Lenyadri (Marathi: ी्याद्री, Leṇyādri), às vezes chamado de Ganesa Lena, representa uma série de cerca de 30 cavernas budistas cortadas em rocha, localizadas a cerca de 5 km ao norte de Junnar, no distrito de Pune, no estado indiano de Maharashtra. Outras cavernas que cercam a cidade de Junnar são: Manmodi cavernas, cavernas de Shivneri e cavernas de Tulja.

A caverna 7, originalmente um vihara budista, foi adaptada como um templo hindu dedicado ao deus Ganesha. É um dos santuários de Ashtavinayak, um conjunto dos oito proeminentes santuários de Ganesha no oeste de Maharashtra. Vinte e seis das cavernas são numeradas individualmente. As cavernas estão voltadas para o sul e são numeradas em série de leste a oeste. As cavernas 6 e 14 são chaitya-grihas (capelas), enquanto as restantes são viharas (habitações para monges). Estes últimos estão na forma de moradias e celas. Há também várias cisternas de água cortadas em rocha; dois deles têm inscrições. O layout das cavernas, em geral, é semelhante em padrão e forma. Eles geralmente têm um ou dois lados com dois bancos longos para uso dos ocupantes.

As cavernas datam entre o primeiro e o terceiro século dC; o santuário de Ganesha, situado na Caverna 7, é datado do século I dC, embora a data de conversão a um santuário hindu seja desconhecida. Todas as cavernas surgem do budismo Hinayana.

Nomes
O nome atual “Lenyadri” significa literalmente “caverna da montanha”. É derivado de ‘Lena’ em Marathi que significa “caverna” e “adri” em sânscrito que significa “montanha” ou “pedra”. O nome “Lenyadri” aparece na escritura hindu Ganesha Purana, assim como em uma Sthala Purana, em associação com a lenda de Ganesha. É também chamado Jeernapur e Lekhan parvat (“montanha Lekhan”).

A colina também é conhecida como Suleman Pahar (“colina de Suleman”) ou Ganesh Pahar (“colina de Ganesha”). Uma antiga inscrição chama o lugar de Kapichita (Kapichitta). As cavernas também são conhecidas como Ganesh Lena ou Ganesh Caves.

Geografia
Lenyadri está localizado a 19 ° 14′34 ″ N 73 ° 53 ′ 8 ″ E, no estado indiano de Maharashtra, no distrito de Pune. Lenyadri é um local deserto, sem assentamentos humanos nas proximidades. Ele está localizado a cerca de 3 milhas (4,8 km) de Junnar, a sede da Junnar Taluka. Está situado nas margens noroeste do rio Kukadi, que flui entre Golegaon e Junnar. Também é abordado através de Nanaghat, que estava originalmente na rota comercial entre Aparantaka ou o norte do Konkan e o Deccan e descendo para as planícies da cidade de Junnar, datada de cerca de 100 anos antes do nascimento de Cristo. A colina circular, onde as cavernas Lenyadri foram estilhaçadas, eleva-se cerca de 100 pés acima das planícies nas faixas de Hatkeshwar e Suleiman.

Lenyadri é o único templo de Ashtavinayaka em uma montanha e dentro dos recintos das cavernas budistas.

Caverna 7: Templo de Ganesha

Arquitetura
O templo de Ganesha está localizado na Caverna 7, a maior escavação em torno de Junnar, a cerca de 30 metros acima das planícies. É essencialmente um budista Vihara (uma morada para monges, principalmente com células de meditação) em design, um salão sem pilares com 20 células com dimensões variadas; 7 de cada lado e 6 na parede traseira. O salão é grande, pode ser inserido por uma porta central, sob uma varanda com pilares. A sala tem 17,37 metros (57,0 pés) de comprimento; 15,54 metros (51,0 pés) de largura e 3,38 metros (11,1 pés) de altura. Existem 2 janelas em ambos os lados da entrada. O salão é tratado agora como um sabha-mandapa (“sala de reunião”) do templo de Ganesha. 283 degraus construídos (por devotos) em alvenaria de pedra por oito lances levam à entrada. Acredita-se que os degraus representam prazeres sensuais, que Ganesha superou. A varanda tem seis pilares e duas pilastras (meio pilares), que sustentam “uma arquitrave da qual se projetam beirais aliviados com um corrimão apoiado em vigas e caibros”. Os pilares têm hastes octogonais e “sobre bancos e encosto e encimados por um ghata invertido, amalaka compactada entre duas placas quadradas, pirâmide invertida escalonada e finalmente coroada por um suporte” com tigres, elefantes e touros.

