विजिगोथ ने 415 में Hispania (आधुनिक स्पेन और पुर्तगाल) में प्रवेश किया, और जब तक 711 के मुरीश पर हमला नहीं हुआ, तब तक वे प्रमुख लोगों के रूप में उभरे।

इबेरियन कला में इस अवधि में उनकी शैली का प्रभुत्व है। विजिगोथिक कला आम तौर पर अंग्रेजी भाषी दुनिया में माइग्रेशन आर्ट का तनाव होने के लिए माना जाता है, जबकि पुर्तगाली और स्पेनिश बोलने वाली दुनिया आम तौर पर इसे प्री-रोमनस्क्यू के रूप में वर्गीकृत करती है।

विजिगोथिक कला की शाखाओं में उनके वास्तुकला, उनके शिल्प (विशेष रूप से आभूषण), और यहां तक ​​कि उनकी लिपि भी शामिल है।

प्रस्तावना
यह Hispania के Visigothic साम्राज्य में है कि शास्त्रीय संस्कृति पश्चिम में अपनी आखिरी प्रतिभा फेंकता है। एपिस्कोपेट द्वारा निभाई गई राजनीतिक भूमिका, विशेष रूप से सेंट लिंडर और सेविले के उनके भाई सेंट इस्दोर के साथ, शिक्षा और लेखन का प्रसार (सेविल्लियन पुस्तकालय के प्रवेश द्वार पर, यह पढ़ा गया था: “यह यहां कई पवित्र काम हैं, कई धर्मनिरपेक्ष काम “, यह कविता अकेले एक पूरे कार्यक्रम का पता लगाती है), शहरी समाज का महत्व रोमन सभ्यता की विरासत के लिए एक लंबा अस्तित्व सुनिश्चित करता है, जिसमें टोलेडो का राज्य एक संरक्षक के सम्मान से अधिक है।

अब यह प्रतीत होता है कि रूपों और विविधता के प्रभाव, रोमन विरासत, बीजान्टिन और जर्मनिक परंपराओं की विविधता, विजिगोथिक कला को संश्लेषण की कला बनाती है और “शब्दकोषिक कला” शब्द भौगोलिक अर्थ के अलावा अन्य नहीं हो सकता है। इन लोगों की कलात्मक घटनाएं vii वीं शताब्दी से पूरी तरह से प्रकट होती हैं, इस क्षण से कोई एक विजिगोथिक कला की बात कर सकता है। विशाल वास्तुकला के क्षेत्र में, विशेष रूप से प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक महानगरों में, विजिगोथिक अवधि की इमारतों का लगभग गायब होना, पुरातात्विक खोजों और स्मारकों में मूर्तिकला और सजावटी तत्वों के उपयोग से शायद ही ऑफसेट है। बाद में। इसलिए आज विजिगोथिक कला के असली प्रतिभा का प्रतिनिधित्व करना बहुत मुश्किल है। केवल दुर्लभ देहाती देश के चर्च ही बच गए हैं, भले ही वे अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित हैं।

इबेरियन कला की इस अवधि में उनकी शैली का प्रभुत्व है। Wwisigoth कला आम तौर पर एंग्लो-सैक्सन दुनिया में आर्ट ऑफ माइग्रेशन के उपभेदों में से एक के रूप में माना जाता है (क्योंकि इसमें मेरविंगियन कला, एंग्लो-सैक्सन आर्ट या लोम्बार्ड कला के साथ घनिष्ठ समानताएं हैं) जबकि स्पेनिश और पुर्तगाली दुनिया में इसे आम तौर पर पूर्व-रोमनस्क्यू कला के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

Visigothic कला में शामिल हैं:

वास्तुकला
द स्कल्पचर
सुनहरा
लेख

Visigothic वास्तुकला
रोमनस्क्यू-बीजान्टिन-प्रेरित, विजिगोथिक आर्किटेक्चर विशाल इमारतों, नक्काशीदार पत्थर में मोटी दीवारों के साथ स्क्वाट देता है, आमतौर पर धार्मिक। यह कम से कम कुछ देहाती देश के चर्चों का मामला है जो इस दिन तक जीवित रहे हैं। बड़े शहरी चर्च, जरूरी रूप से बहुत अलग हैं, सभी गायब हो गए हैं, लेकिन यह खुदाई से ज्ञात है कि वे मेरविंगियन और बीजान्टिन वास्तुकला में समकालीन बेसिलिकल योजना चर्चों के लिए अंतरिक्ष की सामान्य धारणा के लिए काफी समान थे। जबकि हम उनकी उन्नति और सजावट के बारे में बहुत कम जानते हैं।

