Ablaq (arabe: أبلق;) est un style architectural impliquant des rangées alternées ou fluctuantes de pierre claire et foncée. Les documents retracent les débuts de ce type de technique de maçonnerie dans les parties sud de la Syrie. Il est associé comme un terme arabe, en particulier en ce qui concerne la décoration architecturale islamique arabe. La première utilisation enregistrée du terme ablaq concernait les réparations de la Grande Mosquée de Damas en 1109, mais la technique elle-même était utilisée beaucoup plus tôt.

La pierre est un type d’art d’ingénierie islamique qui a été caractérisé par l’architecture au Levant, en Egypte et dans certaines régions de la péninsule arabique, où elle dépend de la formation de blocs de plâtre carré ou rectangulaire, dominés par des inscriptions et des décorations de belles couleurs de différent – où la pierre blanche entre avec noir ou rose .. Il était monté sur les portes des salles ou à l’intérieur. L’un des exemples les plus importants utilisés par cette pierre est le palais Al-Azm à Damas, en Syrie.

Cette technique est une caractéristique de l’architecture islamique. La technique décorative ablaq est un dérivé de l’ancien Empire byzantin, dont l’architecture utilisait des séquences séquentielles alternées de pierre de taille claire et de brique orange de couleur plus foncée.

La première utilisation connue du terme ablaq dans les techniques de construction est dans le travail de maçonnerie dans les améliorations de reconstruction des murs de la mosquée des Omeyyades de Damas. Selon les documents, ces améliorations de la maçonnerie de reconstruction du mur nord ont commencé au début du XIIe siècle. L’approvisionnement en pierre locale peut avoir encouragé l’utilisation de cours alternés de pierre claire et sombre. Dans la partie sud de la Syrie, il y a abondance de basalte noir et de calcaire blanc. Les approvisionnements de chacun étant à peu près égaux, il était naturel que des techniques de maçonnerie de proportions équilibrées soient utilisées.

Il est à noter que l’origine du mot est Yéménite, qui est Balak – « dans la langue du peuple du Yémen une sorte de pierre, qui est aussi une pierre calcaire dans le lexique de la sépia, qui a été mentionné dans le décret de gravure .

La technique elle-même, cependant, a été utilisée beaucoup plus tôt, la mosquée-cathédrale de Cordoue étant un exemple notable, Medina Azahara, et peut-être la mosquée Al-Aqsa, ainsi que le Dôme du Rocher.

Ablaq est un style de construction qui combine la brique blanche et la brique rouge, lui donnant à la fois la stabilité et la flexibilité. En Israël, Havelek caractérise le style de construction mamelouk, bien qu’ils aient utilisé des pierres rouges et blanches sans briques à des fins de beauté seulement.

Les Mamelouks utilisaient des effets de lumière marbrée et du clair-obscur dans leurs bâtiments, et parmi les éléments architecturaux qui les complétaient était l’ablaq. Des pierres de taille de pierre finement habillées étaient souvent combinées avec des briques pour les voûtes. Ces éléments mamelouks et syriens ont été appliqués et partagés par les Ayyoubides et les Croisés en Palestine, en Syrie et en Égypte.

Origine:
Le nom arabe « Ablaq » signifie « particolored », car c’est une technique de construction qui combine habituellement deux ou trois couleurs de pierre. Ceci est généralement exprimé dans un mur dans lequel les cours sont alternativement construits: un cours de pierre dans une couleur, et une couche de briques d’une couleur différente. Parfois, des pierres noires (comme le basalte ou le granite) ou du blanc (divers types de calcaire) sont mélangées et des briques rouges sont utilisées. Parfois, la combinaison ne sera pas reflétée dans toute la structure, mais seulement dans les portes et les stores.

Histoire:
L’origine d’Abelk se trouve dans la région de l’Asie Mineure et le long des monts Taurus et Zagros. En raison des forts mouvements tectoniques, cette région est encore très sensible aux tremblements de terre et, par conséquent, ses résidents ont cherché des moyens de faire face à leurs dégâts au fil des générations. D’une part, il nécessitait une grande stabilité et, d’autre part, il fallait une certaine élasticité qui permettrait à la maison de bouger un peu, sans s’effondrer dans chaque tremblement de terre. Ainsi naquit l’idée de l’Abelk – l’utilisation de pierres qui apporteront force et stabilité, ainsi que des briques artificielles, considérées comme un matériau plus souple et un amortisseur naturel. La méthode consistait à encastrer les deux types de matériaux dans de grandes structures, généralement en couches. Parfois, les pierres d’Abelk ont ​​été incorporées seulement dans les cadres de fenêtres et les portes, qui sont considérées comme des points faibles dans le bâtiment.

En 1266-1269, le sultan al-Zahir Baybars al-Bunduqdari construisit une mosquée connue sous le nom de mosquée d’al-Zahir Baybars ou le palais Qasr Ablaq qui fut construit avec des modifications de maçonnerie claire et sombre. Basé sur cette mosquée, l’ablaq comme technique de maçonnerie de rangées alternées de lumière et d’obscurité, était pleinement utilisé au XIIIe siècle.

Un écho lointain de l’idée inhérente à Abelk peut être trouvé dans la description de la construction du Second Temple dans le Livre d’Esdras: « Que la poussière de la pierre soit élevée, et elle sera la couronne de la terre » (Ezra 6: 4). Trois cours de pierre – trois et un cours en bois. En d’autres termes, le Temple a été construit à partir de combinaisons de trois cours de pierre et d’un cours de bois, etc.

