ショアハム・エンシェント

エンシェント（ショアハムエンシェントとも呼ばれます）は、ウィリアムブレイクの作品に対する芸術と賞賛の古さへの魅力によって、若いイギリス人アーティストのグループでした。彼らは、共同生活の要素と社会の一般的なビジョンの推進を目的とした芸術運動である、正式な芸術的「兄弟関係」の最初の英語による表現でした。この種の大陸グループには、ドイツのナザレ派運動とパリのバルバスが含まれ、その後の最も成功した英語の例は、ラファエル前派であった。これらのグループのように、彼らは学術芸術の確立からの反対派の離脱を表し、過去の理想化されたバージョンを振り返った。彼らは、従来の芸術世界の階層構造への反応として、メンバー間の平等を追求した。

エンシェントのコアメンバーは、サミュエルパーマー、ジョージリッチモンド、エドワードカルバートでした。パーマーを除いて、アーティストである中心的なメンバーはすべて王立芸術アカデミーの学生でした。彼らは「通訳の家」と呼ばれるブレイクのアパートで、そしてショアハムのケント村のサミュエル・パーマーの家で会った。エンシェントは10年間ほどイギリスの芸術シーンにほとんど影響を与えませんでしたが、グループは継続しましたが、後に数人のメンバーが重要なアーティストになり、グループへの関心は19世紀後半から徐々に高まりました。

ナザレネスやバーバスのように、彼らは特別なリバイバル主義のコスチュームの着用を促進しましたが、実際にはパーマーだけが着用したようです。それはリッチモンドのパーマーのいくつかの肖像画、たとえばバスト丈のミニチュアやチョーク画（1829、両方の国立肖像画ギャラリー）に表示されているようで、ゆったりとした襟と襟付きのコートの下に丸首プリーツスモックが描かれています。幾分キリストのような長い髪とひげを組み合わせました。古代人はおそらくナザレ人を知っていたが、おそらくバーバスを知らなかった。

グループの目的と活動
ブレイクとは異なり、彼らは大部分が政治のハイトーリーでしたが、それらの周りでブームになっている現代の商人社会に等しく不信感があり、理想的な農村の過去を振り返っていました。彼らはマニフェストを作成したことがなく、彼らの活動と関係は十分に文書化されていません。パーマーの息子はその後、その期間の父親の新聞のほとんどを破壊し、「精神状態…危険に満ち、十分に男性的でも十分に口実でもない」ことを示す性的資料が含まれていることを暗示した。

グループの活動とダイナミクスに関する情報のほとんどは、数十年後に思い出された彼らまたはその家族や友人による回想録からのものです。彼らの名前は、パーマーの息子が示唆したように、アーティストではないにも関わらず、グループの重要な人物であり、おそらく最初の扇動者だったパーマーの株式仲買人、ジョンジャイルズに由来する可能性があります。彼は、会話で起こったあらゆる状況で「古代人」の優位性を称賛することが非常に多いと記録されていますが、この言葉はブレイクにとっても重要なものです。この時代、「古代」は現代の英語よりも漠然とした用語であり、英語の法用語「古代記念碑」のように、中世またはルネサンスを指すことも多かった。

クリスティアーナペインは、グローブアートディクショナリーの中で、

「彼らの主題は聖書から、またはキリスト教とバージニアの両方の含みを持つ牧歌的な無罪と豊かさの黄金時代のビジョンから引き出されました。」

アーティストメンバーはロイヤルアカデミーの展覧会に作品を提出しましたが、その多くは展示されていましたが、これらは「批判的な熱意を刺激するものではなく、ラファエル前派が後の世代を行うことになるため、怒りを誘発するのに十分な脅威とは見なされていなかったようです」。展示された作品はどれも販売されていないようで、1830年代初頭にリッチモンドの通常の肖像画家としてのキャリアが成功したものの、グループは「古代」スタイルの作品に対する手数料をほとんど受け取っていません。ショアハムの人々はパーマーとその訪問者に異議を唱えているようにも見えなかったが、彼らは一部の地元民には「占星術師」の試みとしてエクストララージャーとして知られていると記録している。パーマーは他の地元の資産を彼の家に追加しました、そして彼は彼の人生の残りのために貸し出しました。

