Architecture étrusque

L’architecture étrusque a été créée entre 700 avant JC et 200 avant JC, lorsque la civilisation en expansion de la Rome antique a finalement absorbé la civilisation étrusque. Les Étrusques étaient des bâtisseurs considérables dans la pierre, le bois et d’autres matériaux des temples, des maisons, des tombeaux et des murs de la ville, aussi bien que des ponts et des routes. Les seules structures qui restent en quantité dans quelque chose comme leur état d’origine sont des tombes et des murs, mais à travers l’archéologie et d’autres sources, nous avons beaucoup d’informations sur ce qui existait autrefois.

À partir d’environ 630 av. J.-C., l’architecture étrusque était fortement influencée par l’architecture grecque, qui se développait elle-même au cours de la même période. À son tour, il a influencé l’architecture romaine, qui dans ses premiers siècles peut être considérée comme une variation régionale de l’architecture étrusque. Mais de plus en plus, à partir de l’an 200 av. J.-C., les Romains se tournent directement vers la Grèce pour leur style, tout en conservant parfois des formes et des objets étrusques dans leurs bâtiments.

Les principales formes monumentales de l’architecture étrusque, classées par ordre décroissant des vestiges subsistants, étaient: les maisons de l’élite riche, les mystérieux «ensembles monumentaux», les temples, les remparts et les tombes taillées dans la roche. En dehors des podiums de temples et de quelques fondations de maison, seuls les murs et les tombes taillées dans le roc étaient principalement en pierre et ont donc souvent survécu.

Temples
Les premiers Etrusques semblent avoir adoré dans des enclos à ciel ouvert, délimités mais non construits; les sacrifices continuèrent à être accomplis à l’extérieur plutôt qu’à l’intérieur des temples dans la religion romaine traditionnelle jusqu’à sa fin. Ce n’est qu’en l’an 600 av. J.-C., au plus fort de leur civilisation, qu’ils ont commencé à créer des temples monumentaux, sans doute influencés par les Grecs. Ces bâtiments développés essentiellement à partir des plus grandes maisons étrusques ont été revendiqués et contestés.

Habituellement, seul le podium ou la plate-forme de base utilisait la pierre, avec les parties supérieures en bois et en brique crue, réduisant considérablement ce qui subsiste pour les archéologues. Cependant, il existe des preuves pour les colonnes de portique utilisant parfois la pierre, comme à Veii. Cela a laissé beaucoup de choses sur les temples étrusques incertains. Le seul compte-rendu écrit de signification sur leur architecture est par Vitruve (mort après 15 AVANT JÉSUS CHRIST), écrivant quelque deux siècles après que la civilisation étrusque ait été absorbée par Rome. Il décrit comment planifier un « temple toscan » qui semble être un temple romain « à la mode étrusque » (« tuscanicae disposes ») d’un type peut-être encore parfois construit de nos jours, plutôt qu’une tentative vraiment historique de décrire bâtiments étrusques originaux, bien qu’il puisse bien avoir vu des exemples de ceux-ci.

De nombreux aspects de sa description correspondent à ce que les archéologues peuvent démontrer, mais d’autres ne le font pas. Il est en tout cas clair que les temples étrusques pouvaient prendre plusieurs formes et variait aussi au cours de la période de 400 ans pendant laquelle ils étaient faits. Néanmoins, Vitruve reste le point de départ inévitable pour une description, et un contraste des temples étrusques avec leurs équivalents grec et romain. Il y a aussi quelques temples modèles en poterie, et des représentations sur des tombes ou des vases. Les vestiges des éléments architecturaux en terre cuite survivent parfois en quantités considérables, et les musées, surtout en Italie, ont de bonnes collections d’antéfixes de forme et de peinture attrayantes en particulier.

Vitruvius spécifie trois portes et trois cella, une pour chacune des divinités étrusques principales, mais les vestiges archéologiques ne suggèrent pas que c’était normal, bien qu’il soit trouvé. Les sources romaines avaient coutume d’attribuer aux Etrusques un goût pour les triades dans des choses telles que l’urbanisme (avec trois portes vers les villes, par exemple), d’une manière qui ne semble pas refléter la réalité. L’orientation du temple n’est pas cohérente et peut avoir été déterminée par un prêtre observant le vol des oiseaux au moment de la fondation.

