最も祝福された聖母マリアの天国への昇天のメトロポリタン大聖堂は、メキシコのカトリック大司教区の所在地です。メキシコシティのダウンタウンにあるコンスティトゥシオン広場（ソカロ）の北側のテンプロマヨール近くの旧アステカの聖域の上にあります。この大聖堂は、1573年から1813年にかけて、スペインのテノチティトランの征服直後に建設された教会を中心に部分的に建てられ、最終的には完全に置き換えられました。スペインの建築家Claudio de Arciniegaが建設を計画し、スペインのゴシック様式の大聖堂からインスピレーションを得ました。
250年弱の長い時間をかけて建てられたため、ほぼすべての主要な建築家、画家、彫刻家、金メッキの巨匠、その他の副王のプラスチックアーチストがエンクロージャの建設のある時点で働いていました。広大な建設期間のこの同じ条件により、ゴシック、バロック、チュリゲレスク、新古典派など、それらの世紀に有効で流行していたさまざまな建築様式が統合されました。同じ状況で、インテリアにさまざまな装飾品、絵画、彫刻、家具がありました。
その実現は、すべての階級の多くの世代の社会集団と同じ教会当局、政府当局、異なる宗教同胞団を含むため、社会的結束のポイントを意味しました。
また、公共の生活に対するカトリック教会の影響の結果として、建物はニュースペインと独立メキシコの社会にとって歴史的に重要な出来事と絡み合っていました。いくつか例を挙げると、議会の大統領によるメキシコの皇帝としてのアグスティン・デ・イトゥルビデとアナ・マリア・フアルテのcor冠式があります。前述の君主の葬儀遺跡の保存;ミゲル・イダルゴ・イ・コスティリャやホセ・マリア・モレロスなどの独立した英雄たちの1925年までの埋葬。改革における教会と国家の分離によって引き起こされた自由主義者と保守派の間の紛争。クリステロ戦争の時代の建物の閉鎖;とりわけ、独立の二百周年のお祝い。
大聖堂は南を向いています。この教会のおおよその寸法は、幅59メートル（194フィート）、長さ128メートル（420フィート）、塔の先端までの高さ67メートル（220フィート）です。 2つの鐘楼、中央のドーム、3つのメインポータルで構成されています。柱と彫像が並ぶポータルを含む4つのファサードがあります。 51の金庫室、74のアーチ、40の柱で構成される5つの身廊があります。 2つの鐘楼には合計25個の鐘があります。大聖堂に隣接する幕屋には洗礼堂があり、教区民の登録に役立ちます。
5つの大きな、華やかな祭壇、聖具室、聖歌隊、聖歌隊エリア、廊下、および頭脳室があります。大聖堂の16のチャペルのうち14が一般公開されています。各礼拝堂は異なる聖人に捧げられており、それぞれが宗教ギルドによって後援されています。礼拝堂には、華やかな祭壇、祭壇画、リタブロス、絵画、家具、彫刻が含まれています。この大聖堂には、アメリカ大陸で最大の18世紀の臓器が2つあります。多くの元大司教の遺跡を保持する大聖堂の下に地下室があります。大聖堂には約150の窓があります。
何世紀にもわたって、大聖堂は被害を受けました。 1967年の火災により、大聖堂の内部の大部分が破壊されました。その後の修復作業により、以前は隠されていた多くの重要な文書やアートワークが明らかになりました。大聖堂のために強固な基盤が建設されましたが、その上に建設された柔らかい粘土質の土壌は、その構造の完全性に対する脅威となっています。地下水位の低下と沈没の加速により、この構造物は世界で最も危険にさらされている100のサイトの世界記念碑基金リストに追加されました。 1990年代に始まった修復作業により大聖堂が安定し、2000年に絶滅危end種リストから削除されました。
背景：大教会
スペインのアステカ帝国の征服の後、そして現在のホンジュラスの探検からエルナンコルテスが戻った後、征服者はアステカのテノチティラン市の本堂があった場所に教会を建てることに決めました。このようにして、新しく征服された領土に対するスペインの権力を強化します。神ケツァルコアトルに捧げられた大きな大きな神殿、フイツィロポチトリ神と他の小さな建物に捧げられた神殿の存在の証拠があります。
