Chahartaq na arquitetura

Chartaq (persa: چارطاق), que literalmente significa “quatro arcos”, é uma unidade arquitetônica composta de quatro abóbadas de barril e uma cúpula.

Chartaq, na arquitetura, o corpo com um fundo quadrilateral e uma cobertura em forma de cúpula, consistindo de um dossel e um arco de cúpula, são quatro entradas arqueadas. Quadrangular é chamado Quatro, Quatro e Quatro.

Quadrangular é um mapa quadrado e seus principais elementos são: uma garra em cada um dos quatro cantos do mapa, quatro arcos conectando as quatro garras, uma cúpula feita com a ajuda de um brincos acima dos arcos, e uma porta está localizada na cada um dos quatro lados do edifício após o término do trabalho. O uso de chalkagy, na arquitetura secular, na criação de estruturas e estruturas é muitas vezes cerimonial, inclusive no cenário temporário dos quatros como parte da aniquilação das celebrações.

Os desenhos de quatro dimensões têm sido utilizados para estruturas espaciais e temporais espaciais, religiosas e seculares, devido às suas grandes capacidades no campo do espaço. Esses projetos foram usados ​​na era islâmica, da Ásia Central à África, para a construção de mesquitas e santuários, e fazendo algumas mudanças, incluindo sua pedra fundamental.

História
Chartaqi era um elemento proeminente na arquitetura iraniana, tendo várias funções e usado em contextos seculares e religiosos por 1.500 anos, com a primeira instância aparentemente sendo desenvolvida em Gor (Firuzabad), Pars, em 210 dC por Ardashir I. O maior exemplo de chahartaq é o chamado Palácio de Shapur I em Bishapur, também em Pars. Muitos chahartas pré-islâmicos sobreviveram, mas eles geralmente são apenas a única estrutura sobrevivente de um complexo muito maior. A estrutura foi adotada na arquitetura islâmica.

Cursos
1 Do período parta, o período de formação dos quatro patas, há dois capítulos importantes:

uma. As quatro abóbadas do castelo Zahak no topo de uma rocha entre Maragheh e Zanjan, que tem 12 metros de altura e três lados, uma grande cratera arqueada, e do outro lado tem uma pequena janela, e devido às suas várias decorações, é provavelmente um edifício secular e a residência dominante do castelo.

B. Quatro arcos espaçosos, perto da White Robat Village, entre Torbat Heydarieh e Neyshabur, feitos com areia e argamassa de gesso e carcaças de pedra. As dimensões de cada lado são cerca de quinze metros, e em suportes, com blocos de pedras de pedra, os arcos são criados.

2 A construção do edifício de quatro andares no período Sassanid continuou para todos os tipos de edifícios e atingiu o seu pico, e foi usado em edifícios religiosos décimo quarto na construção de fogos de artifício e na câmara principal de templos de fogo, que cobriu a cúpula com campos quadrados.

uma. Um templo de fogo perto da Síria, no sul de Firoozabad, consiste em dois edifícios, a lareira e o décimo quarto, com um corredor da periferia coberto por uma “abóbada de canção”.

B. Firewall de Firoozabad é uma escultura de pedra com uma cúpula de tijolo, compreendendo uma área central retangular com grandes aberturas profundas em cada lado e quatro no eixo e a área adjacente ao redor.

C. O décimo quarto Niasar perto de Kashan, pertencente ao tempo de Ardeshir I de Sassanid, é um quatro andares com um mapa tradicional, a cúpula da qual consiste em oito painéis de gesso combinados com palha no meio de uma abóbada interna chapeada e de seu tipo é insuperável.

D O templo de fogo de Azargushsnab Takht-e-Solomon, no sul do oeste do Azerbaijão, é também uma das quatro melhores abóbadas de Sahyan

Em Firouzabad (Ghor), Baku, Farashband, Yereh, Natanz, Kazeroon, Atashkhah, Niasar (pertencente à primeira era sassânida de Ardeshir), a Marinha permanece perto de Saveh, Abdul-Abad Bardaskan e outros lugares. Azargushnsb templo do fogo no trono de Salomão é também um dos quatro exemplos do período Sassanid. A maioria dessas quatro aldeias estava relacionada a templos de fogo e a localização de fogo e cerimônias religiosas, e coberturas permanentes para o fogo.

