Ablaq (Arabisch: أبلق;) ist ein architektonischer Stil, der abwechselnde oder fluktuierende Reihen von hellen und dunklen Steinen beinhaltet. Aufzeichnungen führen die Anfänge dieser Art von Mauerwerkstechnik in den Süden Syriens. Es wird als ein arabischer Begriff, insbesondere in Bezug auf arabisch-islamische architektonische Dekoration zugeordnet. Der erste dokumentierte Gebrauch des Begriffs ablaq bezog sich auf Reparaturen der Großen Moschee von Damaskus 1109, aber die Technik selbst wurde viel früher benutzt.

Der Stein ist eine Art der islamischen Ingenieurskunst, die von der Architektur in der Levante, Ägypten und einigen Gebieten der arabischen Halbinsel geprägt wurde, wo es auf die Bildung quadratischer oder rechteckiger Pflasterblöcke ankommt, die von Inschriften und Dekorationen in schönen Farben dominiert werden von anderen – wo der weiße Stein mit Schwarz oder Pink hereinkommt. Er ritt über die Türen der Hallen oder drinnen. Eines der wichtigsten Beispiele für diesen Stein ist der Al-Azm Palast in Damaskus, Syrien.

Diese Technik ist ein Merkmal der islamischen Architektur. Die Ablaq-Dekorations-Technik ist eine Ableitung aus dem alten Byzantinischen Reich, dessen Architektur abwechselnd aufeinanderfolgende Reihen von hellem Quaderstein und dunklerem orangefarbenen Ziegelstein verwendet.

Die erste bekannte Verwendung des Begriffs Ablaq in Bautechniken ist in Maurerarbeiten in Rekonstruktion Verbesserungen an den Wänden der Umayyaden-Moschee von Damaskus. Nach den Aufzeichnungen begannen diese Umbauarbeiten an der Nordwand im frühen 12. Jahrhundert. Die lokale Steinversorgung könnte die Verwendung alternierender Schichten aus hellem und dunklem Stein begünstigt haben. Im Süden Syriens gibt es reichlich schwarzen Basalt sowie weißen Kalkstein. Die Lieferungen von jedem sind ungefähr gleich, so war es natürlich, dass Mauerwerktechniken von ausgewogenen Proportionen verwendet wurden.

Es ist bemerkenswert, dass der Ursprung des Wortes Jemenitisch ist, welches Balak ist – „in der Sprache des Volkes des Jemen eine Art Stein, der auch ein Kalkstein im Lexikon der Sepia ist, der in der Gravurverordnung erwähnt wurde .

Die Technik selbst wurde jedoch viel früher verwendet, die Moschee-Kathedrale von Córdoba ist ein bemerkenswertes Beispiel, Medina Azahara, und möglicherweise Al-Aqsa-Moschee, sowie der Felsendom.

Ablaq ist ein Baustil, der weiße und rote Ziegelsteine ​​kombiniert und ihm Stabilität und Flexibilität verleiht. In Israel charakterisiert Havelek den mamlukischen Baustil, obwohl sie rote und weiße Steine ​​ohne Steine ​​nur für Schönheitszwecke verwendeten.

Die Mamelucken verwendeten in ihren Gebäuden marmorierte Lichteffekte und Hell-Dunkel-Effekte, und unter den architektonischen Elementen, die sie ergänzten, war Ablaq. Fein gearbeitete Quadersteine ​​wurden oft mit Mauerwerk für Gewölbe kombiniert. Diese mamlukischen und syrischen Elemente wurden von den Ayyubiden und Kreuzfahrern in Palästina, Syrien und Ägypten angewandt und geteilt.

Ursprung:
Der arabische Name „Ablaq“ bedeutet „besonders“, da es sich um eine Bautechnik handelt, die normalerweise zwei oder drei Steinfarben kombiniert. Dies wird gewöhnlich in einer Wand ausgedrückt, in der die Gänge abwechselnd gebaut werden: eine Reihe von Steinen in einer Farbe und eine Schicht von Steinen mit einer anderen Farbe. Manchmal werden schwarze Steine ​​(wie Basalt oder Granit) oder Weiß (verschiedene Arten von Kalkstein) gemischt und rote Ziegelsteine ​​verwendet. Manchmal wird sich die Kombination nicht in der gesamten Struktur widerspiegeln, sondern nur in den Türblöcken und in den Jalousien.

