Этрусская архитектура была создана между 700 г. до н.э. и 200 г. до н.э., когда расширяющаяся цивилизация Древнего Рима наконец поглотила этрусскую цивилизацию. Этруски были значительными строителями из камня, дерева и других материалов храмов, домов, гробниц и городских стен, а также мостов и дорог. Единственные структуры, остающиеся в количестве во что-то вроде своего первоначального состояния, — это гробницы и стены, но через археологию и другие источники мы располагаем большой информацией о том, что когда-то существовало.

Примерно в 630 году до нашей эры этрусская архитектура находилась под сильным влиянием греческой архитектуры, которая сама развивалась в тот же период. В свою очередь это повлияло на римскую архитектуру, которая в ранние века может считаться лишь региональной вариацией этрусской архитектуры. Но все чаще, примерно с 200 г. до н.э., римляне смотрели непосредственно на Грецию для их стиля, иногда сохраняя этрусские формы и цели в своих зданиях.

Основными монументальными формами этрусской архитектуры, перечисленными в порядке убывания сохранившихся останков, были: дома богатой элиты, таинственные «монументальные комплексы», храмы, городские стены и скальные гробницы. Помимо подий храмов и некоторых фундаментов дома, только стены и скальные гробницы были в основном в камне и поэтому часто в значительной степени выживали.

Храмы
Ранние этруски, по-видимому, поклонялись в прикрытиях на открытом воздухе, отмеченные, но не построенные; жертвы продолжали выполняться снаружи, а не внутри храмов в традиционной римской религии до ее окончания. Только в 600 году до н.э., в разгар их цивилизации, они начали создавать монументальные храмы, несомненно, под влиянием греков. Эти здания, построенные в основном из самых больших видов этрусского дома, утверждались и оспаривались.

Обычно только подиум или базовая платформа использовали камень, с верхними частями дерева и грязевого кирпича, что значительно уменьшает то, что выживает для археологов. Тем не менее, есть свидетельства для столбцов портика, иногда использующих камень, как у Veii. Это почти не касалось этрусских храмов. Единственное письменное упоминание о значимости их архитектуры принадлежит Витрувию (умершему после 15 г. до н.э.), написанному примерно через два столетия после того, как этрусская цивилизация была поглощена Римом. Он описывает, как планировать «тосканский храм», который, по-видимому, является римским «этрусским стилем» («tuscanicae dispositiones»), который, возможно, все еще иногда строится в его собственный день, а не действительно исторически мыслящей попыткой описать оригинальные этрусские здания, хотя он вполне мог увидеть их примеры.

Многие аспекты его описания соответствуют тому, что могут продемонстрировать археологи, а другие — нет. В любом случае ясно, что этрусские храмы могут принимать различные формы, а также варьироваться в течение 400-летнего периода, в течение которого они делались. Тем не менее Витрувий остается неотъемлемой отправной точкой для описания и контраста этрусских храмов с их греческими и римскими эквивалентами. В керамике также есть несколько образцовых храмов, а также изображения на гробницах или вазах. Остатки архитектурных элементов терракоты иногда выживают в значительных количествах, а музеи, в основном в Италии, имеют хорошие коллекции привлекательно сформированных и окрашенных антефик в частности.

Витрувиус определяет три двери и три ячейки, по одному для каждого из главных этрусских божеств, но археологические останки не предполагают, что это было нормально, хотя и найдено. Римские источники привыкли приписывать этрускам вкус к триаде в таких вещах, как городское планирование (например, с тремя воротами в городах), таким образом, чтобы они не отражали реальность. Ориентация храма непротиворечива и, возможно, была определена священником, наблюдавшим за полетом птиц во время основания.

Экстерьеры как греческих, так и римских храмов изначально были очень украшены и красочны, особенно в антаблементах и ​​крышах, и это было, если что-то еще более верно для этрусских храмов. Когда древесина использовалась для колонн, основания и капители часто были заключены в окрашенную терракоту. Все края крыши были украшены, главным образом, в ярко окрашенной терракоте, и, как правило, рядом с центральным хребтом крыши часто стоял ряд скульптур, выходящих за пределы группы акротеров над фронтоном в греческих и римских храмах. Аполлон Вейи был частью группы акротеров. Существенные, но сломанные останки поздних скульптурных групп фронтонов выживают в музеях, на самом деле скорее больше, чем от греческих или римских храмов, отчасти потому, что терракота не способна «перерабатывать», поскольку мрамор был. Группы из Luni и Talamone (оба сейчас во Флоренции) являются одними из самых впечатляющих.

Характеристики, характерные для типичных этрусских и римских храмов, и контрастирующие с греческими, начинаются с сильно лобового подхода, с большим упором на передний фасад, меньше по бокам и очень мало на спине. Подии также обычно выше, и их можно вводить только на участке фронта, просто представляя пустую стену платформы в другом месте. На переднем портике могут быть только столбцы. В этрусских храмах, более римских, портик глубокий, часто представляющий, как рекомендует Витрувий, половину площади под крышей с несколькими рядами колонн.

