로맨틱 민족주의 (국가적 낭만주의, 유기적 민족주의, 정체성 민족주의)는 국가가 정치적 합법성을 조직하는 조직의 유기적 결과로서 국가주의의 형태이다. 여기에는 문화적으로 태어난 사람들의 원시적 인 의미에서 국가의 언어, 인종, 문화, 종교 및 관습이 특정 관행 방식에 따라 포함됩니다. 이러한 형태의 민족주의는 국가의 정통성을 위에서 아래로 평가하여 군주 또는 다른 권위자로부터 유래하여 왕국의 존재를 정당화 한 왕조 또는 제국주의 헤게모니에 대한 반응으로 발생했다. 그러한 하강 – 방사력은 궁극적으로 신 또는 신으로부터 도출 될 수있다 (왕들의 신성한 권리와 천국의 명령을 보라).

낭만주의의 핵심 주제들과 가장 오래 참기 힘든 유산 중 낭만적 인 민족주의의 문화적 주장은 또한 계몽주의 후의 예술과 정치 철학의 중심이었다. 유럽의지도를 다시 그리며 국적에 대한 자결을 요구하는 운동에 이르기까지, 초기에 민족 언어와 민속의 발전, 지역 관습과 전통의 영적 가치에 중점을 두면서 초기 민족주의는 낭만주의의 주요 쟁점 중 하나로서 역할, 표현 및 의미를 결정합니다.

역사적으로 유럽에서 로맨틱 한 민족주의의 유역은 1848 년에 대륙을 가로 질러 펼쳐지는 혁명적 인 물결이었다. 수많은 민족주의 혁명이 여러 분열 지역 (예 : 이탈리아) 또는 다국적 국가 (예 : 오스트리아 제국)에서 발생했습니다. 초기에 혁명이 반동 세력으로 떨어지고 오래된 질서가 신속히 회복되었지만 많은 혁명은 유럽의 많은 곳에서 현대화 된 국가의 자유화와 형성을 향한 첫 걸음을 굳힐 것입니다.

약력
Rousseau (1712-1778)와 Johann Gottfried von Herder (1744-1803)의 아이디어는 유럽에서 훨씬 초기의 낭만주의 민족주의에 영감을주었습니다. 헤르더 (Herder)는 1784 년에 지리학은 사람들의 자연 경제를 형성했으며, 그들의 기본 환경이 선호하는 노선을 따라 관습과 사회가 발전 할 것이라고 주장했다.

18 세기 후반부터 로맨틱 한 민족주의는 낭만적 인 이상을 충족시키는 역사적인 민족 문화의 존재에 의존해 왔습니다. 민속은 낭만적 민족주의 개념으로 발전했다. Herder의 저서에서 영감을 얻은 Grimm 형제는 이상 독창적 인 이야기 모음을 구성하여 독창적 인 독일어 레이블을 붙였습니다. 공통된 기원으로부터 유전 된 문화 유산의 개념은 낭만적 인 민족주의 내에서 분열적인 질문의 핵심이되었다. 구체적으로 말하면 인종 때문에 동일한 유전자 원에서 유래되었거나 유기농에 참여했기 때문이다 자기가 성취하는 “민속”문화의 본성?

낭만주의 민족주의는 헤겔 (1770 ~ 1831)의 철학에서 핵심 시대를 열었습니다. 그는 특정한 시대에 특정 사람들이 살았던 “시대의 정신”이나 시대 정신이 있으며, 그 사람들이 활동적으로되었을 때 역사의 결정자로서, 단순히 그들의 문화적 정치적 순간이 왔기 때문일뿐입니다. 독일 개신교 개혁에서의 독일의 역할 때문에, 헤겔 (Lutheran)은 그의 역사적인 순간이 제 시대의 독일인을 정착시키는 것을 보았다고 주장했다.

유럽 ​​대륙에서 로맨틱은 프랑스 혁명을 처음부터 받아 들였고, 나폴레옹의 제국주의 체제에서 반혁명과 싸우는 자신을 발견했다. 전투에서 귀족 정치를 패배 시키도록 혁명 세력을 가능하게 한 자결력과 민족 의식은 프랑스 제국 (1804-14)에 대한 저항의 모순점이되었다. 프로이센에서 나폴레옹과의 투쟁에 참여하는 수단으로서의 영적 재림의 발전은 칸트의 제자 인 요한 고 트립 피티 (Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814)에 의해 논쟁되었다. “Volkstum”이라는 단어는 프랑스의 헤게모니에 대한 저항의 일환으로 독일에서 만들어졌습니다.