Geschichte:
Abelks Ursprung liegt in der Region Kleinasien und entlang des Taurus- und Zagros-Gebirges. Aufgrund starker tektonischer Bewegungen ist dieses Gebiet immer noch als sehr empfindlich gegenüber Erdbeben bekannt und seine Bewohner haben daher nach Möglichkeiten gesucht, mit ihren Schäden über Generationen umzugehen. Auf der einen Seite bedurfte es großer Stabilität, auf der anderen Seite brauchte es eine gewisse Elastizität, die es dem Haus erlaubte, sich ein wenig zu bewegen, ohne bei jedem Erdbeben zusammenzubrechen. So wurde die Idee der Abelk geboren – die Verwendung von Steinen, die Stärke und Stabilität bieten, sowie von Kunstziegeln, die als flexibles Material und natürlicher Stoßdämpfer gelten. Die Methode bestand darin, die zwei Arten von Materialien in große Strukturen einzubetten, üblicherweise in Schichten. Manchmal wurden die Abelk-Steine ​​nur in Fensterrahmen und Türen eingebaut, die als Schwachstellen im Gebäude gelten.

In 1266 – 1269 baute Sultan al-Zahir Baybars al-Bunduqdari eine Moschee bekannt als Moschee von al-Zahir Baybars oder den Qasr Ablaq Palast, der mit Änderungen des hellen und dunklen Mauerwerks errichtet wurde. Basierend auf dieser Moschee wurde Ablaq als eine gemauerte Technik aus abwechselnden Reihen von Licht und Dunkelheit im dreizehnten Jahrhundert vollständig verwendet.

Ein fernes Echo auf die Idee, die Abelk innewohnt, kann in der Beschreibung der Konstruktion des Zweiten Tempels im Buch Esra gefunden werden: „Der Staub des Steins soll erhoben werden, und es wird die Krone der Erde sein“ (Ezra 6: 4). Drei Steingänge – drei und ein Holzplatz. Mit anderen Worten, der Tempel wurde aus Kombinationen von drei Steinbahnen und einem Holzplatz gebaut und so weiter.

Die mamlukische Architektur Syriens, Ägyptens und Palästinas nahm die ablaq-Technik im 14. und 15. Jahrhundert an. In diesen Ländern wurden um diese Zeit oft schwarze und weiße Steine ​​sowie rote Ziegel in wiederkehrenden Reihen verwendet, was ein dreifarbig gestreiftes Gebäude ergab.

Die Ablaq-Mauerwerkstechnik wird im Azm-Palast in Damaskus und anderen Gebäuden der osmanischen Zeit verwendet. Dr.Andrew Petersen, Direktor der Forschungsabteilung für islamische Archäologie an der Universität von Wales Lampeter, erklärt, dass ablaq (abwechselnde Kurse aus weißem Kalkstein und schwarzem Basalt „ein Merkmal des monumentalen Mauerwerks von Damaskus“ ist).

Am Felsendom in Jerusalem werden Ablaqstürze in abwechselnden Rot- und Weißgängen kombiniert, um die Keilsteine ​​des Großen Bogens hervorzuheben. Jerusalem mamluk Architektur (Zeitraum 1250 n. Chr. Bis 1516 n. Chr.) Enthalten mehrfarbige Mansonry in weiß, gelb, rot und schwarz. Die Ursprünge der Marmorablak-Behandlungen im Dome sind umstritten, manche theoretisieren sie als originell und manche sagen, sie seien später hinzugefügt worden (und unterschieden sich dann in Bezug auf die Daten und die Identität der Erbauer).

