Chahartaq in der Architektur

Chartaq (persisch: چارطاق), wörtlich „vier Bögen“, ist eine architektonische Einheit, die aus vier Tonnengewölben und einer Kuppel besteht.

In der Architektur soll der Körper mit vierseitigem Hintergrund und einer Kuppeldecke, bestehend aus einem Himmelbett und einem Kuppelbogen, vier Bogeneingänge haben. Foursquare heißt Vier, Vier und Vier.

Foursquare ist eine quadratische Karte und seine Hauptelemente sind: ein Greifer an jeder der vier Ecken der Karte, vier Bögen, die die vier Greifer verbinden, eine Kuppel, die mit Hilfe von Ohrringen über den Bögen hergestellt wurde, und eine Tür, auf der sich die Tür befindet jede der vier Seiten des Gebäudes nach dem Ende der Arbeit. Der Gebrauch von Chalkagy, in der säkularen Architektur, in der Schaffung von Strukturen und Strukturen ist oft zeremoniell, einschließlich im temporären Setzen von Vieren als Teil der Vernichtung von Feiern.

Die vierdimensionalen Entwürfe wurden wegen ihrer großen Fähigkeiten im Bereich des Raums für räumliche und zeitliche räumliche, religiöse und weltliche Strukturen verwendet. Diese Entwürfe wurden in der islamischen Ära von Zentralasien bis Afrika verwendet, um Moscheen und Schreine zu bauen, und durch einige Veränderungen, einschließlich ihres Grundpfeilers.

Geschichte
Chartaqi war ein prominentes Element in der iranischen Architektur, hatte verschiedene Funktionen und wurde in säkularen und religiösen Kontexten seit 1500 Jahren verwendet, wobei die erste Instanz offenbar in Gor (Firuzabad), Pars, 210 n. Chr. Von Ardashir I entwickelt wurde Chahartaq ist das des sogenannten Palastes von Shapur I in Bishapur, ebenfalls in Pars. Viele vorislamische Chahartaqs wurden überlebt, aber sie sind normalerweise nur die einzige überlebende Struktur eines viel größeren Komplexes. Die Struktur wurde in der islamischen Architektur angenommen.

Kurse
1 Von der parthischen Periode, der Periode der Bildung der Vierbeiner, gibt es zwei wichtige Kapitel:

ein. Die vier Gewölbe von Zahak Burg auf einem Felsen zwischen Maragheh und Zanjan, die 12 Meter hoch und hat drei Seiten, ein großer gewölbter Krater, und auf der anderen Seite hat ein kleines Fenster, und aufgrund seiner verschiedenen Dekorationen ist es wahrscheinlich ein weltliches Gebäude und die dominierende Residenz des Schlosses.

B. Vier geräumige Bögen, in der Nähe des Dorfes White Robat, zwischen Torbat Heydarieh und Neyshabur, mit Sand und Mörtel aus Gips und Steinkadavern gemacht. Die Dimensionen jeder Seite sind ungefähr fünfzehn Meter, und auf Streben, mit Steinblöcken, werden die Bögen geschaffen.

2 Der Bau des vierstöckigen Gebäudes in der Sassanidenzeit setzte sich für alle Arten von Gebäuden fort und erreichte seinen Höhepunkt, und wurde in vierzehnten Sakralbauten beim Bau von Feuerwerken und in der Hauptkammer von Feuertempeln, die die Kuppel umgaben, verwendet quadratische Felder.

ein. Ein Feuer-Tempel in der Nähe von Syrien im Süden von Firoozabad besteht aus zwei Gebäuden, dem Kamin und dem vierzehnten, mit einem peripheren Korridor, der mit einem „Liedgewölbe“ bedeckt ist.

B. Firoozabad Brandmauer ist eine Steinmetzarbeit mit einer Ziegelsteinkuppel, die einen zentralen rechteckigen Bereich mit großen tiefen Öffnungen auf jeder Seite und vier auf der Achse und dem angrenzenden Bereich darum umfaßt.

C. Der vierzehnte Niasar in der Nähe von Kashan, der zur Zeit von Ardeshir I. von Sassanid gehört, ist ein vierstöckiges Gebäude mit einer traditionellen Karte, deren Kuppel aus acht Gipsplatten besteht, die mit einem Strohhalm in der Mitte eines plattierten Innengewölbes verbunden sind seine Art ist unübertroffen.

D Der Feuertempel von Azargushnsnab Takht-e-Solomon im Süden von West-Aserbaidschan ist auch einer der besten vier Sahyan-Gewölbe

In Firouzabad (Ghor), Baku, Faraschband, Yere, Natanz, Kazeroon, Ataschkah, Niasar (gehört zur ersten sassanidischen Ära von Ardeshir), bleibt die Marine in der Nähe von Saveh, Abdul-Abad Bardaskan und anderswo. Azargushnsb Feuertempel auf dem Thron von Salomon ist auch eines der vier Beispiele der Sassaniden-Zeit. Die meisten dieser vier Dörfer standen in Verbindung mit Feuertempeln und dem Ort von Feuer und religiösen Zeremonien sowie permanenten Vordächern für Feuer.