建築家マルティン・デ・セプルベダは1524年から1532年までのプロジェクトの最初のディレクターであり、ファン・デ・ズマラーガは新世界の司教本部の最初の司教でした。ズマラーガ大聖堂は現在の大聖堂の北東部にありました。トスカーナの柱で区切られた3つの身廊があり、中央の屋根にはフアンサルセドエスピノサによって作られた複雑な彫刻、フランシスコデズマヤとアンドレデラコンチャによって金が刻まれていました。メインドアはおそらくルネッサンス様式でした。合唱団は、アヤカウイテの木の中でアドリアン・スターとフアン・モンタニョによって手作業で作られた48席を持っていました。建設のために、彼らは破壊された神の神殿、戦争の神でありアステカの主要な神である破壊された神殿の石を使用しました。
すべてにもかかわらず、この神殿はすぐに、新しいスペインの副王の首都の重要性が増すには不十分であると見なされました。この最初の教会は、スペインのカルロス1世と教皇クレメンス7世によって1534年9月9日のブラと1547年にパウロ3世によって任命された大都市によって大聖堂に昇格されました。
この小さくて貧しい教会は、このような大規模で有名な都市にふさわしくないと考えるすべての年代記者によって中傷され、その奉仕を長年にわたって悪くしました。すぐに、植民地の偉大さに比例して豪華な新しい寺院を建設するよう命じられました。この新しい工場は、起訴に非常に多くの困難を抱えて、最初の多くの障害に遭遇し、古い寺院が通り過ぎるのを見ましたその船は副王の豪華な儀式を狭めます。そして、彼らをやる気にさせたという事実が非常に重要だった場合にのみ、サンフランシスコのような別の教会が、サン・ホセ・デ・ロス・インディオスの巨大な礼拝堂でカルロス5世の葬式のための埋葬塚を上げるために選ばれました。
新しい教会の終結が長く、工場が始まり、1584年に第3回メキシコ評議会を祝うために、間違いなく破滅的なものであった古い大聖堂を完全に修復することが決定されました。
教会は新しい大聖堂の正面にすぎませんでした。 3隻の船は幅30メートルに達しませんでした。屋根には屋根があり、中央には半shipsの装甲があり、側面には横梁がありました。赦しの扉に加えて、カノンから別の呼びかけがあり、おそらく3分の1がMar爵の場所に残されました。数年後、大聖堂はその機能のために小さくなりました。 1544年、教会当局はすでに新しくより豪華な大聖堂の建設を命じていました。
作業の開始
この最初のルネサンス時代のアメリカの大聖堂のほとんどは、1540年に最初の石が置かれたハエンのモデルに従います。長方形で、多くてもオチャヴァダ礼拝堂と一緒に、メキシコのプエブラの大聖堂です。 ..）彼は主に長方形の平面と平らな頭を持つ1540年のハエン大聖堂に触発されましたが、彼は1580年に投影されたバリャドリッド大聖堂との関係であるバリャドリッド・ヘレラのモデルにも誘惑される可能性がありますアメリカの大聖堂は十分に考慮されていません。
ヒスパニック系アメリカンアート（1988）から抽出。
1552年、新しい大聖堂の費用は、新しいスペインの大司教の直接の権限の下で、スペインの王冠、コメンダー、インディアンによって分担されるという合意に達しました。新しい大聖堂の基礎の最初の計画は、1562年に始まり、工事の建設プロジェクトの中で、当時の大司教アロンソデモントゥファルは、セビリア大聖堂の設計に基づいて、7隻の船で構成される記念碑的な建設を提案していました; Montúfar自身の言葉では10〜12年かかるプロジェクト。湿地起源の下層土におけるこのような寸法の作品の重量には、特別な基礎が必要です。当初、高梁と一定の排水を必要とするプラットフォームを構築するためにクロスビームが配置されましたが、最終的にプロジェクトは前述のコストのためだけでなく、市内中心部の洪水のために放棄されると述べました。それから、土着の技術に支えられて、無垢の木材の杭が非常に深く注入されます。これらの杭の約2万個は6000平方メートルの面積に注入されます。このプロジェクトは、元の7隻から16礼拝堂の中央船1隻、行列2隻、側面2隻の5隻に削減されました。建設は、スペインのハエンとバリャドリッドの大聖堂に触発された、クラウディオデアルチニエガとファンミゲルデアグエロによって作成されたデザインとモデルから始まりました。
1571年、少し遅れて、副総裁のマルティンエンリケスデアルマンサとペドロモヤデコントレラス大司教が現在の寺院の最初の石を敷きました。大聖堂は1573年に既存の教会の周りに建設され始めました。教会は、寺院の基本的な機能を収容するのに十分な工事が進んだときに取り壊されました。
