Каа — это крытая приемная, найденная во внутренней архитектуре богатых резиденций исламского мира. Это самый распространенный тип зала в средневековой исламской внутренней архитектуре. План qa’a может быть вдохновлен четырьмя, крестообразными планами религиозных зданий. Они привыкли приветствовать гостей-мужчин, где они сидели на поднятой платформе.

Состав
Каас встречаются в домах богатых людей, например, купцов или местных политических деятелей. Они могут быть расположены на первых этажах или на первых этажах. Вход в qa’a обычно расположен напротив полу-частного двора дома.

Каа можно описать как комбинацию двора и ивана. Qa’a состоит из угнетенной центральной области (durqa’a), где гости сначала входят в qa’a через отверстие; и поднятая зона отдыха (тазар), где гости снимали свою обувь и сидели на диване, диван, который помещался на пол к стене. Тазар помещен в своего рода iwan, прямоугольный зал, обнесенный с трех сторон. Как правило, на главной оси qa’a находятся два iwans друг с другом, с выемками на двух оставшихся сторонах.

Дуркаа (буквально «вход в каа») является первой областью, где гости могут войти в каа через главный вход. Это центральное пространство qa’a. В композиции qa’a durqa’a окружена двумя тазарами (поднятая зона отдыха) с двух сторон durqa’a, а иногда и с одной. Durqa’a — это где можно установить охлаждающий фонтан (fasqiya), типичную особенность исламской архитектуры, которая обеспечивает звук в пространстве.

Тазар — это поднятая площадка для сидения. Они расположены в Иване. В полном составе qa’a есть два iwans, фланкирующие durqa’a по бокам. Тазар — это место, где будут сидеть гости мужского пола, а затем слуги слушают пищу или кофе. В нескольких примерах есть дополнительный доступ, который ведет непосредственно к тазару, обычно это доступ к услугам, в который приходят слуги, чтобы обеспечить фрукты или напитки. Утопленные полки расположены на стене по сторонам тазара, здесь выставлялись керамические чаши, кувшины, резные металлические работы или книги. Стены также могут быть украшены арабской каллиграфией, обычно поэзией, доминирующей формой искусства в исламском мире. Машрабии иногда используются, чтобы покрывать углубления на боковых стенх двух иванов. Иногда есть также декоративная ниша (масаб), которая рассматривается как своего рода ниша, найденная в мечетях, с миниатюрными мукарнами, украшающими миниатюрный потолок ниши.

Потолок iwan всегда ниже потолка durqa’a. В самых ранних qa’ах iwans обычно имеют сводчатые стволы (например, qa’a of al-Dardir House в Каире). В мамлюк-каа, у одного из них был бы ветроуловитель (малькаф или бадхахандж), который вводит ветер в каа. Потолок durqa’a, как правило, самый высокий в qa’a, часто увенчанный деревянным шестиугольным просветом (shukhsheikha), который обеспечивает свет в интерьере или оснащен фонарем.

Дизайн интерьера
Каа сильно украшена яркими цветами и сложным рисунком. Дизайн комнаты — это то, где хозяин дома может показать гостям. Они могут быть спроектированы в разных стилях, в зависимости от того, где находится qa’a.

Стена каа обычно представляет собой деревянные панели кипариса, тополя или тутового дерева. Каа в стиле Аджами будет иметь деревянные стены, нанизанные гипсовой смесью, чтобы создать поверхность с узором с рисунком, украшенную металлическим листом (например, оловом, серебром или золотом), а затем окрашенными и слоистыми. Вся стена будет покрыта лаком. Сегодня цвет старых стен qa’a был бы низким в насыщении, но они были чрезвычайно яркими в цвете. Многие новые дома, например, в Дамаске, все еще имеют яркие цвета зеленых, синих, фуксий и пурпурных.

Пол состоит из вырезанных инкрустированных камней.

Применение
Каа — одна из многих приемных комнат, представленных в домашней архитектуре, найденной в египетском Оттоманке и других исламских мирах, например в Сирии. Каа присутствует в богатых домах торговца или местного политического деятеля. Место, где хозяин дома будет встречать или приветствовать своих гостей. Каа не имеет фиксированной мебели и что она сезонная. Каа идеально расположен к северной стороне двора дома, так что он мог бы использовать солнечные лучи в зимнее время, когда солнце будет на самом низком уровне. Если qa’a используется в течение лета, у них будет ветроуловитель, чтобы направить ветерок в комнату в летнее время. Каа также может использоваться в качестве спальной комнаты. В этом случае будет более крупная ниша, где постельные принадлежности и ковры будут помещены для использования для сна.

Атаба — термин, обозначающий низкую зону, термин, который применяется к депрессии durqa’a. Если гости хозяина дома не важны, они хранятся в атабе. Им разрешено войти в тазар, если они будут почетными гостями, где они будут сидеть на кушетках после снятия их обуви.

Тазар — это место, где будут сидеть важные гости. Здесь им будут подавать фрукты в зависимости от сезона или напитки (например, кофе) или кальян. В зависимости от того, насколько важны гости, они будут сидеть в центральной части задней стены, где они могут восхищаться славой qa’a.

Примеры qa’a
Комната qa’a встречается во всем исламском мире, особенно в Османском Египте и Османской Сирии. Ниже приведены списки зданий с заметным qa’a:

Байт-эль-Сухайми в Каире содержит несколько каа, стоящих перед внутренним двором.
Комната Дамаска — это Каа, хранящаяся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, — это зимний каа из Сирии