Islamische Ära
In der islamischen Zeit wurde ein Vier-Stufen-Plan auch in einer Reihe von nicht-religiösen Gebäuden, einschließlich Koshkans, verwendet. Einige der vier Kapellen wurden während der islamischen Ära Moscheen oder Emamzadeh. Vierdimensionale Designs wurden aufgrund ihrer vielen räumlichen Fähigkeiten für räumliche und zeitliche räumliche, religiöse und säkulare Strukturen verwendet.

In der islamischen Periode wurden die vier Kapitel zuerst in Moscheen unabhängig verwendet, und dann schloss sich Ivan ihnen an, und größere Moscheen wurden mit mehr Bestandteilen, wie der Ardabil Moschee gebildet. Die Muslime nutzten den vierstöckigen Plan für den Bau der Moscheen, um das Feuer und Feuer aus dem Inneren zu entfernen, indem sie die Seiten der Qibla mit den Wänden und dem Symbol der Qibla und dem inneren Raum und dem Mangel bedeckten der Aufmerksamkeit nach außen, die Veranden und Veranden, die Korridore, die Innenhöfe und die Türen und fügte Außenwände hinzu. Die Hauptachse war in Richtung der Qiblah. Das Gebäude, das auf dem Hochland außerhalb der Stadt gebaut wurde, wurde nach dem Bau einer Moschee im Zentrum der Stadt erbaut. Die großen Dimensionen der Moscheen führten zu einer Veränderung der vierbeinigen Position, und die Seitenschnitte wurden anstelle von Bögen verwendet. In diesem Prozess war Sassanid foursquare die Grundlage für einige der großen Moscheen im Iran, die auch als Kushk-Moschee bekannt sind. Einzigartige Überreste, deren ursprüngliche Form etwas erhalten und an allen vier Seiten ohne Altaraufsätze offen ist, ist ein einzelnes Viereck zwischen Yazds Hof.

Moscheen
Die vierstöckige Moschee ist auch mit einem rechteckigen Saal ausgestattet, wie die Mohammadiyya-Moschee von Yazd, in der Mitte des Rechtecks, eine quadratische Halle mit kreisförmigen Kuppeln, die den vier sassanidischen Gewölben wie Naysar Kashan ähnelt.

Diese besondere Struktur und Karte in der Moschee Architektur außerhalb der heutigen Iran-Bereich enthalten: Moscheen anderer Jahrtausende im Nordosten von Bukhara und Cheshtun in Taremz und Talkhtan Baba in Turkmenistan, und in der Moschee von Abbitulun in Ägypten, Khatalebododin in Marokko, der Großen Moschee in der Türkei und der Delhi Tahoma Valley Moschee, wo die Ruinen des zentralen Teils von ihm den Bau des Gebäudes basierend auf dem Viersitzer darstellen

Gräber
Die Architektur der Schreine ist auch weitgehend von den vierunddreißigsten Entwürfen der Sassanidenzeit beeinflusst, obwohl in diesen Beispielen das ursprüngliche Design einige Veränderungen erfahren hat, wie die Umwandlung großer Öffnungen in kleine Öffnungen und später zu dekorativen Tempeln. Isma’il Samanis Grab in Buchara ist einer seiner Prototypen, der in Zentralasien und Indien unermesslich war, darunter das Grab des Sultan Sanjar in Marv, das Heiligtum von Husang Shah in Mando in Indien und das Grab des Sultans Bluben in Delhi, die ersten Beispiele islamischer Architektur sind in Indien, ebenso wie zeitgenössische Beispiele wie Mazar Qa’id. Der Schrein von Sheikh Osman Marwandi in Indien wurde zwischen dem achten und dem zehnten Jahrhundert schrittweise abgeschlossen. Dieses Grab ist eine vierstöckige Kachel, deren Außenfassade gefliest ist und ihr Eingang ist antik. Die Grabsteingebäude mit einem vierstöckigen Muster breiteten sich durch Zentralasien nach China aus. Das älteste islamische Grabmal im Kanton China basiert auf diesem Stil. Zeichen der Verwendung von Viereck in den Gräbern von Fatimiden, Morbidon, Ayyoubi und Mameluk finden sich auch in Ägypten.

Zeitgenössische Architektur
Der Hauptplan des Azadi-Turms in Teheran soll von der Architektur der Chartaa beeinflusst sein.
Denkmal von Molla Hossein Kashefi, Sabzevar, erbaut 1974. Das postmoderne Design hat die Konzepte von Chahartaqi und Iwans integriert.
Scholars Pavilion (die Scholars Chartagi) in Wien, ein Chahartaqi mit Elementen aus der Architektur von Persepolis
Die Moschee des internationalen Konferenzzentrums – Isfahan, ist ein Beispiel der modernen islamischen Architektur –