作業は、ほとんどの大聖堂とは異なり、南北方向から始まりました。これは、伝統的な東西方向の建物に影響を与える下層土のガウジによるものです。最初に章室と聖具室が建てられました。金庫と船の建設には100年かかりました。
建設開発
作品の始まりは、作品を複雑にする泥だらけの不安定な地形で見つかりました。このため、テソントルとチルカ石は、採石場のいくつかの地域の建築材料として、これらのより軽いものとして好まれました。 1581年に壁が建設され始め、1585年に最初の礼拝堂で仕事が始まりました。当時、この仕事に携わった石工の名前は次のとおりです。フアンアルテアガは礼拝堂で働き、エルナンガルシアデビヤヴェルデの家も半分のサンプルがマルティンカシージャスによって彫刻された柱に取り組みました。 1615年、壁はその全高の半分に達しました。インテリア作品は、犠牲にされている原始的な教会が取り壊されているために、1632年に始まりました。 1629年9月21日、市内の水位が2メートルに達し、現在の憲法広場や市内の他の部分に被害をもたらした洪水により、工事は中断されました。被害のため、市の西のタクバヤの丘に新しい大聖堂を建設するプロジェクトが開始されましたが、アイデアは破棄され、プロジェクトはフアンゴメスデトラスモンテの指示の下で同じ場所で継続されました。
マルコスラミレスデプラドイオヴァンド大司教は、最後の金庫が閉鎖された1667年12月22日に2回目の献身式を行いました。奉献の日（当時、18世紀に建てられた鐘楼、メインファサード、その他の要素を欠いている）、建てられたもののコストは1 759 000ペソに相当しました。この費用の大部分はスペインのフェリペ2世、フェリペ3世、フェリペ4世、カルロス2世の王によって賄われていました。建物の中心部の中心部の別館は、長年にわたって神学校、アニマのチャペル、幕屋とキュリアの建物に追加されます。
1675年にメインファサードの中央部分、大聖堂が捧げられた聖母マリアの被昇天の図、サンティアゴエル市長とサンの彫刻を含む建築家クリストバルデメディナバルガスの作品が完成しました。アンドレスガード。 17世紀の残りの間に、建築家フアンロザノとフアンセラーノによって設計された、東部の塔の最初の遺体が建設されました。建物のメインカバーと東側のメインカバーは1688年に、西側のカバーは1689年に建設されました。メインファサードの側面とメインの身廊のヴォールトを支えるボタレルの側面を支える6つのバットレスは、完了しました。 18世紀の間に、大聖堂の建設期間を進めるために少しも行われませんでした。主に、すでに内部で結論付けられ、提供されたすべての儀式に有用であったため、不足しているものに取り組むことを急ぐ必要はありませんでした。
作業は実際には中断されていましたが、内部のいくつかの作業は継続しました。 1737年までに彼はドミンゴ・デ・アリエータの主要な教師となりました。彼は、建築教師のホセ・エドゥアルド・デ・エレーラと一緒に、聖歌隊を囲むスタンドを作りました。 1742年、建築教師のマヌエル・デ・アルバレスは、ジェロニモ・デ・バルバスが提唱した長老プロジェクトについて、同じヘレラと共に統治しました。
1752年、9月17日、この教会のドームの冠に、サンクトゥスデウスの祈りの両側に刻まれた風向計を備えた3本以上の棒の十字架が置かれました。 4分の1の楕円形で、一方にはステンドグラスの窓が付いたアグナスワックスが置かれ、もう一方には稲妻の弁護士であるサンタプリスカ夫人が彫られたシートが置かれました。この十字架のスパイクは2本のロッドで、その重量はすべて14アロバです。彼は石のベースに身を固めた。
1787年、建築家ホセ・ダミアン・オルティス・デ・カストロが、ホセ・ホアキン・デ・トーレスとイシドロ・ビセンテ・デ・バルバスのプロジェクトが課されたコンテストの後、鐘楼、メインファサード、ドームの建設工事を指揮するために任命されました。塔の建設のために、メキシコの建築家オルティスデカストロは、それらを地震に対して効果的にするプロジェクトを設計しました。透かし彫りのような第2のボディとベル型のオークション。彼のプロジェクトの方向性は、1793年に亡くなるまで続きました。彼の代わりに、新古典主義を駆る建築家兼彫刻家、マニュエルトルサが入社しました。彼は1791年にこの国に到着しました。低くて不均衡なドームを再構築し、円形のプラットフォームを構築する大きなリングを開いて、そこからはるかに高いランタンを上げるプロジェクトを設計します。炎、彫像、手すりを統合します。 3つの神学的美徳（信仰、希望、慈善）を象徴する数字で正面を飾ります。
