Ablaq (арабский язык: أبلق;) — это архитектурный стиль, включающий чередующиеся или колеблющиеся ряды светлого и темного камня. Записи прослеживают начало этого типа техники кладки к южным частям Сирии. Он связан как арабский термин, особенно в связи с арабским исламским архитектурным украшением. Первое записанное использование термина ablaq относилось к ремонту Великой мечети Дамаска в 1109 году, но сама техника использовалась намного раньше.

Камень — это тип исламского инженерного искусства, который характеризовался архитектурой в Леванте, Египте и некоторых районах Аравийского полуострова, где это зависит от формирования блоков квадратной или прямоугольной штукатурки, в которой преобладают надписи и украшения красивых цветов разных — где белый камень входит с черным или розовым. Он едет по дверям залов или внутри. Одним из наиболее важных примеров этого камня является дворец Аль-Азм в Дамаске, Сирия.

Этот метод является особенностью исламской архитектуры. Декоративная техника ablaq является производной от древней Византийской империи, архитектура которой использовала чередующиеся последовательные прогоны из светлого каменного камня и темно-оранжевого кирпича.

Первое известное использование термина ablaq в строительных методах заключается в кладочной работе по реконструкции в стенах мечети Омейядов в Дамаске. Согласно записям, эта реконструкция каменной кладки на северной стене началась в начале двенадцатого века. Местное снабжение камнем, возможно, стимулировало использование чередующихся курсов света и темного камня. В южной части Сирии обилие черного базальта, а также известняка известняка. Поставки каждого из них примерно равны, поэтому было естественно, что использовались методы кладки сбалансированных пропорций.

Примечательно, что происхождение слова Йемен, которое является Балаком, — «на языке народа Йемена — своего рода камень, который также является известняковым камнем в лексиконе сепии, о котором упоминалось в гравюре ,

Сама техника, однако, использовалась гораздо раньше, например, Мечеть-собор Кордовы, являющийся заметным примером, Медина Азахара и, возможно, мечеть Аль-Акса, а также Купол Скалы.

Ablaq — это стиль здания, сочетающий белый и красный кирпичи, придающие ему стабильность и гибкость. В Израиле, Haslek характеризует стиль строительства мамлюков, хотя они использовали только красные и белые камни без кирпичей только для красоты.

В их зданиях мамлюки использовали пятнистые световые эффекты и светотени, а среди архитектурных элементов, которые его дополняли, был ablaq. Мелко одетые камни из ашрама часто сочетались с кирпичной кладкой для хранилищ. Эти мамлюкские и сирийские элементы применялись и распространялись аюбидами и крестоносцами в Палестине, Сирии и Египте.

Происхождение:
Арабское название «Аблак» означает «цветное», поскольку это техника здания, которая обычно сочетает два или три каменных цвета. Обычно это выражается в стене, на которой поочередно построены курсы: один камень камня одного цвета и один слой из кирпича другого цвета. Иногда черные камни (например, базальт или гранит) или белые (различные типы известняка) смешиваются, а используются красные кирпичи. Иногда комбинация не будет отражена во всей структуре, но только в дверных зажимах и оттенках окна.

История:
Происхождение Абелка находится в регионе Малой Азии и вдоль гор Тавр и Загрос. Из-за сильных тектонических движений эта область, как известно, очень чувствительна к землетрясениям, и в результате ее жители искали способы справиться с их ущербом в течение поколений. С одной стороны, это требовало большой стабильности, а с другой стороны, требовалась определенная эластичность, которая позволяла бы дому двигаться немного, без разрушения в каждом землетрясении. Так родилась идея Абелка — использование камней, обеспечивающих прочность и устойчивость, а также искусственные кирпичи, которые считаются более гибким материалом и естественным амортизатором. Метод заключался в том, чтобы внедрить два типа материалов в крупные структуры, обычно в соответствии со слоями. Иногда камни Абелька были встроены только в оконные рамы и двери, которые считаются слабыми местами в здании.

В 1266-1269 годах Султан аль-Захир Байбарс аль-Бундукдари построил мечети, известную как мечеть аль-Захир-Бейбарс или дворец Каср-Аблак, который был построен с изменениями светлой и темной кладки. Основанный на этой мечети, ablaq как каменная техника чередующихся рядов света и темноты, был полностью использован в тринадцатом веке.

Далекое эхо к идее, присущей Абельку, можно найти в описании строительства Второго Храма в Книге Ездры: «Да будет поднят пыль камня, и это будет венец земли» (Эзра 6: 4). Три каменных поля — три и один деревянный. Другими словами, Храм был построен из комбинаций из трех каменных блюд и одного деревянного поля и т. Д.

