Татарская мечеть — это типичная архитектура мечети в Татарстане и других населенных Волгой татарских районах России. Временно найденная в других регионах России, современная татарская религиозная архитектура была разработана в конце 18 века и завоевала популярность в Идель-Урале 19-го века.
история
Самые ранние примеры исламской татарской архитектуры расположены в Болгаре; ни один из них не используется сегодня. Они отражают сильное сходство с исламской архитектурой в Центральной Азии, из которой были получены проекты. Однако считается, что дизайн сельских мечетей, противостоящих среднеазиатским мечети столичных городов, развивается из-за их способности противостоять суровому климату. В соответствии с этим стилем было построено много мечетей, как каменных, так и деревянных. Самая старая из сохранившихся современных татарских мечетей — мечеть Маряни в татарской столице Казани. Знакомство с царствованием Екатерины Великой, минарет мечети размещен в центре остроконечной крыши. Считается, что концепция была принята из традиционных рутинных татарских мечетей. Мечеть Мяркани является примером возрождения татарской религиозной архитектуры, поскольку большинство мечетей были уничтожены из-за христианизации в 1742 году.
Мечети с минаретом на крыше были построены в татарских городах и селах. Особенно широкое использование таких мечетей началось со строительства в 1766-1770 годах. которая стала самой крупной и важной каменной мечетью в Казани, аль-Марджани (это был первый собор, Юнусовская), спроектированный российским архитектором В. И. Кафтыревым после личного разрешения императрицы Екатерины II и ее провозглашения общества многоконфессиональной толерантности в Россия.
О строительстве мечетей в Поволжье в XIX веке. Был распространен Указ от 13 декабря 1817 года «О организации деревень и церковных зданий». С вступлением в силу этого декрета архитектура татарских мечетей в России была внедрена в рамках «образцового» строительства. В 1831 году был разработан примерный проект и отправлен на поле. Рисунки мечетей — это творческий поиск архитекторов строительных офисов. В селах Казани, Нижнего Новгорода, Перми, Симбирских провинциях на этих проектах были построены мечети.
В XIX веке. архитекторы П. Г. Пятницкий, М. П. Коринфский, А. К. Шмидт, А. И. Песке, работали в Казанской и Симбирской губерниях над проектами мечетей во второй половине XIX века. — П. И. Романов, М. Ермолаев, Павлов, Н. Паренсов, Ф. И. Петонди, П. В. Техомиров, техник провинциального совета Александров, частный компилятор планов мечети Абдулла Мансуров, Н. Фошдеребрюгген, Якобсон и другие.
По некоторым образцовым проектам мечети — очень необычное здание. Основной объем здания в виде правильной восьмиугольной призмы имел три входа с западной, восточной и северной сторон. У последнего были отдельные теплые навесы, в которых были расположены служебные помещения и лестница к минарету. С южного фасада был михраб. В центре пирамидальной наклонной восьмикратной крыши был приземистый восьмиугольный купол с концом купола, внешняя галерея которого была расположена непосредственно на крыше здания. Вся эта композиция увенчана полумесяцем (см. Рисунок архитектора Якобсона).
Обе деревянные и каменные мечети с минаретом на крыше представляют собой прямоугольное одноэтажное здание с двускатной крышей, ориентированной с севера на юг. С южной стороны примыкает прямоугольник по объему михраба.
В отличие от отдельно стоящего минарета минарет, который структурно связан со строительством мечети, устойчив к ветровой нагрузке. Так как вес деревянного минарета мал, лучшим решением в этом случае является установка минарета прямо на крыше с помощью стропил в качестве дополнительных брекетов, что также увеличивает его прочность при ветровой нагрузке. Минарет был структурно прикреплен к стропилам и балкам потолка.
Минарет
Восьмиугольный или иногда цилиндрический минарет прорезал крышу и закончился высокой пирамидальной или конической палаткой. Минарет расположен в большинстве случаев над геометрическим центром здания и представляет собой двухэтажную башню, состоящую из стержня (с основанием или без основания), внутренней азанчи и палатки.
Деревянные минареты всегда были восьмиугольными, камень мог быть восьмиугольным, или цилиндрическим, или комбинированным.
Функциональная схема мечети
Если бы здание было двухэтажным, на первом этаже была служебная и экономическая зона, где наряду с необходимыми принадлежностями для мечеть (инвентарь, библиотека, древесные бобы) для товаров местных торговцев были огнеупорные кладовые. В соответствии с традицией ислама мечеть является не только религиозным, но и культурным и образовательным учреждением. Поэтому на первом этаже часто находилось mekteb ее махалли. Северная часть здания была оккупирована зоной вестибюля (навес, гардероб), южная часть — ритуал (молитвенные залы, михраб).
В одноэтажных мечетях макет был построен по стандартной схеме: вход-вестибюль-алтарная часть. Из прихожей в складском подколе было движение и лестница на чердак, где вы могли прогуляться до минарета на специальном дощатом тротуаре. Винтовая лестница привела к верхней платформе.
Во многих местах мечети были очень скромного размера и стандартной планировки, так как количество махаллей увеличилось из-за расширения лобби на северной стороне, оно было расширено.
Дизайн мечети
Необжитые стены мечети были окрашены охрой, они были разделены в соответствии с внутренним планированием в соответствии с деревянными досками, окрашенными под ржавчину в белом или синем. Фронты здания и ядро минарета были окрашены ультрамарином, контрастировали с белыми фризами и зелеными карнизами. Полукруглое фронтовое окно, украшенное сшитыми штампами под клиновой аркой, было окрашено в белый и зеленый цвет. Такая окраска начала происходить во второй половине XIX и начале XX века.
унификация
Указ об объединении церковных зданий 1817 года был расширен до мечетей в 1831 году, когда образцовый проект был разработан и распространен в провинциальные архитектурные бюро казанских, Нижегородской, Пермской и Симбирской губерний. Татарские мечети, такие как Märcani и Apanay, были построены в стиле барокко. İske Taş и Pink Mosques были внесены в стиль классицизма.
Среди архитекторов, внесших вклад в строительство мечетей в XIX веке, были наиболее заметными были Пятницкий, Коринфский, Шмидт, Песке, Романов, Ермолаев, Павлов, Паенцов, Петонди, Техомиров, а также непрофессиональные архитекторы Мансуров, Фошдеребрюгген, Якобсон.
В 1844 году был введен еще один примерный проект мечети, который использовался главным образом для городских мечетей. Минарет был помещен в северную часть здания под дверью. Однако мечети с минаретами на крыше построены до сегодняшнего дня.