独立したメキシコの大聖堂
メキシコの独立が完了すると、大聖堂はすぐに新しい国の歴史の重要な章の場面になりました。主要な宗教の中心地であり、教会の権力の座であり、独立したメキシコの公的生活に関わるさまざまな出来事の一部でした。
1822年7月21日、cor冠式はメキシコ皇帝としてアグスティンデイトゥルビデで開催されました。初期の24の峡谷が響き、バルコニーが飾られ、公共の建物のファサード、アトリウム、教会の入り口が飾られました。 2つの玉座は大聖堂に置かれました。主な玉座は長老の隣に、小さな玉座は聖歌隊の近くにありました。午前9時の少し前に、議会と市議会のメンバーは運命の場所を占領しました。騎兵隊と歩兵隊は、将来の皇帝と彼の側近にフェンスを作りました。 3人の司教がミサを司会しました。議会の議長であるラファエル・マンジーノは、アグスティン1世に王冠を置くことを担当し、皇帝自身が王冠を皇后に包みました。他のバッジが将軍と新婦付添人によって新たにcrown冠式に課されました、司教ファン・クルス・ルイス・デ・カバニャスとクレスポはaeternumでVivat Imperatorを叫びました！ 「皇帝と皇后が長生きする！」式典の後、鐘が鳴り、大砲がnon落し、people冠式が完了したことを人々に知らせました。
1825年、ミゲル・イダルゴ、イグナシオ・アジェンデ、フアン・アルダマ、マリアーノ・ヒメネスの頭は、グアナフアトのグラナディタスのアルホンディガ・デ・グラナディタスの前に掛けられて救助され、避難し、サントドミンゴ教区から厳poliな行列でメトロポリタン大聖堂に移されました。黒いベルベットで覆われた骨nで保護された頭蓋骨の行進には、鐘の鳴り響き、カビルド聖歌隊の声、そして当時の大聖堂の礼拝堂の責任者であった同胞団が伴っていました。その数ヶ月前、同じ頭蓋骨がアルホンディガの前にぶら下がっていましたが、今ではペドロ・ホセ・デ・フォンテ大司教とエルナンデス・ミラベテ大司教が、独立のいわゆる「英雄」を受け入れるために囲いのジュビリー・ゲートを大きく開けることを許可しました。
ホセ・マリア・モレロス、フランシスコ・ハビエル・ミナ、マリアーノ・マタモロス、エルメネジルド・ガレアナの遺物も受け取りました。遺骨は大司教と総督の地下墓地に置かれ、当時は次のように書かれていた。「寛大で、無力なコーディロ、メキシコの自由の両親、そして不誠実と縁故の犠牲者、泣く故郷と感謝された建立者この公共記念碑」。
しかし、彼らは長く滞在しませんでした。 1885年頃、当時のポルフィリオ・ディアス・モリ大統領の命令により、遺物は大聖堂から取り出され、再び大聖堂の敷地に運ばれたが、今回は共和国の市長、市庁舎が行列を指揮した大臣および秘書、市民当局、民衆組織、メキシコの旗、そして当時の性格を反映した旗を置いた。もう一度、ジュビリーゲートには祖国のパレードのヒーローが登場しましたが、今回はモレロスはいませんでした。
その後、彼らはサンホセ礼拝堂に置かれ、1925年に大聖堂を出てレフォルマの独立の天使の柱の基部に置かれるまで、約40年でした。しかし、メキシコ政府はサンフェリペデヘスス礼拝堂に残っているアグスティンデイトゥルビデの遺体を引き取りませんでした。
メキシコの大司教であるホセ・ラザロ・デ・ラ・ガルサ・イ・バレステロスは、1857年憲法に含まれる改革法に反対しました。1857年3月、説教の中で新しい法は「教会に敵対的」であると宣言しました。 4月17日、彼は教区のすべての司祭に回状を送り、「憲法を宣誓した信者が、事前に公の撤回なしに無罪とされることを防ぎます」。彼の立場は、マグナ・カルタを誓うことを拒否した多くの従業員によって聞かれ、彼らはメキシコ政府によって彼らのポストから解雇されました。国のさまざまな地域で、「宗教とフエロス」の叫びの下で、さまざまな宣言と武装蜂起が行われました。
その結果、メキシコ社会は2つの派factに分割されました。憲法の改革を支持した自由主義者と聖職者を支持することでそれを損なった保守派。メキシコ領内で改革戦争が勃発し、2つの政府が設立されました。一方では、ベニート・フアレスを担当し、フェリックス・マリア・ズロアガの指揮下で保守党の委員会によって公布された憲法。 1858年1月23日、保守政府が正式に設立され、自由主義政府は首都から脱出しなければなりませんでした。大司教は大聖堂でミサを司会し、イベントを祝いました。 2月12日、デラガルサは暫定大統領ズロアガに手紙を送り、政府を公式に祝福し、支援を与えました。
