Фатимидная архитектура

Архитектура Фатимидов, которая развивалась в Халифате Фатимидов (909-1167 гг.) Северной Африки, объединяла элементы восточной и западной архитектуры, опираясь на архитектуру Аббасидов, византийскую, древнегипетскую, коптскую архитектуру и североафриканские традиции; он преодолел ранние исламские стили и средневековую архитектуру мамлюков Египта, представив множество нововведений.

Богатство архитектуры Фатимидов было найдено в главных городах Махдии (921-948), Аль-Мансурии (948-973) и Каире (973-1169). Сердцем архитектурной деятельности и выражения во время правления Фатимидов был Аль-Кахира, старый город Каир, на восточной стороне Нила, где было построено много дворцов, мечетей и других зданий. Аль-Азиз Биллах (управляемый 975-996), как правило, считается самым обширным из строителей Фатимидов, которому приписывают по меньшей мере тринадцать основных достопримечательностей, включая Золотой дворец, Каирскую мечеть, крепость, Бельведер, мост и общественные бани ,

Халифы Фатимидов соревновались с правителями Аббасидской и Византийской империй и предавались роскошному дворцовому зданию. Однако их дворцы, их величайшие архитектурные достижения известны только письменными описаниями. Несколько сохранившихся гробниц, мечетей, ворот и стен, главным образом в Каире, сохраняют оригинальные элементы, хотя в последующие периоды они были тщательно модифицированы или перестроены. Известные примеры архитектуры Фатимидов включают Великую Мечеть Махдии и Мечеть Аль-Азхар, Мечеть Аль-Хаким, Джууши и Лулуа из Каира.

Несмотря на сильное влияние архитектуры из Месопотамии и Византии, Фатимиды внедрили или разработали уникальные черты, такие как четырехцентровая килевая арка и скрежет, соединяющие квадратные внутренние объемы с куполом. Их мечети шли по гипостильному плану, где центральный двор был окружен аркадами с их крышами, которые обычно поддерживались килевыми арками, первоначально покоившись на колоннах с лиственными коринфскими капителями. У них обычно были такие функции, как порталы, которые выступали со стены, купола над михрабами и кибла, а также украшение фасадов иконографическими надписями и лепными украшениями. Древесина дверей и интерьеров зданий часто была мелко вырезана. Фатимиды также значительно продвинулись в направлении строительства мавзолея. Машад, святыня, посвященная потомку Пророка Мухаммада, была характерным типом архитектуры Фатимидов.

Три ворота Фатимидской эпохи в Каире, Баб аль-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувайла (1092 г.), построенный по приказу визиря Бадра аль-Джамали (№ 1074-1094), выжила. Хотя они были изменены на протяжении веков, они имеют византийские архитектурные особенности, с небольшим количеством восточных исламских традиций. Недавно появился стиль «Нео-Фатимид», используемый в реставрациях или в современных шиитских мечети Дауди Бохра, который утверждает, что преемственность от оригинальной архитектуры Фатимидов.

Задний план

происхождения
Халифат Фатимид возник в исмаилитском шиитском движении, запущенном в Саламии, на западной окраине Сирийской пустыни, Абд Аллах аль-Акбар, утверждал, что из поколения в поколение пророка Мухаммада был провозглашен наследник пророка Мухаммеда через дочь пророка Фатиму. В 899 году его внук, известный как Абд Аллах аль-Махди, стал лидером движения. Он бежал от своих врагов в Сиджилмасу в Марокко, где он прозелитизировался под видом купечества. Его поддержал боевик по имени Абу Абд Аллах аль-Шии, который организовал восстание берберов, которое свергло тунисскую династию Аглабидов, а затем пригласило аль-Махди принять должность имама и халифа. Империя превратилась в Сицилию и простиралась по Северной Африке от Атлантики до Ливии. Халифы Фатимидов построили три столицы, которые они занимали в последовательном порядке: Махдия (921-948) и аль-Мансурия (948-973) в Ифрикии и Каире (973-1169) в Египте.

