फातिमिड वास्तुकला

उत्तरी अफ्रीका के फातिमिद खलीफाट (9 0 9-1167 सीई) में विकसित फातिमिड आर्किटेक्चर, पूर्वी और पश्चिमी वास्तुकला के संयुक्त तत्व, अब्बासिड आर्किटेक्चर, बीजान्टिन, प्राचीन मिस्र, कॉप्टिक वास्तुकला और उत्तरी अफ्रीकी परंपराओं पर चित्रण; यह प्रारंभिक इस्लामी शैलियों और मिस्र के मामलुकों के मध्ययुगीन वास्तुकला को ब्रिज कर दिया, जिसमें कई नवाचार शामिल हुए।

फातिमिद वास्तुकला की संपत्ति महदीया (921- 9 48), अल-मंसुरिया (948-973) और काहिरा (973-1169) के मुख्य शहरों में मिली थी। फातिमिद शासन के दौरान वास्तुशिल्प गतिविधि और अभिव्यक्ति का केंद्र नाइल के पूर्वी हिस्से में अल-क़ाहिरा, काहिरा का पुराना शहर था, जहां कई महलों, मस्जिदों और अन्य इमारतों का निर्माण किया गया था। अल-अज़ीज़ बिलह (975-996 पर शासन किया जाता है) को आम तौर पर फातिमिड बिल्डरों का सबसे व्यापक माना जाता है, जिसमें गोल्डन पैलेस, काहिरा मस्जिद, एक किले, एक बेल्वडेर, एक पुल और सार्वजनिक स्नान सहित कम से कम तेरह प्रमुख स्थलों के साथ श्रेय दिया जाता है। ।

फातिमिद खलीफा ने अब्बासिद और बीजान्टिन साम्राज्यों के शासकों के साथ प्रतिस्पर्धा की, और शानदार महल भवन में शामिल हो गए। उनके महल, उनकी सबसे बड़ी वास्तुकला उपलब्धियां, लिखित विवरणों द्वारा ही जानी जाती हैं। मुख्य रूप से काहिरा में कई जीवित कब्रिस्तान, मस्जिद, द्वार और दीवारें मूल तत्वों को बनाए रखती हैं, हालांकि बाद में उन्हें व्यापक रूप से संशोधित या पुनर्निर्मित किया गया है। फैतिमिड आर्किटेक्चर के उल्लेखनीय उदाहरणों में महदी के महान मस्जिद, और अल-अजहर मस्जिद, अल-हाकिम मस्जिद, जुयुशी और काहिरा के लुलुआ शामिल हैं।

यद्यपि मेसोपोटामिया और बीजान्टियम से आर्किटेक्चर से काफी प्रभावित होने के बावजूद, फातिमिड्स ने चार-केंद्रित किल आर्क और स्क्विंच जैसी अनूठी विशेषताओं को पेश किया या विकसित किया, जो स्क्वायर इंटीरियर वॉल्यूम्स को गुंबद से जोड़ते थे। उनकी मस्जिदों ने हाइपोस्टाइल योजना का पालन किया, जहां एक केंद्रीय आंगन आर्केड से घिरा हुआ था, आमतौर पर किल मेहराब से समर्थित था, शुरुआत में पत्तेदार कोरिंथियन राजधानियों के साथ कॉलम पर आराम कर रहा था। उनके पास आम तौर पर दीवारों से निकलने वाले पोर्टल, मिह्राब्स और क्यूबाला के ऊपर से गुंबद, और प्रतीकात्मक शिलालेखों के साथ मुखौटा आभूषण, और स्टुको सजावट जैसी विशेषताएं थीं। इमारतों के दरवाजे और अंदरूनी लकड़ी की लकड़ी का काम अक्सर बारीकी से नक्काशीदार था। फातिमिड्स ने मकबरे के निर्माण की दिशा में काफी विकास किया। माशद, एक मंदिर जो पैगंबर मुहम्मद के वंशज का जश्न मनाता है, एक विशिष्ट प्रकार का फातिमिड वास्तुकला था।

काहिरा में तीन फातिमिद-युग द्वार, बाब अल-नासर (1087), बाब अल-फ़ुतहु (1087) और बाब जुवेइला (10 9 2), जो विद्रियर बद्र अल-जमली (आर। 1074-10 9 4) के आदेशों के तहत बने थे, बच जाना। यद्यपि वे सदियों से बदल गए हैं, फिर भी वे पूर्वी इस्लामी परंपरा के छोटे निशान के साथ बीजान्टिन वास्तुकला की विशेषताएं हैं। हाल ही में एक “नियो-फातिमिद” शैली उभरी है, जो बहादुरों में या आधुनिक शिया मस्जिदों में दाऊदी बोहरा द्वारा उपयोग की जाती है, जो मूल फातिमिड वास्तुकला से निरंतरता का दावा करती है।

पृष्ठभूमि

मूल
फातिमिद खलीफाट की उत्पत्ति अब्द अल्लाह अल-अकबर द्वारा सीरिया के रेगिस्तान के पश्चिमी किनारे पर सलामीयाह में शुरू हुई इस्मामी शिया आंदोलन में हुई थी, जिसमें इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के आठ पीढ़ी के वंशज ने भविष्यवक्ता की बेटी फातिमा के माध्यम से दावा किया था। 89 9 में उनके पोते को अब्द अल्लाह अल-महदी के नाम से जाना जाने वाला आंदोलन का नेता बन गया। वह अपने दुश्मनों से मोरक्को में सिजिलमास से भाग गया, जहां उसने एक व्यापारी होने की नींव के तहत धर्मांतरण किया। उन्हें अबू अब्द अल्लाह अल-शिई नामक एक आतंकवादी द्वारा समर्थित किया गया था, जिसने एक बर्बर विद्रोह का आयोजन किया जिसने ट्यूनीशियाई अघालाबिद राजवंश को खत्म कर दिया, और फिर अल-महदी को इमाम और खलीफ की स्थिति मानने के लिए आमंत्रित किया। साम्राज्य सिसिली को शामिल करने और अटलांटिक से लीबिया तक उत्तरी अफ्रीका में फैल गया। फातिमिद खलीफा ने तीन राजधानी शहरों का निर्माण किया, जिन्हें उन्होंने अनुक्रमिक क्रम में कब्जा कर लिया: महदी (921- 9 48) और अल-मंसुरिया (948-973) मिस्र में इफिरियाया और काहिरा (973-1169) में।