19世紀および20世紀の大半において、多くの異なる要因が彼の芸術的遺産の部分的な喪失に影響を及ぼしました。時間の自然な劣化、味の世代交代、火事、盗難が加わっただけでなく、規制当局の枠組みの欠如、そして財産とその財産の保全に対する認識も、もちろん、両方とも政府としての教会当局によって認められました。このようにして、両団体は芸術的宝物を利用して、国の政治的および経済的不安定の結果を解決しました。たとえば、銀のランプや譜面台、金の容器などの宝石が溶けて19世紀半ばの戦争の資金を調達しました。芸術的なファッションの変化は、17世紀の主祭壇が18世紀にジェロニモデバルバスによって作られたバロック様式のヒノキに置き換えられたときにも影響を与えました。 1943年にロレンツォデライダルガの新古典主義のスタイルに置き換えられ、王の祭壇の視認性を向上させるために削除されました。
1864年の12月から6月は、メキシコシティでのハプスブルク皇帝マクシミリアンとカルロタアマリアの豪華なレセプションの一部でした。
1926年2月4日、クリステロ戦争の解き放たれた一連の出来事の一環として、9年前に新憲法に反対するホセ・モラ・イ・デル・リオ大司教が宣言したエル・ユニバーサル紙に抗議が掲載されましたが、メモは新しいニュースとして、つまりあたかもそれが最近の声明であるかのように提示されました。宣言を政府への挑戦と見なしたCalles大統領の命令で、Mora y delRíoは司法長官室に委託され、停止した。いくつかの寺院が閉鎖され、その中で同じ大聖堂と外国の司祭が追放されました。憲法第130条はカルトの法則（よりよく知られる通り法）として規制され、宗教学校は閉鎖され、司祭の数は制限されたため、6,000人の住民ごとに1人だけが司法を務めました。 1929年6月21日、エミリオポルテスギル大統領の時代に、教会と政府は、メキシコ領内での敵対行為を終わらせる協定に署名しました。
1979年1月26日は、歴史上初めて、カトリック教会の大祭司である教皇ヨハネ・パウロ2世を訪問しました。フレーズを祝う：メキシコは常に忠実です！教皇フランシスがメキシコ司教区のすべての司教との会合に出席したとき、最大のカトリック指導者による別の訪問に続く2016年2月13日までです。
2010年9月15日の夜は、2周年記念のお祝いのメインシーンの1つでした。メインファサードに映し出される画像と音声のマルチメディアショーと花火は、首都ソカロでのメインイベントの閉幕でした。
1967年の火災
1967年1月17日、短絡により大聖堂で大規模な火災が発生しました。許しの祭壇では、アロンソ・ロペス・デ・エレーラのラ・サンタ・ファズ、フランシスコ・デ・ズマヤのエル・マルティリオ・デ・サン・セバスティアン、およびシモン・ペレインズのラ・ビルゲン・デル・ペルドンの絵画とともに、構造と装飾の一部が失われました。合唱団では、彼の99席のうち75席、フアン・コレアの絵画、およびそこにあった多くの本が失われました。大聖堂の2つの臓器は、チューブを部分的に溶かすことで非常に損傷しました。大聖堂の他の部分では、ラファエル・シメノ・イ・プレーンズ、フアン・コレア、フアン・ロドリゲス・フアレスによる傑出した絵画。火災の4年後の1972年に、大聖堂の修復作業が始まり、元の外観に戻りました。
赦しの祭壇と王は清められ、回復されました。許しの祭壇では、焼けたもの、エジプトからの逃亡、聖なる顔、聖セバスチャンのMar教を置き換えるいくつかの絵画が追加されました。さらに、祭壇の後ろに隠されたニコラスとフアン・ロドリゲス・フアレス、ミゲル・カブレラ、ホセ・デ・イバラの作品、51点の絵画が発見されました。臓器は解体され、オランダに送られ、1977年まで続いたプロセスで修復されました。遺体の1つで、エルナンコルテスがニュースペインの知事に任命された1529年のコピーが見つかりました。聖歌隊は1979年に再建されました。外では、汚染によってもたらされた損傷のために、彫像の一部が修復またはレプリカに置き換えられました。大聖堂の中央アーチの壁に、ミゲル・バラガン大統領の墓が見つかりました。
復元