Les extérieurs des temples grecs et romains étaient à l’origine très décorés et colorés, en particulier dans l’entablement et les toits, ce qui était encore plus vrai des temples étrusques. Lorsque le bois était utilisé pour les colonnes, les bases et les chapiteaux étaient souvent revêtus de terre cuite peinte. Tous les rebords du toit étaient décorés, la plupart en terre cuite aux couleurs vives, et il semblait y avoir souvent une rangée de sculptures le long de la crête centrale du toit, dépassant le groupe d’acrotères au-dessus d’un fronton de temples grecs et romains. L’Apollo de Veii faisait partie d’un groupe d’acrotères. Des restes substantiels mais brisés de groupes de frontons sculptés tardifs survivent dans les musées, en fait plutôt plus que dans les temples grecs ou romains, en partie parce que la terre cuite n’était pas capable de «recycler» comme le marbre. Les groupes de Luni et Talamone (tous deux à Florence) sont parmi les plus impressionnants.

Les caractéristiques communes aux temples étrusques et romains, et contrastant avec les temples grecs, commencent par une approche fortement frontale, avec un fort accent sur la façade avant, moins sur les côtés, et très peu sur le dos. Les podiums sont aussi généralement plus hauts, et ne peuvent être entrés que dans une section de devant, en présentant simplement un mur de plate-forme vide ailleurs. Il ne peut y avoir que des colonnes sur le portique avant. Dans les temples étrusques, plus que les temples romains, le portique est profond, représentant souvent, comme le recommande Vitruve, la moitié de la superficie sous le toit, avec plusieurs rangées de colonnes.

Au moins dans les temples ultérieurs, on trouve des versions des capitales grecques éoliennes, ioniques et corinthiennes, ainsi que l’ordre toscan principal, une version simplifiée du dorique, mais l’attention portée aux détails grecs dans l’entablement que les Romains poursuivaient semble ont manqué. On peut également trouver des colonnes toscanes / doriques cannelées, contre les conventions grecques et romaines ultérieures.

Architecture étrusque partagé avec l’architecture égyptienne ancienne l’utilisation de moulures cavetto grandes comme une corniche, mais pas sur la même échelle massive. Le cavetto a pris la place du cymatium grec dans de nombreux temples, souvent peints avec des motifs de langue « verticale » (comme dans le temple étrusque reconstruit à Villa Giulia, illustré ci-dessus), et combiné avec le « moulage rond étrusque », souvent peint avec Balance.

Temple de Jupiter Optimus Maximus
Le premier bâtiment du temple de Jupiter Optimus Maximus sur la colline du Capitole était le plus vieux temple de Rome, dédié à la triade capitoline composée de Jupiter et ses divinités compagnes, Junon et Minerve, et avait une position semblable à la cathédrale dans la religion officielle de Rome. Sa première version a été traditionnellement consacrée en 509 avant JC, mais en 83 av. J.-C., elle a été détruite par le feu, et le temple reconstruit de style grec a été achevé en 69 avant J.-C. (il devait y avoir deux autres incendies et de nouveaux bâtiments). Pour le premier temple des spécialistes étrusques ont été amenés pour divers aspects du bâtiment, y compris la fabrication et la peinture des éléments en terre cuite étendus de l’entablement ou des parties supérieures, telles que les antéfixes. Mais pour le deuxième bâtiment, ils ont été convoqués en Grèce.

La première version est le plus grand temple étrusque enregistré, et beaucoup plus grand que d’autres temples romains pendant des siècles après. Cependant, sa taille reste fortement contestée par des spécialistes; basé sur un visiteur antique il a été prétendu avoir été presque 60 m × 60 m (200 pi × 200 pi), pas loin des plus grands temples grecs. Quelle que soit sa taille, son influence sur les autres premiers temples romains fut significative et durable. Les reconstructions montrent généralement des avant-toits très larges, et une large colonnade qui s’étend le long des côtés, mais pas autour du mur du fond comme cela aurait été le cas dans un temple grec. Une image grossière sur une pièce de 78 av. J.-C. montre seulement quatre colonnes, et une ligne de toit très occupée.

Complexes monumentaux
«Complexe monumental» ou bâtiment est un terme utilisé pour quelques grands ensembles de bâtiments relativement récemment mis au jour par l’archéologie, le terme reflétant un manque de certitude sur leur fonction. Les deux exemples principaux sont « le bâtiment archaïque » à Poggio Civitate et un autre à Acquarossa (Zone F); les deux sont au 6ème siècle ou plus tôt. Les deux ont des ensembles de bâtiments autour d’une cour, qui utilisent la pierre, au moins dans les fondations, les tuiles, et les décorations élaborées en terre cuite architecturale. Leur taille est exceptionnelle pour leur date rapprochée. Une fonction possible évidente est celle des habitations palatiales; un autre est comme les bâtiments civiques, agissant comme lieux de rassemblement, et la commémoration des aspects de la communauté. Seules les fondations en pierre et les fragments de céramique restent à découvrir.