Ifriqiya
महादीया एक प्रायद्वीप पर स्थित एक दीवार वाला शहर था जो अब ट्यूनीशिया के तट पर भूमध्यसागरीय क्षेत्र में प्रक्षेपित हुआ था, फिर इफिरिया का हिस्सा था। ज़ेला के कार्थागिनी बंदरगाह ने एक बार साइट पर कब्जा कर लिया था। महादीया की स्थापना 1 9 83 में पहली फातिमिद इमाम अब्दुल्ला अल-महदी बिलह ने की थी, और बाद में वह बंदरगाह था जिस से मिस्र का फातिमिद आक्रमण शुरू किया गया था। अल-महदी ने नए शहर में सबसे पुरानी फातिमिद मस्जिद महादीया के महान मस्जिद का निर्माण किया। उस समय के आस-पास की गई अन्य इमारतों को गायब कर दिया गया है, लेकिन मस्जिद के उत्तर में विशाल पहुंच द्वार और पोर्टिको मूल संरचना से संरक्षित हैं।

ट्यूनीशिया के कैरोउन के पास अल-मंसुरिया, इमाम अल-मंसूर बिलह (आर। 946-953) और अल-मुज ली-दीन अल्लाह (आर। 953-975) के नियमों के दौरान फातिमिद खलीफाट की राजधानी थी। 946 और 9 72 के बीच बनाया गया, यह गोलाकार, कृत्रिम पूल और जल चैनलों से घिरे विस्तृत महलों वाले एक गोलाकार दीवार वाले शहर थे। खलीफ अल-मुज शहर से 973 में अल-क़ाहिरा (काहिरा) के नए शहर में चले गए, लेकिन अल-मंसुरिया ने प्रांतीय राजधानी के रूप में सेवा जारी रखी। 1057 में इसे छोड़ दिया गया और नष्ट कर दिया गया। बाद में सदियों के दौरान किसी भी उपयोगी वस्तुओं या सामग्रियों को तबाह कर दिया गया। आज केवल बेहोशी निशान रहते हैं।

मिस्र
फातिमिद जनरल, जवाहर अल-सिकिलि ने 9 6 9 में मिस्र पर विजय प्राप्त करने के बाद फूसाट के पास एक नया महल शहर बनाया, जिसे पहली बार ट्यूनीशिया में राजधानी के बाद अल-मनुरियाया कहा जाता था। जब अल-मुज़ी 973 में पहुंचे, तो नाम बदलकर अल-कहीरा (काहिरा) कर दिया गया। नए शहर में अल-मंसुरिया के डिजाइन के तत्व शामिल थे, हालांकि यह योजना में परिपत्र के बजाय आयताकार था। दोनों शहरों में पैगंबर की बेटी फातिमा अल-अजहर के बाद अल-अजहर नाम की मस्जिद थीं, और दोनों के पास बाब अल-फुतुह और बाब जुवाइला नामक द्वार थे। दोनों शहरों में खलीफा और उसके वारिस के लिए दो महल थे, एक दूसरे के विपरीत और विपरीत।

अल-अज़ीज़ बिलह (955-996) को आम तौर पर फातिमिड बिल्डरों का सबसे व्यापक माना जाता है। अपने पिता अल-मुज के कर सुधारों के माध्यम से उत्पन्न धन द्वारा सहायता प्राप्त, अल-अज़ीज़ को 975 से इस मृत्यु के दौरान कम से कम 13 प्रमुख भवन निर्माण कार्यों का श्रेय दिया जाता है, जिसमें उनकी मृत्यु तक गोल्डन पैलेस, काहिरा मस्जिद, एक किले, एक बेल्वडेर, एक पुल और सार्वजनिक स्नान। 9 -75 में काहिरा, जामी अल-क़राफा मस्जिद में दूसरी मस्जिद के निर्माण के आदेश के लिए मुख्य रूप से काराफा क्षेत्र में निर्माण परियोजनाओं के शुरू होने के आदेश के लिए उनकी मां, दुरज़ान, अल-मुज की विधवा भी जिम्मेदार थीं। पहली मस्जिद, अल-अजहर मस्जिद, इसमें कुछ चौदह द्वार थे लेकिन बाद में आग से नष्ट हो गया, केवल “हरी मिहरब” छोड़कर। Durzan भी Qarafa पैलेस, एक सार्वजनिक स्नान, cistern, या पूल, और एक शाही उद्यान और अबू ‘एल-Ma’lum किले के लिए हाइड्रोलिक पंप के निर्माण के आदेश के साथ श्रेय दिया जाता है। उन्होंने 995 में इब्न तुलुन मस्जिद के आंगन में एक कुएं का निर्माण करने का आदेश दिया, जिसमें नाइल को देखकर एक मंडप मनाजिल अल-izz कहा जाता है, और काराफा में उसका अपना मकबरा।

बद्र अल-जमाली भी एक प्रसिद्ध निर्माता थे, जो 1074-10 9 4 से अपने शासन के दौरान कई राज्य वास्तुशिल्प परियोजनाओं और बहाली कार्यों को प्रायोजित करते थे, खासतौर पर मस्जिदों के साथ, ऊपरी मिस्र में मीनार बहाल करने और लोअर मिस्र में मस्जिदों का निर्माण। उन्होंने काहिरा में कई द्वार और किले का निर्माण भी किया।

