复辟和比德迈时期的文学

复辟时期的文学包括1815年至1848年这段时期的文学,其基本特征是沉思的比德迈尔和从1815年维也纳国会结束到资产阶级自由主义三月革命开始的政治上可以理解的三月前在1848年。

“比德迈尔”一词首先以化名Gottlieb Biedermaier的形式出现在文学界,由乡村医生Adolf Kussmaul和律师Ludwig Eichrodt用在二人组在慕尼黑杂志FliegendeBlätter上发表的诗歌中。这些经文嘲讽了那个时代的人,即塞缪尔·弗里德里希·索特(Samuel Friedrich Sauter),他是一位初级政治家和一些业余诗人,是去政治化和小资产阶级。该名称由两首诗的标题构成:“ Biedermanns Abendgemütlichkeit”(Biedermann’s Evening Comfort)和“ Bummelmaiers Klage”(Bummelmaier的抱怨),约瑟夫·维克托·冯·舍弗尔于1848年在同一本杂志上发表过。作为时代的标签,自1900年左右开始使用该术语。

由于对出版物和官方审查制度的严格控制,比德迈尔作家主要关注非政治主题,例如历史小说和乡村生活。政治讨论通常仅限于在亲密朋友在场的情况下进行。

比德迈尔的典型诗人是安妮特·冯·德罗斯特-休尔肖夫,阿德尔伯特·冯·沙密索,弗里德里希·哈尔姆,爱德华·莫里克和威廉·穆勒,后两位分别拥有雨果·沃尔夫和弗朗兹·舒伯特的著名音乐背景。阿达尔伯特·史蒂夫特(Adalbert Stifter)是一位小说家和短篇小说家,其作品也反映了比德迈运动的关注,特别是他的小说《纳赫索默》。正如历史学家卡尔·埃米尔·斯科尔斯克(Carl Emil Schorske)所说,“为了说明和传播他的比尔登(Bildung)概念,结合本笃会世界的虔诚,德国人文主义和比德迈尔的传统,史蒂夫特向世人展示了他的小说《 der Nachsommer》。

时代分裂
关于1815年至1848年这段时期的文献,可以区分不同的电流。可以最清楚地强调沃尔马茨(Vormärz)和看似田园诗般的比德迈(Biedermeier)具有政治色彩的文学作品。弗里德里希·森格尔(Friedrich Sengle)在比德迈尔时期的三卷著作中强调了这些文学方向的相似之处。根据他的观察,所有作者都对现代化的挑战做出了反应,要么是向新时代敞开胸怀,在社会和政治上参与其中,要么是惧怕现代发展并强调传统价值观念。

时代的名称仍在波动。 Sengle的“ Biedermeier时期”并没有盛行,因为该词是单方面的,替代性的“恢复时期”是模棱两可的,因为政治恢复也发生在其他时间。

当时的知识流
这一时期的文学非常多样化,主要由基督教复兴主义文学和田园诗般的比德迈尔(Biedermeier)主导,后者致力于创作三月前和德国男孩的作品,而煽动诗则是乔治·赫维格(Georg Herwegh)。然而,有可能认为这一时期的文献是其中之一。

所有作者都知道他们生活在过渡时期。他们目睹了伟大的法国大革命,并在1815年得知维也纳国会在很大程度上恢复了旧的条件。由于1819年卡洛维·瓦里(Karlovy Vary)的决定,这种兄弟情节被禁止,并且教学和新闻自由受到严重限制。所谓的“ Biedermeier Quietism”也传播到知识分子中,伴随着对家庭隐私的退缩。一个人练习“谦虚谦虚”(爱德华·莫里克),并培养了“小家伙的奉献精神”(阿达尔伯特·史蒂弗特)。

但是,许多同时代人知道,事情不会一直这样下去,而且进展也无法停止。教会和宗教显然在这场革命中毫发无损地幸存下来,但是无神论者却成为了开明的知识分子规避这些制度约束的机会。经济仍然以工匠的理想为基础,但在普鲁士解除了行会,引入了贸易自由,并实现了工业化。旧的政治势力得到了恢复,但拿破仑时代的领土转移仍然存在,自由运动为资产阶级的政治参与而斗争,最终导致了1848年3月革命。

