Висготы вошли в Испанию (современную Испанию и Португалию) в 415 году, и они поднялись, чтобы стать доминирующими там, пока мавританское вторжение в 711 не привело свое королевство к концу.

В этот период в иберийском искусстве преобладает их стиль. Вестготское искусство обычно рассматривается в англоязычном мире как штамм искусства миграции, в то время как португальский и испаноязычный миры обычно классифицируют его как пред-романский.

Ветрии вестготского искусства включают их архитектуру, их ремесла (особенно ювелирные изделия) и даже их сценарий.

преамбула
Именно в Висготском королевстве Hispania классическая культура бросает свой последний блеск на Западе. Политическая роль епископата, особенно святого Леандера и его брата Святого Исидора Севильского, распространение образования и письма (при входе в Севильскую библиотеку было сказано: «Здесь много священных произведений, много светских работ «в этом стихе прослеживается целая программа), важность городского общества обеспечивает долгое выживание наследования римской цивилизации, из которых царство Толедо больше относится к уважению консерватории.

Теперь представляется, что разнообразие форм и разнообразие влияний, римского наследия, византийских и германских традиций делают искусство Висготика искусственным синтезом и что сам термин «искусство вестготов» не может иметь иного, чем географический смысл. Художественные события этого народа полностью проявляются в VII веке, и с этого момента можно говорить о визготском искусстве. В области монументальной архитектуры почти полное исчезновение зданий вестготского периода, особенно в крупных религиозных и культурных мегаполисах, вряд ли компенсируется археологическими открытиями и использованием скульптурных и декоративных элементов в памятниках. позже. Поэтому сегодня очень сложно представить реальный блеск вестготского искусства. Только очень редкие деревенские деревенские церкви сохранились, хотя они относительно хорошо сохранились.

В этот период иберийского искусства преобладает их стиль. Искусство Wwisigoth, как правило, рассматривается в англосаксонском мире как одно из направлений искусства миграции (поскольку оно имеет близкое сходство с искусством Меровингов, англосаксонским искусством или ломбардным искусством), в то время как в испанском и португальском мирах он обычно классифицируется как пред-романское искусство.

Вестготское искусство включает:

Архитектура
Скульптура
Ювелирный
Письмо

Висготическая архитектура
Романско-византийско-вдохновленная архитектура вестготов содержит массивные здания, приземистые с толстыми стенами из резного камня, обычно религиозные. Это, по крайней мере, случай нескольких деревенских деревенских церквей, сохранившихся до сих пор. Крупные урбанистические церкви, обязательно очень разные, исчезли, но из раскопок известно, что они были очень похожими на общую концепцию пространства для современных базилических планов церквей, найденных в меровинговой и византийской архитектуре. в то время как мы очень мало знаем об их возвышении и декоре.

Единственными оставшимися примерами их архитектуры с 6-го века являются церковь Сан-Кугат-дель-Вальес в Барселоне, скит и церковь Санта-Мария-де-Лара в Бургосе, часовня Святого Фрутуозо в (Брага), церковь Сан-Гао в (Назаре ) и несколько остатков церкви в Кабеса-де-Григо, Куэнка. Тем не менее, их стиль развивался в течение следующих столетий, хотя главные оставшиеся его примеры в основном сельские и часто изнурительные. Некоторые из характеристик их архитектуры:

Как правило, базилики в макете, иногда греческий крест или, реже, сочетание двух. Пространства сильно отделены друг от друга.
Подковы арки без краеугольных камней.
Прямоугольная внешняя апсида.
Использование колонн и колонн с коринфскими капителями уникального дизайна.
Скрещивания стволов с куполами на крестах.
Стены из ашмарных блоков, иногда чередующиеся с римской кирпичной кладкой.
Украшение обычно из животных или растительных мотивов.

Это художественное возрождение могло бы распространиться и на область архитектуры. Если с точки зрения гражданской архитектуры осталось немного, то, по-видимому, некоторые вестготовские церкви на севере Пиренейского полуострова находятся в очень хорошем состоянии сохранения, что можно объяснить несколькими факторами. Прежде всего, за исключением склепа Сан-Антолина, расположенного под Собором Сан-Антолин-де-Паленсия, они расположены в сельской местности, менее подверженной потрясениям, чем в городской среде, а затем они были построены в зданиях. регионах, где мусульманская оккупация имела относительно короткий срок, наконец, символы даже того, что они должны были восстановить, они, конечно же, выиграли, Реконкиста и, в частности, астурийские правители.