वास्तुशिल्पीय शैली
ईरा एम। लैपिडस के अनुसार, फातिमिड्स के तहत सार्वजनिक वास्तुकला “शाही अदालत के औपचारिक पहलुओं का विस्तार” था, और यह भी जटिल रूप से बनाया गया था। फातिमिड वास्तुकला ने पूर्व और पश्चिम से सजावटी और स्थापत्य तत्वों को एक साथ खींचा, और प्रारंभिक इस्लामी काल से मध्य युग तक फैला, जिससे इसे वर्गीकृत करना मुश्किल हो गया। फातिमिड्स के तहत एक स्वदेशी रूप के रूप में विकसित वास्तुकला समारा से तत्व, अब्बासिड्स की सीट, साथ ही कॉप्टिक और बीजान्टिन सुविधाओं को शामिल किया गया। फातिमिद काल की सबसे शुरुआती इमारतों ईंट के थे, हालांकि 12 वीं शताब्दी के बाद से पत्थर धीरे-धीरे मुख्य भवन सामग्री बन गया। फातिमिड्स पूर्वी और पश्चिमी वास्तुकला के संयुक्त तत्व, अब्बासिड, उत्तरी अफ्रीकी, ग्रीक और स्वदेशी कॉप्टिक परम्पराओं पर चित्रण करते हैं, और प्रारंभिक इस्लामी शैलियों और मामलुकों के मध्ययुगीन वास्तुकला के बीच बंधे हुए हैं। फातिमिड्स अलग-अलग जातीय मूल और धार्मिक विचारों वाले लोगों के असामान्य रूप से सहनशील थे, और उनकी क्षमताओं का शोषण करने के लिए उपयुक्त थे। इस प्रकार फातिमिड आर्किटेक्चर के कई काम उत्तरी सीरिया और मेसोपोटामिया से आयातित वास्तुशिल्प विवरण को दर्शाते हैं, शायद इस तथ्य के कारण कि वे अक्सर इन स्थानों से आर्किटेक्ट्स को अपनी इमारतों का निर्माण करने के लिए नियोजित करते हैं। मिस्र में फातिमिड वास्तुकला ने पहले तुलुनिड शैलियों और तकनीकों से आकर्षित किया, और इसी प्रकार की सामग्री का उपयोग किया। जबकि अब्बासिड वास्तुशिल्प अवधारणाओं का भी ध्यानपूर्वक पालन करते हुए, वास्तुकला भूमध्य संस्कृतियों से अधिक प्रभावित होती है और ईरानी द्वारा कम होती है।

जबकि फातिमिड आर्किटेक्चर ने पारंपरिक योजनाओं और सौंदर्यशास्त्र का पालन किया, लेकिन यह कुछ मस्जिदों और उनके विस्तृत अग्रभागों के विशाल पोर्टल जैसे वास्तुशिल्प विवरणों में भिन्न था। डोगन कुबान जैसे विद्वान फातिमिड वास्तुकला का वर्णन “व्यापक वास्तुशिल्प अवधारणा की तुलना में सजावट में अधिक आविष्कारक” के रूप में करते हैं, हालांकि वह स्वीकार करते हैं कि फातिमिड्स ने मस्जिद की एक अलग शैली में योगदान दिया। फातिमिड्स ने चार-केंद्रित केल आर्क और मुकरनास स्क्विंच का उपयोग शुरू किया या विकसित किया, जो स्क्वायर को गुंबद से जोड़ता है। मुकर्नास स्क्विन एक जटिल नवाचार था। इसमें दो आला खंडों के बीच एक जगह रखा गया था, जिस पर एक और जगह थी। यह संभव है कि इस डिजाइन में ईरानी प्रेरणा थी। खिड़की के निर्माण पर एक समान प्रणाली लागू की गई थी। डी लेसी ओ’लेरी के मुताबिक, मिस्र में फातिमिड शासन के तहत घुड़सवार आर्क विकसित किया गया था और आमतौर पर सोचा जाने वाला फारसी मूल नहीं है।

महलों
खलीफा के महलों, उनकी सबसे बड़ी वास्तुशिल्प उपलब्धियों को नष्ट कर दिया गया है और केवल लिखित विवरणों से ही जाना जाता है। फातिमिद शासन के दौरान वास्तुशिल्प गतिविधि और अभिव्यक्ति का केंद्र नाइल के पूर्वी किनारे पर काहिरा के बाहरी इलाके में अल-क़हिरा था, जहां कई महलों, मस्जिदों और अन्य इमारतों का निर्माण किया गया था। खलीफा ने अब्बासिद और बीजान्टिन साम्राज्यों के अपने प्रतिद्वंद्वियों के साथ प्रतिस्पर्धा की, और अपने महलों को “असाधारण महिमा” के साथ प्रस्तुत करने के लिए जाने जाते थे। महलों में छत का समर्थन करने के लिए सोने की छतें थीं और खलीफों ने आम तौर पर अब्बासिड्स और बीजान्टिन के शासकों के समान पर्दे के साथ एक सुनहरा सिंहासन मांगा था। फर्नीचर और मिट्टी के पात्रों को पक्षियों और जानवरों के रूपों से सुंदर ढंग से सजाया गया था, जिन्हें अच्छी किस्मत, और शिकारियों के चित्रण, और संगीतकारों और अदालतों के नर्तकियों को लाया गया था, जो फातिमिद महल जीवन के उत्साह को दर्शाते थे। वायुमंडल को शांत करने के लिए महलों में फव्वारे स्थापित किए गए थे।