诗人发现这段时间,其中的人们被撕裂了,而撕裂的人们在无法做出一致决定的对立面之间波动,这是该时代文学的典型特征。 Immermann在25年前的自传《 Die Jugend》中将这种对生活的态度描述为分裂和双重,病态,紧张和缺乏生命。这种态度也反映在小说中的人物中,例如Mörike的画家Nolten,尤其是标题人物Larken的朋友。

与歌德的对抗也对那个时代的诗人形成了影响。他们意识到,他们的作品只有在德国古典音乐盛行之后才是极好的。 August Graf vonPlaten-Hallermünde和FriedrichRückert尝试使用古董和东方模型来开辟新的诗歌形式,但他们的作品似乎首先是人工的,而且首先是经常被模仿。另一方面,莫里克(Mörike)在以歌德为榜样的诗歌中成功地开发了古形式。

席勒的经典榜样在电视剧中也得到了延续,例如弗朗兹·格里帕泽(Franz Grillparzer)。

另一方面,故意偏离了古典文学。与Vormärz的诗人一样,冒险诗歌基本上只是似是而非。克里斯蒂安·迪特里希·格拉布(Christian Dietrich Grabbe)与拿破仑(Napoleon)或《百日》(The Hundred Days)创作了戏剧形式的戏剧,而乔治·布希纳(GeorgBüchner)则创作了与丹顿去世有关的纪录片戏剧。

在散文中,它与古代传统没有联系,其形式从字面上爆炸:旅行说明,报告,论文和人物速写发展成流行的体裁。

但是,这个时代的诗人不仅关注与古典音乐的文学形式打交道。他们还指责歌德的“奥林匹克”冷漠态度,并反对他们的承诺。当海因里希·海涅(Heinrich Heine)写道歌德之死意味着艺术时代的终结时,他总结了许多人的感受。这句话既包含了两者:距离仅出于艺术目的而驱动艺术而忽视了社会现实的时间,但与此同时,人们对丧失自主艺术的可能性感到悲伤。

比德迈尔
Biedermeier人被讽刺为天真,忠诚的努力和和谐成瘾所驱动的去政治化的小资产阶级。这些和类似的含义至今仍保留在比德迈尔的文学中。 B.弗朗兹·格瑞帕泽(Franz Grillparzers)如今,如果没有讽刺意味,几乎无法读懂生活梦想:

这里只有一件事是幸福
一:内心的宁静

比德迈尔的特点是强调镇定,秩序,资产阶级的安宁,谦虚,温和和安静,不起眼。避免了恶魔。结果,较小的形式是优选的,例如情绪,素描或中篇小说。 N肯定是这样的发现:保守派的比德迈时期的许多作者都打算采取反动态度,并且在工业化和随之而来的城市化驱动的世界中,人们越来越渴望获得简单,和谐的生活。这种趋势的特征是海因里希·克劳伦(Heinrich Clauren)的作品,尤其是他的故事《米米利》,比德尔迈文学从1816年开始成功地发展起来。从这个意义上讲,从浪漫主义时期的某些方面来看,比德尔迈时期的文学是远离时事的田园诗和回避,因此对社会现状的反思,对意义的异化和空洞化的思考,在回归基本的经验和工作中应该被忽略。与浪漫主义的作家主要是从贵族中招募起来的浪漫主义者形成鲜明对比的是,比德迈尔的文学人物是公民,他们通常来自相当简单的背景。

自然不是比德迈尔的诗人更多地投射渴望的世界和伊施默兹,而是善良,创造和观察敏锐的。这不仅从基督徒的角度发生,而且从万神论的角度发生。新兴的研究之旅有助于欣赏这种性质的所有个体元素,其中许多元素也很高兴被收集,分类并在家里展出。即使这种赞赏指出基督教上帝是创造者,宗教信仰也没有停止,反而促进了怯的经验性兴趣。但是,对感知到的疏远的批评也造就了一种轻浮主义,使自己与轻浮和自我放纵区分开。