Ifriqiya
Махдия была городом, окруженным стеной, расположенным на полуострове, который проецировался в Средиземное море с побережья того, что сейчас является Тунисом, а затем частью Ифрикии. Карфагенский порт Зелла когда-то занимал этот участок. Махдия была основана в 913 году Абдаллахом аль-Махди Биллахом, первым итамом Фатимидов, а позже был портом, из которого было начато вторжение Фатимидов в Египет. аль-Махди построил Великую Мечеть Махдия, самую раннюю мечеть Фатимидов, в новом городе. Другие здания, построенные неподалеку в то время, с тех пор исчезли, но монументальные ворота и портик на севере мечети сохранились от первоначальной структуры.

Аль-Мансурия, недалеко от Кайруана, Тунис, была столицей халифата Фатимидов во время правил Имама Аль-Мансур Биллаха (р. 946-953) и Аль-Му’иза Ли-Дина Аллаха (р. 953-975). Построенный между 946 и 972 годами, это был город с круговыми стенами, в котором располагались сложные дворцы, окруженные садами, искусственными бассейнами и водными каналами. Халиф Аль-Муизз переехал из города в новый город Аль-Кахира (Каир) в 973 году, но Аль-Мансурия продолжал служить столицей провинции. В 1057 году он был оставлен и уничтожен. Любые полезные предметы или материалы были удалены в течение последующих столетий. Сегодня остаются лишь слабые следы.

Египет
Генерал Фатимидов Джавхар аль-Сицилли построил новый дворец-дворец рядом с Фусатом после завоевания Египта в 969 году, который он сначала назвал аль-Манюрияйей после столицы в Тунисе. Когда Аль-Муизз прибыл в 973 году, имя было изменено на аль-Кахиру (Каир). Новый город включил элементы дизайна Аль-Мансурии, хотя он был прямоугольным, а не круглым в плане. В обоих городах были мечети по имени аль-Азхар после дочери Пророка Фатима аль-Азхар, и у обоих были ворота по имени Баб аль-Футух и Баб Зувайла. У обоих городов было два дворца, для халифа и для его наследника, напротив и лицом друг к другу.

Аль-Азиз Билла (955-996), как правило, считается самым обширным из строителей Фатимидов. Частично благодаря средствам, полученным в результате налоговых реформ его отца аль-Муиза, Аль-Азизу приписывают по меньшей мере 13 крупных строительных работ во время этого правления с 975 года до его смерти, включая Золотой дворец, Каирскую мечети, крепость, бельведер, мост и общественные бани. Его мать, Дурзан, вдова аль-Музиза, также отвечала за упорядочение строительства строительных проектов, главным образом в районе Карафа, заказав строительство второй мечети в Каире, Мечеть Джами аль-Карафа, в 975 году. первая мечеть, мечеть Аль-Азхар, у нее было около четырнадцати ворот, но позже было уничтожено огнем, оставив только «зеленый михраб». Дурзан также приписывается заказу строительства дворца Карафа, общественной бани, цистерны или бассейна, а также королевского сада и гидравлического насоса для крепости Абу-л’Малум. Она также заказала колодец, который будет построен во дворе мечети Ибн Тулун в 995 году, павильон с видом на Нил под названием Маназиль аль-izz и собственный мавзолей в Карафе.

Бадр аль-Джамали также был известным строителем, спонсируя многочисленные государственные архитектурные проекты и реставрационные работы во время его правления с 1074 по 1994 год, особенно в мечетях, восстановлении минаретов в Верхнем Египте и строительстве мечетей в Нижнем Египте. Он также построил многие из ворот и укреплений в Каире.