Em um período posterior, as duas células centrais da parede traseira foram combinadas, dividindo a partição entre elas para abrigar a imagem de Ganesha. A antiga entrada também foi ampliada durante a conversão para o templo de Ganesha. Há duas outras entradas menores para o salão. Todas as entradas trazem marcas de tomadas para fixação de portas de madeira, acrescentadas durante a conversão, e ainda possuem portas. O salão também tem vestígios de gesso e pinturas, ambos adicionados durante a conversão e renovados em épocas posteriores – possivelmente até o século XIX. O Gazetteer da Presidência de Bombaim (1882) registra que o salão estava rebocado e caiado de branco. As pinturas mostravam a infância de Ganesha, os preparativos para o casamento, a batalha contra os demônios e assim por diante, juntamente com cenas de outras divindades hindus como Devi, Krishna, Vishnu e Shiva. Algumas das celas equipadas com portas de madeira foram usadas para armazenamento. Nove memoriais Sati foram adicionados na parede esquerda durante a conversão, cada um na forma de um longo pilar com um topo arqueado, e à direita de cada pilar uma mão erguida acima do cotovelo, com a palma aberta, significa a bênção de Sati. Enquanto três painéis eram simples, os outros memoriais foram esculpidos. Todos eles estão desgastados, mas um deles sugere que o assunto pode ser a imolação de Sati na pira funerária de seu marido.

Ícone
A forma de Ganesha adorada aqui é chamada Girijatmaja (sânscrito: गिरिजात्मज). O nome é interpretado como “nascido nas montanhas” ou como “Atmaja de Girija”, o filho de Parvati, que é filha da montanha Himavan, uma personificação das montanhas do Himalaia. As características do ícone de Ganesha, vistas na parede de trás da caverna, são as menos distintas vis-à-vis dos outros templos de Ashtavinayak. Embora o templo esteja voltado para o sul desfavorável – de acordo com uma tradição local -, a divindade está voltada para o norte, com as costas voltadas para o adorador e o rosto visível do outro lado da montanha. Os governantes peshwa tentaram em vão localizar o rosto de Ganesha do outro lado. O ícone central estava coberto por uma armadura de madeira banhada a latão, presenteada por Junnar. Brahmins, A armadura não está presente atualmente. Depois que foi removido, Ganesha pôde ser visto com o tronco virado para o lado esquerdo, voltado para o leste, com um dos olhos visíveis. O ícone é coberto com sindoor e é diretamente formado / esculpido na parede de pedra da caverna.

Como todos os templos de Ashtavinayaka, acredita-se que a imagem central de Ganesha seja svayambhu (auto-existente), uma formação natural de pedra que se assemelha a uma face de elefante.

lenda
De acordo com a escritura de Ganapatya Ganesha Purana, Ganesha encarnou como Mayuresvara ou Mayureshwar (Mayūreśvara), que tinha seis braços e uma pele branca. Sua montaria era um pavão. Ele nasceu de Shiva e Parvati na Treta Yuga, com o propósito de matar o demônio Sindhu.