Maisons
Les tombes plus riches semblent indiquer que l’élite étrusque vivait dans un confort assez spacieux, mais il y a peu de preuves de ce à quoi ressemblaient leurs maisons, bien que certains meubles soient exposés dans des fresques de tombes. Les chambres funéraires, taillées dans le roc, forment souvent des «chambres», certaines assez grandes, qui ressemblent vraisemblablement en partie aux atriums des Etrusques les plus aisés. Contrairement à plusieurs nécropoles, les villes étrusques ont généralement été construites à partir des Romains, et les maisons ont laissé peu de traces. Là où les restes survivent, il y a des bases de tufs serrées, avec peut-être de la boue au-dessus, mais à certains endroits, les parties inférieures des murs de tuf survivent même dans de petites maisons. Un ensemble complet de fondations montre une maison de 7,9 m sur 3,9 m (25 x 13 pieds). Dans les grandes fermes, les mines, les carrières et peut-être d’autres sites employant beaucoup de gens (beaucoup ou surtout des esclaves), les travailleurs vivaient dans des dortoirs.

Une forme de maquettes de maisons en poterie, et parfois en bronze, appelées «urnes de la hutte» nous donne quelques indications. Ceux-ci étaient apparemment utilisés pour contenir des cendres incinérées, et on les trouve dans la culture villanovienne précédente et les sépultures étrusques précoces, en particulier dans les régions du nord. Les urnes de la hutte montrent un modèle conventionnel avec un seul espace intérieur. Ils sont généralement ronds ou légèrement ovales, souvent avec des poutres en bois proéminentes disposées en deux rangées sur le toit en pente, qui se croisent à l’arête centrale et se projettent en quelque sorte en «V» dans l’air; ces projections semblent avoir été parfois sculptées ou décorées autrement. Les urnes ont toujours une grande porte carrée pour l’accès, parfois deux, et le contour des fenêtres dans les murs peut être indiqué par des arêtes ou des marques dans l’argile. Il y a très souvent une fenêtre et une sortie pour la fumée, au-dessus de la porte dans le toit, et à l’extrémité opposée.

Ces maisons étaient faites de terre et de matériaux organiques, en utilisant de la brique de boue et du torchis et de l’acacia. Des foyers en pierre et peut-être des anneaux de pierre à la base sont trouvés. Même les aisés semblent rarement avoir vécu dans des maisons en pierre, et les chambres funéraires taillées dans la roche représentent souvent des plafonds en bois en pierre. Le «Tombeau des reliefs» à Banditaccia suggère que des possessions telles que des outils et des armes étaient souvent accrochées aux murs pour le stockage.

Sur la colline du Palatin à Rome, la Casa Romuli (« Maison de Romulus ») a été longtemps préservée, et si nécessaire reconstruite comme avant. C’était une cabane faite de poteaux de bois et de poutres de toit, de murs de torchis et de torchis et d’un toit de chaume, et peut-être typique des maisons étrusques ordinaires à l’extérieur des centres-villes surpeuplés. Le site ne peut pas être identifié avec certitude, mais à un emplacement candidat, on a trouvé un cercle de six trous postérieurs plus un trou central, coupé dans le substratum de tuf, avec un périmètre ovoïde de 4,9 mx 3,6 m.

Tombes et tumulus
Les riches Etrusques ont laissé des tombes élaborées, la plupart du temps rassemblées dans de grandes nécropoles quelque manière en dehors de leurs villes. Ceux-ci ont été généreusement remplis de biens funéraires, en particulier de céramiques, ce qui nous donne la plupart de notre compréhension de la culture étrusque. Typiquement, dans les régions de tuf du sud de l’Étrurie, la chambre funéraire a été creusée dans la roche solide souterraine, ce qui est relativement facile avec cette roche, mais il y avait une structure au-dessus, souvent plutôt grande. Dans d’autres régions, ils sont normalement construits au-dessus du sol. Ils ont été réutilisés pour d’autres sépultures dans la même famille sur plusieurs générations, et seraient souvent devenus très encombrés de sarchophages et de biens funéraires, bien que les survivances connues aient maintenant été vidées, soit par des pillards ou des archéologues.