不安定な地面での大聖堂の建設は、工事の開始以来問題を引き起こしました。大聖堂は、都市の他の部分とともに、建設が始まって以来、湖底に沈んでいます。このプロセスは、そこに住んでいる膨大な人口による地下帯水層の過剰利用のために加速しました。この事実は、1970年代に大聖堂のさまざまな部分、つまり鐘楼のさまざまなリズムへの沈没を引き起こしました。 1990年、大聖堂は安定した基盤の上に建設されましたが、作業が安定し始めました。これは、地下の地下水面で沈下が生じ、構造の損傷。そのため、この大聖堂は、最大の危険にさらされている100のサイトの1つとして、世界記念碑基金に含まれていました。作業の安定化と完成後、2000年に大聖堂はそのリストから削除されました。1993年から1998年の間に、建物の安定化に役立つ作業が行われました。大聖堂の下に井戸が発掘され、建物のより強固な基盤となるコンクリートのシャフトが配置されました。これは沈下を止めませんでしたが、それが均一であることを保証します。さらに、タワーの傾斜が修正されました。
建物の構造的救助に加えて、スペイン政府と共同で実施されたAltar de los Reyesが際立って、改造、調整、救助作業も建築団地内で開始されました。
抜粋
マヌエル・トルサ
マヌエル・トルサ・イ・サリオンは、1757年5月4日にバレンシアのエンゲラで生まれました。彼は、有名なスペインの建築家および彫刻家で、1791年から1825年までニュースペイン（今日のメキシコ）で活躍し、彫刻のディレクターを務めました。サンカルロスのアカデミー。
彼はバレンシアでサンカルロス王立美術アカデミー、マドリードのサンフェルナンド王立美術アカデミーで学びました。彼は建築のリベル、ガスコ、ギラベルトの弟子でした。彼は王室の彫刻家、商工会議所、通貨と鉱山の大臣であり、サンフェルナンドの学者でした。彼は、本、作業器具、バチカン美術館の古典的な彫刻のコピーとともに、1791年にニュースペインに到着しました。彼はベラクルス港でマリア・ルイサ・デ・サンツ・テレス・ヒロンとエスピノサと結婚した。
到着すると、市議会は彼にメキシコシティの排水および給水工事とアラメダ・セントラルの植林を監督するよう依頼しました。これらのサービスについて、彼は補償を受けていません。それから彼は、彼が覚えているさまざまな芸術作品や土木作品に専念しました。さらに、彼は家具を作り、大砲を溶かし、浴場と自動車工場を開き、セラミックオーブンを設置しました。彼は1816年12月25日にオアハカのラスラグナスで胃潰瘍で亡くなりました。彼はオアハカ神殿のパンテオンに埋葬されました。
メキシコのマヌエル・トルサの作品
メキシコシティのメトロポリタン大聖堂の作品の結論。
マイニングパレス。
カルロス4世の騎馬像「エルカバジート」。
ブエナビスタの旧宮殿（現在は国立サンカルロス博物館）。
アパルタドMar爵宮殿。本堂の前。
プエブラ大聖堂の主祭壇
サントドミンゴ教会の主祭壇。
ラプロフェッサ教会の主祭壇。
ラプロフェッサ教会の無原罪懐胎の祭壇。
ヘスス病院でのエルナンコルテスの胸像。
モレリア大聖堂で見つかったブロンズキリスト。
ロレート教会の第4ステージ（新古典主義）の投影。
HospicioCabañasはグアダラハラで計画しています。
レジーナポルタコエリの旧修道院のセルバネバダMar爵のセル。現在、ソルファナの回廊大学が所有しています。
トルサは、彼が働いていた建物の端に手すりを配置するシールを持っています。
メキシコ大聖堂とトルサ
司教の座と椅子である大聖堂は、ニュースペインの宗教的権威を表し、国の征服を正当化する主な理由の1つであるため、社会学的に最も重要な建物の1つです。一方、植民地時代を通して聖職者の一時的な富を示しています。
原始的な大聖堂は、現在のアトリウムの南西の角にありました。それは小さく、シンプルで、木製の構造でした。コルテスが最初の石を敷きました。しかし、現在の大聖堂は主に17世紀と18世紀の作品ですが、14世紀の作品でもあります。植民地のすべてのスタイルがこの作品に反映されています。重要で平凡な無限の建築家が彼の作品に介入しました（1967年1月の火災で、この介入は長引きました）。いくつかの要素を変更して現代の修復を主張した人もいれば、聖歌隊、屋台、損傷した部分の同一の回復を望んだ人もいました。後者が行われました。