ナザレヌ同胞団とバーバスの両方がそれぞれローマとパリの外の放棄された修道院で共同生活を試みることができましたが、ナポレオン時代の大陸でのこれらの便利な可能性は1820年代のロンドンでは利用できなかったため、パーマーは長期滞在を奨励しましたショアハムの彼の家や村のどこかで。ほとんどのメンバーはロンドンで仕事や家族の責任を負っていたため、訪問は数日ではなく数週間であり、ウィリアムパーマーとウェルビーシャーマンだけが長く滞在したようです。ブレイク自身が少なくとも一度は旅行をしました。

アーティストのジョン・リンネル（1792〜1882）はグループのメンバーではありませんでしたが、ほとんどのメンバーの近くにいました。パーマーが1824年9月に彼に宛てた手紙でリンネルの若い娘を「小さな古代人」と呼んだことは、グループが結成された日付に関する主要な証拠です（パルマーは後にそのうちの1人、ハンナと結婚しました）。リンネルはグループで最も古いカルバートより7歳年上で、グループの多くの立場に反対した強い志を持った人でした。数年後のパーマーへの手紙で、彼は「私は月例会議のエリートの一人ではなかったことを覚えておくべきである-プラトンの理性と魂の饗宴では、ハックニーとリッソングローブからの本物のギリシャ人だけが認められた」と書いた。リンネルはおそらく15世紀と16世紀の北ヨーロッパの芸術にパーマーや他の人々を紹介した主な役割を果たしていましたが、当時イギリスではあまり知られていませんでした。彼はロンドンに住んでいるドイツ人ビジネスマン、チャールズ（カール）アダースを知っていました。リンネルがグループを訪問できるようにしたゲントの祭壇画のコピーを含む、初期の北部絵画の重要なコレクションを持っていました。

1832年にパーマーはさらなる遺産を受け取り、ロンドンのセントジョンズウッドにコテージを購入しました。その後、徐々にロンドンでの滞在時間を増やしました。リンネルの手紙が言及する毎月のディナーは通常そこで行われました。 1837年にイタリアに長期滞在するために妻と一緒にパーマーとリッチモンドを残しました。これはグループの最後の終わりと見なされる可能性がありますが、その後ほとんどのメンバーは友人として続きました。イタリアでの古典的な伝統の芸術への露出は、両方の芸術家が古代の原始主義から離れることに影響を与えました。パーマーが激しく反対した1830年のショアハムの農村労働者間の暴動のキャプテンスイングキャンペーンへの近さは、農村生活の平和と調和について彼を幻滅させたかもしれません。リッチモンドは後の人生でパーマーに手紙を書いた。

会員
正式なメンバーリストがあったとしても存続していませんが、およそ1824年から1827年の間に募集された主な人物は次のとおりです。

アーティスト
エドワード・カルバート（1799–1883）;
フレデリック・タサム（1805–1878）;
サミュエル・パーマー（1805–1881）;
ジョージ・リッチモンド（1809–1896）、肖像画家。
フランシス・オリバー・フィンチ（1802–1862）;
ヘンリー・ウォルター（c。1786 – 1849）;
ウェルビーシャーマン;

その他
パーマーの株式仲買人、いとこであり、「常に支持者」であるジョンジャイルズ。
アーサー・タサム（1808–1874）、40年以上にわたり、ブロードオークとボコノックの学長、コーンウォール、フレデリック・タサムの兄弟であるエクセター大聖堂の前任。

また関連
ジョージ・リッチモンドと結婚したフレデリック・タサムの妹、ジュリア・タサム（1811–1881）。