По крайней мере, в более поздних храмах, версии греческих Эолийских, Ионных и Коринфских столиц найдены, а также основной тосканский порядок, более простая версия Дорика, но внимание к полной греческой детализации в entablature, которую преследовали римляне, кажется не хватает. Также можно найти рифленые тосканские / дорические колонны против греческих и поздних римских конвенций.

Этрусская архитектура разделяла с древне-египетской архитектурой использование больших облицовок каверто в качестве карниза, хотя и не в том же масштабе. Кабетто занял место греческого клематиума во многих храмах, часто нарисованных вертикальными «языковыми» узорами (как в реконструированном этрусском храме на вилле Джулия, показанном выше) и в сочетании с отличительным «этрусским круглым литьем», часто окрашенным Весы.

Храм Юпитера Оптимус Максимус
Первое здание Храма Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолийском холме было самым старым крупным храмом в Риме, посвященным Капитолийской Триаде, состоящей из Юпитера и его соратников-божеств Юноны и Минервы и имевших соборовую позицию в официальной религии из Рима. Его первая версия была традиционно посвящена в 509 году до нашей эры, но в 83 году до н.э. она была разрушена огнем, а восстановленный храм в греческом стиле был завершен в 69 году до н.э. (были еще два пожара и новые здания). Для первого храма этрусские специалисты были привлечены к различным аспектам здания, включая изготовление и покраску обширных терракотовых элементов антаблемента или верхних частей, таких как антефиксы. Но для второго здания их вызвали из Греции.

Первая версия — самый большой этрусский храм, записанный и намного больше, чем другие римские храмы на протяжении столетий. Однако его размеры по-прежнему сильно оспариваются специалистами; основанный на древнем посетителе, он утверждал, что он был почти 60 м × 60 м (200 футов × 200 футов), недалеко от крупнейших греческих храмов. Какими бы ни были его размеры, его влияние на другие ранние римские храмы было значительным и долговечным. Реконструкции обычно показывают очень широкие карнизы и широкую колоннаду, простирающуюся по бокам, хотя и не вокруг задней стены, как это было бы сделано в греческом храме. Грубое изображение на монете 78 г. до н.э. показывает только четыре столбца и очень занятую линию крыши.

Монументальные комплексы
«Монументальный комплекс» или здание — это термин, используемый для нескольких крупных комплексов зданий, относительно недавно обнаруженных археологией, термин, отражающий отсутствие уверенности в их функциях. Двумя ведущими примерами являются «архаическое здание» в Поджио Чивитате, а другое — в Аквароссе (зона F); оба — 6-го века или раньше. У обоих есть комплекты зданий вокруг двора, которые используют камень, по крайней мере, в фундаменте, черепицу и сложные декорации в архитектурной терракоте. Их размер является исключительным для их ранней даты. Одна очевидная возможная функция — это роскошные жилища; другой — как гражданские здания, выступающие в качестве места для собраний, и посвященные памяти общин. Только каменные фундаменты и керамические фрагменты остаются для раскопок, чтобы обнаружить.

дома
Из более богатых гробниц видно, что этрусская элита жила в довольно просторном комфорте, но нет никаких оснований полагать, что их дома выглядели, хотя какая-то мебель показана на фресках могил. Каменные могильные камеры часто образуют сюиты «комнат», некоторые довольно крупные, которые, по-видимому, частично напоминают дома атриума более обеспеченных этрусков. В отличие от некоторых некрополей, этрусские города, как правило, были построены от римлян вперед, а дома оставили мало следа. Там, где сохранилось, существуют плотно упакованные основания туфы, возможно, глиняные кирпичи выше, но в некоторых местах нижние части стен туфа выживают даже в небольших домах. Один комплект фундаментов показывает дом 7,9 м на 3,9 м (25 х 13 футов). На крупных фермах, шахтах, карьерах и, возможно, в других местах, где работают многие люди (многие или в основном рабы), рабочие жили в общежитиях.

Форма моделей домов в керамике, а иногда и бронза, называемая «хижина-урны», дает нам некоторые указания. Они, по-видимому, использовались для хранения кремированной золы и встречаются в предыдущих вильяновских культурах и ранних этрусских захоронениях, особенно в северных районах. Утюги хижины показывают обычную модель с одним внутренним пространством. Они обычно округлые или слегка овальные, часто с выдающимися деревянными балками, уложенными в два ряда по наклонной крыше, которые пересекают центральную гряду и проецируют какой-то путь в «V» в воздух; эти прогнозы, по-видимому, иногда вырезаны или иным образом украшены. Урны всегда имеют большую квадратную дверь для доступа, иногда две, а очертания окон в стенах могут быть обозначены гребнями или отметками в глине. Очень часто есть окно и выход для дыма, над дверью в крыше и на противоположном конце.

Такие дома были сделаны из земли и органических материалов, используя глиняный кирпич, мазью и плетью. Найдены каменные очаги и, возможно, каменные кольца у основания. Даже зажиточные люди редко живут в каменных домах, а каменные гробницы часто представляют собой деревянные потолки из камня. «Могила рельефов» в Бандитаччи предполагает, что вещи, такие как инструменты и оружие, часто висели у стен для хранения.