Архитектурный стиль
По словам Иры М. Лапидуса, публичная архитектура под Фатимидами была «расширением церемониальных аспектов королевского двора» и была также запутана. Архитектура Фатимидов объединила декоративные и архитектурные элементы с востока и запада и простирается от раннего исламского периода до средневековья, что затрудняет категоризацию. Архитектура, которая развивалась как коренная форма под Фатимидами, включала элементы Самарры, места Аббасидов, а также коптские и византийские черты. Большинство ранних зданий периода Фатимидов были кирпича, хотя с XII века камень постепенно стал главным строительным материалом. Фатимиды объединили элементы восточной и западной архитектуры, опираясь на аббасидские, североафриканские, греческие и местные коптские традиции, и соединились между ранними исламскими стилями и средневековой архитектурой мамлюков. Фатимиды были необычайно терпимы к людям с различным этническим происхождением и религиозным воззрениями и умели использовать свои способности. Таким образом, многие из работ архитектуры Фатимида отражают архитектурные детали, импортированные из Северной Сирии и Месопотамии, вероятно, отчасти из-за того, что они часто использовали архитекторов из этих мест для строительства своих зданий. Архитектура фатимидов в Египте основывалась на более ранних стилях и методах Тулунида и использовала похожие типы материалов. Хотя и сознательно придерживаясь архитектурных концепций Аббасида, на архитектуру больше влияют средиземноморские культуры, а меньше — иранцы.

В то время как архитектура Фатимидов следовала традиционным планам и эстетике, она отличалась архитектурными деталями, такими как массивные порталы некоторых мечетей и их сложные фасады. Ученые, такие как Доган Кубань, описывают архитектуру Фатимидов как «изобретательскую в большей степени в украшении, чем в широкой архитектурной концепции», хотя он признает, что Фатимиды способствовали определенному стилю мечети. Фатимиды внедрили или разработали использование четырехседельной килевой арки и сгусток мукарнаса, который соединял квадрат с куполом. Комбинация muqarnas была сложной новинкой. В ней была помещена ниша между двумя сегментами ниши, над которыми была еще одна ниша. Возможно, что у этого дизайна было иранское вдохновение. Аналогичная система была применена к строительству окон. Согласно De Lacy O’Leary, арка лошадиных ботинков была разработана в Египте под управлением Фатимидов и не имеет персидского происхождения, как принято считать.

Дворцы
Дворцы халифов, их величайшие архитектурные достижения, были уничтожены и известны только из письменных описаний. Сердцем архитектурной деятельности и выражения во время правления Фатимидов был Аль-Кахира, на окраине Каира на восточной стороне Нила, где были построены многие из дворцов, мечетей и других зданий. Халифы соревновались со своими соперниками Аббасидской и Византийской империй и, как известно, предавались общению своих дворцов с «необычайным великолепием». В дворцах были золотые стропила, чтобы поддерживать потолки, и халифы обычно просили золотой трон, заключенный в занавеску, подобный занавескам правителей Аббасидов и Византийцев. Мебель и керамика были элегантно украшены мотивами птиц и животных, которые, как говорили, приносили удачу, а также изображения охотников, музыкантов и танцоров суда, которые отражали изобилие жизни фатимидских дворцов. Фонтаны были установлены во дворцах для охлаждения атмосферы.

мавзолеи
Мешад — характерный тип здания Фатимидов, святыни, посвященной потомкам Пророка Мухаммада. Гробницы фатимидских халифов также рассматривались как святыни. Большинство мешхедов были прямыми квадратными структурами с куполом, но некоторые из мавзолеев в Асуане были более сложными и включали боковые комнаты. Во время правления аль-Хафиза (т. 1130-1149) несколько мавзолеев и мечетей были перестроены, чтобы почтить знаменитые женские фигуры в истории шиитов. Халифы также построили гробницы для своих жен и дочерей.

Большинство мавзолеев Фатимид либо были разрушены, либо были значительно изменены после более поздних ремонтов. Исключение составляет Мешад аль-Джууси, также называемый Машад Бадр аль-Джамали. В этом здании есть молитвенный зал, покрытый перекрестными сводами, с куполом, покоящимся на копчиках над районом перед михрабом. Он имеет внутренний двор с высоким квадратным минаретом. Неясно, кого празднует мешхед. Еще две важные чаши эпохи Фатимидов в Каире — это Сайида Рукайя и Яйха аль-Шабиб на кладбище Фустат. Сайида Рукайя, потомок Али, никогда не посещала Египет, но мешхед был построен, чтобы увековечить ее. Он похож на аль-Джуюши, но с большим, рифленым куполом и элегантно украшенным михрабом.

