当前技术推向了极限。内部的微气候由一个复杂的调节设备控制，它满足两个基本要求：尽可能少地侵入周围的建筑，并迅速调整任何令人担忧的高温或潮湿条件。一系列喷嘴形成空气幕，空气幕流过窗户，防止冷凝物形成并稳定温度。必要时，地板下的致密聚乙烯网可以承载热水或冷水，以创造理想的气候条件。
批评
该建筑引起了相互矛盾的意见。《纽约时报》认为它是失败的，而著名的艺术评论家和辩论家维托里奥·斯加尔比（Vittorio Sgarbi）则称其为“世界上最重要的城市中心之一的德克萨斯州加油站”，这是迈向“失败”的第一步罗马市的国际化”。尽管如此，意见并没有完全一致，例如，阿基里·波尼托·奥利瓦（Achille Bonito Oliva）称赞了迈耶的设计。
然而，判决绝不是一致的。例如，评论家Achille Bonito Oliva对Meier的项目表示赞赏，Capitoline建筑师Antonino Saggio也表达了积极的看法：“在罗马市中心开设建筑工地代表了该市的一个事件，现在以临时干预和博物馆陈列的趋势»。