6 वीं शताब्दी से उनके वास्तुकला का एकमात्र शेष उदाहरण बार्सिलोना में सैन कुगाट डेल वल्लेस का चर्च है, बर्गोस में सांता मारिया डी लारा का आश्रम और चर्च, सेंट फ्रूटुसो चैपल इन (ब्रागा), साओ जिओ में चर्च (नज़रिए ) और क्यूबेका डे ग्रिगो, कुएनका में चर्च के कुछ अवशेष। हालांकि, उनकी शैली अगले शताब्दियों में विकसित हुई, हालांकि इसके प्रमुख शेष उदाहरण अधिकतर ग्रामीण हैं और अक्सर रन-डाउन होते हैं। उनके वास्तुकला की कुछ विशेषताएं हैं:

आमतौर पर लेआउट में बेसिलिकन, कभी-कभी ग्रीक क्रॉस प्लान या, शायद ही कभी, दोनों का संयोजन। रिक्त स्थान अत्यधिक विभाजित हैं।
बिना कीस्टोन के घोड़े की नाल मेहराब।
एक आयताकार, बाहरी apse।
अद्वितीय डिजाइन के Corinthian राजधानियों के साथ कॉलम और खंभे का उपयोग करें।
क्रॉस पर कपोलस के साथ बैरल vaults।
असलर ब्लॉक की दीवारें, कभी-कभी रोमन ईंटवर्क के साथ बदलती हैं।
आम तौर पर पशु या पौधे के रूप में सजावट।

यह कलात्मक पुनरुद्धार वास्तुकला के क्षेत्र में भी विस्तारित हो सकता है। यदि, सिविल आर्किटेक्चर के मामले में, कुछ अवशेष हैं, तो इबेरियन प्रायद्वीप के उत्तर में कुछ विजिगोथिक चर्चों का संरक्षण संरक्षण की एक बहुत अच्छी स्थिति में है जिसे कई कारकों द्वारा समझाया जा सकता है। सबसे पहले, सैन एंटोलिन डी पालेन्सिया कैथेड्रल के नीचे स्थित सैन एंटोलिन (एसएस) क्रिप्ट के अपवाद के साथ, वे शहरी पर्यावरण की तुलना में उथल-पुथल के अधीन ग्रामीण इलाके में स्थित हैं, और फिर वे भवनों में बने थे। उन क्षेत्रों में जहां मोस्लेम व्यवसाय अपेक्षाकृत कम अवधि का था, आखिरकार, उन्हें जो भी हासिल करना था, उसके प्रतीक भी थे, उन्होंने निश्चित रूप से रिकॉन्क्विस्टा और विशेष रूप से, अस्तुरियन शासकों को लाभान्वित किया।

Vi वीं शताब्दी, हमें संत कुगाट डेल वल्लेस के मठ के चर्च का जिक्र करना चाहिए। हालांकि बहुत बिगड़ गया है, यह एक एकल नावे दिखाता है जो एक एपीएस के साथ समाप्त होता है जिसका योजना बाद में मोज़ाबैबिक शैली से संबंधित अन्य चर्चों में दोहराया जाएगा। यह अंदर पर अर्ध-गोलाकार चैपल है, और बाहर आयताकार है। बाकी के लिए, यह मुख्य रूप से धार्मिक वास्तुकला में पालीच्रिस्टियन परंपरा का पालन करता है।

अधिकांश चर्चों vii वीं शताब्दी के दूसरे छमाही से तारीख है। यह ओलेन्से के दक्षिण में सांता कॉम्बा डी बांडे चर्च, ब्राजील के पास, साओ फ्रूटुसो डी मोंटेलीओस के चैपल, पैलेनिया के पास, बाओस डी सेराटो के सेंट जॉन बैपटिस्ट चर्च का मामला है। जलाशय के किनारे पर लीमा नदी पर, लिमिया नदी पर, और ज़मोरा के पास सैन पेड्रो डी ला नाव का चर्च, 690 वर्षों में राजा एगिका (687 – 700) के तहत बनाया गया था।

बर्गोस और सैंटो डोमिंगो डी सिलोस के बीच क्विंटानिला डी लास विनास के सांता मारिया लारा के चर्च के लिए, यह इस्लामी आक्रमण से कुछ ही साल पहले viii वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था।