Мечети
План и оформление мечети Фатимид отражают теорию шиитов и что мечеть часто использовалась для королевских церемониальных целей. Характерные архитектурные стили фатимидских мечетей включают в себя порталы, которые выступают из стены, купола над михрабами и кибла, крыльца и аркады с килеобразными арками, поддерживаемыми колоннами, фасадным орнаментом с иконографическими надписями и лепными украшениями. Мечеть следовала за гипостильным планом, где центральный двор был окружен аркадами с их крышами, которые обычно поддерживались килевыми арками, первоначально покоившись на колоннах с коринфскими капителями. В арках были надписи, стиль, уникальный для архитектуры Фатимид. У более поздних колонн часто был колоколообразный капитал с той же формой, что и зеркало, образующее основание. Молитвенная ниша была архитектурно более сложной, с такими функциями, как купол или трансепт. Архитекторы Фатимид построили модифицированные версии коптских килевых арочных ниш с излучающими рифлеными капюшонами, а затем расширили концепцию до рифленных куполов. Древесина дверей и интерьеров зданий часто была мелко вырезана.

В ранних фатимидских мечетях, таких как мечеть Карафы, не было минарета. Позже мечети, построенные в Египте, и в Ифрикии включили кирпичные минареты, которые, вероятно, были частью их оригинальных проектов. Они были получены из ранних форм минарета в Аббасиде. Минареты позже эволюционировали к характерной форме мабхары (благовония), где нижний прямоугольный вал поддерживал восьмиугольную секцию, которая была увенчана ребристым шлемом. Почти все минареты Фатимида Каира были разрушены землетрясением в 1303 году.

Некоторые «плавающие» мечети располагались над магазинами. Впервые фасад мечети был выровнен с улицей и был тщательно оформлен. Украшения были из дерева, штукатурки и камня, включая мрамор, с геометрическими и цветочными узорами и арабесками с самарранским и византийским происхождением. Украшения были более сложными, чем более ранние исламские формы, и более тщательно адаптировались к структурным ограничениям. Впечатляющая архитектура и украшение зданий Фатимид, таких как мечеть аль-Хаким, обеспечили задний план, который поддерживал двойную роль халифа Фатимидов как религиозного и политического лидера.

Великая мечеть Махдии
Великая мечеть Махдия была построена в Махдии, Тунис, в 916 году (303-304 в исламском календаре), на искусственной платформе, «возвращенной с моря», как упоминал андалузский географ Аль-Бакри, после основания город в 909 году первым фатимидским имамом Абдуллой аль-Махди Биллахом. Внутри Великой мечети был макет, аналогичный другим мечетям в регионе. Поперечный проход проходил параллельно стене киблы с девятью проходами под прямым углом к ​​поперечному. Оригинальная стена кибла была разрушена морской эрозией и должна была быть восстановлена, уменьшив размер молитвенного зала. Как и в других мечетях в регионе, ориентация киблы значительно отличается от «истинного» маршрута большого круга в Мекку.

В отличие от других североафриканских мечетей, Великая Мечеть не имела минаретов и имела единственный внушительный вход. Это первый известный пример проецирующего монументального крыльца в мечети, который, возможно, был получен из архитектуры светских зданий. Мечеть в Айдабии в Ливии имела аналогичный план, хотя у нее не было такого же монументального входа. Как и мечеть Махдия, по тем же идеологическим причинам в мечети Айдабия не было минарета.

Мечеть Аль-Азхар
Мечеть Аль-Азхар была заказана халифом Аль-Му’зином Ли-Дином Аллахом для вновь созданной столицы Каира. Его имя — дань имени Фатимы Аль-Азхар, дочери Пророка Мухаммеда. Командующий армией Фатимид Джавхар аль-Сицилли начал строительство мечети в 970 году. Это была первая мечеть, созданная в городе. Первые молитвы были проведены там в 972 году, и в 989 году власти мечети наняли 35 ученых, сделав их учебным центром для шиитского богословия. Вакф для мечети был установлен в 1009 году халифом аль-Хаким.

Мечеть Аль-Азхар в Каире, похоже, имела аналогичный проецирующий вход в Великую Мечеть Махдии. Первоначальное здание имело открытый центральный двор с тремя аркадами. Его расположение было похоже на мечети Кайруан и Самарра. У них были круглые арки на доисламских колоннах с коринфскими капителями. Было три купола (обозначающие расположение молитвенного зала), два в углах стены кибла и один над молитвенной нишей, а также маленький кирпичный минарет над главным входом. В галерее вокруг двора были колонны, а в молитвенном зале, на котором были построены купола, было еще пять рядов по пять столбов.