मकबरों
मशद एक विशेष प्रकार का फातिमिद भवन है, एक मंदिर जो पैगंबर मुहम्मद के वंशज का जश्न मनाता है। फातिमिद खलीफा के कब्रों को मंदिरों के रूप में भी माना जाता था। अधिकांश मशहाद एक गुंबद के साथ सीधा वर्ग संरचना थे, लेकिन असवान में कुछ मकबरे अधिक जटिल थे और साइड रूम शामिल थे। अल-हाफिज (आर 1130-114 9) के शासन के दौरान कई मकबरे और मस्जिदों को शिई इतिहास में उल्लेखनीय महिला आंकड़ों का सम्मान करने के लिए पुनर्निर्मित किया गया था। खलीफा ने अपनी पत्नियों और बेटियों के लिए भीड़ बनाये।

अधिकांश फातिमिड मकबरे को या तो नष्ट कर दिया गया है या बाद में नवीनीकरण के माध्यम से बहुत बदल दिया गया है। मशद अल-जुयुशी, जिसे मशद बद्र अल-जमली भी कहा जाता है, एक अपवाद है। इस इमारत में एक प्रार्थना कक्ष है जिसमें क्रॉस-वाल्ट के साथ कवर किया गया है, जिसमें एक गुंबद मिहरब के सामने क्षेत्र में स्क्विंच पर आराम कर रहा है। इसमें एक लंबा वर्ग मीनार वाला आंगन है। यह स्पष्ट नहीं है कि मशहाद किस प्रकार मनाता है। काहिरा में फातिमिद युग से दो अन्य महत्वपूर्ण मशद फस्तत कब्रिस्तान में सय्यिदा रुक्याया और याहा अल-शबीब के हैं। अली के वंशज, सय्यिदा रुक्याया ने कभी मिस्र का दौरा नहीं किया, लेकिन मशहाद को मनाने के लिए बनाया गया था। यह अल-जुयूशी के समान है, लेकिन एक बड़े, घुमावदार गुंबद के साथ और एक सुंदर ढंग से सजाए गए मिहरब के साथ।

मस्जिदों
फातिमिड मस्जिदों की योजना और सजावट शिया सिद्धांत को दर्शाती है और मस्जिदों को अक्सर शाही औपचारिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था। फातिमिड मस्जिदों की विशिष्ट वास्तुशिल्प शैलियों में दीवारों से निकलने वाले पोर्टल शामिल हैं जो मिह्राब्स और क्यूबाला, पोर्च और आर्केड से ऊपर के गुंबदों के साथ स्तंभों की एक श्रृंखला द्वारा समर्थित हैं, जो प्रतीकात्मक शिलालेख और स्टुको सजावट के साथ मुखौटा आभूषण हैं। मस्जिदों ने हाइपोस्टाइल योजना का पालन किया, जहां एक केंद्रीय आंगन आर्केड से घिरा हुआ था, आमतौर पर किल मेहराब से समर्थित था, शुरुआत में कोरिंथियन राजधानियों के साथ कॉलम पर आराम कर रहा था। मेहराबों में शिलालेख बैंड, एक शैली है जो फातिमिड आर्किटेक्चर के लिए अद्वितीय है। बाद के स्तंभों में अक्सर घंटी के आकार की पूंजी होती थी जो आधार बनाने के लिए प्रतिबिंबित एक ही आकार के साथ होती थी। प्रार्थना की जगह आर्किटेक्चररी रूप से अधिक विस्तृत थी, जिसमें गुंबद या ट्रांसेप्ट जैसी विशेषताएं थीं। फातिमिड आर्किटेक्ट्स ने कॉप्टिक किल-आर्चेड निकस के संशोधित संस्करणों को विकिरण वाले हुडों के विकिरण के साथ बनाया, और बाद में अवधारणा को घुमावदार गुंबदों तक बढ़ा दिया। इमारतों के दरवाजे और अंदरूनी लकड़ी की लकड़ी का काम अक्सर बारीकी से नक्काशीदार था।

काराफा की मस्जिद जैसी शुरुआती फातिमिड मस्जिदों में मीनार नहीं था। बाद में मिस्र में और इफिरियाया में निर्मित मस्जिदों ने ईंट मीनारेट्स को शामिल किया, जो शायद उनके मूल डिजाइनों का हिस्सा थे। ये मीनार के शुरुआती अब्बासिड रूपों से व्युत्पन्न हुए थे। बाद में मिनरेट्स ने विशेष मबखरा (धूप बर्नर) आकार में विकसित किया, जहां एक निम्न आयताकार शाफ्ट ने एक अष्टकोणीय खंड का समर्थन किया जो एक रिब्ड हेल्मेट द्वारा कैप्चर किया गया था। 1303 में भूकंप से लगभग सभी काहिरा के फातिमिद मीनार नष्ट हो गए थे।

कुछ “फ़्लोटिंग” मस्जिद दुकानों के ऊपर स्थित थे। पहली बार, मस्जिद के मुखौटे को सड़क के साथ गठबंधन किया गया था और इसे व्यापक रूप से सजाया गया था। सजावट लकड़ी, स्क्वाको और पत्थर, संगमरमर समेत, ज्यामितीय और पुष्प पैटर्न और समरन और बीजान्टिन उत्पत्ति के साथ अरबी के साथ थीं। सजावट पहले के इस्लामी रूपों की तुलना में अधिक जटिल थीं और संरचनात्मक बाधाओं के प्रति अधिक सावधानी से अनुकूलित की गई थीं। अल-हाकिम मस्जिद जैसे फातिमिद भवनों के आकर्षक वास्तुकला और सजावट ने एक पृष्ठभूमि प्रदान की जिसने फातिमिद खलीफा की धार्मिक और राजनीतिक नेता दोनों की दोहरी भूमिका का समर्थन किया।

