Salle Qa’a

Le Qa’a est une salle de réception couverte dans l’architecture domestique des résidences aisées du monde islamique. C’est le type de salle le plus commun dans l’architecture domestique islamique médiévale. Le plan d’un qa’a peut être inspiré par le plan à quatre cruciformes en forme de cruciforme des édifices religieux. Ils étaient utilisés pour accueillir des invités masculins, où ils s’assoient sur la plate-forme surélevée.

Composition
Les Qa’as se trouvent dans les maisons domestiques de gens riches, par exemple les marchands ou les personnalités politiques locales. Ils peuvent être situés au rez-de-chaussée ou au premier étage. L’entrée du qa’a est généralement située en face de la cour semi-privée de la maison.

Le qa’a peut être décrit comme une combinaison d’une cour et d’un iwan. Le qa’a se compose d’une zone centrale déprimée (durqa’a) où les invités entreraient d’abord le qa’a par une ouverture; et le salon surélevé (tazar) où les invités retiraient leurs chaussures et s’assoyaient sur le diwan, un canapé posé contre le mur. Le tazar est placé dans une sorte d’iwan, une salle rectangulaire entourée de trois côtés. Normalement, il y a deux iwans qui se font face sur l’axe principal du qa’a, avec des renfoncements sur les deux côtés restants.

La durqa’a (littéralement «entrée au qa’a») est la première zone où les invités entrent dans un qa’a via une entrée principale. C’est l’espace central du qa’a. Dans une composition de qa’a, la durqa’a est flanquée de deux tazars (surélevés) des deux côtés de la durqa’a, ou parfois juste une. La durqa’a est l’endroit où une fontaine de refroidissement (fasqiya) peut être installée, une caractéristique typique de l’architecture islamique qui fournit le son dans l’espace.

Le tazar est la plate-forme surélevée. Ils sont situés dans l’iwan. Dans la composition complète du qa’a, il y a deux iwans flanquant la durqa’a sur les côtés. Le tazar est l’endroit où les invités masculins seraient assis, et ensuite servi la nourriture ou le café par les domestiques. Dans quelques exemples, il y a un accès supplémentaire qui mène directement au tazar, généralement c’est un accès au service où les domestiques entrent pour fournir des fruits ou des boissons. Les étagères encastrées sont situées sur le mur sur les côtés du tazar, c’est là que sont exposés les bols en céramique, les aiguières, les ouvrages en métal sculpté ou les livres. Les murs peuvent également être décorés avec la calligraphie arabe, généralement de la poésie, une forme dominante d’art dans le monde islamique. Mashrabiyas sont parfois utilisés pour couvrir les renfoncements sur les parois latérales des deux iwans. Parfois, il y a aussi une niche décorative (masab), qui est traitée comme une sorte de niche dans les mosquées, avec des muqarnas miniatures qui décorent le plafond miniature de la niche.

Le plafond de l’iwan est toujours inférieur au plafond de la durqa’a. Dans les premiers qa’as, les iwans sont généralement voûtés en berceau (par exemple le qa’a de la maison al-Dardir au Caire). Dans un qa’a mamelouk, l’un des iwan aurait un attrape-vent (malqaf ou badhahanj) qui apporterait la brise dans le qa’a. Le plafond de la durqa’a est normalement le plus haut du qa’a, souvent surmonté d’un puits de lumière hexagonal en bois (shukhsheikha) qui fournit de la lumière à l’intérieur ou est équipé d’une lanterne.

Design d’intérieur
Le qa’a est fortement décoré de couleurs vibrantes et de motifs complexes. La conception de la pièce est l’endroit où le propriétaire de la maison peut montrer aux invités. Ils peuvent être conçus dans des styles différents, selon l’endroit où le qa’a est situé.

Le mur du qa’a est normalement constitué de panneaux de bois de cyprès, de peupliers ou de mûriers. Un qa’a en style Ajami aurait les murs en bois recouvert d’un mélange de gypse pour créer une surface à motifs en relief, décorée de feuilles de métal (par exemple, étain, argent ou or), puis peints et stratifiés. Le mur entier serait ensuite verni. Aujourd’hui, la couleur des vieux murs de qa’a serait faible en saturation, mais ils étaient utilisés pour avoir une couleur extrêmement vibrante. Beaucoup de nouvelles maisons domestiques, par exemple celles de Damas, ont encore des couleurs vives de vert, bleu, fuchsias et violets.

Le sol est en pierres taillées.

Usage
Le qa’a est l’une des nombreuses salles de réception figurant dans l’architecture domestique des Ottomans égyptiens et d’autres mondes islamiques, comme la Syrie. Un qa’a est en vedette dans les maisons riches d’un commerçant ou d’une figure politique locale. L’endroit est où le propriétaire de la maison aurait une réunion ou saluer ses invités. Le qa’a n’a pas de meubles fixes et c’était saisonnier. Le qa’a est idéalement situé du côté nord de la cour d’une maison, de sorte qu’il aurait pu profiter des rayons du soleil pendant l’hiver alors que le soleil serait au plus bas. Si le qa’a est utilisé pour l’été, ils auront l’attrape-vent pour diriger la brise dans la pièce pendant l’été. Le qa’a peut également être utilisé comme une chambre à coucher. Dans ce cas, il y aura une plus grande niche où les rouleaux de literie et les tapis seront placés pour être utilisés pour dormir.

ataba est un terme pour indiquer une zone basse, un terme qui est appliqué à la durqa’a déprimée. Si les invités du propriétaire de la maison ne sont pas importants, ils sont conservés dans l’ataba. Ils ne sont autorisés à entrer dans le tazar que s’ils sont des invités d’honneur, où ils s’asseoiraient sur les canapés après avoir enlevé leurs chaussures.

Le tazar est un lieu où des invités importants seraient assis. Ici, ils seraient servis des fruits selon la saison, ou des boissons (par exemple le café) ou un narguilé. Selon l’importance des invités, ils seraient assis vers la partie centrale du mur arrière, où ils pourraient admirer la gloire du qa’a.

Exemples de qa’a
La salle de qa’a se trouve dans tout le monde islamique, en particulier dans l’Egypte ottomane et la Syrie ottomane. Ci-dessous sont des listes de bâtiments avec qa’a notable:

Bayt Al-Suhaymi au Caire contient plusieurs qa’as face à sa cour intérieure.
La salle de Damas est Qa’a conservée au Metropolitan Museum of Art à New York est un qa’a d’hiver de Syrie