Незначительные изменения были сделаны халифами аль-Хаким би-амр-аллахом в 1009 году и Аль-Амиром би-аками-лахом в 1125 году. Калиф аль-Хафиз (1129-1149) внес существенные дальнейшие изменения, добавив четвертую арку с килем арки и купол с изысканными резными лепными украшениями перед трансептом. С тех пор мечеть значительно расширилась и изменилась за эти годы. Из оригинального здания мало осталось кроме аркад и некоторых украшений из штукатурки.

Мечеть Карафы
Необычно подробное описание мечети Карафа в Каире, построенной двумя дворянами в 976 году, оставил историк аль-Кудаи, который умер около 1062-1065 годов. Он сказал,

Эта мечеть имела прекрасный сад на западе и цистерну. Дверь, в которую входит, имеет большие мастабы. Середина [мечети] находится под высоким манаром, на котором есть железные листы. [Он бежит] от двери до михраба и макшуры. Он имеет четырнадцать квадратных дверей из испеченного кирпича. Перед всеми дверями находится ряд арки; каждая арка покоится на двух мраморных колоннах. Есть три ṣufūf. [Интерьер] вырезан с рельефом и украшен синим, красным, зеленым и другими цветами, а в некоторых местах — по ровному тону. Потолки полностью окрашены в полихром; интрадо и экстрады аркад, поддерживаемых колоннами, покрыты картинами разных цветов.

Из этого описания представляется вероятным, что в мечети был портал, который проецировался со стены, как и ранее Великая мечеть Махдии. В других отношениях он, похоже, напоминал мечеть аль-Азхар в макете, архитектуре и декоре. Хотя географы аль-Мукаддаси и Ибн Хакаль похвалили эту мечеть, они не оставили конкретных описаний этой или любой другой мечети. Таким образом, Ибн Хаваль говорит только об этом: «Это одна из мечетей, отличающихся просторностью его двора, элегантностью строительства и тонкостью его потолков».

Мечеть Аль-Хаким
Мечеть Аль-Хаким названа в честь Имама Аль-Хакима би-Амр Аллаха (985-1021), третьего халифа Фатимидов, который правит в Египте. Строительство мечети началось в 990 году. В 1002-3 Калиф аль-Хаким приказал завершить строительство. На южном минарете есть надпись с его именем и датой 393 (1003). Значительные изменения были внесены в минареты в 1010 году. Сначала мечеть находилась за пределами городских стен, но когда Бадр аль-Джамали восстановил стены, он закрыл большую площадь, а северная стена мечети стала частью новой каменной городской стены , Мечеть была сильно повреждена в землетрясении 1303 года и в последующие годы получила дополнительный урон. К девятнадцатому столетию оно было разрушено, но с тех пор было реконструировано.

Мечеть представляет собой нерегулярный прямоугольник с четырьмя аркадами, окружающими внутренний двор. Как и мечеть Ибн Тулун, арки заострены и покоятся на кирпичных причалах. Он напоминает мечеть аль-Азхар с тремя куполами вдоль стены кибла, по одному на каждом углу и над михрабом. Также как аль-Азхар, молитвенный зал пересекает трансепт под прямым углом к ​​кибла. Этот широкий и высокий центральный проход, ведущий к молитвенной нише, заимствован из дизайна мечети Махдии. Мечеть аль-Хаким отличается от мечетей аль-Азхар и Ибн Тулун наличием двух каменных минаретов в углах каменного фасада, который имеет монументальный проекционный портал, такой как мечеть Махдия.

Другие мечеть Каира
Мечеть Лулуа, расположенная на южном кладбище холмов Мокаттам, была построена в 1015-16 годах во время правления третьего халифа аль-Хакима. Мечеть была построена на мысе из известняка и состояла из трехэтажной башни, построенной по прямоугольному плану. Он демонстрировал типичные аспекты архитектурного стиля Фатимидов, с порталами с небольшими выступами, михрабами и стенами кибла, несколькими куполами и колонными крыльями с тройными арками или килеобразными арками. Мечеть частично рухнула в 1919 году, но позже была отреставрирована в 1998 году Dawoodi Bohras.