Mahdiya के महान मस्जिद
महादीया का महान मस्जिद 916 सीई (इस्लामिक कैलेंडर में 303-304) में महादीया, ट्यूनीशिया में बनाया गया था, जो एंडलुसियन भूगोलकार अल-बकरी द्वारा उल्लिखित एक कृत्रिम मंच पर “समुद्र से पुनः प्राप्त” किया गया था, जैसा कि स्थापित करने के बाद पहली फातिमिद इमाम, अब्दुल्ला अल-महदी बिलह द्वारा 90 9 में शहर। आंतरिक रूप से, ग्रेट मस्जिद में इस क्षेत्र में अन्य मस्जिदों के समान एक लेआउट था। एक ट्रान्सवर्स एसील क्यूबाला दीवार के बराबर है, जिसमें नौ कोणों को ट्रांसवर्स के दाहिने कोण पर रखा जाता है। मूल क्यूबाला दीवार को समुद्र के क्षरण से नष्ट कर दिया गया था और इसे प्रार्थना कक्ष के आकार को कम करने के लिए पुनर्निर्मित किया जाना था। क्षेत्र में अन्य मस्जिदों की तरह, क्यूबाला का अभिविन्यास मक्का के “सच्चे” महान सर्कल मार्ग से काफी अलग है।

अन्य उत्तरी अफ्रीकी मस्जिदों के विपरीत, ग्रेट मस्जिद में मीनार नहीं थे, और उनके पास एक ही प्रवेश द्वार था। यह एक मस्जिद में प्रोजेक्टिंग स्मारक पोर्च का पहला ज्ञात उदाहरण है, जो धर्मनिरपेक्ष इमारतों की वास्तुकला से लिया गया हो सकता है। लीबिया में अजदाबिया में मस्जिद की एक समान योजना थी, हालांकि इसमें एक ही विशाल प्रवेश द्वार नहीं था। महादी मस्जिद की तरह, वही विचारधारात्मक कारणों से, अजदाबिया मस्जिद में मीनार नहीं था।

अल-अजहर मस्जिद
अल-अजहर मस्जिद को नई स्थापित राजधानी शहर काहिरा के लिए खलीफ अल-मुज ली-दीन अल्लाह द्वारा शुरू किया गया था। इसका नाम पैगंबर मोहम्मद की बेटी फातिमा अल-अजहर के नाम पर श्रद्धांजलि है। फातिमिद सेना के कमांडर जवाहर अल-सिकिलि ने 970 में मस्जिद का निर्माण शुरू किया। यह शहर में स्थापित पहली मस्जिद थी। पहली प्रार्थना 9 72 में हुई थी, और 98 9 में मस्जिद अधिकारियों ने 35 विद्वानों को नियुक्त किया, जिससे इसे शिया धर्मशास्त्र के लिए एक शिक्षण केंद्र बना दिया गया। मालीक के लिए एक वाक्फ 100 9 में खलीफ अल-हाकिम द्वारा स्थापित किया गया था।

ऐसा लगता है कि काहिरा में अल-अजहर मस्जिद महादी के महान मस्जिद के लिए एक समान प्रक्षेपण प्रवेश द्वार था। मूल इमारत में तीन आर्केड के साथ एक खुला केंद्रीय आंगन था। इसका लेआउट कैरोउआन और समरा मस्जिदों के समान था। इन्हें कोरिंथियन राजधानियों के साथ पूर्व इस्लामी स्तंभों पर गोल मेहराब था। तीन गुंबद (प्रार्थना कक्ष के स्थान का संकेतक), दो क्यूबाला दीवार के कोनों पर और प्रार्थना की जगह पर एक, और मुख्य प्रवेश द्वार पर एक छोटा ईंट मीनार था। आंगन के चारों ओर की गैलरी में स्तंभों और प्रार्थना कक्ष की श्रृंखला थी, जिसमें इसके ऊपर बने गुंबद थे, पांच खंभे की पांच और पंक्तियां थीं।

100 9 में खलीफा अल-हाकिम द्वि-अमृत अल्लाह और 1125 में अल-अमीर बाई-अहममी एल-लाह द्वारा मामूली बदलाव किए गए थे। खलीफ अल-हाफिज (1129-114 9) ने महत्वपूर्ण बदलाव किए, जिसमें किल के साथ चौथा आर्केड जोड़ा गया मेहराब, और एक गुंबद transept के सामने विस्तृत नक्काशीदार stucco सजावट के साथ। तब से, मस्जिद को काफी हद तक बढ़ाया गया है और वर्षों में संशोधित किया गया है। मूल इमारत में से आर्केड और कुछ स्टुको सजावट के अलावा कुछ भी बाकी है।

काराफा की मस्जिद
9 76 में दो महान लोगों द्वारा निर्मित काहिरा में काराफा की मस्जिद का असामान्य रूप से विस्तृत वर्णन इतिहासकार अल-कुडाई ने छोड़ा है, जो 1062-1065 के आसपास मर गया था। उसने कहा,

इस मस्जिद में इसके पश्चिम में एक प्यारा बगीचा था, और एक पलटन था। जिस दरवाजे में प्रवेश करता है वह बड़ा मास्टाबास होता है। मध्य [मस्जिद] उच्च मानेर के नीचे है, जिसमें लोहे की चादरें हैं। [यह] दरवाजे से सीधे मिहरब और मक्सुरा तक चलता है। इसमें बेक्ड ईंट के चौदह वर्ग के दरवाजे हैं। सभी दरवाजे के सामने मेहराब की एक पंक्ति है; प्रत्येक कमान दो संगमरमर कॉलम पर रहता है। तीन ṣufūf हैं। [इंटीरियर] राहत में नक्काशीदार है और नीले, लाल, हरे और अन्य रंगों में सजाया गया है, और कुछ स्थानों में, एक समान स्वर में चित्रित किया गया है। छत पूरी तरह से polychrome में चित्रित कर रहे हैं; कॉलम द्वारा समर्थित आर्केड के intrados और extrados सभी अलग-अलग रंगों के चित्रों से ढके हुए हैं।