大聖堂は巨大です。長さ100メートル、幅60メートル以上、塔は64メートルの高さに達します。五つの身廊があります：祭壇のある段々になった祭壇があり、中央にある二つの行列は、巨大な聖歌隊によって閉じられ、祭壇はバロックのヒノキで覆われた廊下にありますすでに破壊されたジェロニモ・デ・バルバスのチュリゲレスク、そして後に建築家のロレンツォ・デ・ラ・イダルガの新古典派のヒノキは、批評家の言うことにも関わらず、聖職者や歴史家の大騒ぎなしに破壊されました。
ベラクルスの建築家ダミアン・オルティス・デ・カストロは、トルサがメキシコに到着したときの作品の主要なマスターでした。この建築家は、非常に独創的で均整の取れた塔、ドームドラム、さまざまなインテリア作品を完成させました。
オルティスデカストロが亡くなったとき、彼は1793年、つまりメキシコに到着してから3年後にドンマヌエルトルサの肩書きと地位を引き継ぎました。私たちの芸術家の欲求に関係なく、半島スペイン人であることのその時の重要性を確認する事実。
トルサは、建設の最終段階で大聖堂を受け取り、見事に完成させます。マヌエル・トゥーサンは、「何かが完全で、完全なものである」という側面を作品に与えます。
優れた才能を持つバレンシアの建築家は、作品の状態、スタイルの多様性、ほぼ完成したものに介入するという比較的恩知らずの問題を認識しています。しかし、ここでは、身体が堅固であり、教会の広大な幅がなければ重くなりますので、観察の大きな力と空間的理解を示しています。一方、巨大な塔は全体をほぼ「食べて」しまいます。そのため、特に作品がその形で対称的であることをエントリーに強調する必要がありました。
メインファサードに巨大なボリュームを配置して、タワーの開始点の高さに到達します。それにより、メインファサードをZócaloに向けて統一し、さらに3つの大きなクラウン時計の高さを考慮して、それらが見える場所からポイントを計算した後、彫刻とセットとの完璧なプロポーション。これは純粋なバロックです。
さらに、大聖堂全体の上部、長さ、幅で繰り返される欄干の統一調和テーマによって、ファサード、塔、およびバットレスを統一します。バットレスには、大聖堂の下部と中央部を連結する逆さブラケットがあります。塔では、彼は空間テーマを繰り返し続けています。手すりと花を支える壁。手すりの重要性をさらに主張するだけでなく、支持構造を強調する。
これらの花は、以前の構造に対する敬意を示しており、私たちが見たかったのではなく、見栄えのするものや単に装飾的なものです。肯定的なことは、構造的なリズムを強調し、手すりに関連性を与え、誰もが認識しているように、200年の仕事の間に多くの建築家が介入したグループに団結を与えることです。
時計の音量を上げると、ドームは隠され、パーティーの明快さは隠されたり隠されたりしたため、ドームは素晴らしいオークションになります：T字型のラテンクロス植物、つまりキリスト教の十字架それを越える人よりも大きな腕。
ダミアン・オルティス・デ・カストロによって投影されたドラムとドームは正しいものでしたが、時計の増加に伴い、トルサはドームにより大きな関連性を与える必要があると警告しています。それは石の半分のピラスターに取り付けられ、イオン柱で終わる窓を囲みます非常に顕著なペディメントを持ちます。これにより、彼はドームに幅を持たせることができ、遠くから見ると、寺院の壮大な冠のように見えます。
大聖堂の窓にある彫刻家マティアス・ゲーリッツによる最近のステンドグラスの窓は、色と形が優れており、おそらくランタンに続くはずです。
時計の彫刻は、建築に完全に比例し、非常に優れたバロックの請求書を備えたマヌエル・トルサの作品です。
すべての作業でトルサバロック選手権。スペースの進歩と後退、ドームのペディメントとコラム;それはあなたの装飾です：花と板の楽しい繰り返しは、バルク彫刻と花のモチーフで豊かになります。
マヌエル・トゥーサン
彼は1890年5月29日にプエブラで生まれました。彼が30歳であることを願ってケープとブルーとゴールドを折りたたんだとき、彼はすでにいくつかの分野で学んでいました。彼はそれ以来、漠然とした、定義できない悲しみを持っていました。彼の喜びは、霧に覆われた、わずかな夕霧のようなものでした。
マヌエル・トゥーサンは、優れた厳選された衣服の紳士です。落ち着いて、穏やかで、全体的にその柔らかさを広げました。彼は、折れ線や曲がりくねった線よりも正確さを好みました。彼は明確でシンプルな地味な富の友人でした。それは新古典主義の精神でした。しかし、着席し、判断力はあったものの、彼は落ち着きがなく、騒々しい理解を持っていたため、物事の前に感情の波があり、心に埋め込まれ、後に繊細な愛で理想的に説明しました。