创始人将其形容为“温柔法则”:“就像在外在自然中一样,在内在中也是人类的内在规律。一生充满正义,朴素,自我掌控,合理性和效能的生命他的圈子,对美丽的钦佩和平静的垂死相结合,我认为这很棒:头脑的强大运动,可怕的愤怒,复仇的渴望,发狂的头脑,他们为活动而奋斗,勾勒,改变,破坏并经常抛出他自己的生活变得激动起来,我不认为它会更大,而是会变得更小,因为这些东西是如此的好,只能产生个体和单方面的力量,例如暴风雨,喷火的山脉,地震。指导人类的法律,是正义法,习惯法,法律,每个人除其他外,都应受到尊重,尊敬和安全,以便他们能够追求更高的人类职业,自己获得爱和钦佩他的同胞,他会就像每个人都是其他所有人的宝石一样,被保护为宝石。该法律无处不在,人们与人毗邻。 ”(彩色宝石前言,1853年)

时间的终结通常可以在史蒂夫特的作品中看到。他的第一本小说《纳什索默尔》(他本人称之为“叙述”)直到1857年才出现,但仍被认为是比德迈时期最精美的作品。史蒂芬斯·比隆格斯罗曼(Stifters Bildungsroman)夏末实际上并不归因于比德尔迈时期。相反,这本教育小说属于现实主义文学的典范,并且是德国这种特殊类型的例子。史蒂夫特曾在罗斯格和冈霍弗,海斯,弗雷塔格和维尔登布鲁赫工作过,并直接在随后的资产阶级现实主义内部工作过,在暴风雨和丰塔纳以及托马斯·曼恩和黑森州工作过。

反复引起争议的史蒂夫特的作品也展示了超越比德迈时期的元素。例如,在中篇小说《布里吉塔》中,除了Sophocleic-fatalistic之外,妇女权利的解放方面。

比德迈尔的其他作者或多或少可归因于比德迈尔,包括安妮特·冯·德罗斯特·赫尔肖夫,弗朗兹·格瑞帕泽,威廉·豪夫,卡尔·勒贝里希特·伊默曼,尼古拉斯·勒瑙,爱德华·莫里克,威廉·穆勒(“希腊穆勒”),约翰·内波慕克·内斯特罗伊特,费迪南德·弗里德里希,弗里德里希·赫伯(Friedrich Hebbel)和利奥波德·谢弗(Leopold Schefer)。纯粹的比德迈文学作品可以在琐碎的领域,文学日历等中找到。一个。

德国的Vormärz文学
3月前这个词是模糊的集体术语,用于表示与1848年德国三月革命之前的几十年的革命政治文学相对立的时期。有的定为1815年(维也纳会议),有的定为1819年(卡尔斯巴德决议),1830年(七月革命)或1840年。Vormärz的文学作品还包括格奥尔格·布希纳的文学作品(沃伊泽克,伦茨,黑森希德·兰博特,莱昂斯和莉娜,丹顿(Danton)的去世)和《年轻德国》的作者。 3月前的德国寻求政治变革,希望改善生活条件,与保守派,恢复性派和政治上辞职的比德迈尔的文献形成鲜明对比。这封信和游记是Vormärz的重要体裁。

在德国联邦议院于1835年禁止出版的德国男孩可能是当时最重要的作家群体。这种趋势的代表想提高对资产阶级的政治认识,并要求以革命为目的的具有政治信仰的文学作品。主要代表有克里斯蒂安·迪特里希·格拉布(Christian Dietrich Grabbe),路德维希·伯恩(LudwigBörne)(来自巴黎的信件),海因里希·劳伯(Heinrich Laube),奥古斯特·海因里希·霍夫曼·冯·法勒斯莱本,费迪南德·弗雷里格拉斯(费迪南德·弗里格拉格拉斯)(Ca ira;新的政治和社会诗歌),贝蒂娜·冯·阿尼姆(Bettina von Arnim)(该书属于国王),乔治·沃斯(Georg Weerth)(从德国商业生活,著名骑士施纳彭汉斯基的生平和事迹的幽默素描),路易丝·阿斯顿(Louise Aston)(我的解放)和乔治·赫尔维格(Georg Herwegh)(活着的诗作)。

有时也归因于年轻德国的海因里希·海涅(Heinrich Heine)出于审美原因而与这些“倾向诗人”保持距离,因为他们在“押韵的报纸文章”中主张以过于叛逆的方式进行变革,从而忽略了诗歌,艺术和美学。然而,作为伏尔马斯河的诗人,海涅分享了对年轻德国人的社会批评,他的作品以及年轻德国人的作品在1835年被禁止。