Certa vez, Parvati (Girija) perguntou a seu marido, Shiva, quem ele estava meditando. Ele disse que estava meditando sobre “o defensor de todo o universo” – Ganesha, e iniciou Parvati com o Ganesha Mantra “Gam”. Desejando ter um filho, Parvati passou por austeridades meditando em Ganesha, por doze anos em Lenyadri. Satisfeito com sua penitência, Ganesha a abençoou com a benção de que ele nasceria como seu filho. Assim, no quarto dia lunar da quinzena brilhante do mês hindu de Bhadrapada (dia Ganesh chaturthi), Parvati adorou uma imagem de barro de Ganesha, que ganhou vida. Assim, Ganesha nasceu em Parvati em Lenyadri. Mais tarde, ele foi nomeado Gunesha por Shiva. Shiva deu-lhe uma bênção para quem se lembrasse dele antes de começar um trabalho, completaria com sucesso essa tarefa. Por 15 anos, Gunesha cresceu em Lenyadri. Sindhu, que sabia que sua morte seria nas mãos de Gunesha, enviou demônios como Krur, Balasur, Vsomasur, Kshemma, Kushal e muitos outros, para matar Gunesha, mas todos eles foram mortos por ele. Na idade de seis anos, o arquiteto-deus Vishwakarma adorou Gunesha e dotou-o de armas Pasha (laço), Parashu (machado), Ankusha (gancho) e Padma (Lótus). Certa vez, a pequena Gunesha derrubou um ovo de uma mangueira, da qual emergiu um pavão. Gunesha montou o pavão e assumiu o nome Mayuresvara. Mayuresvara mais tarde matou Sindhu e seus generais do exército em Morgaon, o mais importante templo de Ashtavinayaka.

Adoração
Lenyadri é um dos oito reverenciados templos de Ganesha chamados coletivamente de Ashtavinayaka. Enquanto alguns acreditam que a ordem de visitar os templos em uma peregrinação de Ashtavinayaka é irrelevante, Lenyadri é geralmente visitado como o sexto templo.

As cavernas, incluindo o templo, estão sob o controle do Levantamento Arqueológico da Índia. Sardar Deshpande é o sacerdote encarregado das atividades do templo. Ele não fica em Lenyadri. Os sacerdotes lá afirmam ser brâmanes Yajurvedi. Os festivais de Ganesh Jayanti e Ganesh Chaturthi são celebrados no templo, quando os peregrinos lotam todos os templos de Ashtavinayak.

Chaityas (capelas)

Gruta 6
A caverna 6 é a principal chaitya-griha das cavernas de Lenyadri e um dos primeiros exemplos de uma Hinayana chaitya-griha. Seu plano é semelhante ao Ajanta Caves chaitya-griha, embora menor em tamanho. Tem uma varanda, pilares e pilastras com capitais de animais e um santuário com 5 degraus na entrada. O hall do santuário é inserido por uma porta lisa e uma porta socketed medindo 1,8 metros (5,9 pés) de largura e 2,79 metros (9,2 pés) de altura. A sala mede 13,3 metros (44 pés) de comprimento; 6,7 metros (22 pés) de largura e 7 metros (23 pés) de altura. Tem uma fileira de cinco pilares e uma pilastra de cada lado da chaitya ou Dagoba ou stupa (relíquia-santuário central), localizada na parte de trás do salão. A largada foi feita em uma típica grande janela arqueada acima da entrada, mas isso nunca foi concluído, e continua sendo um recesso cego.

Os pilares do período Satakarni começam com uma estrutura piramidal de quatro chapas, depois uma base de pote de água, seguida por um poço de oito lados, acima de um pote invertido, depois uma capital em cinco placas e no topo o padrão amalaka ou roda dentada. A capital tem figuras de animais como leões, elefantes, esfinge e tigres. Partes do pilar estão quebradas. Por trás do relicário, há seis pilares de oito lados, dispostos em uma curva. “O stupa consiste em um tambor com uma moldagem abaixo e trilhos acima, uma cúpula globular e uma cúpula (com” uma projeção projetando-se de uma parede para sustentar uma estrutura acima “) com um corrimão na base.” O stupa tem tridentes budistas esculpidos nele. Um buraco é esculpido para fixar guirlandas na frente e 5 buracos no topo, provavelmente para fixar um guarda-chuva central de madeira e bandeiras laterais. Um século 2, a inscrição ladeada de suástica na parede do fundo da varanda traduz: “Um presente meritório de uma caverna da capela pelo distinto Sulasadata, filho de Heranika de Kalyana [Kalyan moderno perto de Mumbai].”