Мечеть Джуюши была построена Бадри аль-Джамали, «Амир аль-Джуюш» (командующий войсками) фатимидов. Мечеть была завершена в 1085 году под покровительством тогдашнего халифа и имама Маада аль-Мустансира Биллаха. Он был построен на конце холмов Мокаттам, что обеспечило бы вид на город Каир.

Мечеть Акма была построена под визиром аль-Мамун аль-Батаихи во время халифата Имама Аль-Амира би-Ахками-ла. Мечеть расположена на северной улице Муиз. Он отличается своим фасадом, который тщательно украшен надписями и геометрической резьбой. Это и первая мечеть в Каире, имеющая такое украшение, а также первый, чтобы иметь фасад, который следует по линии улицы, построенной под углом к ​​прямоугольному гипостильному залу, ориентация которого продиктована направлением киблы.

Каирские укрепления
Новая городская стена была построена вокруг Каира по приказу визиря Бадра аль-Джамали (р. 1074-1094). Каир расширился за пределы первоначальных городских стен, а город столкнулся с угрозами с востока, в частности, с туркменским Ацисом ибнваком, командиром сельджукской армии. Фактически, укрепления не подвергались испытанию. Три из ворот в новых стенах сохранились: Баб аль-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувайла (1092 г.). Баб аль-Футух и Баб Зувайла были построены на северном и южном концах улицы Муизз, главной оси Фатимида Каира.

Говорят, что армянский армянин, по словам аль-Джамали, нанял армян с севера Месопотамии, а также сирийцев в его обширных строительных работах. Говорят, что каждый из ворот был построен другим архитектором. Ворота имеют византийские архитектурные особенности, с небольшим следствием исламской традиции. Согласно Макризи, ворота были построены тремя христианскими монахами из Эдессы, которые бежали из салюков. Нет сохранившихся структур, подобных воротам близ Эдессы или Армении, но стилистические данные свидетельствуют о том, что византийское происхождение для дизайна вполне правдоподобно.

Аль-Джамали предпочел камень как средство для своих строительных работ, представив новый стиль в архитектуре Каира. Все три ворота имеют массивные башни, соединенные занавесами над проходами. Они представили новые архитектурные особенности Египта, в том числе подвески, которые поддерживают купола над проходами ворот Баб-эль-Футух и Баб-Зувайла и пересекают стволы. Использование полукруглых и горизонтальных дуг и отсутствие остроконечных арков представляло собой отход от нормальной архитектуры Фатимидов, вероятно, взятых из сирийских примеров и никогда не использовавшихся в период Фатимидов. Использование камня также отражает сирийские вкусы.

Проходы через каждую из ворот составляют 20 метров (66 футов) в длину и имеют сводчатые потолки со скрытыми отверстиями для машинок в потолках. Нижняя часть каждой башни имеет сплошной камень, а верхняя треть имеет сводчатую комнату с стрекозами. Необычной особенностью стены возле Баб-эль-Насра является каменная усадьба, которая выглядит как балкон. Стена между Баб аль-Насром и Бабом аль-Футухом содержит надпись текстов Корана на куфических персонажах.

Баб аль-Футух
Баб аль-Футух — это ворота в северной стене старого города, построенного в 1087 году. Он стоит на северном конце улицы Муиз. Название «Футух» означает «завоевание». у ворот были закругленные башни, причем оба их фасада включали дизайн двух параллельных резных линий с петлями между ними. Раннее использование этого декоративного стиля известно, хотя оно стало распространенным в период мамлюков. Над входной аркой находятся резные скобки, две из которых имеют головку барана. Это, кажется, выживание доисламской символики. Однако фатимидские арабески украшают скобки.

Баб аль-Наср
Баб-эль-Наср — это массивные укрепленные ворота, построенные в 1087 году с прямоугольными каменными башнями. Название означает «Ворота Победы». Входной вестибюль крест-свод. На верхних уровнях башни расположены две мелкие купола. Стены украшены щитами и мечами, возможно, византийскими по дизайну. Многие французские надписи на Баб-а-Насре указывают на использование форта солдатами Наполеона, включая «Тур Курбин» и «Тур Жюльен».