Fichte는 1806 년에 “독일 국가에”라는 그의 13 번째 주소에서 언어와 민족의 단합을 표현했다.

국가의 최초의 고유하고 자연스러운 경계는 의심 할 여지없이 내부 경계입니다. 같은 언어를 사용하는 사람들은 인간 예술이 시작되기 훨씬 전에 자연에 의해 수많은 보이지 않는 채권들로 서로 연결됩니다. 그들은 서로를 이해하고 더욱더 명확하게 이해할 수있는 힘을 가지고 있습니다. 그들은 함께 속하고 본질적으로 하나이며 불가분의 전체입니다. (Kelly, 1968, pp. 190-91)
각자의 고유 한 품질에 따라 개발되고 형성되는 각 사람은 자신의 고유 한 품질뿐 아니라 공통된 품질에 따라 각자의 사람이 발전 할 때만 , 그리고 나서, 오직 신성의 현시가 진실한 거울에 나타나야한다. 율법의 지배와 신성한 질서의 개념이 완전히 결여 된 사람, 또는 그것에 대한 완고한적인 사람 만 영적 세계에서 가장 높은 율법 인 그 율법을 간섭하기를 원할 수 있습니다! (Kelly, 1968, pp. 197-98)

민족주의와 혁명
발칸 제국에서는 필라델피아주의에 영감을 주던 고전 그리스와의 연결에 대한 낭만적 인 견해로 그리스 시인 Byron이 고열로 죽은 그리스 독립 전쟁 (1821 ~ 32)을 일으켰습니다. 로시니 (Rossini)의 오페라 <윌리엄 텔 (William Tell : 1829)은 중앙 민족 신화 인 스위스 통일을 사용하여 낭만적 인 오페라의 등장을 기념했다. 브뤼셀에서는 외국 억압 (Auber의 La Muette de Portici) 배경에 대한 운명의 로맨스를 펼친 오페라 이후의 폭동 (1830 년 8 월)이 낭만주의 민족주의 모델의 첫 번째 성공적인 혁명 인 1830 ~ 31 년의 벨기에 혁명을 촉발시켰다 . 베르디의 억압받는 사람들에 대한 오페라 합창곡은 이탈리아에서 두 세대의 애국자에게 영감을 주었으며, 특히 "Va pensiero"(Nabucco, 1842)가 그 것이다. 낭만주의 민족주의의 영향으로, 경제 및 정치 세력 중 독일과 이탈리아는 정치적 단합과 소수 민족에 기반한 국가를 창안하는 움직임을 발견했습니다. 그것은 발칸 해 (1920 년 카린 티안 (Carinthian Plebiscite)를 보라), 발트 해 (Baltic Sea)와 중부 유럽의 내부에서 꽃을 피웠다. 결국 중부 유럽의 내부에서 결국 홉 스 버그는 낭만주의 민족주의의 급증에 굴복했다. 노르웨이에서는 낭만주의가 문학이 아닌 건축과 민족 정신의 국가 스타일 운동으로 구체화되었다. 이전에 영국 북미에서 사용 된 수사학에서 계몽주의 이성주의와 강한 로맨틱 민족 주의자 요소, 식민지 독립 선언서와 1787 년 미국 헌법, 반란의 물결에서 수사학이 영감을 받아 1810 년 아르헨티나의 5 월 혁명에서 스페인의 미국 식민지를 휩쓸었던 지역화 된 정체성의 새로운 감각. 19 세기의 보수주의와 혁명 나폴레옹의 몰락으로 제 1 차 프랑스 제국이 궁극적으로 붕괴 한 후 오스트리아의 고귀한 클레멘스 폰 메테르 니치 (Klemens von Metternich)가 이끄는 보수적 인 요소가 유럽에서 지배를 받았다. 상반기 대륙 정치가 지배했던 대 유럽 권력 간의 균형의 이상 19 세기의. 비엔나 의회와 유럽의 콘서트 시스템에 이어 여러 주요 제국이 유럽 정치를 장악했다. 그 중에는 러시아 제국, 복원 된 프랑스 군주제, 독일 연방, 프로이센, 오스트리아 제국 및 오스만 제국이 지배적이었습니다. 보수적 인 세력은 1848 년의 혁명이 유럽을 휩쓸고 오래 된 질서를 위협 할 때까지 흔들렸다. 국가 정체성을 개발하기 시작한 다양한 문화 단체를 중심으로 수많은 운동이 전개되었습니다. 