مسجد التتار – هو عمارة المساجد النموذجية في تتارستان ومناطق أخرى في روسيا. تم العثور في بعض الأحيان في مناطق أخرى من روسيا ، تم تطوير العمارة الدينية التترية الحديثة في أواخر القرن الثامن عشر واكتسبت شعبية في القرن التاسع عشر Idel-Ural.

التاريخ
أقرب الأمثلة على الهندسة المعمارية للهند الإسلامية توجد في مدينة بولغار. لا أحد منهم قيد الاستخدام اليوم. وهي تعكس أوجه تشابه قوية مع العمارة الإسلامية في آسيا الوسطى التي اشتقت منها التصميمات. ومع ذلك ، يعتقد أن تصميم المساجد الريفية ، في مواجهة مساجد مدن العواصم في آسيا الوسطى ، يتطور من قدرتها على تحمل المناخ القاسي المحلي. تم بناء العديد من المساجد ، الحجرية والخشبية ، وفقا لهذا النمط. أقدم مساجد التتار الحديثة التي لا تزال نشطة هي المسجد المرقاني في العاصمة التاتارية كازان. يعود تاريخ مئذنة المسجد إلى عهد كاترين العظمى ، ويقع في وسط سقف جملوني. ويعتقد أن هذا المفهوم اعتمد من مساجد التتار التقليدية. يُعد مسجد المركاني مثالاً على العمارة الدينية التاتارية التي أعيد إحياءها حيث تم تدمير معظم المساجد بسبب مرسوم التنصير لعام 1742.

بنيت المساجد مع مئذنة على السطح في مدن وقرى التتار من قبل. بدأ استخدام هذه المساجد على نطاق واسع في البناء في 1766-1770. التي أصبحت أكبر وأهم مسجد حجري في كازان ، المردزاني (كانت أول كاتدرائية ، يونسوفسكايا) ، التي صممها المهندس المعماري الروسي السادس كافيتيريف بعد الحصول على إذن شخصي من الإمبراطورة كاترين الثانية وإعلانها لمجتمع من التسامح متعدد الطوائف في روسيا.

حول بناء المساجد في منطقة الفولغا في القرن التاسع عشر. تم توزيع المرسوم الصادر في 13 ديسمبر 1817 “حول تنظيم القرى والمباني الكنسية”. مع دخول هذا المرسوم حيز التنفيذ ، تم إدخال بنية مساجد التتار في روسيا في إطار البناء “المثالي”. في عام 1831 تم تطوير مشروع نموذجي وإرسالها إلى الميدان. رسومات المساجد هي بحث مبدع للمهندسين المعماريين لمكاتب البناء. في قرى قازان ، نيجني نوفغورود ، بيرم ، سيمبيرسك المحافظات ، بنيت المساجد على هذه المشاريع.

في القرن التاسع عشر. وقد عمل المهندسون المعماريون PG Pyatnitsky، MP Korinfsky، AK Shmidt، AI Peske، في حكام قازان وسيمبيرسك على مشاريع المساجد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. – PI Romanov، M. Ermolaev، Pavlov، N. Parensov، FI Petyondi، PV Tekhomirov، technician of the regional board board Alexandrov، private compiler of the plans of the mosque Abdulla Mansurov، N. Foshderebryuggen، Jakobson and others.

في بعض المشاريع النموذجية ، تعتبر المساجد مبنى غير عادي في المظهر. يحتوي الحجم الرئيسي للمبنى على شكل منشور مثمن مثمن على ثلاثة مداخل من الجوانب الغربية والشرقية والشمالية. هذا الأخير كان يحتوي على مظلات دافئة منفصلة ، والتي كانت تقع في مكان للمكاتب ودرج إلى المئذنة. من الواجهة الجنوبية كان المحراب. في وسط السقف الهائل المنحدر من ثمانية أضلاع ، كانت هناك قبة ذات قبة مثمنة الشكل ذات نهاية قبة ، وكان المعرض الخارجي يقع مباشرة على سطح المبنى. يتوج هذا التكوين بأكمله بهلال (انظر شكل المهندس المعماري جاكوبسون).

كل من المساجد الخشبية والحجرية مع مئذنة على السطح تمثل مبنى مستطيل من طابقين مع سقف الجملون ، من الشمال إلى الجنوب. من الطرف الجنوبي يتلاصق مستطيلاً من حيث حجم المحراب.