Баб Зувайла
Баб Зувайла (или Zuwayla) — средневековые ворота, построенные в 1092 году. Это последние оставшиеся южные ворота со стен Фатимида Каира. Ворота сегодня обычно называют Бавабета Эль-Метвалли. Его название происходит от баба, что означает «дверь», и Zuwayla, название североафриканского племени. Башни полукруглые. У их внутренних боковых сторон были лопастные арки как украшения, североафриканский мотив, представленный Египтом Фатимидами. В вестибюле справа находится полукупольная выемка с элегантно вырезанными арками в каждом углу. Ворота были массивными, весом четыре тонны. У ворот сегодня есть два минарета, открытые для посетителей, из которых область может быть просмотрена. Добавления были сделаны в течение 15-го века.

Реставрации и современные мечети
Фатимидские здания прошли множество ремонтов и реструктуризации в разных стилях от раннего периода Мамлюка до наших дней. Мечеть Факахани иллюстрирует этот процесс. Он был построен в фатимидский период, либо как подвесная мечеть (одна с магазинами под ней), либо с высоким подвалом. После землетрясения 1302 года оно было перестроено. В 1440 году был добавлен бассейн для омывания, а в начале османского периода был построен минарет. Амир Ахмад Катхуда Мустафазан аль-Харбутли в 1735 году заказал крупную реконструкцию, почти все первоначальное здание было заменено отдельно от двух дверей. Эти мелко резные двери были зарегистрированы как исторический памятник в 1908 году комитетом по сохранению, а само здание было зарегистрировано в 1937 году.

Dawoodi Bohra, группа из около миллиона шиитских исмаилитов, которые верят обратно верующим из индуистской веры во времена фатимидского халифа Аль-Мустаньшира Биллаха (1029-1094), занимались реставрациями Каира мечетей с 1970-х годов. Помимо уважения их наследия, целью кампании по восстановлению архитектуры Фатимидов в Каире является поощрение

ziyaret, паломничество, целью которого является повышение сплоченности сообщества Бохра на международном уровне. Эти мероприятия вызвали негативные отзывы критиков в Европе и Америке, которые считают, что мечети должны быть сохранены в их нынешнем состоянии.

В ноябре 1979 года первый информационный бюллетень Общества по сохранению архитектурных ресурсов Египта написал резкий доклад о реконструкции Бохраса мечети аль-Хаким, сказав: «Хотя их метод финансирования проекта интригует, их конкретные аркады могут только с сожалением ». Однако, когда мечеть была вновь открыта через год, египетский бюллетень был доволен о преобразовании разрушенного здания, достигнутого без помощи государственной помощи.

Реставрации значительно изменили здания из прежнего состояния. Хелванский мрамор широко использовался как на внутренних, так и на внешних поверхностях, а надписи в интерьере были позолочены. Мотивы и проекты были скопированы из одной мечети в другую. Залив Кибла мечети аль-Хаким, который был непоправимо поврежден, был заменен версией в мраморе и позолоте мехраба мечети аль-Азхар. Мечеть Лу’луа, ранее разрушенная, была перестроена как трехэтажное здание, похожее на Баб аль-Наср, с декоративными элементами из Аль-Акмара и Аль-Хакима. Серебряные и золотые решетки теперь содержат гробницы в мечетях и мавзолеях. Арки, особенно в группах по три, считаются «Фатимид», независимо от их формы. В результате можно назвать архитектуру «Нео-Фатимид», которая теперь находится в новых мечети Бохра по всему миру. Ага сэр Султан Мухаммад Шах, лидер секты исмаилитов, был похоронен в 1957 году в мавзолее, построенном в этом стиле неофатимидов. В некоторых случаях этот стиль включает элементы, которые явно отличаются от другого периода. Все, кроме одного из минаретов Фатимидов, были разрушены землетрясением в 1303 году, а затем перестроены мамлюками, но копии этих минаретов используются в мечетях Нео-Фатимид.