Entre as cavernas 5 e 6, em nível superior, está uma escavação originalmente planejada para uma habitação ou para um assento, mas convertida em uma cisterna após a descoberta de uma falha de rocha. Do seu lado esquerdo está um banco.

Caverna 14
Esta caverna, também uma chaitya-griha, tem um telhado plano. No entanto, não possui pilares no hall que mede 6,75 metros (22,1 pés) de comprimento; 3,93 metros (12,9 pés) de largura e 4,16 metros (13,6 pés) de altura. Tem uma varanda com pilares; pilares são em forma octogonal. A stupa é em três etapas com uma base de 2,6 metros (8,5 pés) de diâmetro. O aro tem um design de trilhos cercado por um cilindro cilíndrico com “uma harmika quadrada com padrão de corrimão e um ábaco piramidal com degraus invertidos”. Um chhatri esculpido cobre o teto. Os pilares da varanda consistem em hastes octogonais apoiadas na base do ghata sobre um pedestal escalonado. Um kalasha invertido adorna o topo, que também tem um ábaco corbelled. Inscrição na parede do fundo da varanda data da caverna do século 2 dC A inscrição traduz como: “Um presente meritório de uma caverna da capela dada por Ananda, um filho de Tapasa e neto de Upasaka.”

Outros viharas (habitações monge)

Caverna 1
A caverna 1 é dividida em quatro partes: uma varanda, uma sala do meio, uma célula e uma meia célula. A varanda tem um banco ao longo da parede da direita. Sua frente possivelmente tinha dois pilares quadrangulares, traços de um são vistos ao redor do teto. Um feixe de rochas estava presente sobre os pilares, acima das vigas e um padrão de trilhos poderia ter existido. Em um recesso abaixo da varanda é uma cisterna cheia de terra. Uma porta com uma pequena janela à esquerda leva à sala do meio. O quarto do meio tem um banco ao longo da parede da direita. Na parte de trás da sala do meio, à esquerda, está a meia célula e à direita a célula. A meia-célula tem um banco ao longo da parede direita e, à esquerda, tem uma janela quadrada conectando-a à caverna 2. Uma porta com ranhuras para encaixar uma moldura de madeira leva à célula que tem um banco ao longo de sua parede direita.

Caverna 2
A caverna 2 é semelhante à caverna 1 no design. A varanda tem dois pilares e duas pilastras, um banco entre cada pilar e pilastra com cortinas nas costas, que têm um padrão ferroviário. Sobre os pilares repousa o feixe de rocha com padrões ferroviários, acima do qual é o teto. Partes dos pilares e pilastras estão quebradas. Na frente sobre o projeto do feixe imitações de rochas de vigas. Uma porta com ranhuras para uma moldura de madeira conduz a um quarto do meio, com um banco ao longo da parede esquerda. A posição da célula do hall e da célula é trocada em relação ao design da caverna 1. Cada um tem um banco.

Gruta 3
Cave 3 tem uma varanda aberta e uma cela. A varanda tem um banco ao longo da parede do fundo. Uma porta leva a uma célula, que tem um assento em um recesso esquerdo. Na frente do recesso, abaixo do assento, estão as bandas verticais. Entre as cavernas 2 e 3 há um assento na frente, em um recesso.

Caverna 4
Caverna 4 tem uma varanda aberta e uma cela. A varanda tem um banco, ao longo da parede do fundo. Uma porta ranhurada leva a uma célula, que tem uma bancada ao longo da parede direita. Uma janela quebrada fica à esquerda da porta e à sua direita, um pequeno buraco, que poderia ter sido usado para lavar os pés antes de entrar na cela.