На Палатинском холме в Риме Дом Ромули («Дом Ромула») был долго сохранен и, при необходимости, перестроен по-прежнему. Это была хижина из деревянных столбов и балок крыши, плетеных и мазненных стен и соломенной крыши и, возможно, типичная для обычного этрусского жилья вне переполненных городских центров. Сайт не может быть идентифицирован с уверенностью, но в одном месте расположения кандидатов был обнаружен круг из шести столбиков плюс центральный, разрезанный на корень туфа, с яйцевидным 4,9 м х 3,6 м по периметру.

Гробницы и курганы
Богатые этруски оставили сложные гробницы, в основном собранные в крупных некрополях вне своего города. Они были щедро наполнены тяжелыми товарами, особенно керамикой, которые дают нам большую часть нашего понимания этрусской культуры. Как правило, в районах Туфы южной Этрурии камера захоронения была вырезана из твердой породы под землей, что относительно легко с этой породой, но была структура выше, часто довольно большая. В других регионах они обычно строятся над землей. Они были повторно использованы для дальнейших погребений в одной и той же семье в течение нескольких поколений и часто становились очень переполненными сархофагами и могильными товарами, хотя известные пережитки теперь опустели либо мародерами, либо археологами.

Некоторые гробницы — это каменные здания, часто в рядах, скорее, как домики. Другие — круглые курганы с каменными подпорными стенами, со ступенями вниз до скальных камер ниже. Оба типа встречаются плотно упакованными в некрополях, таких как Бандитачча и Монтероцци, последний содержит около 6000 захоронений. Было выявлено несколько различных типов гробниц, отражающих развитие с течением времени, а также различия в доходах. Некоторые типы четко воспроизводят аспекты более богатых домов, с несколькими соединенными камерами, колоннами с капителями и потолками с потолками, заданными пучками. На многих гробницах были фрески, которые, похоже, не были греческим влиянием (хотя стиль картин определенно основан на греческом искусстве), так как греки перестали использовать камерные гробницы задолго до того, как этруски начали рисовать их 600; К тому времени египтяне также прекратили рисовать гробницы.

Стены и укрепления
Этрусские города, которые часто сидели на вершинах холмов, стали стеной примерно с 8-го века, сначала в глиняном кирпиче, а затем часто в камне. Еще до того, как римляне начали поглощать этрусскую территорию, в Италии были частые войны, а к более позднему периоду были кельтские враги на севере и расширяющийся Рим на юг. Был аггер или вал и яма или ямка перед стеной. В городах было множество ворот, где входили дороги, которые иногда получали арочные ворота. Наилучшим из оставшихся в живых является 2-го века Porta Marzia в Перудже (см. Выше) с конца периода. Здесь, как и во многих случаях, сохранившаяся работа происходит от периода, близкого к римскому захвату, но, по-видимому, представляет этрусские традиции. К IV веку Вольтерра располагала двумя стенами, вторая — вокруг всего города.

Каменная кладка часто имеет прекрасное качество, иногда с использованием обычных прямоугольных блоков в грубом ашраке, а иногда и «циклопика», с использованием больших многоугольных блоков, частично сформированных, чтобы соответствовать друг другу, несколько в порядке известной каменной кладки Inca, хотя и не достигнув такого уровня качества. Остаются остатки, которые заполнены гораздо меньшими камнями.

Дорожная сеть
Несколько важных и несущественных римских дорог, таких как Via Cassia, перекрывают этрусские прекурсоры, но есть достаточные этрусские участки, которые после их завоевания были забыты, чтобы дать понять о значительной этрусской дорожной системе. Дороги проходили не только между городами, но и в деревню, чтобы можно было легко вводить сельскохозяйственную продукцию. Хотя они не так сильно спроектированы, как римские дороги, значительные усилия были направлены на создание дорожного покрытия, которое на основных маршрутах могло бы быть таким же широким, как 10,4 метров, на 12-километровом участке, соединяющем Черветери с его портом Пирги, выполненным в 5 веке. Это имело гравийную поверхность, между окантовочными блоками tufo и центральным дренажным каналом.

Пещера Vie, узкие черенки, часто проходящие глубоко через холмы, вероятно, мало изменились с этрусских времен. Как и в местах соединения, они могли иметь оборонительную функцию во время войны. Их конструкция может быть вызвана главным образом изнашиванием мягкой подкладки из туфа по железным колесам, создающей глубокие колеи, которые требуют, чтобы дорога часто возвращалась к гладкой поверхности. Их свидание может быть выведено только из поселений, которые они проходят между ними, и предметов из могил рядом с ними. 7-й и 6-й веки показывают движение, чтобы заменить более ранние треки, подходящие только для мулов и пешеходов с более широкими и более инженерными дорогами, способными принимать колесные транспортные средства, используя более мягкие, но более длинные маршруты через холмистую страну.

Мосты были распространены, хотя и больше, поэтому их было бы достаточно. Предположительно многие из них были в лесу, но некоторые, по крайней мере, использовали камень под проезжей частью.