على عكس المئذنة المنفصلة ، فإن المئذنة ، التي ترتبط هيكليا ببناء المسجد ، تقاوم حمل الرياح. وبما أن وزن المئذنة الخشبية صغير ، فإن أفضل حل في هذه الحالة هو وضع المئذنة مباشرة على السطح باستخدام العوارض الخشبية كدعامات إضافية ، مما يزيد أيضًا من قوتها لحمل الرياح. كانت المئذنة مرتبطة هيكليا بالعوارض الخشبية والعوارض من السقف.

مئذنة
تقطع المئذنة ذات الأضلاع الثماني أو الأسطوانية أحيانًا السقف وتنتهي بخيمة هرمية أو مخروطية عالية. تقع المئذنة في معظم الحالات فوق المركز الهندسي للمبنى وكانت عبارة عن برج مكون من طابقين ، يتكون من قضيب (مع أو بدون قاعدة) ، و azanchi الداخلي ومنطقة الخيام.

كانت المآذن الخشبية دائما مثمنة ، يمكن أن يكون الحجر مثمنا أو أسطواني أو مدمج.

مخطط وظيفي للمسجد
إذا كان المبنى مكونًا من طابقين ، فقد كان هناك في الطابق الأول منطقة خدمة واقتصادية ، إلى جانب توفير الإمدادات اللازمة للمسجد (الجرد والمكتبة وخزان الخشب) ، كانت هناك مخازن مضادة للحريق لسلع التجار المحليين. وفقا لتقاليد الإسلام ، فإن المسجد ليس فقط مؤسسة دينية ولكن أيضا ثقافية وتعليمية. لذلك ، في الطابق الأول غالباً ما كان يقع في mekteb لها المحلة. احتل الجزء الشمالي من المبنى منطقة دهليز (مظلة ، خزانة ملابس) ، والجزء الجنوبي من الطقوس (قاعات الصلاة ، المحراب).

في المساجد المكونة من طابق واحد ، تم بناء التصميم وفقًا للمخطط المعياري: جزء المدخل-الدهليز-مذبح. من المدخل كان هناك تحرك في مستودع podklet ودرج إلى العلية ، حيث يمكنك المشي إلى المئذنة بواسطة ممر خاص. سلم لولبي أدى إلى المنصة العليا.

في كثير من الأماكن كانت المساجد ذات حجم متواضع للغاية وتخطيط عادي ، حيث زاد عدد المحال بسبب زيادة مساحة الردهة في الجانب الشمالي وتم توسيعها.

تصميم المسجد
رسمت جدران المسجد غير الملوثة بالمغرة ، وتم تقسيمها حسب التخطيط الداخلي حسب الألواح الخشبية ، المصبوغة تحت الصدأ باللون الأبيض أو الأزرق. تم طلاء واجهات المبنى وجوهر المئذنة بالـ Ultramarine ، متناقضة مع أفاريز بيضاء وأفاريز خضراء. تم طلاء النافذة شبه الهلالية ، المزينة بخيط مخيط تحت قوس إسفين ، باللون الأبيض والأخضر. بدأت هذه التلوين تحدث في النصف الثاني من التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

توحيد
تم توسيع مرسوم توحيد مباني الكنيسة لعام 1817 إلى المساجد في عام 1831 ، عندما تم تطوير المشروع النموذجي وتعميمه على المكاتب المعمارية للمحافظات في كازان ، نيجني نوفغورود ، بيرم ومحافظ سيمبيرسك. تم بناء مساجد التتار ، مثل ماركان و Apanay بأسلوب باروكي. ساهمت İske Taş و Pink Mosques في أسلوب الكلاسيكية.

من بين المهندسين المعماريين ، ساهموا في بناء المساجد في القرن التاسع عشر وكان أبرزهم بياتنيتسكي ، كورنفسكي ، شميت ، بيسك ، رومانوف ، يرمولاييف ، بافلوف ، بارينسوف ، بيتوندي ، تيخوميروف ، بالإضافة إلى المهندسين المعماريين غير المحترفين Mansurov ، Foshderebryuggen ، Jakobson.

في عام 1844 تم تقديم مشروع مسجد نموذجي آخر ، والذي كان يستخدم في الغالب للمساجد الحضرية. وضعت المئذنة في الجزء الشمالي من المبنى ، تحت الباب. ومع ذلك ، تم بناء المساجد ذات المآذن في السقف حتى اليوم.