Gruta 5
A caverna 5 está localizada a 3,7 m abaixo da caverna. Ela é dividida em três partes: varanda, corredor médio e sete celas de tamanho variável, três na parede do fundo e duas em cada parede lateral. Assim, é conhecido como saptagarbha layana (sete habitações celulares). A varanda tinha dois pilares e duas pilastras com capitéis de vasos do período Satakarni (90 aC-300 dC), dos quais apenas a pilastra quebrada direita e um vestígio da base do pilar direito permanecem. Na frente da varanda, uma quadra aberta com dois degraus leva à varanda. À direita da quadra há uma cisterna. Na parede de trás da varanda, à esquerda da porta do corredor do meio, perto do teto da varanda quebrada, há uma inscrição de linha única, ladeada pelo tridente budista no início e a suástica no final. É traduzido como: “Um presente meritório de uma caverna de sete células e cisterna por uma guilda de negociantes de milho.” A porta também tem janelas em ambos os lados. Ao longo do corredor do meio na frente das celas é um banco. Um banco também é construído na parede traseira das células.

Caverna 8
A caverna 8 é uma habitação de difícil acesso. Consiste de uma varanda com uma cela e meia célula na parede do fundo, ambas entrando pela varanda. A cela tem uma porta quebrada, uma janelinha, um recesso encaixado e um buraco. A meia célula tem uma frente aberta e um banco na parte de trás.

Caverna 9
A caverna 9, localizada à direita da caverna 8, pode ser acessada pela varanda do último andar. Cave 9 tem sua própria varanda e um hall. A varanda tem quatro pilares quebrados e período Satakarni. O salão tem uma porta central maior – com janelas em ambos os lados – e uma porta lateral, ambas com ranhuras para molduras de madeira. O propósito deste salão é desconhecido e especulado como escola ou estudo.

Caverna 10
A caverna 10 está localizada em um nível mais alto do que a caverna 9 e é difícil de alcançar quando sua frente está quebrada. Uma varanda aberta com um teto quebrado e piso leva a um quarto do meio através de uma porta quebrada ranhurada, que tem janelas de cada lado. A parede direita do salão tem um recesso com assento. Uma célula à esquerda da sala tem um assento em um recesso. Uma porta da célula leva a uma meia-célula que tem um recesso e um assento. Traços de pintura são vistos no teto. Fora da varanda à esquerda há uma cisterna.

Caverna 11
A caverna 11 é difícil de alcançar com uma frente quebrada e um corredor. À esquerda de um corredor há uma cela com uma altura menor que a do hall. O salão tem uma porta ranhurada e um recesso com um assento na parte de trás. Fora do salão é um banco de visão. A caverna tem vestígios de tinta.

Caverna 12
A caverna 12 é uma pequena habitação inserida por uma porta da varanda da caverna 11. Ela tem sua própria varanda aberta, que tem um piso e teto parcialmente quebrados e bancos recuados à esquerda e à direita da porta do quarto do meio. O quarto do meio tem uma pequena janela à esquerda da porta e um recesso do assento na parede direita. Na parede do fundo da sala do meio, à esquerda, há uma meia cela – que tem um recesso no assento – e uma cela com uma porta ranhurada. O chão da caverna tem uma camada de cimento, enquanto o teto da sala do meio tem círculos concêntricos pintados.

Caverna 13
Cave 13 em um nível ligeiramente superior à caverna 12, é uma pequena habitação com uma quadra aberta e de 2 degraus levam a uma varanda. À direita da quadra há uma cisterna. A varanda tem um banco ao longo da parede direita. A frente da varanda tem 2 bancos, ladeados por um simples pilar de oito lados e pilastra; alguns remanescentes destes sobrevivem. À direita, a pilastra é um ornamento de duplo crescente. Uma porta ranhurada leva a um quarto do meio, que tem uma bancada ao longo da parede direita e um recesso para a esquerda. Uma janela está à esquerda da porta. Na parede de trás do quarto do meio, uma célula (esquerda) – com uma bancada sulcada e uma bancada – e uma meia célula (direita) são vistas. O teto tem traços de pintura.

Caverna 15
Caverna 15 é uma pequena habitação composta por uma célula com uma porta não comprovada e uma varanda. Embora as paredes laterais da caverna ainda estejam preservadas, o teto está meio quebrado.