처음에는 이러한 모든 혁명이 실패하고 반동 세력이 정치적 통제를 재개하게되었지만 혁명은 다국적 제국의 지배하에 유럽의 콘서트가 끝날 무렵에 꾸준히 진전을 보였습니다. 유럽 ​​근대 민족 국가의 설립; 한 세기 반 동안은 완성되지 않았을 과정입니다. 중부 유럽과 동유럽의 정치 상황은 두 차례의 세계 대전에 의해 부분적으로 형성되었지만, 소련과 다국적 국가 인 유고 슬라비아와 체코 슬로바키아의 붕괴로 말미암아 많은 새로운 국가가 형성되면서이 두 지역의 많은 국가 정체성이 근대 국가를 형성했다. 20 세기의 20 년. 언어 낭만주의 민족주의는 기존 방언에서 출판 된 민속 서사시, 전설과 심지어 동화를 현대 문법과 결합하여 언어의 "부활"버전을 만드는 과정에 영감을주었습니다. 낭만주의 민족 주의자들은 애국자들이 그 언어를 배우고 그 언어를 말하는 아이들을 키울 것을 기대했다. 이것은 독특한 정체성을 확립하기위한 일반적인 프로그램의 일환이었다. 인구의 10 %가 노르웨이 서부에서 주로 사용하는 노르웨이어 형태의 기초 인 "Landsmål"은이 프로그램을 따르는 최초의 언어 인 현대 체코 어와 함께 현대 슬로바키아어, 핀란드어 나중에는 히브리어로 국유화하는 언어로 사용됩니다. Katharevousa 그리스어는 현대 그리스어의 형태와 어휘를 현대 그리스어의 형태로 구성하여 기존의 demotic 그리스어를 정화하려는 시도로 구성되었습니다. 낭만적 인 민족주의의 언어 적 과정은 언어 문화 모델을 요구했다. 낭만주의 historiography는 전기에 중심에두고 문화 영웅을 일으켰다. 알레산드로 만조 니 (Alessandro Manzoni)와 같은 이탈리아의 리소 지멘토 (Risorgimento) 애국자의 현대 이탈리아 인은 단테 (Dante)와 페트라르치 (Petrarch)에 의해 성화 된 토스카나 방언을 토대로했다. 영어로 셰익스피어는 상징적 인 인물이되었습니다 (현대 언어 모델은 아니지만). 민속 문화 낭만 주의적 민족주의는 그림 형제와 같은 사람들이 민속을 수집하도록 고무 시켰습니다. 동화가 외부 문학의 근원에서 오염되지 않았다면 수천 년 동안 같은 형태로 보존되었다는 견해는 낭만주의 민족 주의자들에게 독점적 인 것이 아니었지만 그러한 이야기가 사람들의 원초적인 본성을 표현했다는 견해에 잘 맞았다. 그림 형제는 초판이 불충분 한 독일인 이었기 때문에 비판을 받았으며 조언을 따랐습니다. 그들은 찰스 페로 (Charles Perrault)의 이야기와 유사하기 때문에 수집 한 많은 이야기를 거부했다. 그들은 진정으로 독일 이야기가 아니라고 생각했다. Brynhildr의 이야기는 잠자는 공주님의 모습이 진정으로 독일인이라는 확신 때문에 잠자는 숲속의 아름다움은 그들의 소장품에서 살아 남았습니다. 그들은 또한 사용 된 언어를 바꾸어 각 "요금"(요정)을 요술쟁이 또는 현명한 여성, "왕자의 아들", "왕의 딸"의 모든 "공주", 모든 "왕자"에게 바꾼다. 제 3 판에서 이러한 견해에 대해 토론하면서, 그들은 특히 Giambattista Basile의 Pentamerone을 최초의 국립 동화 컬렉션으로 선정하고 나폴리의 목소리를 포착하는 것으로 선정했습니다. 그림 형제의 작업은 다른 수집가들에게 영향을 끼쳤습니다. 둘 다 이야기를 수집하고 문화적 영향을 무시한 채 국가의 동화가 특히 그것을 대표한다고 믿도록 유도했습니다. 영향을받은 사람들 중에는 러시아 알렉산더 파파 쉐 예프, 노르웨이 인 피터 크리 스턴 아 비욘센 (Peter Christen Asbjørnsen)과 요르겐 모 (Jørgen Moe), 호주 조셉 제이콥스 (Joseph Jacobs)도 있었다. 많은 예술가들과 작가들은 그들의 민족주의를 표현하기 위해 그들의 모국에서 민속과 민속을 그렸습니다. 