Certaines tombes sont des bâtiments en pierre, souvent en rangées, plutôt comme de petites maisons. D’autres sont des tumulus ronds avec des murs de soutènement en pierre, avec des marches vers les chambres creusées dans le roc. Les deux types sont trouvés étroitement emballés ensemble dans les nécropoles comme Banditaccia et Monterozzi, ce dernier contenant environ 6 000 sépultures. Plusieurs types de tombes ont été identifiés, reflétant un développement dans le temps ainsi que des différences de revenus. Certains types reproduisent clairement certains aspects des maisons les plus riches, avec un certain nombre de chambres connectées, des colonnes avec des chapiteaux et des plafonds découpés dans des pierres. Beaucoup de tombes avaient des fresques, ce qui ne semble pas avoir été une influence grecque (bien que le style des peintures soit certainement basé sur l’art grec), car les Grecs avaient cessé d’utiliser les tombes à chambre bien avant que les Etrusques ne commencent à les peindre. 600; les Égyptiens avaient également cessé de peindre des tombes à ce moment-là.

Murs et fortifications
Les villes étrusques, qui s’asseyaient souvent sur les sommets des collines, furent entourées de murailles à partir du VIIIe siècle, d’abord en briques de boue, puis souvent en pierre. Avant même que les Romains ne commencent à engloutir le territoire étrusque, l’Italie eut de fréquentes guerres et, à la fin de la période, des ennemis celtiques au nord et une Rome en expansion au sud. Il y avait un agger ou un rempart et une fosse ou un fossé devant le mur. Les villes ont un certain nombre de portes où les routes sont entrées, qui ont parfois donné des portes cintrées. Le meilleur survivant de ces derniers est la Porta Marzia de Perugia (illustrée ci-dessus) datant du IIe siècle à partir de la fin de la période. Ici, comme dans beaucoup de cas, le travail survivant vient de la période juste autour de la prise de contrôle romaine, mais semble représenter les traditions étrusques. Au 4ème siècle, Volterra avait deux murs, le second entourant toute la ville.

La maçonnerie est souvent de bonne qualité, utilisant parfois des blocs rectangulaires réguliers dans une pierre de taille grossière, et parfois « cyclopeian », utilisant de grands blocs polygonaux, en partie formés pour s’adapter les uns aux autres, un peu à la manière de la maçonnerie Inca bien connue. atteindre ce niveau de qualité. Les lacunes sont laissées, qui sont remplies de pierres beaucoup plus petites.

Réseau routier
Plusieurs routes romaines importantes et sans importance, telles que la Via Cassia, recouvrent les précurseurs étrusques, mais il y a suffisamment de sites étrusques qui ont été négligés après leur conquête pour permettre une compréhension du réseau routier étrusque considérable. Les routes ne passaient pas seulement entre les villes, mais à la campagne pour permettre aux produits agricoles d’être facilement introduits. Bien qu’ils ne soient pas aussi lourdement conçus que les routes romaines, des efforts considérables ont été déployés pour créer une surface de route 10.4 mètres, sur un tronçon de 12 kilomètres reliant Cerveteri avec son port Pyrgi, fabriqué au 5ème siècle. Cela avait une surface de gravier, entre les blocs de bordure de tufo, et un canal de drainage central.

La Vie Cave, étroites coupures qui courent souvent profondément à travers les collines, ont probablement peu changé depuis l’époque étrusque. En plus des sites de connexion, ceux-ci ont pu avoir une fonction défensive en temps de guerre. Leur construction peut être principalement attribuable à l’usure de la roche tuf à l’aide de roues cerclées de fer, ce qui a créé des ornières profondes qui ont obligé la route à être souvent recoupée sur une surface lisse. Leur datation ne peut être déduite que de celle des colonies entre lesquelles ils passent et des objets des tombes à côté d’eux. Les VIIe et VIe siècles montrent une tendance à remplacer les anciennes voies réservées aux mules et aux piétons avec des routes plus larges et plus techniques capables de prendre des véhicules à roues, en empruntant des routes plus douces mais plus longues dans les régions montagneuses.

Les ponts étaient courants, bien qu’ils le fussent plus souvent là où ceux-ci suffiraient. Vraisemblablement beaucoup étaient dans le bois, mais certains au moins utilisaient la pierre sous une route en bois.