Caverna 16
A caverna 16 é uma pequena habitação, em um nível ligeiramente superior acima da caverna 15. Ela tem uma cela com um banco ao longo de sua parede direita e uma varanda, que leva à cela por uma porta. As paredes laterais, bem como uma parte do teto estão quebradas.

Caverna 17
Cave 17 compreende uma série de três pequenas moradias localizadas ao longo de uma linha com uma varanda compartilhada. A primeira habitação tem uma porta ladeada por janelas quebradas de ambos os lados, levando a um quarto do meio. A sala dos fundos da habitação do meio tem uma célula à direita e meia célula à esquerda. Uma janela está localizada à esquerda da porta da cela. A célula também tem traços de pintura. A meia célula tem um banco. A segunda habitação tem um quarto do meio, uma meia célula à esquerda e uma célula, alcançada da direita da meia célula. O quarto do meio tem um banco. A meia célula tem um recesso na parede do fundo, junto com uma bancada. Uma porta ranhurada leva da meia-célula até a célula, que também tem um banco. Uma janela na cela direita tem vista para a sala do meio. Na frente da porta há um banco. A terceira e maior das três habitações consiste em um corredor intermediário. Na parede do fundo do corredor há duas celas e dois recessos. Ao longo das paredes direita e traseira corre um banco. A célula direita, assim como a célula esquerda, têm entradas ranhuradas, uma janela à esquerda da porta e um banco ao longo de cada uma das paredes traseiras. Na frente da porta do corredor é um banco. Na frente da varanda quebrada há buracos para a fixação de pilares de madeira. À esquerda da varanda há duas cisternas. Entre a caverna 17 e a caverna 18, existem outras três cisternas. No recesso da primeira cisterna, lê-se uma inscrição traduzida: “Um presente meritório de uma cisterna de Saghaka, ourives, filho de Kudira de Kalyana”. Outra inscrição no recesso da segunda cisterna é traduzida: “Um presente meritório de uma cisterna de Lachhinika (esposa) de Torika, o Na daka [e] Nadabalika, esposa de Isimulasami.”

Caverna 18
Caverna 18 é uma sala de jantar com uma parede frontal e uma porta ranhurada, em ambos os lados do que são as janelas. Um banco corre ao longo das paredes laterais e traseiras. A passagem para o salão tem 3 degraus quebrados e uma quadra aberta na frente. Uma cisterna está localizada à esquerda da quadra.

A Gruta 18 tem duas inscrições dedicatórias de doadores Yavana (Indo-Gregos) para o uso dos monges do Samgha:

Inscrição No.5 menciona o presente de duas cisternas para os monges por um doador Yavana chamado Irila, que poderia ser a transcrição de um nome grego, como “Euralyus”.
“O presente meritório de duas cisternas, pelo Yavana Irila Gatana”

– Inscrição No.5
Inscrição n º 8 menciona o dom de um refeitório para o samgha por um doador Yavana chamado Chita.
“O presente meritorius de um refeitório pelo Yavana Chita Gatanam para o Samgha

– Inscrição No.5
Doações semelhantes de Yavanas podem ser encontradas nas cavernas de Nasik e no Grande Chaitya das cavernas de Karla.

Caverna 19
A caverna 19 é uma cela sem parede frontal e um banco corre ao longo da parede esquerda. O teto mostra sinais de uma pedra vestida ou tela de madeira da parede direita até o final do banco. À direita, há uma pequena cela no mesmo teto, provavelmente conectada com a caverna 19. A pequena cela tem um banco ao longo de sua parede direita e da porta ranhurada. A caverna tem duas cisternas.

Caverna 20
A caverna 20 é uma pequena residência, difícil de alcançar quando a frente está quebrada. À direita está uma passagem e à esquerda uma célula com um banco ao longo de toda a parede esquerda.

Caverna 21
A caverna 21 é aproximada através de uma pequena fenda da caverna 20, na ausência de qualquer aproximação direta. Seu espaço de vida tem uma varanda de tamanho bastante grande. Há também uma célula interna com uma moldura de porta ranhurada. Assentos bancos foram cortados em espaços rasos, tanto na célula e na varanda.