इन चर्चों को सूखे इकट्ठा, उनके सुंदर उपकरण द्वारा विशेषता है। उनकी योजनाएं अलग-अलग हैं, साओ फ्रूटुसो डी मोंटेलीओस के चैपल के रावेना में गैला प्लासिडिया के मकबरे की योजना याद करते हैं।

नक्काशीदार सजावट, जो लाक्षणिक कला से अधिक अमूर्त प्रतिनिधित्वों में पीछे हटती है, पायलटों और स्तंभों, राजधानियों और आवेगों पर कब्जा करती है। मूर्तियों ने राजधानियों पर भी फ्लैट काम किया जो इस उद्देश्य के लिए, एक उलटा छिद्रित पिरामिड का आकार लेते हैं। चर्च पेड्रो डे ला नाव के चर्चों पर, पुष्प या पशु प्रकृति का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जैसे कि अंगूर चिपकने वाले पक्षियों, बल्कि पुराने नियम से दृश्य, जैसे कि शेर की मांद में दानिय्येल या अब्राहम के बलिदान, जिसका ग्राफिक उपचार, अनिवार्यता के लिए जाता है, लघु विजिगोथ पांडुलिपियों से प्रेरित हो सकता था गायब हो गया। आर्किटेक्ट्स ने घोड़े के किनारे के आर्क का सहारा लिया, आम तौर पर हमारे नीचे आने वाले उदाहरणों के लिए त्रिज्या का एक-तिहाई हिस्सा, जो कि हस्पानो-अरब इमारतों में उपयोग किए जाने वाले कुछ लोगों से कम बंद है, जो कि यह भी पूर्ववर्ती है।

विजयी आर्क, जो लारा के सेंट मैरी के चर्च के एपसे पर खुलता है, कॉलम द्वारा समर्थित दो ट्रांसमीटर पर रहता है; बाएं ट्रान्सम पर, एक आदमी नक्काशीदार होता है, एक चंद्र प्रतीक से ऊपर चढ़ाया जाता है, और बाईं ओर, बल्कि एक स्त्री का चेहरा सौर किरणों का मुकुट रखता है। दो पात्र स्वर्गदूतों द्वारा तैयार किए गए हैं: पहला चर्च और दूसरा, मसीह का प्रतीक है। केवल तनख्वाह और चबेट इस चर्च के बने रहते हैं, जो, उनके बाहरी परिधि पर, सजाए गए सर्किलों में लिखे गए स्वरूपों के फ्रिज से घिरे होते हैं; और इसलिए, माउंट लारा के पैर पर, वैकल्पिक, गोरा पत्थर, दाखलताओं, हथेली के पत्तों, मोर, roosters, quails और ग्रिफिन के साथ स्क्रॉल …

उदाहरणों में शामिल हैं:

बानास डी सेराटो (पेलेंसिया प्रांत) में सैन जुआन बोटीस्ता का चर्च
Palencia (Palencia प्रांत) के कैथेड्रल में सैन Antolín की क्रिप्ट
सैन पेड्रो डी ला नवे-अल्मेन्द्र (ज़मोरा प्रांत) में सैन पेड्रो डे ला नाव का चर्च
बांदे में सांता कॉम्बा चर्च (ओरेन्से प्रांत)
रिबादाविया (ओरेन्से प्रांत) में सैन ज़ेस (या सैन गिनेस) डी फ्रैंकेलोस का चैपल
सोनसेका (टोलेडो प्रांत) में सैन पेड्रो डे ला माता (खंडहर में) का चर्च
सैन मार्टिन डी मोंटलबैन (टोलेडो प्रांत) में सांता मारिया डे मेलक का चर्च
सैन मिलन डे ला कोगोला, ला रियोजा में सुसो मठ
Carranque (टोलेडो प्रांत) में सांता मारिया डी Batres के बेसिलिका
क्विंटानिला डी लास विनास (बर्गोस प्रांत) में सांता मारिया की विरासत
Alcuéscar (कैस्रेस प्रांत) के पास सांता लुसिया डेल ट्रम्पल चर्च
सैन साल्वाडोर डी लेरे, नवरारे के मठ का क्रिप्ट
फ्रेग्रेन डी ला सिएरा (Badajoz प्रांत) में सैन मिगुएल डी लॉस Fresnos (खंडहर में) के चर्च के प्रमुख
ब्रागा में सेंट फ्रूटुसो चैपल, (पुर्तगाल)
नज़रिए में साओ जिओ का चर्च, (पुर्तगाल)