ऐसा लगता है कि इस वर्णन से संभव है कि मस्जिद में एक पोर्टल था जो दीवार से प्रक्षेपित था, जैसा कि महादीया के पहले महान मस्जिद ने किया था। ऐसा लगता है कि यह लेआउट, वास्तुकला और सजावट में अल-अजहर मस्जिद जैसा दिखता है। यद्यपि भूगोलकार अल-मुक्दादासी और इब्न हककाल दोनों ने इस मस्जिद की प्रशंसा की, न तो इस या किसी अन्य मस्जिद के विशिष्ट विवरण छोड़ दिए। इस प्रकार इब्न हककाल ने केवल यही कहा, “यह मस्जिदों में से एक है जो इसकी अदालत की विशालता, निर्माण की सुंदरता और इसकी छत की सुंदरता से अलग है।”

अल-हाकिम मस्जिद
अल-हाकिम मस्जिद का नाम इमाम अल-हाकिम द्वि-अमृत अल्लाह (985-1021) के नाम पर रखा गया है, तीसरा फातिमिद खलीफा मिस्र में शासन करने के लिए है। मस्जिद का निर्माण 9 0 9 में शुरू हुआ। 1002-3 में खलीफ अल-हाकीम ने भवन के पूरा होने का आदेश दिया। दक्षिणी मीनार के नाम और 3 9 3 (1003) की तारीख के साथ एक शिलालेख है। 1010 में मीनारों में महत्वपूर्ण बदलाव किए गए थे। सबसे पहले मस्जिद शहर की दीवारों के बाहर थी, लेकिन जब बद्र अल-जमली ने दीवारों का पुनर्निर्माण किया तो उन्होंने एक बड़ा क्षेत्र संलग्न किया, और मस्जिद की उत्तर दीवार नई पत्थर की दीवार की दीवार बन गई । 1303 भूकंप में मस्जिद को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, और बाद के वर्षों में और नुकसान हुआ। उन्नीसवीं शताब्दी तक इसे बर्बाद कर दिया गया था, लेकिन तब से इसे पुनर्निर्मित किया गया है।

मस्जिद आंगन के चारों ओर चार आर्केड के साथ एक अनियमित आयताकार है। इब्न तुलुन मस्जिद के साथ, मेहराब इशारा करते हैं और ईंट पियर्स पर आराम करते हैं। यह अल-अजहर मस्जिद जैसा दिखता है जिसमें क्यूबाला दीवार के साथ तीन गुंबद होते हैं, प्रत्येक कोने में एक और मिहाब पर एक होता है। अल-अजहर की तरह, प्रार्थना कक्ष को क्यूबाला के दाहिने कोणों पर एक ट्रांसेप्ट द्वारा पार किया जाता है। यह विस्तृत और लंबा केंद्रीय गलियारा महादी मस्जिद के डिजाइन से प्रार्थना के लिए अग्रणी है। अल-हाकिम मस्जिद अल-अजहर और इब्न तुलुन मस्जिदों से अलग है, जिसमें पत्थर के अग्रभाग के कोनों पर दो पत्थर के मीनार हैं, जिनमें महदी के मस्जिद की तरह एक विशाल प्रोजेक्टिंग पोर्टल है।

अन्य काहिरा मस्जिद
मोक्ट्टम पहाड़ियों के दक्षिणी कब्रिस्तान में स्थित लुलुआ मस्जिद, तीसरी खलीफ अल-हाकीम के शासनकाल के दौरान 1015-16 में बनाया गया था। मस्जिद चूना पत्थर के एक प्रोमोनोरी पर बनाया गया था और मूल रूप से एक आयताकार योजना पर बने तीन मंजिला टावर जैसी संरचना का समावेश था। यह फातिमिड वास्तुशिल्प शैली के ठेठ पहलुओं का प्रदर्शन करता है, जिसमें पोर्टलों के साथ मामूली प्रोट्रेशन्स, मिह्राब्स और क्यूबाला दीवारें, कई गुंबद, और तिहरा मेहराब या किल के आकार वाले मेहराब वाले कॉलम वाले पोर्च होते हैं। मस्जिद आंशिक रूप से 1 9 1 9 में ध्वस्त हो गई, लेकिन बाद में 1 99 8 में इसे नवीनीकृत किया गया दाऊदी बोहरास

जुयुशी मस्जिद का निर्माण फादरिड्स के “अमीर अल जुयुश” (बल के कमांडर) बद्र अल-जमाली ने किया था। मस्जिद 1085 में तब खलीफा और इमाम माद अल-मुस्तांसीर बिलह के संरक्षण के तहत पूरा हो गया था। यह मोकाट्टम हिल्स के अंत में बनाया गया था जो काहिरा शहर का एक दृश्य सुनिश्चित करेगा।

इमाम अल-अमीर बाई-अहकामी एल-लाह के खलीफा के दौरान अकमार मस्जिद को विज़ीर अल-ममुन अल-बटाई में बनाया गया था। मस्जिद उत्तर मुइज़ स्ट्रीट पर स्थित है। यह अपने मुखौटा के लिए उल्लेखनीय है, जो शिलालेख और ज्यामितीय नक्काशी के साथ व्यापक रूप से सजाया गया है। काइरो में यह पहली मस्जिद है कि इस तरह की सजावट हो, और पहली बार एक अग्रभाग है जो सड़क की रेखा का अनुसरण करता है, जो आयताकार हाइपोस्टाइल हॉल के कोण पर बनाया गया है जिसका अभिविन्यास क्यूबाला दिशा द्वारा निर्धारित होता है।