В VI веке мы должны упомянуть церковь монастыря Сант-Кугат-дель-Вальес. Несмотря на то, что он очень сильно ухудшился, он показывает единый неф, который заканчивается апсидой, чей план будет повторяться позже в других церквях, принадлежащих к Мосарабскому стилю. Это полукруглая часовня внутри и прямоугольная снаружи. Что касается остальных, то в религиозной архитектуре, в основном, используется палеохристианская традиция.

Большинство церквей относятся ко второй половине VII века. Это относится к церкви Святого Иоанна Крестителя Баньос-де-Черрато, недалеко от Паленсии, часовни Сан-Фрутуо-де-Монтелиос, недалеко от Браги, церкви Санта-Комба-де-Банде, к югу от Оренсе., На берегах водохранилища Лас-Кончас, на реке Лимия, и церковь Сан-Педро-де-ла-Ней, недалеко от Замора, возведенная под королем Эгикой (687- 700 лет) в 690 году.

Что касается церкви Санта-Мария-Лары из Кинтанилья-де-лас-Виньяс, между Бургосом и Санто-Доминго-де-Силос, она была построена в начале VIII века, всего за несколько лет до исламского вторжения.

Эти церкви характеризуются их прекрасным аппаратом, собранным сухим. Их планы разнообразны, что в часовне Сан-Фрутуосо де Монтелиос напоминает план мавзолея Галлы Плацидии в Равенне.

Резное украшение, которое показывает отступление от изобразительного искусства к более абстрактным представлениям, занимает пилястры и колонны, столицы и импосты. Скульпторы работали даже ровно на столицах, которые берут для этой цели форму перевернутой усеченной пирамиды. В церкви Сан-Педро-де-ла-Ней представлены цветочные или животные мотивы, такие как птицы, клюющие виноград, а также сцены из Ветхого Завета, такие как Даниэль в логовище льва или жертва Авраама, чья графическая обработка, которая идет к основополагающим вопросам, может быть вдохновлено миниатюрными рукописями вестготского исчезновения. Архитекторы прибегали к крестообразной арке, как правило, одной трети ее радиуса для примеров, которые дошли до нас, настолько менее закрытыми, чем некоторые, которые используются в зданиях Hispano-Arab, которые также являются передними.

Триумфальная арка, которая открывается на апсиде церкви Святой Марии Лары, опирается на два транца, поддерживаемых колоннами; на левом транце, человек высечен, увенчан лунным символом, а слева на довольно женственном лице лежит венец солнечных лучей. Эти два персонажа изображены ангелами: первый символизирует Церковь, а второй — Христа. Из этой церкви остаются только трансепт и чевет, которые на их внешней окружности пересекаются фризами мотивов, вписанных в украшенные круги; и поэтому у подножия горы Лара чередуются на светлом камне, виноградной лозе, свитках с пальмовыми листьями, павлинах, петухах, перепелах и грифах …

Примеры включают:

Церковь Сан-Хуан-Баутиста в Баньос-де-Серрато (провинция Паленсия)
Crypt of San Antolín в соборе Паленсии (провинция Паленсия)
Церковь Сан-Педро-де-ла-Ней в Сан-Педро-де-ла-Нав-Альмендра (провинция Замора)
Церковь Санта-Комбы в Банде (провинция Оренсе)
Часовня Сан-Хес (или Сан-Гинеса) Францелоса в Рибадавии (провинция Оренсе)
Церковь Сан-Педро-де-ла-Мата (в руинах) в Сонсеке (провинция Толедо)
Церковь Санта-Мария-де-Мелк в Сан-Мартин-де-Монтальбан (провинция Толедо)
Сусо монастырь в Сан-Мильян-де-ла-Коголла, Ла-Риоха
Базилика Санта-Мария-де-Батрес в Карранке (провинция Толедо)
Эрмитаж Санта-Мария в Кинтанилья-де-лас-Виньяс (провинция Бургос)
Церковь Санта-Лючия-дель-Трампал возле Алькуэскара (провинция Касерес)
склеп монастыря Сан-Сальвадор-де-Лейр, Наварра
Глава церкви Сан-Мигель-де-лос-Фреснос (в руинах) во Фрегеналь-де-ла-Сьерра (провинция Бадахос)
Часовня Святого Фрутуозо в Браге, (Португалия)
Церковь Сан-Джао в Назаре, (Португалия)