L’architecture mamelouke de la Syrie, de l’Égypte et de la Palestine a adopté la technique de l’ablaq aux XIVe et XVe siècles. Dans ces pays, à peu près à cette époque, on utilisait souvent des pierres noires et blanches ainsi que des briques rouges dans des rangées récurrentes, ce qui donnait un bâtiment à trois bandes colorées.

La technique de maçonnerie ablaq est utilisée au palais Azm de Damas et dans d’autres bâtiments de la période ottomane. En fait, Dr.Andrew Petersen, directeur de la recherche en archéologie islamique à l’Université de Pays de Galles Lampeter, déclare que l’ablaq (alternance de calcaire blanc et de basalte noir est «une caractéristique de la maçonnerie monumentale de Damas»).

Au Dôme du Rocher à Jérusalem, des linteaux ablaq alternant des parcours rouges et blancs sont combinés pour mettre en valeur les voussoirs de la Grande Arche. L’architecture mamelouke de Jérusalem (période 1250 AD à 1516 AD) comprend une mansonerie multicolore en blanc, jaune, rouge et noir. Les origines des traitements ablaq de marbre au Dôme sont controversées, certains les théorisant d’origine, et certains disant qu’ils étaient des ajouts ultérieurs (et différant alors quant aux dates et à l’identité des constructeurs).

Les Mamelouks, qui régnèrent sur la Terre d’Israël entre 1260 et 1517, apportèrent la technique Abelk d’Asie. Puisque les tremblements de terre typiques de la Turquie ne sont pas si communs dans la terre d’Israël, et les briques n’étaient pas disponibles à ce moment, Havelek a subi un retournement intéressant à son arrivée en Israël. En fait, la plupart des bâtiments Abelk en Israël sont « fausses Abelk »: ce n’est pas une combinaison de pierre et de brique, de pierres de différentes couleurs. Bien sûr, l’élément d’élasticité a disparu d’une telle dépression, et tout ce qui reste est le style et la couleur. Abelk de ce genre s’est également répandu en Europe principalement comme une décoration de fenêtre, de sorte qu’en Hongrie, le terme ablak est encore utilisé pour décrire une fenêtre.

En Jordanie, le khan fortifié mamelouk d’Aqaba (vers 1145) est une forteresse médiévale modelée sur celles utilisées par les Croisés. Il contient une arche au-dessus de l’entrée protégée. L’arche de horseoe a une maçonnerie ablaq, évoquant l’architecture mamelouke en Egypte.
Les Mamelouks amenèrent l’usage d’Abelk au niveau de l’art, et la plupart des bâtiments construits en Israël, et spécialement à Jérusalem, sont faits de beaux flammes rouges et blanches. La pierre blanche de l’abbaye mamelouke de Jérusalem est le calcaire local, tandis que les pierres de la pierre rouge proviennent des carrières d’Hébron.

Les monuments ecclésiastiques pisans – en particulier la cathédrale de Pise et l’église de San Sepolcro (bâtiment 1113 débuté) – utilisé ablaq, pas simplement « noir et blanc en furie » entre la conquête de Jérusalem lors de la première croisade (1099) et l’achèvement de cette dernière Californie. 1130. Divers motifs architecturaux – l’ablaq, l’arche en zigzag et le voussoir – ont été utilisés. Ces embellissements étaient une appropriation directe de l’architecture musulmane, résultant du pèlerinage à Jérusalem, et de la guerre contre les Sarrasins lors de la première croisade. Ces visiteurs de Jérusalem pouvaient voir l’ablaq au Dôme du Rocher, et à l’église du Saint-Sépulcre, ainsi que d’autres exemples qui pourraient ne plus exister. Ainsi les zigzags (voir l’architecture normande) et l’ablaq sont devenus une partie du répertoire de l’architecture romane.

L’architecte de la Caroline du Sud, John Henry Devereux, a créé un remarquable édifice ablaq en noir et blanc dans l’église évangélique luthérienne allemande de St. Matthieu. Cependant, cette conception originale a depuis été plaquée en rouge monochrome.

Bâtiment Ablaq à Jérusalem:
Les bâtiments les plus magnifiques laissés par les Mamelouks en Israël sont concentrés autour du Mont du Temple à Jérusalem et dans les rues qui y mènent. Il y a beaucoup de caractéristiques similaires à la construction de cette splendeur, mais le plus important est l’utilisation de pierres rouges et blanches. Exemples d’architecture mamelouke de Jérusalem:

Bibliothèque de Khaldiya (Birkat Khan)
Ceylonia
Thazia
La Bible
Tombe de Hazon Turkan
Le palais de Lady Tonshuk et la tombe de Seth Tonshuk
Résidence Tikkun
Madrasat Arjuniya
Un orfèvre
Motifaria
L’hôpital Ratzia
Le Salmiya
La dot

Sur le Mont du Temple lui-même, il y a une multitude de bâtiments embrasés mamelouks, tels que la Madrasat Ashrafiyya, la dynastie ottomane, la porte des vendeurs de coton, et plus encore. Les Mamelouks ont également rénové les estrades entourant la grande place du Mont du Temple et, le long du Mur des Lamentations, un magnifique système voûté, entièrement composé d’Abelk, a été préservé.