काहिरा किलेबंदी
विज़र बद्र अल-जमाली (आर 1074-10 9 4) के आदेश पर काहिरा के चारों ओर एक नई शहर की दीवार बनाई गई थी। काहिरा मूल शहर की दीवारों से आगे बढ़ गया था, और शहर को पूर्व से खतरे का सामना करना पड़ा, विशेष रूप से तुर्कमन एट्सिज़ इब्न उवाक, सेल्जुक सेना के कमांडर द्वारा। वास्तव में, किलेबंदी कभी परीक्षण में नहीं डाली गई थी। नई दीवारों में से तीन द्वार बच गए हैं: बाब अल-नासर (1087), बाब अल-फ़ुतहु (1087) और बाब जुवेला (10 9 2)। बाब अल-फ़ुतहु और बाब जुइविला को फजीमिद काहिरा के मुख्य धुरी मुज स्ट्रीट के उत्तरी और दक्षिणी सिरे पर बनाया गया था।

कहा जाता है कि उत्पत्ति के एक अर्मेनियाई अल-जमाली ने मेसोपोटामिया के उत्तर से अर्मेनियाई लोगों के साथ-साथ अपने व्यापक भवन कार्यों में सिरियनों को भी नियुक्त किया है। कहा जाता था कि प्रत्येक गेट एक अलग वास्तुकार द्वारा बनाया गया था। द्वारों में इस्लामी परंपरा के थोड़े निशान के साथ बीजान्टिन वास्तुकला की विशेषताएं हैं। मकरिज़ी के मुताबिक, द्वार ईडेसा के तीन ईसाई भिक्षुओं द्वारा बनाए गए थे, जो साल्जुक से भाग गए थे। एडेसा या अर्मेनिया के पास के द्वारों के समान कोई जीवित संरचना नहीं है, लेकिन स्टाइलिस्ट सबूत बताते हैं कि डिजाइन के लिए बीजान्टिन उत्पत्ति पूरी तरह से व्यवहार्य है।

अल-जमाली ने अपने भवन के काम के लिए माध्यम के रूप में पत्थर पसंद किया, जिससे काहिरा वास्तुकला में एक नई शैली शुरू हुई। सभी तीन द्वारों में मार्गमार्गों के ऊपर पर्दे की दीवारों से जुड़े बड़े टावर होते हैं। उन्होंने मिस्र के लिए नई वास्तुशिल्प विशेषताओं को पेश किया, जिसमें पब्लिकेंट्स शामिल हैं जो बाबर अल-फ़ुतहु और बाब जुवेला गेट्स के मार्गों के ऊपर के गुंबदों का समर्थन करते हैं, और बैरल वाल्ट को छेड़छाड़ करते हैं। अर्ध-परिपत्र और क्षैतिज मेहराबों का उपयोग, और नुकीले मेहराबों की कमी, सामान्य फातिमिड आर्किटेक्चर से प्रस्थान का प्रतिनिधित्व करती है, शायद सीरियाई उदाहरणों से ली जाती है, और कभी भी फैतिमिड अवधि के दौरान व्यापक रूप से उपयोग नहीं की जाती थी। पत्थर का उपयोग सीरियाई स्वाद को भी प्रतिबिंबित करता है।

प्रत्येक द्वार के माध्यम से मार्ग 20 मीटर (66 फीट) लंबा होता है, और छत में छिपी हुई मशीनीकरण खोलने के साथ छत की छत होती है। प्रत्येक टावर का निचला भाग ठोस पत्थर का होता है, जबकि ऊपरी तिहाई में तीर के साथ एक घुमावदार कमरा होता है। बाब अल-नासर के पास दीवार की एक असामान्य विशेषता एक पत्थर की शौचालय है जो बालकनी की तरह दिखाई देती है। बाब अल-नासर और बाब अल-फ़ुतहु के बीच की दीवार में कुफिक पात्रों में कुरानिक ग्रंथों का शिलालेख शामिल है।

बाब अल-फ़ुतहु
बाब अल-फ़ुतहु पुराने शहर की उत्तर दीवार में एक गेट है, जो 1087 में बनाया गया था। यह मुज स्ट्रीट के उत्तरी छोर पर स्थित है। “फ़ुतहु” नाम का अर्थ “विजय” है। गेट ने टावरों को गोलाकार किया था, उनके दोनों पक्षों में उनके बीच लूप के साथ दो समांतर नक्काशीदार रेखाओं के डिजाइन शामिल थे। इस सजावटी शैली का कोई भी पहले उपयोग ज्ञात नहीं है, हालांकि यह मामलुक काल में आम हो गया। प्रवेश द्वार के ऊपर नक्काशीदार ब्रैकेट हैं, जिनमें से दो में राम का सिर है। यह पूर्व इस्लामी प्रतीकवाद का अस्तित्व प्रतीत होता है। हालांकि, फातिमिड अरबीस ब्रैकेट को सजाते हैं।

बाब अल-नासर
बाबा अल-नासर आयताकार पत्थर टावरों के साथ 1087 में बनाया गया एक विशाल गढ़ा हुआ गेट है। नाम का मतलब है “जीत का द्वार”। प्रवेश द्वार पार-घुमावदार है। टावरों के ऊपरी स्तर पर दो उथले गुंबद हैं। दीवारें ढाल और तलवारों से सजाए गए हैं, संभवतः डिजाइन में बीजान्टिन। बाब अल-नासर पर कई फ्रांसीसी शिलालेख नेपोलियन के सैनिकों द्वारा किले का उपयोग “टूर कूरबिन” और “टूर जूलियन” समेत इंगित किया है।