偉大な知的活動のうち、怠zyな休憩はありませんでしたが、彼は常に原稿と本の間で忙しく、アイデアをかき回していました。私はすでにエッセイ、物語、または歴史の真剣な研究を構成する紙にペンで毎日いた。そして、これは、その工夫がエクササイズによって磨かれ、アバンギャルドな作家の一人となった方法です。彼は絶妙なティノ種と美しいもので撮影していたところからマモトレトスとインフォリオのほこりとの間に落ち着きを置く方法を知っていました。彼の手で、文書はそのキュアの冷たさを失い、それを楽しくします。
神の民を通り抜け、大都市とのあらゆる取引や商業から迂回し、芸術家作家の精神的な地理に属しているかのような美しい名前を持つという寛大な仕事は何年もの間与えられました。世紀の明かりの真っst中に、迷いだらけの生活が停止されたように思える村は、懐かしさの長い話で過去にのみ目を向けています。そして、これらの放浪の後、彼はきれいで柔軟な散文、放棄された教会、輝かしい聖域、偉大な植民地の大邸宅、神の謙umbleな召使と背の高い男性が住んでいた修道院、隠her者、屈辱者、レポソリオス、すでに緑青の透明な暗闇に色を塗った古い絵画の、
1934年にトゥーサンが、後に美学研究所（IIE）と呼ばれるUNAMの美術研究所を設立したことに留意すべきです。彼は、彼の最初の基本的な石を置いた時からトルサがすべての装飾品と素晴らしさでそれを終わらせるまで、私たちの偉大な大聖堂の全歴史を含む、大いに描かれた大きなフォリオの壮大で巨大な巻の著者ですその豊かな実がヨーロッパの土地を駆け抜ける果実は、別のボリュームであり、幻覚の旅であり、ページの間に囲まれていることは非常に心地よいものです。彼は素晴らしい知識、メキシコの絵画の歴史、美しいグラフィック情報を備えた美しい本で書きました。それは、マヌエル・トゥーサンが偉大な学問と才能でそれらを手に入れるまで、不溶性のままであった無限の数の問題を解明します。
副王政時代の大聖堂礼拝堂マスター
総督の期間中、大聖堂は、対応する礼拝堂のマスターによって組織された強烈で素晴らしい音楽活動を行いました。これらには、すべての主要な祝祭のために大聖堂の教会音楽生活を組織するだけでなく、対応するミュージシャンに指示し、必要な音楽作品を作曲し、音楽アーカイブを組織する義務もありました。この絶え間ない活動の結果、アメリカではプエブラ大聖堂の素晴らしい音楽アーカイブ、グアダルーペ大聖堂の素晴らしい音楽アーカイブ、またはクスコやチュキサカに保存されている音楽アーカイブと競合するおいしい音楽アーカイブができました。これらの音楽ファイルはすべて徹底的に研究されておらず、その音楽のほとんどは未公開のままです。残念ながら、保存されたコレクションを演奏したり、新しい作品を書く作曲家を雇ったりして、ラテンアメリカの大聖堂の音楽的伝統を継続しようとする現代的な試みはありません。大聖堂のアーカイブに作品がほとんど保存されているメキシコの大聖堂のチャペルマスターは次のとおりです。
フアン・スアレス（1538-1556）
ラザロデルアラモ（1556-1570）
フアン・デ・ビクトリア（1570-575）
ヘルナンド・フランコ（1575-1585）
フアン・エルナンデス（1586-1618）
アントニオ・ロドリゲス・デ・マタ（1619-1648）
ファビアン・シメノ（1648-1654）
フランシスコ・ロペス・イ・キャピラス（1654-1673）
ベガフランシスコポンセのヒヤシンス（1673-h。1676）
ジョセフ・デ・ロイサとアグルト（h。1676-1688）
アントニオ・デ・サラザール（1688-1715）
マヌエルデスマヤ（1715-1739）
ドミンゴデュトラとアンドラーデ（1741-1750）
エルサレムとステラのイグナティウス（1750-1769）
マテオトリスデッラロッカ（1769-1780）
マルティン・ベルナルデス・リベラ（1781-1791）
アントニオ・デ・フアナ（1791-1814）
ビセンテ・ゴメス・マテオ・マンテローラ（1815-1818？）
ホセ・マリア・ブスタマンテとエドゥアルド・カンプザーノ（1818-1821？）
ホセ・マリアーノ・エリザガ（1822）
メキシコの大聖堂の音楽アーカイブは、アメリカ最大の規模を誇っています。聖歌隊の本、宗教音楽、冒的、音楽的論文などのさまざまな形式で、16世紀から20世紀までの5000を超える作品のコレクションがあります。