Era islâmica
No período islâmico, um plano de quatro níveis também foi usado em vários edifícios não religiosos, incluindo os Koshkans. Algumas das quatro capelas se tornaram mesquitas ou emamzadeh durante a era islâmica. Projetos quadridimensionais têm sido utilizados para estruturas espaciais e temporais espaciais, religiosas e seculares, devido às suas muitas capacidades espaciais.

No período islâmico, os quatro capítulos foram usados ​​pela primeira vez em mesquitas independentemente, e então Ivan se juntou a eles, e mesquitas maiores foram formadas com mais componentes, como a mesquita Ardabil. Os muçulmanos usaram o plano de quatro andares na construção das mesquitas para remover o fogo e fogo do interior, cobrindo as laterais da Qibla com as paredes e o símbolo da qibla, e por causa do espaço interno e falta de atenção para o exterior, as varandas e alpendres, os corredores, os pátios interiores e as portas e acrescentou paredes exteriores. O eixo principal estava na direção da qiblah. O edifício, que foi construído nas terras altas fora da cidade, foi construído depois de se tornar uma mesquita no centro da cidade. As grandes dimensões das mesquitas levaram a uma mudança na posição de quatro pernas, e os cortes laterais foram usados ​​em vez de arcos. Nesse processo, o quadrangular de Sassanid foi a base de algumas das grandes mesquitas do Irã, também conhecidas como a Mesquita de Kushk. Restos únicos, cuja forma inicial é um pouco preservada e aberta em todos os quatro lados sem retábulos, é um único quadrilátero entre o pátio de Yazd.

Mesquitas
A mesquita de quatro andares também é equipada com um salão retangular, como a Mesquita Mohammadiyya de Yazd, no meio do retângulo, um salão quadrado com cúpulas circulares que se assemelha a quatro abóbadas de Sassanid como Naysar Kashan.

Esta estrutura particular e mapa na arquitetura mesquita fora da faixa de hoje Irã incluiu: mesquitas de outros milênios no nordeste de Bukhara e Cheshtun em Taremz e Talkhtan Baba no Turcomenistão, e na mesquita de Abbotulun no Egito, khatalebarodin em Marrocos, a Grande Mesquita na Turquia e a Mesquita do Vale de Deli Tahoma, onde as ruínas da parte central representam a construção do edifício com base nos quatro lugares

Túmulos
A arquitetura dos santuários também é largamente influenciada pelos quatro projetos do período Sassanid, embora nesses exemplos o projeto original tenha sofrido algumas mudanças, como a conversão de grandes aberturas em pequenos portos e depois em templos decorativos. O túmulo de Isma’il Samani em Bukhara é um dos seus protótipos, que tem sido imensurável na Ásia Central e na Índia, incluindo o Túmulo do Sultão Sanjar em Marv, o Santuário de Husang Shah em Mando na Índia, e o Túmulo do Sultão Bluben em Delhi, os primeiros exemplos de arquitetura islâmica estão na Índia, assim como exemplos contemporâneos como Mazar Qa’id. O santuário do xeque Osman Marwandi, na Índia, foi gradualmente concluído entre o oitavo e o décimo século. Esta tumba é uma telha de quatro andares, cuja fachada exterior é de azulejos e sua entrada é antiga. Os edifícios tombstone com um padrão de quatro andares, espalhados pela Ásia Central, para a China. O mais antigo túmulo islâmico no Cantão da China é baseado neste estilo. Sinais do uso de quadrilátero nos túmulos de Fatimid, Morbidon, Ayyoubi e Mamluk também são encontrados no Egito.

Arquitetura contemporânea
O plano principal da Torre Azadi, em Teerã, é dito ser influências da arquitetura de chartaqis.
Monumento de Molla Hossein Kashefi, Sabzevar, construído em 1974. O design pós-moderno incorporou os conceitos de chahartaqi e iwans.
Pavilhão de estudiosos (os Scholars Chartagi) em Viena, um chahartaqi com elementos da arquitetura de Persépolis
A mesquita do centro de conferências internacionais – Isfahan, é uma amostra da arquitetura islâmica moderna –