Мамлюкская архитектура Сирии, Египта и Палестины приняла технику аблака в четырнадцатом и пятнадцатом веках. В этих странах примерно в это же время черно-белый камень часто использовался, а также красный кирпич в повторяющихся рядах, давая трехцветное полосатое здание.

Техника каменной кладки ablaq используется в Дворце Азм в Дамаске и других зданиях периода Османской империи. Фактически, д-р Андрэ Петерсен, директор по исследованиям в исламской археологии в Университете Уэльса Ламптер, утверждает, что ablaq (чередующиеся курсы белого известняка и черного базальта «характерны для монументальной кладки Дамаска»).

На Куполе Скалы в Иерусалиме аблакские перемычки в чередующихся красных и белых курсах объединяются, чтобы подчеркнуть сосуды Великой Арки. Иерусалимская архитектура мамлюков (период с 1250 года по н. Э. До 1516 года н.э.) включает разноцветную мансонию в белом, желтом, красном и черном цвете. Происхождение мраморных обработок ablaq в Куполе противоречиво, некоторые теоретизируют их оригинальными, а некоторые говорят, что они были позднее дополнениями (и отличались тогда от дат и идентичности строителей).

Мамлюки, правившие Землей Израиля в период между 1260 и 1517 годами, принесли с собой технику Абелька из Азии. Поскольку землетрясения, типичные для Турции, не так распространены на Земле Израиля, а кирпичи в то время были недоступны, то после его прибытия в Израиль, Уэлек подвергся интересному повороту. Фактически, большинство зданий в Абельке в Израиле — «поддельный Абельк»: это не сочетание камня и кирпича, камней разных цветов. Разумеется, из такой депрессии исчез элемент эластичности, и все, что остается, — это стиль и цвет. Абельк такого рода также распространился на Европу главным образом как украшение окна, так что в Венгрии термин ablak все еще используется для описания окна.

В Иордании укрепленный хам Мамлюк в Акабе (около 1145 года) представляет собой средневековую крепость, смоделированную по образцу крестоносцев. Он содержит арку над защищенным входом. Аркады лошадей имеют кирпичную кладку ablaq, поход к архитектуре мамлюков в Египте.
Мамлюки принесли использование Абелька до уровня искусства, и большинство зданий, построенных в Израиле, и особенно в Иерусалиме, сделаны из красивого красного и белого огня. Источником белых камней в Мамлюк-Аббасиде в Иерусалиме является местный известняк, тогда как красные каменные камни были привезены из карьеров в Хевроне.

Пизанские церковные памятники, в частности собор Пиза и церковь Сан-Сеполькро (начатое здание 1113), использовали аблак, а не простые «черно-белые обличения» между завоеванием Иерусалима в Первом крестовом походе (1099 г.) и завершением последнего ca. 1130. Использовались различные архитектурные мотивы-ablaq, зигзагообразная арка и voussoir (рифленая и равнина). Эти приукрашивания были прямым присвоением мусульманской архитектуры в результате паломничества в Иерусалим и войны против сарацина в Первом крестовом походе. Посетители Иерусалима могли увидеть аблака в Куполе Скалы и в Храм Гроба Господня, а также другие примеры, которые могут уже не существовать. Таким образом зигзаги (см. Norman architecture) и ablaq стали частью репертуара романской архитектуры.

Архитектор Южной Каролины Джон Генри Девере создал потрясающее черно-белое здание ablaq в Немецкой евангелической лютеранской церкви Св. Матфея. Однако эта оригинальная концепция с тех пор была оштукатурена монохромным красным.

Здание Аблака в Иерусалиме:
Самые великолепные здания, оставленные мамлюками в Израиле, сосредоточены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме и на улицах, ведущих к ней. Есть много подобных характеристик для строительства этого великолепия, но наиболее заметным является использование красных и белых камней. Примеры архитектуры Иерусалима Мамлюка:

Библиотека Халдии (Биркат-хан)
Ceylonia
Thazia
Библия
Гробница Хазона Туркана
Дворец Леди Тоншук и гробница Сета Тоншука
Резиденция Тиккун
Madrasat Arjuniya
Ювелирный
Motifaria
Больница Ратзя
Сальмия
Приданое

На самой Храмовой горе есть множество зданий Мамлюка, таких как Мадрасат Ашрафийя, Оттоманская династия, ворота продавцов хлопка и многое другое. Мамлюки также отреставрировали палатки, окружающие большую площадь Храмовой горы, а вдоль Западной стены сохранилась красивая сводчатая система, полностью состоящая из Абелька.