Gruta 22
A caverna 22 fica ao lado da caverna 21 à esquerda e também era uma unidade de habitação com um banco para toda a extensão da parede do fundo. Uma janela deste salão tem vista para outro quarto menor. Uma entrada através de uma porta ranhurada dá acesso a um longo corredor e na parede do fundo uma inscrição que revela o nome do doador e a ordem monástica.

Caverna 23
A caverna 23 tem duas unidades de habitação com uma passagem longa com nichos rasos com disposições de assentos na parede esquerda. Uma porta fornece links para os quartos. Um nicho de 2 pés (0,61 m) na parede dos fundos entre as duas salas não dá nenhuma indicação de seu propósito.

Gruta 24
A caverna 24 é uma caverna longa com acesso difícil que leva a uma cisterna com disposição de assentos nos nichos. Há uma porta de acesso para a passagem, que também tem bancos para sentar.

Caverna 25
A caverna 25 é mais longa que a caverna 24, com vários quartos pequenos e grandes. Estes quartos também dispõem de assentos em nichos que exibem escavações irregulares denotando más condições da rocha, o que provavelmente parou o trabalho adicional nesta caverna.

Caverna 26
Esta é uma caverna simples localizada abaixo da caverna 6, que é uma caverna chaitya (capela).

Segundo grupo de cavernas (não numerado)
Em outro esporão da mesma colina de Lenyadri, há mais quatro cavernas (não numeradas) que se estendem de sul a sul a oeste e são cortadas em encostas íngremes. Com base em suas condições inacabadas, elas são interpretadas como cavernas antigas. Os detalhes são: uma pequena chaitya com um relicário e uma porta, com rochedos irregulares inacabados. A entrada é decorada com ornamentos que retratam relíquia-santuário, uma flor de lótus e padrões geométricos; outra é uma caverna inacessível com dois cômodos, um poço e camas de pedra em três quartos contíguos com um relicário incompleto em baixo relevo; duas outras cavernas contíguas têm uma capela e uma varanda frontal.

Descrição
Passando ao redor da extremidade leste da colina, depois de uma caminhada de quase um quilômetro, ou cerca de quatro quilômetros da cidade, em outro estímulo do Pahar Sulaiman, é um grupo de cavernas na face da colina, a 400 pés acima do nível de Junnar, e enfrentando SSW Eles são geralmente representados como inacessíveis, do precipício na frente deles sendo quase perpendiculares; eles são muito difíceis de acessar, e perigosos para tentar qualquer um que não esteja acostumado a escalar.

O mais oriental deles é uma pequena caverna de Chaitya com apenas 8 pés e 3 polegadas de largura, e 22 pés e 4 polegadas de comprimento, ou 15 pés e 4 polegadas da porta do dagoba, que tem 4 pés e 10 polegadas de diâmetro e 9 pés 4 polegadas de altura. As paredes não são retas nem o nível do chão. Os corredores laterais não foram iniciados e, no total, nenhuma parte do interior está completamente acabada, exceto a parte superior do dagoba. Para o topo da arquitrave ou triforium é de 16 pés e para o centro do telhado 18 pés 2 polegadas. Do lado de fora, a fachada é esculpida com ornamentos de janela de Chaitya, alguns envolvendo um dagoba e outros uma flor de lótus; enquanto o ornamento ferroviário é abundantemente intercalado da maneira usual. O frontão em volta da janela também é esculpido com um padrão geométrico. Os detalhes desta caverna parecem indicar que é talvez tão cedo quanto aqueles em Bedsa e Karle, e conseqüentemente está entre as escavações anteriores sobre Junnar.

Próximo a ele, mas mais alto e quase inacessível, estão duas células; então um poço; e, em terceiro lugar, um pequeno vihara, com três celas, duas delas com camas de pedra. Um corte áspero na parede do fundo entre as portas das celas lembra um dagoba em baixo relevo, mas está quase inacabado. Do lado de fora há mais duas celas e uma câmara ou capela no final de uma varanda que corre ao longo da frente do vihara e das celas.