Die Mamelucken, die zwischen 1260 und 1517 das Land Israel regierten, brachten die Abelk-Technik aus Asien mit. Da die für die Türkei typischen Erdbeben im Land Israel nicht so verbreitet sind und die Ziegel zu dieser Zeit nicht verfügbar waren, erlebte Havelek bei seiner Ankunft in Israel eine interessante Wendung. Tatsächlich sind die meisten Abelk-Gebäude in Israel „gefälschte Abelk“: das ist keine Kombination von Stein und Ziegel, von Steinen in verschiedenen Farben. Natürlich ist das Element der Elastizität von einer solchen Depression verschwunden, und alles, was bleibt, ist Stil und Farbe. Abelk dieser Art verbreitete sich auch hauptsächlich als Fensterdekoration nach Europa, so dass in Ungarn der Begriff ablak immer noch verwendet wird, um ein Fenster zu beschreiben.

In Jordanien ist der mamlukische befestigte Khan in Aqaba (um 1145) eine mittelalterliche Festung nach dem Vorbild der Kreuzfahrer. Es enthält einen Bogen über dem geschützten Eingang. Der Pferdebogen besteht aus ablakiertem Mauerwerk und erinnert an die mamlukische Architektur in Ägypten.
Die Mamelucken brachten den Gebrauch von Abelk auf die Ebene der Kunst, und die meisten Gebäude, die in Israel und besonders in Jerusalem gebaut wurden, sind aus wunderschönem rot-weißem Feuer gemacht. Die Quelle der weißen Steinsteine ​​im Mamluk Abbasid in Jerusalem ist der lokale Kalkstein, während die roten Steinsteine ​​aus Steinbrüchen in Hebron gebracht wurden.

Pisaner Kirchenmonumente – besonders die Kathedrale von Pisa und die Kirche von San Sepolcro (begonnenes Gebäude 1113) – benutzten ablaq, nicht einfach „schwarz und weiß in Deckwerk“ zwischen der Eroberung Jerusalems im Ersten Kreuzzug (1099) und der Vollendung des Letzteren ca. 1130. Verschiedene architektonische Motive – Ablaq, Zickzackbogen und Voussoir (gewellt und glatt) wurden verwendet. Diese Verzierungen waren eine direkte Aneignung der moslemischen Architektur, resultierend aus der Pilgerfahrt nach Jerusalem und dem Krieg gegen die Sarazenen im ersten Kreuzzug. Diese Besucher Jerusalems konnten am Felsendom und an der Grabeskirche Ablaq sehen, sowie andere Beispiele, die vielleicht nicht mehr erhalten sind. So wurden Zickzacks (siehe normannische Architektur) und Ablaq zum Repertoire der romanischen Architektur.

Der Architekt John Henry Devereux aus South Carolina schuf in der deutschen evangelisch-lutherischen St.-Matthäus-Kirche ein markantes schwarz-weißes Ablaq-Gebäude. Diese ursprüngliche Konzeption ist jedoch seither in monochromem Rot überklebt.

Ablaq-Gebäude in Jerusalem:
Die prächtigsten Gebäude, die die Mameluken in Israel hinterlassen haben, konzentrieren sich auf den Tempelberg in Jerusalem und auf die Straßen, die dorthin führen. Es gibt viele ähnliche Eigenschaften wie das Gebäude dieser Pracht, aber am prominentesten ist die Verwendung von roten und weißen Steinen. Beispiele für mamlukische Jerusalem Architektur:

Bibliothek von Khaldiya (Birkat Khan)
Ceylonia
Thazia
Die Bibel
Grab von Hazon Turkan
Der Palast von Lady Tonshuk und das Grab von Seth Tonshuk
Tikkun Residenz
Madrasat Arjuniya
Ein Goldschmied
Motivaria
Das Krankenhaus von Ratzia
Die Salmiya
Die Mitgift

Auf dem Tempelberg selbst gibt es eine Fülle von mamlukischen Brandstätten, wie die Madrasat Ashrafiyya, die osmanische Dynastie, das Tor für Baumwollverkäufer und vieles mehr. Die Mamelucken renovierten auch die Bücken, die den großen Tempelbergplatz umgaben, und entlang der Westmauer blieb ein schönes Gewölbesystem erhalten, das vollständig aus Abelk bestand.