बाब जुवेला
बाब जुवेला (या जुवेला) 10 9 2 में बनाया गया एक मध्ययुगीन द्वार है। यह फातिमिद काहिरा की दीवारों से आखिरी शेष दक्षिणी द्वार है। गेट को आज आमतौर पर बावाबेट एल मेटवाली कहा जाता है। इसका नाम बाबा से आता है, जिसका अर्थ है “दरवाजा”, और उत्तरी अफ्रीकी जनजाति का नाम जुवेला। टावर सेमी-सर्कुलर हैं। उनके भीतरी झंडे ने सजावट के रूप में मेहराबों को लॉब किया है, एक उत्तरी अफ़्रीकी आदर्श जो फातिमिड्स द्वारा मिस्र को पेश किया गया था। दाईं ओर के निचले भाग में प्रत्येक कोने में सुंदर नक्काशीदार मेहराब के साथ आधे-वर्चस्व वाले अवकाश होते हैं। द्वार बड़े पैमाने पर थे, वजन चार टन था। द्वारों में आज दो मीनार हैं, जो आगंतुकों के लिए खुले हैं, जिनसे क्षेत्र देखा जा सकता है। 15 वीं शताब्दी के दौरान जोड़ों को बनाया गया था।

बहाली और आधुनिक मस्जिद
फातिमिड इमारतों ने शुरुआती मामलुक काल से लेकर आधुनिक समय तक विभिन्न शैलियों में कई नवीनीकरण और पुनर्गठन के माध्यम से चले गए हैं। फकाहानी मस्जिद इस प्रक्रिया का उदाहरण है। यह फातिमिद काल में बनाया गया था, या तो निलंबित मस्जिद (इसके नीचे की दुकानों वाला एक) या एक उच्च बेसमेंट के साथ। 1302 के भूकंप के बाद इसे पुनर्निर्मित किया गया था। 1440 में एक उत्तेजना बेसिन जोड़ा गया था, और ओटोमन अवधि में जल्दी एक मीनार बनाया गया था। 1735 में अमीर अहमद कटखुदा मुस्तहाफज़ान अल-खारबुतली ने एक बड़े पुनर्निर्माण का आदेश दिया, लगभग सभी मूल भवनों को दो दरवाजे से अलग किया जा रहा है। इन पतली नक्काशीदार दरवाजे 1 9 08 में संरक्षण समिति द्वारा ऐतिहासिक स्मारक के रूप में पंजीकृत थे, और इमारत स्वयं 1 9 37 में पंजीकृत थी।

दाऊदी बोहरा, लगभग दस लाख इस्मामी शिया के समूह, जो फातिमिद खलीफ अल-मुस्तांसीर बिलह (1029-10 9 4) के समय हिंदू धर्म से परिवर्तित होने के लिए अपने विश्वास का पता लगाते हैं, काहिरा के पुनर्स्थापन में लगे हुए हैं 1 9 70 के दशक से मस्जिद। उनकी विरासत का सम्मान करने के अलावा, काहिरा में फातिमिड वास्तुकला बहाल करने के अभियान के उद्देश्य को प्रोत्साहित करना है

ज़ियारेट, एक तीर्थयात्रा जिसका लक्ष्य बोहरा समुदाय के अंतरराष्ट्रीय स्तर पर एकजुटता को बढ़ाने का है। इन गतिविधियों ने यूरोप और अमेरिका में आलोचकों से नकारात्मक टिप्पणियां खींची हैं जो मानते हैं कि मस्जिदों को अपने वर्तमान राज्य में संरक्षित किया जाना चाहिए।

नवंबर 1 9 7 9 में मिस्र के आर्किटेक्चरल रिसोर्सेज के संरक्षण के लिए सोसाइटी फॉर द रिजर्वेशन के पहले न्यूजलेटर ने बोह्रास के अल-हाकिम मस्जिद के नवीकरण की एक गंभीर रिपोर्ट लिखी और कहा, “हालांकि परियोजना को वित्त पोषित करने की उनकी पद्धति दिलचस्प है, उनके ठोस आर्केड केवल अपमानित किया जाना चाहिए। ” हालांकि, जब एक साल बाद मस्जिद फिर से खोला गया तो मिस्र के राजपत्र सार्वजनिक सहायता के सहारा के बिना रन-डाउन बिल्डिंग के परिवर्तन के बारे में मानार्थ था।

पुनर्स्थापन ने इमारतों को अपने पूर्व राज्य से महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है। हेलवान संगमरमर का उपयोग आंतरिक और बाहरी दोनों सतहों पर बड़े पैमाने पर किया जाता है, और इंटीरियर में शिलालेखों को गिल्ड किया गया है। एक मस्जिद से दूसरी मूर्तियों और डिजाइनों की प्रतिलिपि बनाई गई है। अल-हाकिम मस्जिद की क्यूबाला खाड़ी, जिसे अपरिवर्तनीय रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था, को अल-अजहर मस्जिद के मिहरब के संगमरमर और गिल्ट में एक संस्करण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। पूर्व में एक बर्बाद लुआला मस्जिद, अल-अकमर और अल-हाकिम के सजावटी तत्वों के साथ कुछ हद तक तीन मंजिला इमारत के रूप में बनाया गया है। रजत और सोना ग्रिल अब मस्जिदों और मकबरे में कब्रों को घेर लेते हैं। मेहराब, विशेष रूप से तीन समूहों में, उनके आकार के बावजूद, “फातिमिद” माना जाता है। नतीजा यह है कि “नव-फातिमिद” वास्तुकला कहा जा सकता है, जो अब दुनिया भर में नई बोहरा मस्जिदों में पाया जाता है। इस्माइल संप्रदाय के नेता आगा सर सुल्तान मुहम्मद शाह को 1 9 57 में इस नव-फातिमिद शैली में बने मकबरे में दफनाया गया था। कुछ मामलों में इस शैली में उन तत्वों को शामिल किया जाता है जो एक अलग अवधि से स्पष्ट रूप से होते हैं। फतमिद मीनारों में से एक को 1303 में भूकंप से नष्ट कर दिया गया था, और बाद में मामलुकों द्वारा पुनर्निर्मित किया गया था, लेकिन इन minarets की प्रतिकृतियां नव-फातिमिद मस्जिदों में उपयोग की जाती हैं।