국립 서사시 특정 국가에 중요성을 정의하는시를 광범위하게 신화화 한 전설적인 작품 인 "국가 서사시"의 개념은 낭만주의 민족주의의 또 다른 산물입니다. 1818 년에 처음으로 베껴 진 단일 원고에서의 베오 울프의 "발견"은 2 세기 동안 학자들의 수집 물에서 무시 된 호기심으로 여겨지 던 낭만 주의적 민족주의의 자극을 받았다. 베오 울프는 "앵글로 색슨"으로 자칭 된 사람들에게 "국가적 서사시"가 없어 졌다고 느끼기 시작했다. 베오 울프 자신이 가트 (Geat)라는 사실은 쉽게 간과되었다는 사실을 처음 느꼈을 때였 다. "Ossian"의 pseudo-Gaelic 문학 위조는 마침내 최초의 낭만주의 세대의 필요를 채우기에 실패했다. 이고르 캠페인 이야기의 첫 번째 간행물은 나폴레옹 전쟁과 중부 유럽에서의 수보 로프 캠페인 이후 러시아 국민 정신의 부상과 일치했습니다. 눈에 보이지도 않고 들리지 않는 Roland의 노래는 고참 Francisque Michel이 Bodleian Library에서 마모 된 사본을 전사하여 1837 년에 인쇄 할 때까지 희미한 기억이되었습니다. 시기 적절했다 : 낭만주의 발생의 사이에서 프랑스 서사시에 대한 관심이 되살아났다. 그리스에서는 일리아드와 오디세이가 그리스 독립 전쟁에서 새로운 긴박감을 나타 냈습니다. 세계의 유대인 공동체 가운데 초기 시온 주의자들은 성경을 탈무드보다 더 적합한 서사시라고 생각했습니다. 국가 정신을 반영한 서사시 인 낭만주의 민족주의의 영향으로 많은 다른 "국가적 서사시"가 제작되거나 부활했다. 특히 러시아 제국에서, 러시아 소수 민족이 새로운 국가시를 창작하면서 자신의 정체성을 주장하려는 국가 소수 민족 - 전체 천에서, 또는 민속시를 함께 자갈에서, 또는 더 오래된 서사시를 부활시킴으로써. 예를 들면 에스토니아의 칼레 비포에, 핀란드의 칼레 발라, 폴란드의 타 데우스, 라트비아의 라트 플라 sis스, 아르메니아의 사순 시지 데이빗, 호 바네스 투만 얀의 그루지야 인, 그루지야의 팬더 스킨의 기사, 그레이터이란, Shahnameh. 우월 또는 우월성 주장 동시에, 인종에 대한 사전 유전 적 개념으로 채색 된 언어 및 문화적 국적은 오늘날까지 로맨틱 민족주의와 일관되게 연관된 두 가지 수사 학적 주장을 강조했다. 우월주의 주장과 우월 주장. 프라이 머리 (Primacy)는 문화적으로나 인종적으로 정의 된 사람들이 지리적 인 지형, "심장부"(생생한 표현) 또는 고향에 대해 양도 할 수없는 권리입니다. 인종 우월의 논쟁은 낭만적 인 민족주의와 불가분하게 어울렸다. 리차드 바그너 (Richard Wagner)는 민족적으로 다른 사람들은 민족 문화 고유의 예술적, 문화적 의미를 이해할 수 없다고 악명 높게 주장했다. 음악 스타일에서도 "유태인"을 확인하면서, 그는 구체적으로 유대인들을 독일 문화에 동화하지 않으려 고 공격했고, 따라서 음악과 언어의 신비를 진정으로 이해할 수 없었습니다. Nibelunglied와 같은 "국가적 서사시"는 때때로 사회 정치에 큰 영향을 미쳤습니다. 기예 1870 년대 이후로 "국가 낭만주의"는 더 일반적으로 불려지므로 예술 분야에서 익숙한 운동이되었습니다. 낭만주의 음악 민족주의는 Bedřich Smetana의 작품, 특히 교향곡 "Vltava"에 의해 예증됩니다. 특히 스칸디나비아와 유럽의 슬라브 지역에서는 "국가적 낭만주의"가 문화적으로 의미 있고 회상적인 스타일을 추구하는 19 세기의 검색에 대한 일련의 해답을 제시했다. 러시아의 차르 알렉산더 2 세가 암살 당했던 상트 페테르부르크 지역에 교회가 세워졌을 때, "피에 대한 구세주 교회"라는 자연적인 스타일은 러시아 전통적 특징을 가장 잘 보여주었습니다 (그림, 왼쪽). 핀란드의 국립 서사시 인 카레 발라 (Kalevala)는 국제 아르누보 스타일을 대신하여 국가 로맨틱 스타일의 그림과 벽화에 영감을 불어 넣었습니다. 핀란드의 가장 유명한 지지자는 Akseli Gallen-Kallela (오른쪽 그림)입니다. 세기의 전환기에, 민족적 자결은 점진적이고 자유주의적인 것으로 여겨지는 가정이되었다. 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 바바리아 왕국은 독일과 분리되어 낭만적 민족주의 운동을 벌였으며 체코와 세르비아 민족주의는 제국주의 정치에 문제를 일으켰다. 국가적 서사시와 노래에서 영감을 얻은 예술의 꽃 피는 계속해서 줄어 들었습니다. 시온주의 운동은 히브리어를 부활시키고 이스라엘의 이레 츠 (Eretz Yisrael)로 이민을 시작했으며, 웨일스 어와 아일랜드의 방언은 시적인 부흥을 경험했습니다. 20 세기 정치 발전 20 세기의 처음 20 년 동안, 낭만주의 민족주의는 정치적 사건에 결정적인 영향을 미쳤다. 독일 제국에서 반유대주의와 인종 차별의 새로운 물결을 일으킨 1873 년의 공황 이후 정치 혁명은 오토 폰 비스마르크 (Otto von Bismarck)의 권위 주의적 군사 주의적 보수주의와 핀 드 사이 클 (Fin de siècle)으로 알려진 비합리적인 정서주의 또한 상징주의, 퇴폐적 인 운동, 아르누보)의 현대 미술 운동에 어느 정도 반영되었으며, 인종 차별 주의자 인 소위 '뵈 르키 쉬 (völkisch) 운동'은 19 세기 마지막 3 분의 1 동안 낭만주의 민족주의에서 자랐다. 영국 제국주의와 "백인의 짐". 그 아이디어는 독일 사람들이 적은 수의 사람들에 대해 "자연스럽게"다스 려야한다는 것이 었습니다. "외국"왕과 군주에 대한 반란으로 시작된 낭만 주의적 민족주의는 완전한 동그라미가되어 유럽 전역을 통치하게 될 "게르만 제국 제국"의 사례를 만드는데 사용되었다. 비합리적인 네오 낭만주의 지느러미주기를 통해 유럽 국가들 사이에 높은 민족주의와 제국주의의 긴장이 고조되어 결국 제 1 차 세계 대전에서 분출되었다. 독일이 전쟁을 잃고 떠들썩한 독일 혁명을 겪은 후, 베르사이유 조약의 가혹한 조건 하에서 독일의 바이마르에서 베를 키 쉬 운동은 과격하게 급진했다. 아돌프 히틀러는 "국가 사회주의의 기본 사상은 völkisch 아이디어는 국가 사회주의 자다. " 독일 이외의 지역에서는 유럽 국가들 사이의 믿음이 언어, 문화 및 민족의 단위를 형성하는 민족 국가가 어떤 의미에서 "자연 스럽다"는 것이었다. 이런 이유 때문에 우드로 윌슨 대통령은 대공전 이후의 자기 결정 국가의 창설을 주장 할 것입니다. 그러나 낭만적 인 민족주의에 대한 믿음은 그 위반에 대해 존경을받을 것입니다. 유고 슬라비아는 유럽의지도를 다시 그려 내면서 경쟁적이고 자주 적대적인 남부 슬라브 민족들 사이에서 의도적 인 연합 국가로 창안되었고, 민족 연맹은 민족 집단을 통일시키지 않고 분열시키려는 경우가 종종있었습니다. 일례를 들자면, 현재 이라크로 알려진 국가는 쿠르드족을 북부에 통합하고, 수니파 아랍인들을 중심에두고, 시아 아랍인들을 남부에 세운 오스만 제국 vilayets을 의도적으로 결합하여 터키와 페르시아 : 이것들은 Hashemite 왕조 출신의 외국 왕이 Hijaz에 배치되었다. 로맨틱 한 민족주의의 표현이 다양하기 때문에 유럽의 독립 국가 창설에서부터 나치 독일의 부상에 이르기까지 모든 요소가 기여한 요소로 기록됩니다. 하나의 생각으로서, 특정한 운동이 아니라면, 그것은 오늘날에도 국적과 민족주의에 대한 논쟁에서 가정으로 존재하며 많은 세계 국가들은 그들의 정당성의 원천으로서 낭만적 인 민족주의에서 이끌어 낸 원칙으로부터 만들어졌습니다.